Pour la défense de l’école publique, laïque et républicaine. 9 ans après l’attentat de Charlie Hebdo

Soirée hommage du PCF pour les victimes de l’attentat de Charlie Hebdo pour le 9ème anniversaire.

Donc bonsoir à toutes et à tous et bienvenue à cette soirée d’hommage aux victimes des attentats de Charlie hebbdo et de l’hypercacher merci d’être venu à cette soirée donc on commencera par un petit mot d’accueil et d’introduction de Fabien Roussel secrétaire national du PCF suivrons ensuite Jacques fredge

Directeur du Mémorial de la Choa et François darocha Carnero vice-président de l’Association des professeurs d’histoire géographie nous aurons ensuite une table ronde autour du thème de la défense de l’école publique républicaine et laïque avec Gérard Biard rédacteur en chef de Charlie hebbdo maître Richard Malka

Avocat de la avocat de Charlie et de la famille de Dominique Bernard stigrd gerérardin responsable de la FSU et Fabien Roussel cette table ronde sera animé par Natacha Poloni directrice de la rédaction de Marianne et spécialiste des questions éducatives Rosa Pradinas comédienne nous fera aussi le plaisir de lecture au cours de la

Soirée donc voilà pour le programme pour information vous avez également quelques exemplaires de de du numéro de Charlie de cette semaine donc au niveau de l’entrée ou de la sortie de la salle et maintenant sans plus attendre je laisse la parole à Fabien Rousel merci Rachel et à mon tour de vous

Présenter mes meilleurs vœux de santé de bonheur de bonheur et de bonheur parce que je crois que du bonheur on en a beaucoup besoin je voudrais vous remercier d’avoir répondu à cette invitation et vous dire que c’est un honneur aussi pour moi de nous retrouver pour la 3e année consécu

Pour rendre hommage à nos amis disparus je souhaite des meilleurs vœux de bonheur de santé de paix de fraternité humaine parce que la paix et la fraternité humaine seront au cœur de notre rencontre de ce soir la fraternité humaine la fraternité est l’amitié entre les peuples partout dans le monde mais

La fraternité et l’amitié aussi dans la société la fraternité l’amitié au travail la fraternité et l’amitié dans les écoles on va en parler ce soir la fraternité et l’amitié dans les quartiers dans les villes dans les villages dans toute la société indistinctement de nos origines de notre

Couleur de peau de notre classe sociale de notre religion la fraternité humaine alors merci merci d’être là merci d’avoir répondu présent à cette invitation de participer à cette 3e année ce temps d’hommage aux victimes de l’attentat commis le 7 janvier 2015 contre nos amis de charlibdo un grand merci à nos

Intervenants qui ont été cités donc je vais pas le refaire et remercier Natacha Poloni qui a acceptter de devenenir animer et d’osser cette soirée par sa présence je sais que dans cette salle la mémoire de ces crimes barbares est vive et que l’émotion nous é train encore le

7 janvier 2015 et dans les jours qui ont suivi nous avons perdu des amis des êtres aimés des frères et des sœurs des pères et des mères des fils des filles des amis proches des camarades des collègues nous avons perdu aussi d’inestimables compagnons de combat et le temps n’effacera jamais la peine

Ressentie dans ces moments tragiques pour que ce flot d’horreur qui a enseveli le monde ce 7 janvier 2015 ne tombe jamais dans l’oubli nous voulons continuer à commémorer leur mémoire et cette date avec ce 7 janvier 2015 qui doit être inscrit au plus profond de notre histoire car elle

Marque une rupture dans celle de la République c’est la 3è année que nous tenons cet hommage et je voudrais aussi saluer Marik qui est là avec qui nous l’avons fait pour la première fois il y a 3 ans à Charlie à la porte de Vincen à Montrouge c’est le même sanglant qui a

Meurtri la la nation il y a 9 ans c’était le surgissement brutal sur le sol national d’une violence guerrière des intellectuels des journalistes des caricaturistes des policiers des employés des Français juifs ont été assassinés pour ce qu’ils étaient pour la part de cette république universaliste qu’il représentait pour

Cette part de liberté d’égalité de fraternité que chacune et chacun à sa manière incarnée notre peuple ne s’y est pas trompé et c’est un sursaut salutaire de la nation entière qui a suivi l’horreur l’effroid et la stupeur passé nous avons tous vu nos compatriotes descendre en masse occuper l’espace

Public dans les grandes villes comme dans les villages pour dire leur solidarité pour revendiquer la liberté la liberté de conscience la liberté d’expression et pour faire bloc contre la violence barbare contre l’ curentisme et face à ceux qui fanatiquent entendent nous soumettre par la terreur et nous

Transformer en sujet de lois divine et nous étions tous de ces manifestations lors de cette démonstration de force populaire unique il y en a pas eu d’autres depuis et je sais pas s’il y en aura d’autres d’ailleurs lors de cette démonstration de force populaire nombre de questions

Ont été posé et peu malheureusement ont été entendus tuerie de masse et assassinat ciblés ont rendu du plus palpable toutes les fragilités de nos sociétés et ont montré aussi ce terrible fanatisme religieux raciste obscurantiste après Charlie nous avons connu le Bataclan Magnanville Nice l’assassinat de Samuel pati celui de Dominique

Bernard la République a continué de porter le deuil de celles et ceux qui par leurs vocations par leurs actions donne tout simplement vie à notre existence collective à notre quotidien à celles et ceux qui sont tombés nous devons donc promettre l’examen lucide des faits et le refus de toute

Compromission avec ceux qui manipulent et instrumentalise les peurs et renforce les communautarismes à Samuel Paty à Dominique Bernard mort pour avoir voulu transmettre éduquer enseigner donner à nos enfants les clés de leur émancipation tous les membres de la communauté scolaire qui continuent cette mission si essentielle nous devons exprimer notre soutien notre

Intransigence aux familles des victimes nous devons nous engager à mettre fin à ces actes barbares dans notre pays et continuer notre combat contre toute forme d’obscurantisme presque 120 ans après l’adoption de la loi de Séparation des Églises et de l’État la laïcité se trouve plus que jamais au centre du combat pour la

République une et indivisible fraternelle et universaliste démocratique et sociale elle est attaquée par l’islamisme totalitaire mais aussi par toutes les forces qui veulent remettre en cause l’acquisition des connaissances l’enseignement de l’histoire la liberté d’expression le droit la caricature et l’appropriation des sciences qui nous prémunissent contre la déraison toutes celles et ceux

Que nous honorons ce soir et qui sont tombés pour avoir avec détermination défendu ces principes nous ont transmis un flambeau à céder du terrain quand il faudrait en gagner à se montrer complaisant envers les injonctions intégristes la France se fragmente et la haine des Juifs des musulmans des

Étrangers des autres augmente au-delà de toute côte d’alerte cette année nous avons voulu pour cette 3ème année hommage mettre l’école publique ses enseignants au cœur de cette commémoration car l’école publique est notre patrimoine collectif le patrimoine de celles et ceux qui en sont dépourvus et c’est pourquoi il faut d’abord

Soutenir tous s personnels dans les épreuves qu’il traversent celle de l’assassinat d’un dur mais aussi ces épreuves qu’il traversent face aux attaques quand même depuis des années contre l’école publique avec des politiques d’austérité qui leur ont fait beaucoup mal suppression de poste classe surchargée heure d’enseignement réduite rémunération en baisse on en parlera

Tout à l’heure les personnels de l’Éducation nationale se sentent malheureusement bien seul face à toutes ces attaques et en même temps on le leur demande de répondre à tous les problèmes de la société comme le proclamé Jean jorè à la tribune de l’Assemblée nationale en 1910 la question scolaire n’est pourtant pas

Une diversion elle rejoint la question sociale dont elle est indivisible elle est au cœur de ce vieux combat qu’ont mené les hommes pour leur liberté l’école c’est aussi là où la liberté d’expression est enseignée alors je salue tous ces enseignants ces enseignantes qui avec courage comme des militants de la

République comme je les appelle s’engagent enseigne accompagne entour de tendresse toute républicaine nos enfants pour leur permettre d’être de mains des citoyens des citoyennes à part entière et d’ailleurs je les vois à l’Assemblée nationale ces élèves de collège de lycée du primaire qui viennent visiter l’Assemblée nationale avec leurs

Enseignants et on s’arrête à chaque fois dans la visite devant le buste de domier ce caricaturiste des années 1850 1870 connu pour la satire de nos compartements et connu pour toutes ces caricatures des hommes politiques des députés et c’est à chaque fois l’occasion pour moi de leur raconter

Cette histoire de ce caricaturiste et de dire que la caricature en France le droit à la caricature en France est très ancien et c’est parce que d’autres ont voulu user de ce droit qui existe encore aujourd’hui qu’ils ont perdu la vie et je cite à chaque fois nos amis nos

Compagnons de Charlie Hebdo alors ce soir nous allons parler de cela de l’école de l’école publique laïque avec vous toutes et vous tous je vous remerci encore une fois d’être là et euh j’aimerais pouvoir dire à la fin parce que je le dis à chaque fois que je suis à chaque fois

Euh contrarié euh que cette rencontre que nous faisons que cette manifestation que nous avons ce soir nous ne pouvions pas nous ne pouvons pas la rendre public je suis terrifié que pour rendre hommage à des amis qui ont perdu la vie dans l’exercice de leurs fonction nous soyons

Empêchés de faire de la publicité de autour de cette manifestation pour des questions de sécurité et je suis terrifié de savoir que certains d’entre vous qui allez vous exprimer ici ce soir soyez obligé de vivre avec la présence d’officiers de sécurité d’officiers de police pour assurer votre sécurité nous

Sommes en République nous sommes en France et rendre hommage à des journalistes à des caricaturistes à des policiers à des hommes et des femmes qui ont été tués pour ce qu’ils sont que nous ne puissions pas le faire dans des conditions normales et publiques c’est pour

Moi une forme d’échec que je regrette et j’aimerais tant j’aimerais tant que dans les années qui viennent nous puissions ensemble trouver le moyen de le faire et ce serait le début d’une reconquête voilà je vous remercie et place au débat merci Fabien donc je passe maintenant la parole à Jacques fredge directeur du

Mémorial de la Choa bonsoir bonsoir bonsoir Voilà bonsoir merci pour votre invitation euh nous depuis euh quelques années nous avons nous nous sommes intéressés à à la bande dessinée au dessin et au dessin notamment de l’équipe de Charlie puisque nous le hasard fait que depuis l’année dernière l’année dernière nous avons

Présenté les les dessins de de Cabu sur la rafle du veldive et en ce moment si vous venez au Mémorial nous avons les dessins de ris qui a suivi les audience du procès Papon c’est aussi une façon d’affirmer notre solidarité avec l’équipe de Charlie qui a été aussi

Extrêmement présente à nos côtés durant la présentation de cette exposition alors quelques mots sur le mémorial très court mais pour que vous compreniez finalement ce qu’on fait et qui on est le mémorial est né en est une vieille institution qui est née en 1943 pendant

La guerre qui a été créée par un groupe de Juifs étrangers qui prenent conscience finalement qu’il se passait des choses graves même s’il n’arrivait pas à mettre de nom sur ce qui se passait il se passaient des choses graves en France et euh il y avait pas

Les réseaux sociaux à l’époque mais ils avaient aussi la perception que ce n’était pas qu’en France c’était à une échelle également européenne et donc euh ils ont commencé à collecter des archives en se disant que ceux qui survivront euh pourront disposer des archives pour écrire ce qui s’est passé

Donc notre institution a commencé à collecter des archives en 43 en 45 euh nous étions un euh ce ce ce groupe à avez collecté quand même des documents assez importants notamment durant les combats pour la libération de Paris et le fait est que nous avons participé au procès de

Nurberg à la suite desquels je vous le faire très court mais à la suite desquels nous avons ramené de nberg énormément de documents d’archives qui avaient été rassemblé par les Alliés et donc nous avons commencé notre vie de centre d’archives euh faut que vous sachiez que dans le milieu des années 50

Les Archives nationales ont fermé les archives relatif relativ au au régime de de Vichy et donc du milieu des années 50 jusqu’à la déclaration de Chirac en 95 euh nous avons fonctionné dans l’illégalité la plus total puisque nos archives toutes les archives du régime de Vichy nous les avons conservé nous

Les avons laissé ouvertes et nous les avons laissé ouverte également aux chercheurs et toutes les études qui datent de cette période ont pour référence le mémorial et le cdgiss à l’époque puisquil toutes les autres archives étaient étaient fermées et euh euh la particularité également du Mémorial c’est que nos fondateurs après

Avoir créé ce ce premier pilier qui est qui est d’être un centre d’archive on créa le mémorial euh nous nous sommes appelés au début le Mémorial du martyre juif inconnu parce que nos Juifs nos Juifs étrangers qui avaient créé notre institution étit amoureux de la France et voulaiit absolument devenir français et ils

Avaient choisi ce nom par analogie à l’Arc de Triomphe dédié au soldats inconnus il voulait faire du Mémorial une institution laïque et républicaine c’est ce que nous sommes c’est notre feuille de route et le mémorial a été créé parce que schnerson là aussi avait établi ce ce ce

Constat à savoir que les familles juives qui avaient permis qui avait perdu les leurs durant la Seconde Guerre mondiale n’avait pas de Pierre Tombal parce que dans leur vision paranoïque les nazis estimaient que même mort les juif était un danger pour la race arienne et donc

Il y avait pas de Pierre Tombal il y avait pas de cimetière euh et donc est venue l’idée de la création d’un tombeau mémorial du martyre juif inconnu c’est la raison de la création du Mémorial rue geoffroanier où nous sommes toujours de installés depuis 1956 date de l’inauguration du

Mémorial je vous le fait cours on fait des travaux d’agrandissement dans les années 2000 et en 2005 on change de nom parce que ce nom était compliqué à porter mémorial du martyre juif inconnu d’autant plus que en 1944 schnerson avait récupéré les archives du du service antijuif de la guestapo dans

Lesquels il y avait les les listes des convois de déportation avec les noms de tous les juifs déportés de France donc on pouvait au moins dire que pour la France il y avait très peu de Juifs inconnus et donc on en a fait d’ailleurs

Un mur où on a gravé les noms des 76000 juifs qui ont été déportés de depuis la France donc on s’est appelé le mémorial de la Cho et on est 10 ans après la déclaration de Chirac euh et la question bien évidemment de de l’enseignement histoire de la choix à l’école rentre

De euh de manière euh importante puisque on est un des pays où l’enseignement d’histoire de la choix est obligatoire d’abord au collège et au lycée et puis par la suite au cycle 3 et donc se poser la question de de l’enseignement de l’histoire de la choix et nous-même qui

Avons créé une exposition permanente nous nous sommes posés la question de de de de la pédagogie en fait de l’enseignement de l’histoire de la Choa et donc nous avons choisi à partir de 2005 d’être le mémorial de la Choa mais de travailler sur une histoire comparée du génocide des génocides de façon à

Faire en sorte de placer la Choa dans un ensemble de crimes les crimes de génocide c’estàdire des crimes qui sont comparable au lieu d’affirmer la spécificité de la chois finalement de proposer au grand public de faire ce que l’historien fait en permanence ça savoir de comparer des des

Des des crimes identiques et c’est ce que nous faisons donc depuis 2005 le mémorial travaille sur les génocides des heréros des Arméniens des ziganes des juifs et des toutsi au Rwanda vous savez qu’il y a une vision historienne de l’histoire des génocides il y a une

Vision juridique mais il y a une vision historienne et donc cette façon pour nous était de de de travailler bien évidemment sur un enseignement de connaissance de montrer qu’il y avait pas de concurrence des mémoires et de montrer qu’il y avait pas un gagnant au palmarès des victimes

Euh et surtout de faire de mettre l’accent sur l’acquisition de connaissance finalement comment on en arrive à un génocide qu’est-ce qui fait que euh en France la patrie des Droits de l’Homme euh des hommes comme Pétin et Laval vont placer la France dans la voie de la collaboration et sur le terrain de

L’antisémitisme et de la persécution des Juifs pour aider les nazis à à mener à bien leur plan donc la réalité c’était vraiment de poser ces questions-là ce qui nous relie au terrorisme c’est que finalement pendant de longues années au Mémorial on a enseigné l’histoire de la choix et l’histoire des génocides comme

Des experts c’est-à-dire que bien évidemment euh nous recevons du grand public nous recevons des milliers de scolaires mais après les attentats de Toulouse et de montauan où on a pris conscience que qu’il y avait des terroristes nés en France qui avait été sur les bans de l’école publique en nous

Interrogeant sur ce que nous avions pu rater au final ce qui nous avait échappé parce que nous au Mémorial on considère qu’on fait partie un peu de la maison éducation nationale on reçoit près de 100000 scolaires par an et on forme près de 6000 enseignants par an à

L’enseignement d’histoire de la Choa et l’histoire des génocides donc on s’est interrogé beaucoup sur ce qui est sur ce qui s’était passé avec Mohamed Berat et la famille merra et puis bien évidemment on a été extrêmement comme vous tous comme vous le disiez extrêmement frappé terrorisé tétanisé par ce qui s’était

Passé en janvier 2015 et par la la place également de de bien sûr de l’antisémitisme dans dans le terrorisme islamiste et donc on a décidé finalement d’inverser notre façon de travailler et de ne plus seulement enseigner des connaissances transmettre des connaissances mais de montrer les conséquences du racisme et de

L’antisémitisme dans l’histoire de la Choa et l’histoire des génocides c’estd inverser un peu la tendance et montrer dans notre dans les sujets que nous que nous traitons finalement les conséqu possible euh du racisme et de l’antisémitisme dans l’histoire des génocides bien évidemment à chaque fois que il y a du racisme ouantisémitisme ça

Ne mène pas un génocide mais à chaque fois qu’il y a eu un génocide ça a commencé par des mots par l’exclusion par du racisme ou de l’antisémitisme et donc c’est aussi mettre tous ces crimes en perspective donc au Mémorial le mémorial est une institution qui est qui

Est comme l’école on ne fait pas de politique on n’est pas engagé en politique on fait de de l’éducation mais travailler sur l’enseig de l’histoire de la choix et l’histoire des génocides c’est travailler aussi sur un apprentissage de la lecture apprendre à lire un document là où on a plus

L’habitude de lire des documents apprendre aussi euh le travail de l’historien ou de ou du journaliste qui donne ses sources à à contrario avec ce que l’on peut lire sur les réseaux sociaux mais apprendre à lire un document de propagande raciste ou antisémite qui date de la Seconde Guerre

Mondiale ou du qui s’est déroulé durant le génocide des touts Rwanda ça fait également partie en effet de de l’apprentissage qu’on a au Mémorial développer le sens critique ça fait également partie de cela faire le lien entre le passé et le présent quand on a des théories complotistes comme celles

Qui ont explosé durant le covid quand on voit la caricature d’agès Buzin qui est qualifié d’empoisonneuse et bien évidemment c’est c’est faire un aller en un retour en arrière sur les les théories complotistes antisémites qui sont nés au moyen-âge où les durant lesquelles les Juifs étaient accusés d’empoisonner en effet les les puits

Dans un village et la plupart du temps ça se soldé par par un massacre au autour des puits c’est c’est faire en permanence montrer finalement qu’à quelque chose près on n rien inventé dans le racisme et l’antisémitisme les théories ont traversé le temps et et

Alors bien sûr il y a une adaptation il y a une évolution il y a il y a une plastique icité en particulier de l’antisémitisme on le voit aujourd’hui on est nous confronté à une confusion des mots et je dois dire que parfois les hommes politiques ne nous aident pas

Parce que quand on vient au Mémorial bien évidemment on on essaie de de véritablement décorquer redonner un sens à ces mots ghetto euh génocide aparthide et cetera de redonner un sens historique à tous ces mots et expliquer à notre public que pour dire que tel sujet est un génocide

Que le temps de l’homme politique c’est pas le temps de l’historien il a fallu plus de 15 ans entre le moment du procès nurberg et du procès hchman pour qu’on commence à comprendre qui c’était ce qui s’était passé durant la choix mais donc véritablement nous essayons de véritablement mettre en garde les élèves

Et de de de leur montrer finalement le cheminement intellectuel la plupart du temps je dois dire qu’on est pas nous en trava travillant avec des élèves on est plutôt confronté à l’ignorance au préjugés au stéréotypes on n’est pas encore confronté à on va dire à à une idéologie quelle qu’elle soit d’ailleurs

Extrémiste ou ou pas on est plutôt confronté à l’ignorance et à la force des préjugés et je dois vous dire que c’est véritablement la chose la plus compliquée que nous avons à gérer parce que il y a aujour aujourd’hui dans notre pays et pas que mais dans notre pays une

Force des préjugés notamment des préjugés racistes et antisémites qui sont véritablement présents et que l’on répète de génération en génération et puisqu’on le répète forcément c’est que c’est vrai et on oublie de réfléchir et on oublie d’avoir le sens critique et vous savez apprendre à lutter contre

Des préjugés c’est quasiment du corps à corps c’est quasiment du face sa face parce que finalement à un moment on vient au bout d’un raisonnement et euh et c’est en quelque sorte dans le débat et en poussant le débat le plus loin possible donc au Mémorial pendant des

Années vous savez l’école a mis du temps à réagir face à l’antisémitisme aujourd’hui on est dans une réaction immédiate de sanction à l’école nous ce qu’on a fait c’est qu’on a pris le parti inverse c’est à l’intérieur du Mémorial vous avez le droit de dire ce que vous voulez y

Compris d’ailleurs les préjugés les plus racistes ou les plus antisémites parce que c’est à partir de la parole des élèves que nous allons travailler et que nous allons tenter de décrypter et de déconstruire les préjugés racistes et antisémites alors je dois dire que nous sommes aussi euh donc en terme de

Préjugés il y en a pour tout le monde il y en a il des préjugés antisémites mais je dois dire qu’il y en a pour tous les groupes quel qu’il soit et le mémorial vous savez qu’il fait des expositions sur plein de sujets on a fait une exposition qui s’appelait homosexuel et

Lesbien sous le 3è rich et on a fait circuler cette cette exposition dans les écoles l’homophobie je ça nous on a pris conscience de ce qu’était l’homophobie en faisant circuler cette exposition et donc si vous voulez le travail du Mémorial c’est notamment dans dans un certain nombre d’écoles d’aller avec une

Stratégie qui consiste parfois à faire un pas de côté c’est-à-dire que dans certaines écoles compliquées on va dire on va commencer par l’histoire des génocides ou par un autre sujet qui va être pour nous l’occasion de faire un pas de côté pour montrer les mécanismes finalement du racisme puis de l’antisémitisme et

Montrer les conséquences de de l’antisémitisme à travers l’histoire de la choix c’est qu’il y a des écoles où on n’arrive pas de manière frontale à pouvoir parler de l’histoire de la choix parce que là on est accusé en est fait de faire de la propagande et la la la

Mémoire de la Choa prendrait la place de toutes les autres mémoires et cetera et donc c’est avec beaucoup de fierté que nous allons parler par exemple du génocide des toutsis au Rwanda dans certaines écoles qui n’a jamais d’ailleurs entendu parler du génocide des touts Rwanda et et et puis après en

Fait on fait le lien avec les autres mécanismes mais c’est bien évidemment fondamental je je je voudrais dire que le mémorial est est très peu aidé par les pouvoir public euh nous nous débattons tous les ans pour financer le fonctionnement du Mémorial le mémorial c’est plus d’une centaine de

Salariés c’est six musées en France hein pas simplement à Paris nous en avons un qui est à Drancy et quatre autres qui sont en région et donc notre travail c’est véritablement de travailler avec des élèves je dirais le prétexte c’est presque la visite d’une exposition ce

Qui nous intéresse le plus à nous c’est finalement les ateliers qu’on fait à côté hein de faire en sorte que les élèves estent un temps de débat un temps d’appropriation d’un sujet et que ça ne soit pas une visite petit train où finalement on passe d’un panneau d’une exposition à à l’autre mais

Véritablement favoriser le débat et nous on a été euh dès 2005 euh très conscien euh de la difficulté d’un enseignant à devoir enseigner l’histoire de la Choa ou l’histoire des génocides pourquoi parce que d’abord enseigner l’histoire du nazisme 1933 1945 c’est déjà diabolique c’est-à-dire que on est au minimum euh

Contraint de de de d’accumuler des connaissances sur une période déjà de plus d’une dizaine d’années mais si véritablement on veut comprendre le nazisme il faut remonter au moins au milieu du 19e siècle et donc on a compris très vite qu’il fallait euh aider les enseignants à enseigner parce

Que on peut se perdre dans l’enseignement de l’histoire de la Seconde Guerre mondiale qu’est-ce qu’on doit enseigner finalement de la Seconde Guerre mondiale qu’est-ce qu’on doit enseigner de l’histoire de la choix quand on a 1 heure ou 2hes pour enseigner donc véritablement euh dès le début on a proposé à l’éducation

Nationale de mettre en place des formations bon bon on n’a pas été entendu on il nous a fallu une dizaine d’années pour convaincre la dication nationale finalement de mettre en place des formations commune c’està-dire qu’aujourd’hui nous avons des formations dans toutes les académies des formations inscrites au plan académique de

Formation nous en avons une par an vous voyez une par an pour aider les enseignants et la formation des enseignants elle est fondamentale vous le disiez tout à l’heure on demande les enseignants sont sur le front ils ont à véritablement résoudre des Sit situation que nous n’arrivons pas parfois à

Résoudre sur un plan national au niveau de la société et les élèves le premier contact qu’ils ont c’est avec les enseignants donc c’est fondamental d’aider les enseignants et un enseignant qui a des connaissances des connaissances des bonnes connaissances c’est un enseignant qui prendra confiance en Lui qui sera à même

De gérer des questions gênantes ou malintentionné à l’intérieur de l’école pas tant pour celui qui pose la question mais pour les les autres élèves qui sont spectateurs qui écoutent et qui regardent et qui seront ou pas convaincus par les réponses de l’enseignant on a découvert nous par

Exemple qu’il y a des enseignants dans certaines académies qui ont décidé de traiter l’histoire de la Choa à travers un devoir à la maison plutôt que de l’enseigner en cours hein parce que vraisemblablement l’enseignant en tant que tel s’est autocensuré en pensant qu’il aurait des problèmes mais en mais

Surtout en se disant qu’il avait pas les connaissances pour affronter finalement les evves une fois que j’ai dit ça je voudrais vous dire que nous qui sommes en contact à la fois des élèves et des enseignants je peux vous dire que l’enseignement de l’histoire de la Choa

Se fait bien dans 90 % des écoles voilà on a affaire à des enseignants qui ont compris aujourd’hui qu’enseigner l’histoire de la Choa et et l’histoire des génocides c’était parler aussi des valeurs de la démocratie des valeurs de la République c’était aussi parler euh des valeurs de tolérance de liberté

Pendant des années on a considéré qu’ enseigner l’histoire de la Choa c’était enseigner l’histoire des Juifs on a compris maintenant qu’enseigner l’histoire de la Choa c’est enseigner une page de l’histoire de la France et une page de l’histoire de l’Europe et qu’il y a en effet euh on a besoin de

L’histoire quand on est confronté à à des situations euh où des idéologies radicales et mortifères euh s’invite euh aussi tragiquement dans notre quotidien on a besoin de l’histoire pour montrer finalement euh il y a pas plus radical comme crime qu’un génocide et la la la la vision paranoïque des génocidaires

Que ce soit des toutsis des nazis ou malheureusement aujourd’hui des terroristes islamistes sans faire de comparaison historique en tous les cas on peut en trouver voilà donc euh mon propos est est de dire que euh on a besoin de plus de moyens dans l’éducation véritablement parce que euh

Il y a pas le feu à l’école il y a des des enseignants formidables extrêmement motivés vous savez on nous montre en général on nous montre pas c’est ces hussard de la République nous on les voit au quotidien on nous les montre pas dans dans dans dans l’information parce

Que finalement il y a il y a il y a un boulot extraordinaire et de fond qui est fait par les enseignants et en tous les cas nous au Mémorial on en est conscient c’est c’est aussi la le travail que nous accomplissons c’est aussi une façon de

De les aider de rendre hommage voilà merci merci beaucoup pour ce témoignage et pour tout le travail que vous faites au quotidien alors on va continuer par une lecture de Rosa Pradinas donc comédienne elle va vous lire un extrait du Dictionnaire des idées reçues de Flobert qui était un des auteurs

Préférés de Dominique Bernard a abricot nous n’en aurons pas cette année Académie française la dénigrée mais tâché d’en faire partie si on peut accouchement mot à éviter le remplacer par événement pour quelle époque attendez-vous l’événement achile ajoutz au pied légers cela donne à croire qu’on a lu h mer alcoolisme

Cause de toutes les maladies modernes anglais tous riches antiquité et tout ce qui s’y rapporte pensif embêtant architecte tous imbéciles oublie toujours l’escalier des maisons ça’amène à l’hôpital à à quoi ça sert puisqu’on le remplace par la mécanique qui fait mieux et plus vite auteur on doit connaître des auteurs

Inutile de savoir leur nom B baillement il faut dire excusez-moi ça ne vient pas d’ennui mais de l’estoma baiser dire embrasser plus descend le baiser se dépose sur le front d’une jeune fille la joue d’une maman la main d’une jolie femme le coup d’un enfant les lèvres d’une

Maîesse barbe signe signe de force trop de barbe fait tomber les cheveux utile pour protéger les cravates Beethoven ne prononcez pas bitovent se pamz quand même lorsqu’on exécute une de ses œuvres bête ah si les bêtes pouvaient parler il y en a qui sont plus intelligentes que les hommes bière il ne

Faut pas en boire ça enrume boucher sont terrible en temps de révolution boudin signe de gé dans les maisons indispensable la nuit de Noël bouton au visage ou ailleurs signe de santé et de force du sang ne point les faire passer budget jamais en équilibre c’est cachaud toujours affreux la paille est

Toujours humide on n a pas encore rencontré de délicieux cadeau le cadeau n’est rien c’est l’intention qui compte café donne de l’esprit dans un grand dîner doit se prendre debout la vé sans sucre très chic donne l’air d’avoir vécu en Oriant calvici toujours précocece est causé par

Des excès de jeunesse ou la conception de grandes pensées cercle on doit toujours faire partie d’un cercle C humaine cire humaine se garder de l’ôter parce qu’elle empêche les insectes d’entrer dans les oreilles chameau à deux bosses et le dromadaire une seule ou bien le chameau à une bosse et le dromadaire 2

On s’y embrouille cheminé fume toujours sujet de discussion à propos du chauffage chirurgiens ont le cœur dur les appelés de bouché clair obscur on ne sait pas ce que c’est clarinette en jouer en aveugle exemple tous les aveugles jou de la clarinette clocher de village fait battre le cœur coï copulation mot à

Éviter dire ils avaient des rapports compas on voit juste quand on l’a dans l’œil constipation tous les gens de lêre sont constipés influent sur les convictions politique conversation la politique et la religion doivent en être exclus corps si nous savions comment notre corps est fait nous n’oserions pas faire un mouvement

D d’ win celui qui dit que nous descendons du singe décoration de la Légion d’Honneur la blagué mais la convoité quand on l’obtient toujours dire qu’on l’a pas demandé didro toujours suivi de dAlbert document toujours de la plus haute importance dol m pierre qui servait au sacrifice des droïdes il n en

A qu’en Bretagne on n sait pas plus douan on doit se révolter contre et la fruder douleur la véritable est toujours contenue doute pire que la négation drôle doit s’employer à tout propos c’est drôle dupe mieux vaut être fripon que dupe échafaud s’arranger quand on y monte pour prononcer quelques mots éloquents

Avant de mourir écrevis marche à reculon toujours appeler les réactionnaires des écrevices égoïsme se plaindre de celui des autres et ne pas s’apercevoir du sien enceinte fait bien dans les discours officiels messieurs dans cette enceinte enfant affecter pour eux une tendresse lyrique quand il y a du monde

Entracte toujours trop long époque la nôtre tonner contre elle se plaindre de ce qu’elle n’est pas poétique l’appeler époque de transition de décadence épuisement toujours prématuré était toujours exceptionnel voire hiver éternumement après qu’on a dit Dieu vous bénisse engager une discussion sur l’origine de cet usage étrusque tous les vases anciens sont

Étrusques étudiants portent tous des beret rouges des pantalons à la hussarde fument la pipe dans la rue et n’étudie pas évidence vous aveugle quand elle ne crève pas les yeux exception dites qu’elle confirme la règle ne vous risquez pas à expliquer comment F facture toujours toujours trop élevé

Faisant très chic dans un dîner faubourg terrible dans les révolutions félicitation toujours sincé sincère empressé cordial et cetera ferme lorsqu’on visite une ferme on doit y manger que du pain B et ne boire que du lait si on ajoute des œufs c’est crier Dieu comme ils sont frais il n’y a pas

De danger pour qu’on en trouve de comme ça à la ville fidèle inséparable d’amis et de chien flegme bon gen et puis ça donne l’air anglais toujours suivi de imperturbable merci alors je sais pas si les étudiants portent encore des beret rouges mais les factures elles sont toujours trop élevées par contre donc

Pour les étudiants justement je passe la parole à François darocha Carnero vice-président de l’Association des professeurs d’histoire géographieque qui va nous en dire un petit peu plus merci alors j’ai passé l’âge d’être étudiant euh mais pour reprendre Flobert puisqu’il paraît que ça fait chic je suis ravi de parler dans cette enceinte

Et je remercie beaucoup le Parti communiste français de d’avoir eu l’idée d’associer les professeurs à cet hommage à Charlie et et d’avoir donc invité l’association des professeurs d’histoire géographie dont dont je suis vice-président une association qui est un peu plus vieille que le Parti communiste puisqu’elle a été créée en 1910

Euh donc il y a encore quelques vieilles institutions qui qui subsistent dans notre monde et nous sommes vraiment très touchés de de cette invitation de de l’idée de cette invitation alors pour rebondir sur ce que disait Jacques tout à l’heure sur l’auto censure des professeurs on est très méfiant enfin

C’est un discours qu’on entend beaucoup ces temps-ci on est très méfiant vis-à-vis de ce discours parce que ça ne correspond pas du tout aux remonté que nous pouvons avoir en tant que qu’association disciplinaire au contraire les remontées c’est plutôt parfois on a du mal à enseigner mais on

Enseigne et on n’oublie pas d’enseigner ce qui est les sujets qui fâchent et en particulier tout ce qui touche à à la citoyenneté et tout ce qui touche au racisme et à l’antisémitisme et la lutte contre le racisme et l’antisémitisme associé professeur et journalistes euh à l’occasion de cet

Hommage c’est associé de mondes qui se connais finalement qui se connaissent finalement assez mal qui qui se croisent de temps en temps alors il y a des dispositifs qui nous permettent de de nous croiser je pense en particulier au Clémi le centre pour l’éducation aux médias et à l’information et puis à

L’intérieur de chaque rédaction il y a euh il y a un cheval de TR c’est l’équipe qui est spécialisée sur les questions scolaires euh et puis à l’intérieur de chaque équipe pédagogique il y a un autre cheval de TR en général ce sont les professeurs d’histoire géographie puisque c’est à eux que

Reviennent l’EMC l’enseignement moral et civique et que c’est dans le cadre de l’EMC souvent euh qui est prévu dans les programmes un petit peu d’éducation au médias donc hormis cela finalement les contacts sont relatif rare on se voit de loin pourquoi il y a il y a plein de raisons

Possibles je pense qu’il y a entre autres le temps Jacques disait tout à l’heure que le temps de l’homme politique n’est pas le temps de l’historien le temps du journaliste n’est pas le temps du professeur là où le temps médiatique de la construction de l’information de la vérification des

Sources de la réaction à l’événement est un temps très court souvent nous comme professeur nous obéissons un temps long qui est celui de la confiance qui est celui de la connaissance mutuelle et ce temps long il nous est indispensable pour pour être en alchimie avec nos

Élèves pour les former petit à petit et on est très loin dans ce cas-là de des effets de manche des coups de com des des buzz des chines d’inos ou des polémiques qui ne durent pas sur les réseaux sociaux mais qui font énormément de mal de mondes qui se connaissent mal

Et pourtant de mondes qui ont euh qui sont très très proches qui ont une ambition commune c’est l’émancipation l’émancipation la volonté de libérer nos publics de des contraintes dans lesquelles ils pourraient être plongés euh l’émancipation en formant et en informant ce n’est peut-être pas pour rien si les le dictionnaire pour ces

Deux verbes donne la même définition formmer et informer c’est donner une forme et donner une forme à quoi à l’esprit humain alors par nos cours ou par nos journaux on cherche professeurs et et journalistes à construire un esprit humain éclairé a priori c’est c’est quand même un des

Objectifs de de nos disciplines non pas pour nos élèves qu’on essaie de de les faire penser comme nous peut-être que les lecteurs ou les auditeurs des journalistes sont victimes de ce biais a priori pour les professeurs là n’est pas le but mais pour qu’il ne reste pas dans un état d’ignorance et

D’obscurité des ambitions proches et et malheureusement certains l’ont compris peut-être avant que nous journalistes et professeurs ne le comprenions certains l’ont compris en particulier ceux qui il y a 9 ans ont semé la la terreur l’horreur la mort dans la rédaction de Charlie al dans ces murs j’ai envie de

Reprendre et de parodier à peine parodier les mots d’Aragon vous n’avez réclamé la gloire ni les larmes ni l’org ni la prière aux agonisants 9 ans déjà que cela passe vite 9 ans ce sont les mêmes terroristes islamistes qui euh dans une rue des ragn surroise Près du collège du bois d’unne

À de Conflant saint-onorine le 16 octobre 2020 ont agit aussi ont tué il y a un peu plus de 3 ans Samuel pati il n’avait pas non plus réclamé la gloire victime d’une cabaleune effroyable cabale Samuel a été assassiné parce qu’il exerçait notre métier il exerçait le métier qui est le

Nôtre nous nous ne sommes pas Samuel on reprend souvent le slogan je suis mais non nous ne sommes pas Samuel nous n’avons pas vécu les froids qu’il a pu vivre les derniers jours avant son assassinat nous n’avons pas vécu la solitude dans laquelle l’institution l’a laissé nous n’avons pas vécu la la peur

Qui pouvait le saisir nous ne sommes pas non plus Dominique Bernard nous n’avons pas été celui qui a été assassiné en en tentant d’empêcher l’avancée du terroriste qui se met la mort au c’est gambett d’ ras et puis permettez-moi même si ce ne sont pas pour les mêmes arguments d’associer

Aussi la mémoire de d’Agnès Lassal à cet hommage Agnès Lassal qui a été tué parce que l’annotation qu’elle donnait n’avait pas satisfait un élève nous ne sommes pas eux parce que nous nous pouvons encore prendre nos enfants dans les bras nous pouvons encore embrasser ce qu’on aime nous

Pouvons être ici dans cette enceinte en ensemble nous ne sommes pas eux Samuel lui ne pourra plus jamais embrasser Gabriel son fils Dominique ne pourra plus embrasser ses filles Agnès elle ne pourra plus danser au bras de son compagnon et et ça c’est quand même quelque chose qu’on qu’on doit avoir en

Tête nous ne sommes pas eux mais ils sont définitivement indéfiniment intimement parmi nous des nôtres il et elle nos collègues à qui nous pensons encore très souvent entre nous quand nous sommes entre professeurs dont le nom revient souvent dans nos discussions et aussi dans nos pensées intimes dans nos forts intérieurs chacun

Nous y pensons très souvent et puis pour certains ben nous avons le visage de Samuel qui veille sur nous affiché dans nos salles de classe alors l’autocensure non on continue on continue le combat et on le continue je reviens à mes fonctions associatives au sein de la PHG au sein

De l’association des professeurs d’histoire géographie on a choisi de le continuer ce combat de ne pas oublier Samuel en portant un prix qui porte son nom le prix Samuel paatti qui existe maintenant pour la 3e année comme l’hommage de de ce soir alors la première année on l’avait lancé

Uniquement aux classes de collège sur pour des raisons pratiques hein parce que un prix ça se porte et ce sont des des bénévoles des professeur bénévoles qui qui le pent en plus de leur métier euh et donc nous l’avions ouvert uniquement au collège autour de la question sommes-nous toujours libres de

Nous exprimer et Ernest Pignon Ernest nous avait fait une superbe affiche pour l’occasion l’année dernière c’était également ouvert au lycée généraux technologique et professionnel et je me permets de souligner professionnel parce qu’on oublie très souvent ces élèves qui représentent un/3 de nos lycéens et qu’on est en train de sacrifier par une

Réforme néfaste euh cette cette année-là le prix reposait autour de la question portait sur les infox voyez on est à la croisée professeur journaliste les infox quel danger pour la démocratie et puis pour cette année en cours nous avons enfin ouvert aux écoles élémentaires qui rejoignent donc collège

Et lycée et la question qui est posée au aux collègues qui vont travailler avec avec leur classe c’est la laïcité à l’école un principe pour se respecter les uns les autres alors vous l’aurez compris nous nous avons choisi non pas de faire de l’autocensure non pas de se

Taire mais on a choisi au contraire de continuer en rendant hommage à Samuel en portant la flamme qui était la sienne la pire des défaites ce serait de donner la victoire aux terroristes en arrêtant de de mener le combat en arrêtant de réfléchir avec nos élèves de faire réfléchir nos élèves en arrêtant

De travailler avec que sur le long terme ce serait la pire des défaites nous sommes là pour continuer à former les élèves nous sommes là pour continuer à porter l’émancipation contre les préjugés à les former à cela à les émanciper à les aider à cela c’est ce pourquoi Samuel est mort c’est ce

Pourquoi nous nous souvenons nous de lui et puis c’est ce pourquoi nous continuons à à former que coûte nos nos élèves à travers tout le pays à travers tous les établissements du pays voilà merci beaucoup pour ce témoignage donc je vais demander à Rosa Pradinas de revenir pour la suite du poème j’ai

Galbe dire devant toute statue qu’on examine ça ne manque pas de galbe gentilhomme il n’y en a plus glace il est dangereux d’en prendre glacier tous napolitain gloire n’est qu’un peu de fumée goût ce qui est simple est toujours de bon goût hache hachiche ne pas confondre avec le Hachi

Qui ne ne provoque aucune extase voluptueuse HAC indispensable dans un jardin se persuader qu’on y est mieux que dans un lit am mot substantif attendrissant fait bien en poésie hiéroglyp ancienne langue des Égyptiens et dire qu’il y a des gens qui les comprennent après tout c’est peut-être une blague

Hondell ne jamais les appeler autrement que M du printemps comme on ignore d’où elles viennent dire qu’elles arrivent des bords lointains poétiques hiver toujours exceptionnel voire été et plus sain que les autres saisons horizon trouvz beau ce de la nature et sombre ceux de la politique hostilité les hostilités sont

Comme les huîres on les ouvre les hostilités sont ouvertes il semble qu’il n’y a plus qu’à se mettre à table on en mange plus elles sont trop chères hypothèse souvent dangereuse toujours hardie i idéal tout à fait inutile ilad toujours suivi de odyssée illisible une ordonnance de médecin doit

L’être toute signature idem cela indique qu’on est accablé de correspondance illusion affecté d’en avoir beaucoup se plaindre de ce qu’on les a perdu image il y en a toujours trop dans la poésie imbécile ceux qui ne pensent pas comme vous immoralité ce mot bien prononcé réhausse celui qui l’emploie imprimer on doit

Croire tout ce qui est imprimé voir son nom imprimé il y en a qui commettent des crimes rien que pour ça incendie un spectacle à voir inventeur meurent tous à l’hôpital un autre profite de leur découverte ce n’est pas juste ivress toujours précédé de folle j jalousie toujours suivie d’frainé

Passion terrible les sourcils qui se rejoignent preuve de jalousie John Bou quand on ne sait pas le nom d’un anglais on l’appelle John Bou journaux ne pouvoir s’en passer mais tonner con leur importance dans la société moderne il faut les laisser traîner sur la table

De son salon mais en ayant bien soin de les couper avant marquer quelques passages au crayon rouge produit aussi un très bon effet lire le matin un article de ces feuilles sérieuses et graves et le soir en société amener adroitement la conversation sur le sujet étudié afin de pouvoir briller

K céiddoscope ne s’emploie qu’à propos des salons de peinture l latin est seulement utile pour lire les inscriptions des fontaines publiques se méfier des citations en latin elle cache toujours quelque chose de leste Lila fait plaisir parce qu’il annonce l’été littérature occupation des oisifs livre quel qu’il soit toujours trop long

Lune inspire la mélancolie et peut-être habité lynx animal célèbre par son œil M maadam a supprimé les révolutions plus moyen de faire des barricades mackiavel ne pas l’avoir lu mais le regarder comme un céléra machiavellisme mot qu’on ne doit prononcer qu’en frémissant magie s’ans moquer matérialisme prononcz ce mot avec

Horreur en appuyant sur chaque silab mathématique dessèche le cœur matinale lettre preuve de moralité si l’on se couche à 4h du matin et qu’on se lève à 8 on n par resseux mais si l’on se met au lit à 9h du soir pour en sortir le lendemain à 5 on est actif

Maxime jamais neuve mais toujours consolante médecine sans moquer quand on se porte bien melon joli sujet de conversation à table est-ce un légume est-ce un fruit les Anglais le mangent au dessert ce qui étonne méphistophélique doit se dire de tout rire àè m n’a pas de fond image de

L’infini donne de grandes pensées quand on la contemple toujours dire que d’eau que d’eau mercure tu la maladie et le malade minute on ne se doute pas comme c’est long une minute moineo fils de moine monstre on en voit plus moule toujours indigeste moulin fait bien dans un paysage moustique plus dangereux que

N’importe quelle pête féroce moutarde il n’ a de bonnes moutardes qu’à Dijon ruine l’estomac musicien le propre du véritable musicien c’est de ne composer aucune musique de ne jouer d’aucun instrument et de mépriser les virtuoses musique fait penser à un tas de choses adoucit les meœurs alors c’est maintenant l’heure de

Notre table ronde je vais demander à Natacha Poloni de me rejoindre ainsi que les intervenants et intervenantes et pour finir donc Rosa Pradinas conclura par la suite du diction de l’extrait du dictionnaire merci beaucoup merci à tous et surtout merci d’avoir organisé cette soirée autour de de l’éducation pour continuer ce qui a

Été dit jusqu’à présent et introduire cette table ronde je voudrais reprendre en effet ce que dit Jacques frch tout à l’heure parce que il a nommeré ce point essentiel les frères kouashi ameddi Koulibali ont passé 12 ou 13 ans sur les bancs de l’école française et je dois

Avouer que c’est quelque chose qui m’a obsédé à la seconde où c’est j’ai appris l’horreur du massacre de même que ça m’avait obsédé au moment où j’avais appris la tuerie de l’école aux aratora parce qu’en effet ça veut dire que nous avons raté quelque chose que nous avons raté

Quelque chose d’immense et cette question de savoir quels sont les armes de l’école est une question obsédante d’autant plus obsédante aujourd’hui que en effet des professeurs sont maintenant des cibles sont maintenant des cibles parce que les les islamistes les intégristes religieux ont très bien compris ce qu’était l’école et c’est de cela que

Nous allons parler de la question du rôle de l’école pour libérer émanciper et je voudrais vous soumettre à tous les quatre à l’occasion de cette table ronde un sondage qui a été publié dans La Tribune du dimanche la semaine dernière une étude qui nous dit que 46 % des jeunes de 1624

Ans ne savent pas quand a commencé la Révolution française et les autres chiffres sont à l’avenant il est question beaucoup de la la Choa et de l’ignorance de beaucoup de jeunes gens autour de ces questions-l 41 % aussi estim que la laïcité est faite pour discriminer la religion musulmane 31 %

Estime qu’elle est faite pour discriminer la religion catholique et on voit dans cette étude à quel point tout cela est corrélé aussi avec le temps passé devant les écrans donc je pense que c’est de tous ces sujets-là dont il il faut que nous parlions dans cette table ronde je vais vous passer la

Parole les uns après les autres autour de ces questions du la place de la de la laïcité dans l’école et de la place de l’école pour défendre non seulement la laïcité mais la liberté et la République je vais d’abord vous passer la parole Richard Malka puisque cela a été rappelé

Tout à l’heure vous êtes non seulement l’avocat de Charlie Hebdo mais vous êtes aussi l’avocat de la famille de Dominique Bernard merci Natacha merci à vous d’être là alors je vais commencer par quelques observations préalables pour rebondir sur ce qui a été dit je t’ai prévenu que j’avais rien préparé donc je

Vais dire n’importe quoi euh d’abord je remarque que nous sommes clairement aujourd’hui dans l’actualité je sais pas si tu t’es concerté avec Gabriel Atal mais enfin il a dit que l’éducation serait sa priorité absolument et donc nous faisons un débat aujourd’hui sur l’éducation et nous en avons bien besoin plus

Sérieusement tu as parlé je crois Fabien des dessins des caricatures je peux pas être là sans en dire un mot on peut s’interroger sur pourquoi c’est à ce point euh l’ennemi de du du fanatisme religieux pourquoi les dessins et en fait l’année dernière on était là

À la même époque parce que parce que le Parti communiste et le Parti communiste et jeen remercie ne nous oublie pas et ne sera pas là uniquement pour les 10 ans mais mais a été là pour les 7 ans pour les 8 ans et puis encore pour les 9

Ans euh et et et ça m’est venu effectivement au moment où il y avait ce grand mouvement en Iran alors là pour le coup il y avait dans tous les journaux des éditoriax très violents contre les mollas contre le régime iranien il y avait des livres mais ils sont foout en

Fait par contre quelques dessins dans Charlier hebbdo ça c’est insupportable et là les menaces se sontfit très très très pressante parce qu’en fait c’est un autre universalisme le dessin et ça s’oppose à l’universalisme religieux un dessin il on le comprend quelle que soit sa langue n’a pas besoin de parler la

Même langue il est compréhensible par les par les petits par les les les les adolescents et puis même par les adultes et puis par les vieux on n pas pas besoin d’avoir été à l’école pour comprendre un dessin il est compréhensible par absolument tout le monde ça traverse les frontières et ça

C’est insupportable pour cet universalisme qui est une un certain Islam l’islamisme euh par ailleurs autre propos tu vois je rebondis beaucoup sur sur ce que tu dis tu as parlé de de de la question sociale dans dans la laïcité et ça m’avait jamais vraiment frappé cette la l’interconnexion

Entre la laïcité et la question sociale et bizarrement ben c’est en relison Ferdinand Buisson que ça m’a ça m’a éclaté au visage et Ferdinand Buisson qui est donc le le fondateur de l’école laïque celui qui l’a vraiment pensé pr Nobel de la Paix enfin vous le connaissez tous considérer que la

Laïcité ne serait pas aboutie tant euh que il n’y aurait pas une justice économique et une et une une certaine égalité bah peut-être pas comme tu l’entends mais enfin en tout cas une justice économique et je pense qu’il avait absolument raison parce que on ne peut pas au fond on regarde l’humanité

En tout cas c’est comme ça quand on est démuni de tout quand la vie est tellement difficile on peut pas se passer de l’au-delà c’est un peu possible que si si la vie est trop dure ici on a besoin de croire en quelque chose en une vie meilleure après et et

Et on Nère pas à une religion qui est simplement comme aujourd’hui c’est le cas pour des pour beaucoup de personnes en France qui est simplement une spiritualité une une une éthique une morale aujourd’hui les croyants ne croient plus vraiment que Jésus a été est sorti de sa tombe qu’il

A marché sur l’eau que Moïse a fendu la mer en deux ce que je disais ce matin sur une radio c’est un peu des religions sans Dieu c’est c’est métaphorique enfin on l’interprète de manière métaphorique pour beaucoup de croyants mais quand la vie est tellement dur c’est pas possible

Et là on peut avoir une vision de la transcendance qui qui est au-delà de la raison et c’est là que commenc les problèmes c’est quand il n’y a plus de raison en religion et et et et là dans ses formes les plus extrêmes la religion

Peut tuer et elle a tué et comme tu comme beaucoup l’ont dit évidemment elle a tué Dominique Bernard et j’ai l’honneur effectivement de de représenter sa famille et puis elle a tué aussi Samuel pati c’est au nom de la religion que ces hommes sont morts c’est au nom de la religion que

Des pressions sont faites sur les professeurs d’histoire géog alors c’est vrai qu’il résiste beaucoup j’ai eu je sais pas si le président oui vous êtes encore là il y a quelques semaines à peine à Montpellier à l’invitation de Michael de la fusse j’ai débattu avec je crois la secrétaire générale de de votre

Association Dalila Chalabi et elle me disait que vous résistiez et que vous faisiez votre travail contrairement parfois à ce qu’on entend effectivement mais que c’est dur et que les pressions sont fortes et puis on connaît tout sianis roder il décrit ça aussi en particulier sur les questions d’homophobie qui sont très très très

Délicate et donc il y a une il y a une aujourd’hui un antagonisme et il faut le regarder en face entre une certaine vision religieuse et l’école républicaine et c’est normal puisqu’elle a été fondé pour ça en fait l’école républicaine l’école laïque celle de Ferdinand vissant elle a été é

Créé pour ça pour mettre les curés en dehors de l’école et ça a été dur on a oublié ça mais le combat a été féroce ça n’a pas été facile de dire au christianisme foutez le con de nos écoles publiques ça s’est pas fait comme ça mais c’est rentré dans les

Mœurs euh et et et et mais vraiment le quand il faut il faut enfin vraiment j’allais pas j’allais dire que c’est ma bible Ferdinand Buisson mais mais c’est vrai qu’il faut le relire euh c’est un combat pour lui et et d’ailleurs il dit que ça va pas bien se passer et il le

Sait mais il veut créer des entités pensante il veut c’est l’école c’est la fabrique des citoyens c’est la alors vraiment de de toutes les grandes lois de la 3è République la liberté d’expression mais la plus fondamentale c’est l’école parce que c’est là que ça se joue c’est là

Qu’on crée la République c’est le pilier fondamental quand les terroristes s’attaquent à à Samuel Patier à Dominique Bernard ils le savent et ils le disent et le dernier est intéressant et il est vivant et tant mieux parce que là on va avoir un procès intéressant il va pouvoir s’exprimer mais mais il dit

Il dit vous m’avez emmené en enfer avec votre droit de l’omme avec vos droits de l’homme et votre démocratie puisque pour lui c’est Dieu qui décide on ne peut obéir qu’à Dieu respecter que Dieu pas les droits de l’homme pas la démocratie ça c’est une version pour lui

Et donc on a un discours qui est structuré c’est comme ça on l’ on l’aime pas mais il est structure il y a une idéologie ce que je veux dire c’est qu’il y a une idéologie derrière et et il faut vraiment être naïf et je suis

Content d’être là parce que là pour le coup s’il y a un courant philosophique auquel j’adè pas forcément mais qui qui qui qui qui a théorisé la méfiance que l’on devait avoir envers la religion c’est c’est évidemment le marxisme c’est le matérialisme parce que ce sont des

Chaînes ce n’est pas ce ne sont pas que des chaînes et encore une fois je suis pas c’est pas binaire je suis pas maniquéen ça a apporté énormément à l’humanité c’est une morale c’est une éthique c’est c’est les grands récit fondateur c’est les mythologies sans lesquelles on ne serait pas réuni mais

Enfin il y a un âge de raison dans l’humanité aussi il faut et et et et l’idée à un moment ce serait de transformer ses religions spiritualité ou peut-être d’inventer une d’autres religions plus positivistes d’avoir la religion de l’humanité par exemple mais en tout cas d’abandonner ce fanatisme qui s’oppose à

Notre universalisme qui est le que sont les lumières en fait que qui est la raison que qui est la laïcité c’est pour permettre ça c’est pour permettre d’abord la fin des guerres de religion et et la fabrique de citoyens de républicain en dehors des dogmes des superstitions du poids de de de de

Ces de ces de ces hédités qu’on ne décide pas d’ailleurs de dis tu seras juif seras musulman tu seras chrétien tu seras protestant c’est comme ça donc c’est c’est une école de la liberté mais c’est aussi une fabrique de citoyens et ça alors ça a eu lieu ça a eu lieu au

Début du 20e siècle et puis après ben c’est rentré dans l’ordre des choses en fait la laïcité a gagné il y avait plus de problème euh ça a mis du temps mais bon au fur et à mesure les années 60 70 80 encore plus il y avait plus de

Question de loïité mais d’ailleurs on en parlait même plus je je je moi à mon époque on m’aurait dit qu’est-ce que c’est la loïcité mais j’aurais même pas su la définir mais c’est une époque pour les plus jeunes ça va vous sembler fou mais euh personne j’étais au lycée

Voltaire cétait près voilà il me poursuit celui-là j’étais au lycée Voltaire au collège Voltaire et y avait c’était populaire on était dans le 11e d’arrondissement il y avait il y avait de tout mais je je pense que vraiment en 7 ans je n’ai jamais entendu dire quelqu’un je suis musulman ça n’existait

Pas ou je suis catholique ou je suis protestant ces débats là n’existaient pas alors il y avait des Arabes mais pas des musulman on ne se définissait pas au travers de sa religion euh c’est et et le retour du religieux aujourd’hui la place que ça prend dans notre société

Est terrible et ça s’oppose évidemment à à à à à l’enseignement Laï qui donc a disparu puis un savoir-faire qui a disparu je suis content d’avoir entendu monsieur disant qu’il formait les professeurs aussi parce que ce ce savoir-faire là mais il était plus utile en fait et mais ça n’a pas duré

Longtemps et le comme malro l’avait prophétisé le religieux est revenu en force moi j’en ai rien à faire que ce soit l’islam le judaïsme le christianisme ou le protestantisme pour moi c’est pareil ce qui me pose problème c’est l’emprise de la religion quelle qu’elle soit pas la religion soi alors

Il se trouve on est là pour dire les choses il se trouve que il y a une religion qui est prosélite et puis alors là si on parle là-dessus on va durer des heures mais y a il y a une confusion entre cette religion et l’identité de

Jeunes personnes qui ne savent plus où est où sont leur identités et que donc ce ne se définissent qu’au travers de cette religion ce qui est une réduction terrible de votre humanité parce qu’on est plus que la religion à laquelle on appartient ou on appartient pas mais donc vous avez aujourd’hui effectivement

Un problème de plus en plus majeur parce que un savoir-faire a été perdu que c’est compliqué de retrouver ce savoir-faire là qu’il faut former les professeurs que il y a des classes où c’est compliqué d’aborder ces sujets moi je me demande demander même si pour parler de laïcité parce que il faut

L’assumer en fait c’est une idéologie aussi alors c’est l’idéologie de la liberté mais c’est aussi une idéologie et donc il faut assumer de dire et bien oui dans l’école républicaine on enseigne une idéologie c’est un partiprix et c’est l’idéologie de la laïcité de l’universalisme de du primat

De la raison puis après chacun fait ce qu’il veut dans son domaine privé mais mais mais dans c’est la fabrique si on perd ce combatl alors on les perdra tous les uns après les autres donc il y a beaucoup à faire et il y a il y a

Beaucoup à imaginer il y a beaucoup de combats à mener je sais que les profs sont là et sont prêts à les mener euh c’est usard de la République mais il y a aussi alors effectivement là encore tu as raison il y a un problème structurel parce que d’abord on manque de

Prof et les vocations deviennent rare et là il y a un problème économique il a pas qu’un problème économique parce que en Allemagne ils sont très bien payés et il en manque aussi il y a un problème statutaire en fait il y a le problème de nous tous comment on voit cette

Profession est-ce que c’est prestigieux d’en faire partie est-ce qu’on reconnait à cette profession le fait c’est eux qui vont former le le le le le pays de demain qu’ qu’ que c’est en fait ils ont entre leurs mains notre avenir et ça aujourd’hui je pense que il

Y a il y a il y a un problème de effectivement de reconnaissance à l’égard de de de la fonction professoral c’est pas que une question de salaire bien même si c’est aussi important donc voilà pour les quelques premières observations que je voulez vous livrer qui provoquera peut-être

Débat et il y a énormément de choses dans ces ces quelques réflexions Richard parce que de fait je suis profondément d’accord avec cette idée que la République n’est pas un régime neutre que c’est un régime qui est porteur d’une vision du monde d’une vision de l’homme et que c’est ça qu’il faut

Défendre et quand tu disais ça j’avais en tête la phrase de Régis Debray qui faisait la différence entre démocratie et République et qui disait la démocratie c’est ce qui reste d’une république quand on a éteint les lumières pourquoi parce que justement la République elle elle a besoin de l’école

Parce qu’elle a parce qu’elle porte cette idée d’une émancipation par le savoir et c’est ça le sujet c’est le le lien entre la laïcité c’est-à-dire cette idée d’une d’une puissance publique qui va garantir que l’espace public ne sera pas privatisé ne sera pas prisonnier des intérêts privés c’est le lien entre la

Laïcité et le et la République et l’école comme instrument de cette république qui est au cœur de la réflexion Gérard Biard pour j’imagine que vous avez justement de quoi poursuivre cette cette réflexion qui a lancé c’est can Richard je vais essayer j’ai pas moi j’ai juste pris quelques

Notes aussi mais non moi je voudrais en fait je voudrais souligner quelque chose malheureusement je pense que ce que ce qu’on vit aujourd’hui était inévitable parce que on on on le constate tous depuis depuis des années il y a y a une bataille qui s’est engagé autour de la laïcité et euh cette

Bataille elle s’est toujours tenue en premier lieu sur le terrain scolaire euh d’abord parce que l’Église n’a jamais digirer que la République la dépossède du monopole de l’enseignement euh alors c’est vrai Richard tu tu as raison c’est rentré dans les mœurs euh pour pour pour parti pour partie de

Des des autorités des autorités religieuses catholiques mais pas pour tous et cette guerre enfin oui cette guerre parce que c’est vraiment une guerre autour de la laïcité s’est joué évidemment sur le terrain législatif aussi il y a la loi Fallou il

Y a la loi de Bré il y a la loi Carl ça je dirais que ce sont ce sont des presque des des défaites on a abandonné un petit peu on a abandonné du terrain la laïcité a abandonné du terrain à l’enseignement privé donc en fait à l’enseignement confessionnel

Euh et euh on a euh on a essayé euh de de reprendre un petit peu de ce terrain et euh il y a une loi qui a été beaucoup critiqué euh qui est la loi de 2004 sur les signes religieux alors qui est peut-être pas euh qui est pas qui

Est peut-être pas une loi parfaite il y a pas beaucoup de lois parfaites mais enfin en tout cas en tout cas c’est une loi euh c’est une loi utile parce que euh elle à mon sens elle marque aussi un une contre-attaque euh ça j’ai j’ai j’ai énormément été

Euh surpris euh qu’elle qu’elle est qu’elle a été violemment critiqué cette loi par et qu’elle l’est toujours d’ailleurs et qu’elle est combatue par une certaine partie de la gauche euh pas celle qui est ici heureusement soir mais euh alors cette partie de la gauche j’aimerais bien rappeler que la première loi

Euh sur les signes religieux à l’école c’est une loi du de Jany c’est les circulaires de Jany et cétait un ministre du Front populaire donc ça ce serait bien que la gauche enfin que qu’une certaine gauche aujourd’hui se se elle aussi elle se rappelle peut-être que la date de la Révolution française

Mais elle se rappelle pas toutes les dates euh il y a une chose qu’on n’ pas beaucoup dit sur la loi de 2004 c’est que euh concrètement quand on dit euh à une jeune fille qui qui porte le voile hors hors de l’école qu’elle doit le retirer à l’intérieur de de

L’enceinte scolaire on lui dit quoi on lui dit d’abord qu’elle oui tu as le droit de le porter puisque tu le portes en dehors de l’école mais qui à l’intérieur de l’école euh ce sont d’autres règles l’école est l’école l’école ne croit pas en Dieu euh donc tu peux retirer ton tu dois

Retirer ton voile donc en en lui disant ça elle lui dit aussi qu’elle a le droit de ne pas le porter et que quand elle ne le porte pas bah le le le l’enfer ne s’ouvre pas sous ses pieds c’est c’est cette loi cette loi de 2004 elle elle dit à la

Fois ce que c’est que la laïcité c’est-à-dire c’est l’émancipation c’est une loi d’émancipation et elle dit aussi ce que c’est que l’école parce que c’est euh c’est à l’école publique laïque et pas ailleurs en fait qu’un qu’un enfant peut devenir un adulte un adulte responsable c’est là qu’ va s’affranchir de son

Milieu familial et de son milieu social il va apprendre à débattre il va apprendre ce que c’est que ce que c’est que la contradiction à à construire des arguments il va apprendre le libre arbitre il va apprendre à faire des choix accepter ceux des autres il va

Apprendre à aussi à ce qui ce qui relève de l’individuel de l’intime et du collectif en fait c’est là qui va se qui va apprendre à à être à être un adulte un adulte responsable et un citoyen et ça euh les religions toutes les religions quel qu’ell soit n’aiment pas ça parce

Que l’école c’est c’est c’est c’est là qu’on construit la société dans laquelle on veut vivre et euh donc c’est le but de la politique c’est un terrain politique l’école euh en fait on fait pas on dit qu’on fait pas de politique à l’école mais si on en fait parce que l’école c’est

Politique et ce qu’on a tendance un petit peu à oublier aussi c’est que la religion ça n’est que de la politique la religion c’est organisé c’est organisé socialement euh la société autour d’une foi la foi c’est ça regarde les individus c’est intime euh mais la religion c’est c’est collectif c’est la c’est

Politique je voudrais revenir sur euh une déclaration qu’avait fait juste au lendemain de l’assassinat de Samuel paatti en octobre 2020 euh Mohamed Moussaoui qui était qui qui l’ toujours je crois d’ailleurs président du Conseil du CFCM il avait dit ça sur France info je l’avais je l’avais entendu je je je l’avais

Noté il parlait il parlait de ce de de de ce de de ce pourquoi avait avait été assassiné Samuel Patti et on sentait que pour lui quelque part c’était une faute il le dit d’ailleurs et il parle de il parle des car caricature il parle de de

Du fait de montrer de de se servir de caricature pour enseigner pour enseigner la liberté de penser pour enseigner le la liberté de conscience pour enseigner le libre arbitre voilà ce qu’il a dit il a dit les initiatives visant à diffuser les dites caricatures dans les établissements de l’enseignement pour promouvoir la

Liberté d’expression doivent être encadré je ne pense pas que ce soit la bonne solution pour expliquer aux enfants la liberté d’expression je ne le souhaite pas et là d’un seul coup j’ai entendu ça et j’ai eu un réflexe j’ai un réflexe de journaliste que le journaliste sur France Info a pas eu

Malheureusement je le regarde je dit mais mais de quoi je me mêle c’est c’est pas c’est de quoi je me mêle en fait il a il il a dit il a dit clairement sincèrement euh ce quel rôle il entendait jouer à l’école et ça ça c’est pas c’est c’est quelque

Chose qui est qu’on doit on doit bien avoir on doit bien avoir en tête quand on quand on s’adresse quand on s’adresse à des à des élèves à des enfants on l’a bien vu avec la la stratégie qui a avec l’affaire des des abayas et des camis tout le monde a

Compris y compris ceux qui ont dit que c’était c’était juste une mode enfin voilà non voilà que c’était pas religieux évidemment que c évidemment que CIT une stratégie pour contourner la loi de 2004 mais cette stratégie elle est pas elle est pas tombée du ciel c’est pas les gamins ils y ont

Pasens ils y ont pas pensé tout seul il y a c’est c’est il y a eu des influenceurs il y a eu des des des prêcheurs sur les réseaux sociaux effectivement les réseaux sociaux il y a eu des parfois des des des des politiques aussi qui

Ont qui ont qui ont formé ça et ça ça donne ça donne une situation aussi ça donne quelque chose ça donne des des ça donne des enfants euh des élèves qui contestent en permanence les enseignements euh l’organisation même de l’école euh et ça touche ça ne touche pas que ça

Ne touche pas que les l’enseignement des sciences ou ou le fait d’aller à la piscine ou ou l’enseignement de l’histoire-géographie euh ça ça touche toutes les toutes les matières ça touche ça provoque ça provoque des euh des engueulades à la cantine des des des il y avait une note en en

2018 il y avait une note des renseignements généraux euh sur sur justement toutes ces contestations euh dans le milieu dans le milieu scolaire on avait des choses absolument absolument aurissante avec des élèves qui se bouchaient les oreilles pendant les cours de musique euh

Bon alors il y a eu il a il y a eu ça au Canada mais au Canada ils ont les les accommodements raisonnables donc ils avaient trouvé la solution dans une école dans une école maternelle ils avaient distribué des casques aux élèves qui voulaient pas entendre de musique

Mais bon ça ça va faire c’est c’est embêtant c’est impossible en France parce que il y a déjà pas de budget donc si il faut en plus acheter des casques c’est c’est un peu emmerdant euh donc voilà tout ça ça provoque une situation alors je voudrais je je vais je je

Voudrais je voudrais juste terminer sur sur sur un angle mort pour moi euh c’est les parents parce que euh l’assassinat de Samuel pati il aurait pas été possible tout à l’heure on parlait de Kabale mais cette Kabale euh elle aurait pas été possible s’il y avait pas eu un

Père parce que évidemment bon il y a une il y a une une gamine qui a euh qui qui qui qui a raconté qui a menti à ses parents pour expliquer une punition ça il y a des milliers et des milliers de d’enfants d’élèves qui l’ont fait qui le

Font toujours et qui le feront mais il y a un père je sais pas s’il l’a cru en fait sa gamine mais il a sauté là-dessus et il en a fait effectivement une cabale avec d’autres acteurs alors alors évidemment tous les parents sont pas sont pas comme lui mais

Il y a quand même une il y a quand même une tendance c’est que beaucoup beaucoup de parents pensent que leurs enfants sont plus intelligents que que leurs professeurs et que leurs instituteurs alors je sais pas je pense qu’il y a des parents dans la salle ce soir

Ou si ceux qui ne le sont pas vous en connaissez donc si vous êtes parents foutez la paix au prof au prof laissez-les faire leur boulot parce que leur boulot en fait c’est c’est c’est ce qu’on appelle un peu pompeusement d’essayer de faire fonctionner l’ascenseur républicain c’estàdire de faire en sorte

Que la la la génération actuelle soit autant faire autant que faire ce peu un peu plus plus cultivé que la génération qui précède c’est ça le principe au fond de l’école c’est pour ça que l’école laïque et républicaine a été a été fondée donc voilà foutez la paix au prof

Ils font un boulot difficile qui est d’essayer de rendre vos enfants moins qu’ que vous donc voilà c’est tout ce que je voulais dire merci beaucoup Gérard Biard j’ajouteraiis juste une chose sur la la loi de 2004 qui est certes imparfaite mais qui n’aurait absolument pas été

Nécessaire si dès 1989 il avait été rappelé par le ministère de l’Éducation nationale que la circulaire janzy était toujours en application qu’elle était toujours valable au lieu de cela on a préféré demander son avis au Conseil d’État qui a finacé et du coup une autre loi a été nécessaire normalement ça

N’aurait pas dû être le cas j’ajoute aussi quelque chose j’avais moi-même bondi en entendant en effet la réaction de Moussaoui de Mohamed Moussaoui après la l’assassinat de de Samuel paatti la sœur de Samuel Patti a a reconstitué avec l’aide d’une professeur d’histoire géographie le le cours de Samuel Paty en

S’appuyant sur ses notes et on s’aperçoit que c’était un cours admirable et que c’était un travail justement pour expliquer le rôle de la contestation du sacré dans l’histoire culturelle française qui était formidable et qui est exactement ce qu’un ce qu’un professeur doit faire et il faut le marteler Samuel paatti a été

Abandonné a été laissé seul alors qu’il était un professeur admirable comme il y en a beaucoup mais qui a subi aussi et on va y venir sans doute avec sigr Gerard qui a subi aussi le réflexe que les professeurs avaient soulevé quelques temps auparavant en 2018 le réflexe du

Pas de vague c’est-à-dire le fait que pour éviter les conflits on met sur le même plan la parole du professeur et la parole de la famille des parents là c’était non seulement le père mais un activiste Abdelhakim sefriou dont l’institution scolaire ne s’est même pas

Demandé qui il était et à quel titre il était là c’est toute cette mécanique et en fait ça raconte énormément de choses et sigrit Gérardin je voudrais que vous nous parliez de l’état d’esprit des professeurs face à tout ça parce que de fait quand j’ai dit tout à l’heure les

Frères kouashi avaient passé 12 ou 13 ans sur les bans de l’école française et on a raté quelque chose ce qu’avait dit JAC fredgeussi évidemment que c’est faire peser beaucoup quand je dis quand je dis pour ma part on a raté quelque chose c’est pas les professeurs c’est

Pas l’école c’est la société française dans son ensemble bien sûr parce qu’on en demande beaucoup à l’école on en demande beaucoup aux professeurs j’ai toujours en tête aussi que ces gens les frères kouashi Hedi Koulibali et Mohamed Mera étaient au collège en 2002 quand quand sont paru quand est paru le

Livre les territoires perdus de la République et qu’à l’époque ceux qui avaient écrit pour alerter sur le fait qu’il y avait une montée de l’antisémitisme du sexisme de l’homophobie de de l’intégrisme religieux dans les dans les collèges et lycées ont été traités de réac de raciste on leur a dit que c’était infime

Ça n’avait pas de sens donc il y a tout ça de la part de professeurs qui ont l’impression que la société leur demande beaucoup qu’en effet comme le disait Gérard Bard il y a un consumérisme des parents terrifiant c’estàd qu’en gros dans les sondages ils demandent tous plus d’autorité à l’école sauf quand

C’est choupinet qui qui est attaqué par le par le professeur et que c’est tout ça qui joue alors j’aimerais que vous nous parliez de l’état d’esprit des professeurs ou merci Natacha et merci au Parti communiste français aussi d’avoir mis l’école en lumière et de faire vraiment l’école de faire de l’école une priorité

Ce soir parce que malheureusement quand c’est de la part de nos ministres c’est généralement que du slogan et et même aujourd’hui on en est un point quand un ministre dit je vais faire de cette affaire une priorité on craint même parce qu’on sait que c’est c’est

L’inverse qui va arriver et on le voit aujourd’hui dans les lycées professionnels avec la réforme dont tu as parlé mon collègue tout à l’heure donc moi je suis prof en lycée professionnel je suis dirigeante syndicale donc oui c’est mon témoignage il va être du point de vue des collègues

Qu’est-ce que disent les collègues comment se sentent les collègues aujourd’hui et ce que je peux témoigner c’est justement qu’est-ce qui s’est passé depuis les deux assassinats de de nos collègues qui ont profondément choqué et profondément ébranlé la profession je crois qu’il y a eu en terme de une vraie prise de conscience

Qui est toujours palpable malheureusement que nous enseignants nous pouvons être aujourd’hui la cible d’obscurantiste nous enseignants en réalité aujourd’hui nous pouvons mourir simplement par le fait de faire notre travail on ne va pas abdiquer mais il faut quand même avoir toujours ça en tête quand on parle de la

De la laïcité et je vais donner des exemples assez précis hein quand on a fait l’hommage à Dominique Bernard on s’est réuni entre nous dans les salles des profs et ce qu’on dit beaucoup de collègues ce jour-là c’est mais tu te rends compte c’est peut-être moi qui

Aurais pu être ce dans la cour à ce moment précis dans cet établissement et euh il y a une prise de conscience forte aussi euh que en réalité c’est l’école qui est maintenant est visée directement et l’école pas par ce côté sacré hein l’école pour ce qu’elle est l’école pour

Ce qu’elle fait l’école pour toute sa dimension émancipatrice et pour toute sa dimension laïque en fait c’est les fondements même de notre école de la République qui qui sont attaqué euh parce que l’école aujourd’hui malgré toutes les attaques libérales et on va on va en parler aussi un peu obligatoirement parce qu’elle est

Affaiblie par les politiques par les politiques libérales qui sont menées par les ministères successifs mais malgré tout elle parvient encore aujourd’hui avec des difficultés certes mais elle parvient à faire grandir intellectuellement par la pensé par les savoirs toute une génération de jeunes qui viennent dans nos classes qui sont avec nous dans nos

Classes avec des identités individuelles avec des identités particulières avec des différences et euh et en ça on est extrêmement attaché nous les enseignants à la laïcité parce que la laïcité c’est vraiment un pilier central de notre action euh car là c’est la laïcité qui permet à tous ces jeunes quel que soi

Leurs conditions social quel que soi leurs croyan quel que soit leur appartenance religieuse de construire du commun c’est grâce à la la laïcité de développer leur libre arbitre de former des ces citoyens demain avec leurs identités particulières mais de faire avec de de construire avec eux des identités communes qui ser des repères

Communs c’est ça notre objectif quel que soit la discipline qu’on enseigne euh pour faire société en fait donc en gros nous ce qu’on explique à nos élèves en dehors des des profs spécifiques effectivement d’histoire géo ou d’éducation morale et civique c’est que la laïcité elle est protectrice pour les

Élèves alors ça c’est un peu notre boussole hein c’est un peu c’est un peu c’est c’est de la théorie euh mais c’est un peu plus compliqué en fait dans nos quotidiens alors ce qu’il faut bien comprendre c’est que l’école euh heureusement d’ailleurs euh elle n’est pas étanche à tout ce qui se joue

Dans la société à tous les problèmes de la société l’école elle n’est pas à côté de la société elle est même au cœur de la société je vais reprendre ton terme Fabien de c’est vraiment notre notre patrimoine collectif moi je dirais que c’est une institution peut-être la plus

Importante au sens où elle fabrique où elle forme les futurs citoyens de demain et ce qui se joue dans la société clairement ça transpire dans l’école ça traverse la sphère scolaire et aujourd’hui on peut dire que la société malmène la laïcité aussi on a beaucoup parlé de l’école mais aujourd’hui on

Voit bien que il y a il y a une responsabilité aussi du corps politique politique il y a une responsabilité de l’extrême droite et parfois même de la droite qui instrumentalise la laïcité et en fond un outil défensif ou un outil stigmatisant pour certaines personnes alors je vais pas enfin je pense que

Vous avez tous en tête malheureusement la loi immigration avec la préférence nationale qu’est-ce que ça va faire à la société comme outil de division et comment nos élèves vont vont vivre cette cette division il y a évidemment l’extrême droite qui brandit la laïcité systématiquement pour stigmatiser pour montrer l’étranger comme la menace

Imminente et bien tout ça ça a des conséquences concrètes sur l’école puisque ça a des conséquences concrètes sur nos élèves et obligatoirement ça a des conséquences concrètes aussi sur nos enseignement et ça complique notre rôle notre rôle justement d’enseignant parce que nos je clairement tu l’as dit Natacha ils

Viennent à l’école avec ce qu’ils entendent à la maison avec ce qu’ils voi dans les dans sur les réseaux sociaux ce qu’ils entendent dans les médias à la télévision et effectivement on peut le dire aujourd’hui enfin depuis quelques années la laïcité elle est plus fortement contestée ou les atteintes à

La laïcité sont effectivement plus nombreuses depuis je sais pas comment bon j’ai pas trop réfléchi à à à depuis quand moi je dirais depuis une dizaine d’années mais c’est peut-être un peu plus encore mais euh oui l’atteinte à la laïcité elle est elle est plus nombreuse

Et je vais donner l’exemple de aussi de ce qui s’est passé quand on a rendu hommage à Samuel paatti enfin faut se rappeler faut se rappeler le contexte on était avec ce ministre blanquire euh c’était le un jour de congé scolaire nous les organisations syndicales des

Camarades qui sont là peuvent Témo on a passé tous nos congés scolaires à négocier pour arracher une matinée banalisée pour pouvoir retourner à l’école dignement et ça voulait dire quoi pour nous retourner à l’école dignement c’était simplement avoir 2 heures pour échanger avec nos collègues parce que ça avait été comme ça nous

Avait ébranlé complètement échanger avec nos collègues et puis échanger aussi sur comment on reprend nos élèves avec avec ce fait ce drame ce cet assassin et on avait réussi à faire ça et donc voilà ça c’est ça c’est fait il a fallu qu’on l’arrache voilà et moi je me

Souviens être retourner à l’école avec avoir préparé aussi avec des collègues pendant les vacances bah un cours sur la laïcité je suis pas prof d’histoire géo et et et sur la liberté d’expression on s’était dit en lycée pro ce qu’on va faire c’est bien revenir sur les faits

Pour éviter tout ce qui est fake news et cetera pour voir si on est bien d’accord avec les élèves pas de mal entendu euh et puis on va parler et de la la laïcité protectrice et de et de la liberté d’expression et là très vite heureusement he on a quand même des on

Travaille dans la confiance ça a été dit l’acte pédagogique nécessite une confiance forte entre l’élève et les enseignants et là très vite une grande partie de mes élèves m’ont dit c’est c’est n’importe quoi ce que vous nous racontez la laïcité de toute façon c’est pas ce que vous dites la laïcité c’est

Contre l’ l’islam Islam la laïcité c’est contre les filles la preuve en plus mes élèves savent que je suis féministe vous parlez de liberté pour les femmes et puis nous les filles on a même pas le droit de porter le voile à l’école donc oui il y a eu de la contestation ça

Frotte quand on travaille ces questions là avec nos élèves ça frotte mais je c’est le rôle de l’école c’est le rôle de l’école de ne jamais laisser tomber c’est notre rôle d’aller chercher le débat mais pour ça euh pour ça il faut être armé nous aussi et ça a été dit par

Par plusieurs d’entre vous hein en réalité en réalité euh aujourd’hui il y a effectivement un risque un risque c’est que de laisser croire aux élèves que la laïcité joue contre eux que la que la que l’école joue contre eux et ça c’est le pire qui puisse nous arriver et

Il faut qu’on soit armé pour déconstruire cette croyance et pour ça on sait ce qu’il faut faire il nous faut des formations solides on l’a dit tout à l’heure des il nous il faut des formations sur la construction historique et l’ambition intellectuelle de la laïcité et pas des formations

Uniquement normative de la laïcité c’est quelle règle on applique quand une une jeune fille arrive en abailla à l’école ça on sait faire il y a pas de sujet là-dessus mais par contre on n’est pas assez armé alors à part les profs évidemment d’histoire g de MC il nous

Faut des règles mais ça ces règles on les a il nous faut des programmes scolaires ambitieux et il nous faut du temps on peut pas faire 100 il faut du temps c’est un temps long travailler l’émancipation des élèves c’est long et on a besoin de temps et il nous faut du soutien de

L’institution c’est exactement ce que tu as dit malheureusement on on est encore dans dans une dans dans un système scolaire où on est dans le pas de vague et même nous on se pour alors on a parlé de censure c’est très compliqué de parler de l’autocensure et cetera parce

Que toutes les études ne parlent pas de la même chose dans l’autocensure par contre nous ce qu’on est sûr syndicalement avec le témoignage des collègues c’est qu’on a une autocensure quand on a des difficultés pour l’exprimer face à la direction parce que systématiquement quand on s’exprime face

À à à l’institution on euh l’institution nous renvoie la responsabilité notre incapacité à gérer une difficulté même sur la laïcité on est euh c’est c’est renvoyé sur le fait tu ESOP vous êtes trop laxiste vous êtes trop dur vous n’avez pas compris ce que vouleit dire

Les élèv et cetera donc là oui il y a il y a il y a il y a des difficultés aussi sur le pas de vague donc en gros ce qui ce qu’il faudrait en réalité pour faire vivre la laïcité c’est évidemment renforcer l’école et renforcer l’école et tous ces

Acteurs et des formations solides à tous les enseignants parce que ça a été dit aussi hein il y a un vrai problème d’attractivité du métier d’enseignant et la question salariale elle est elle est réelle enfin un professeur qui a 20 ans d’enseignement gagne en avec un bac + 5

Gagne en gros 2000 2 2200 € net par mois euh voilà c’est ça c’est la réalité il y a un problème de reconnaissance par la société il y a un problème de perspective de carrière mais du coup ce manque d’attractivité fait que évidemment il y a des recrutement de

Contractuels qui ne sont pas des personnels statutaires et qui ne bénéficient de zéro formation qui sont balancé dans le grand bain de l’enseignement comme si enseigner relevait du talent et pas d’un haut niveau disciplinaire et de et d’une formation solide cela ne bénéficie de zéro formation donc zéro formation en

Plus sur la laïicité et nous euh les professeurs titulaires les formations sur la laïcité sont toutes récentes et elles sont elles sont généralement extrêmement descendantes et plutôt sur l’aspect normatif de la laïcité est complètement déconnecté à nos enseignements donc là il y a il y a une

Vraie il y a un vrai sujet si on veut protéger notre école c’est mieux formé euh ces personnels il y a la nécessité d’avoir des programmes solides et ambitieux il y a euh ça c’est une évidence enfin moi en lycée pro je peux vous donner un exemple qui qui est pas

Drôle du tout hein sur la classe de terminal la classe de terminal bac pro euh on a subi une réforme avec blancire déjà on est en plein dans une réforme en lycée pro mais on en a déjà subi une grosse réforme en 2018 et en 201 avant

2018 en gros euh il y avait un chapitre entier en terminal qui euh qui qui qui était sur la République et le fait religieux et la laïcité elle était présentée sous son angle de construction historique euh il y avait en plus en éducation morale et civique un chapitre

Sur la le pluralisme des des croyances depuis 2018 très clairement la la laïcité elle est saupoudrée il n’y a plus de référence réelle à la laïcité il y a plus rien d’explicite et leemc l’éducation morale et civique avec tout pas que sur la laicité c’est 10 heures d’enseignement par an voilà donc voyez

Que il y a un un véritable problème sur les programmes et le temps et puis alors sur l’aspect pas de vague euh je vous disais tout à l’heure ce qui se passe quand on a la moindre difficulté mais quand on a une difficulté sur la laïcité

Enfin il y a quelque part quand on est en difficulté individuellement et ce qu’il faut bien comprendre c’est qu’on peut tous l’être même formmer on peut être confronté à à à de la contestation sur laquelle on n’arrive pas à répondre individuellement donc là on a besoin vraiment de collectif et c’est ce qu’on

A pas c’est-à-dire comment on prend en charge collectivement avec peut-être un CPE avec d’autres collègues ce ce cette situation de difficulté sur la laïcité et nous ce qu’on qu’on sait ce qu’on a vu hein au quotidien c’est qu’on a besoin d’un dialogue appuyé c’est-à-dire il y a toute cette dimension pédagogique

Aussi de la laïcité il faut qu’on discute le dialogue est essentiel avec les familles parce qu’il faut qu’on remporte le combat de l’adhésion au projet de l’école républicaine et au projet euh au projet sur la laïcité et et les postures martiales sont contre reproductif ça ne fonctionne pas et et

Et c’est tellement important parce que si on ne remporte pas ce combat sur la laïcité dans l’école ça veut dire qu’on va exclure en gros une grande partie un pan entier de la jeunesse de l’école de la République qu’on va les exclure de l’accès au savoir et en réalité en

Faisant ça on met en danger évidemment cette jeunesse mais on met en danger aussi la société de demain merci beaucoup sigrd si je fais le lien entre tout ce qui a été dit jusqu’à présent je pense que la question qui revient dans tous vos propos c’est celle d’abord du rôle de l’école républicaine

Comme refus de toutes les formes d’assignation à résidence qu’elle soit culturelle religieuse ou sociale et c’est bien là que se fait le lien entre en effet la laïcité et le projet d’une république sociale d’une république d’émancipation et ce que j’entends également c’est bien entendu le fait que

Si l’école est au cœur de ce projet républicain alors il faut lui en donner les moyens et que de fait ce on s’aperçoit par ne seraitce que parle en effet le salaire des enseignants que la place qui est donnée à l’école et au savoir et donc à l’émancipation par le

Savoir est absolument dérisoire aujourd’hui que le pouvoir d’achat des professeurs a dégringolé depuis les des années 80 de façon absolument effarante et que c’est derrière un signe de la place qu’on accorde au professeur dans ce processus qui est absolument fondamental et sans lequel il ne peut

Pas y avoir de de de société libre j’ajoute un autre point dans ce que vous disiez à l’instant c’est le fait que la la question à laquelle se heurte beaucoup de professeur aujourd’hui c’est celle de cette conception que véhicule notre société éminemment consumériste d’une d’une liberté qui est en fait un

Bien de consommation c’est mon choix venez comme vous êtes c’est le slogan de McDo et qu’en fait la liberté que promeut la République c’est le processus d’émancipation ça n’a rien à voir et que ça c’est un combat qu’il faut mener toutes ces choses que j’ai entendu j’imagine que Fabien veut réagir à tout

Cela et c’est pour ça que je lui donne la parole maintenant merci Natacha d’abord je suis content qu’on arrive ce soir à se réunir avec des journalistes des dessinateurs de presse et des enseignants ça a été dit tout à l’heure mais le mariage n’est pas forcément commun c’est bien qu’on puisse

Le faire ensemble à l’occasion de l’hommage que nous rendons aux victimes de l’attentat contre Charlie Hebdo et je salue d’ailleurs la présence de Benoît test qui est le secrétaire général de la FSU qui est là mais et c’est bien et d’ailleurs je sais que beaucoup de dessinateurs et caricaturistes vont

Aussi dans les écoles pour parler de leur art de leur profession beaucoup de journalistes le font aussi et c’est tant mieux et donc c’est c’est bien qu’on se retrouve ensemble ce soir je voudrais dire d’abord un que l’état de notre école publique est quand même bien triste elle est triste 40 ans de

Politiqu d’austérité libérale dur qui ont fissuré les murs les fondations de notre école publique à tel point que on parle du salaire des enseignants euh c’est pas euh la cause première enfin quand même ça compte beaucoup dans les années 80 le salaire d’un enseignant au début c’était 2,2

Fois le SMIC aujourd’hui c’est une fois 1,2 fois le SMIC c’est pour dire combien le le le le salaire d’un enseignant quand il débute est tombé bien bas et qu’ils ont perdu beaucoup de pouvoir d’achat et puis après je pourrais égrainer tout ce que tout le monde sait

Les classes surchargées les manques de profs les profs non remplacés et cetera et cetera donc vraiment on a une école publ est mise en difficulté et on a même réduit on pas nous les gouvernements successifs les heures d’enseignement délivré à nos enfants le bac pro il

Était enseigné en 4 ans il a été réduit en 3 à l’école primaire on a diminué le nombre d’heures par semaine et puis dans les collèges et les lycée quand les profs que je rencontre me racontent le nombre d’heures qu’ils doivent passer en ense en formation en stage en réunion et cetera et

Cetera la portion le temps d’enseignement consacré à nos enfants d’année en année s’est réduit fortement d’un côté l’école de l’école publique est fragilisée affaiblie et de l’autre côté on demande toujours plus à l’école on lui demande on demande aux enseignants au personnel des écoles d’en faire plus et on leur demande de régler

Tous les problèmes de la société et alors et puis on y va quand il y a de l’actualité quand il y a des actes terroristes quand il y a le hausse la hausse de les actes antisémites qui allez hop on va demander aux enseignants de faire une leçon de

Morale de République de civisme et cetera vous êtes aussi le rempart contre les réseaux sociaux qui envahissent la société et tout ça on vous demande de le faire avec moins de moyens et surtout pas de vague non mais faut pas déconner non plus faudrait pas en plus que vous

Revendiquiez quelque chose en plus donc ENF il faut mesurer ce contexte parce que effectivement tout le monde dit chaque ministre dit que l’école est une priorité ce sera notre priorité c’est la priorité nationale mais de l’autre côté on les déshabille et on leur demande de leur enfire plus et surtout pas de vague

Et tout ça dans un contexte où il y a une montée un regain du fait religieux et tu l’as très bien dit voilà c’est comme ça on peut refaire une conférence sur le pourquoi le pourquoi du comment mais c’est une réalité et cette montée du fait religieux la montée de l’intégrité

Le terrorisme islamiste l’islamisme politique c’est une réalité dans notre pays et ça pénètre dans les école dans ce lieu sacré si je peux dire mais ça pénètre dans les écoles publiques fortement et là aussi on vous demande de tout régler et surtout pas de vague et sans moyens supplémentaires et donc

C’est c’est ça la la difficulté face à laquelle nous sommes aujourd’hui sans parler de la mixité sociale qui recule avec une forme d’élitisme qui se construit de sélection et ça se traduit notamment par un développement des écoles privées d’un côté sous contrat mais aussi des écoles hors contrat alors ça les écoles hors

Contrat je le dis à chaque fois moi quand on vient me parler de laïcité à l’école de ce qu’il faut faire pas faire et cetera d’abord je dis les écoles hors contrat elle devrait pas exister c’est hors contrat ça n’existe pas comment peut-on autoriser dans notre pays des écoles hors contrat donc hors

Règle une école hors contrat c’est des écoles dans lesquelles il y a juste une inspection de la préfecture pour veiller à ce que les règles sanitaires soient respectées hein qu’il y a bien des toilettes propres Pasin des toilettes et puis si on vérifie qu’il y a des toilettes l’école elle peut ouvrir et

Derrière les murs de cette école ce qui s’y passe on n’en sait rien les propriétaires de l’école embauchent quiils veulent pour enseigner ce qu’ils veulent tant que il y a des parents qui payent pour payer le fonctionnement on ne sait pas ce qui s’y passe c’est une anomalie ça ne devrait pas

Exister et bien c’est tout ça qu’il faut réparer c’est tout ça qu’il faut réparer alors ça nécessite forcément des moyens financiers importants parce que si on dit que c’est on peut pas dire que c’est une priorité et sans décider euh de mettre en face les moyens qu’il faut pour mieux

Rémunérer pour embaucher pour former nous on dit même pour que nos enfants passent plus de temps à l’école pour faire en sorte que euh ils puissent faire leurs devoir à l’école et plus à la maison tellement c’est source d’inégalité on a besoin euh d’embaucher beaucoup plus de personnel dans les écoles pour assurer

Le bon fonctionnement de l’accès aux connaissances et au savoir pour assurer que tous les enfants puissent accéder à ces savoirs en fonction de leurs besoins de leur propre réalité en tenant compte du handicap de ceux qui en ont un ça veut dire ces aesh qui manque temps ces aides d’éducation

Les pions qui sont là aussi pour veiller à ce que tout se passe bien on a besoin de par parler de la sécurité des enseignants et de faire en sorte qu’ils se sentent en sécurité pour enseigner on en est on en est là mais oui il faut le

Faire il faut répondre à à cette angoisse là et à ces préoccupations ça passe par remettre de l’humain dans l’école on va pas armer les enseignignant hein que tout à l’heure tu disais on n pas armé pour faire ça j’ai dit ENF Dieu il va falloir ici armer les enseignants

Non j’ai bien compris ce que tu voulais dire il faut il faut réarmer l’école publique comme dirait l’autre faut lui redonner des moyens mais en tout cas il mett bien sûr ça va ça nécessite un engagement de financement public à la hauteur pour faire ça euh dès la formation des

Enseignants susciter de nouveau des vocations c’est c’est d’abord dire à toutes celles et ceux qui aimeraient faire ce métier mais allez-y et dès la licence dès la L3 on vous propose de vous prérecruter de de financer votre formation d’être salarié pendant ce temps-là et on vous demande en retour de

Travailler pour l’école publique pendant 10 ans 15 ans un peu comme ça se pratiquer avant mais il faut revenir à à à ces niveaux-là pour faire en sorte qu’il y ait un élan que ça suscite des vocations et que des jeunes aent envie de de de s’engager dans cette voie donc

L’école il faut pas que dire c’est une priorité il faut véritablement l’ériger en priorité de politique publique et ça vous faudra dire mettre la main au porte-monnaie former embaucher ouvrir des écoles réouvrir des écoles ouvrir des classes on en a fermé 17000 en l’espace de 40 ans vous vous imaginez les

Dégâts et après on s’étonne qu’on a des gamins qui sont moins forts en mat en français et cetera enfin toutes les conditions ont été créées pour appauvrir l’enseignement l’école publique et cetera et cetera donc c’est une véritable révolution qu’il faut faire c’est un révolutionnaire qui vous le dit mais

C’est je suis désolé mais c’est à ce niveau-là sinon on on ne mettra jamais la barre assez haute et et c’est comme ça qu’on pourra redonner de l’ambition à l’école publique et et si aujourd’hui malgré tout ce que j’ai dit toutes les attaques contre l’école toutes les difficultés qu’elle

Rencontre si l’école elle tient encore debout et c’est ça l’espoir c’est ce sur lequel il faut qu’on s’appuy si elle tient encore debout c’est parce que toutes celles et ceux qui y sont dans l’école publique malgré tous ces coups et qui sont encore et qui enseignent encore ils sont remarquables et je vous

Le dis vous êtes beau vous êtes belle vous être remarquable et exceptionnel de continuer à tenir debout à résister et quand j’ai employé ce mot tout à l’heure que vous entourez de tendresse toute républicaine vos enfants c’est parce que je le vois et que je le sens quand je vois comment vous êtes

Passionné de réussir à les faire progresser quel que soit leur niveau et en respectant leur différence et pour tout cela je vous dis merci mais pour tout cela je dis que nous avons une chance incroyable et que c’est à partir de vous qu’on peut reconstruire l’école publique on va prolonger un tout petit

Peu parce que j’imagine que vous voulez réagir peut-être à certaines choses qui ont été dites parce que il y en a beaucoup je voyais g rard que vous preniez des des notes et j’ajoute une question en plus de la question sociale et du statut des professeurs la question peut-être et peut-être aurez-vous envie

D’y répondre du du statut de la parole des professeurs parce que j’ai vu moi pendant des années en tant que qu’enseignante et ensuite en tant que journaliste spécialisé sur ces questionsl que il y avait une forme de confusion me semblait-il c’est-à-dire que l’idée qu’il fallait enseigner la liberté d’expression finissait par se

Transformer en l’idée qu’on allait enseigner le fait que tout le monde pouvait s’exprimer et que la parole du professeur était une parole parmi d’autres dans une société où où en plus il y a des paroles concurrentes sur les réseaux sociaux ailleurs et où du coup la contestation des enseignements

Peut-être férosse de la part de certains élèves on le voit comment on reconstruit une véritable un véritable enseignement de ce qu’est la liberté d’expression j’ajoute cette question là à toutes les autres je ne sais pas si Gérard par exemple vous voulez non moi je moi je voulais je voulais souligner quelque chose enfin

Poser une question qu’ qui qui a énormément à voir avec la laïcité qui voir qui à voir aussi avec l’école c’est est-ce qu’on a encore aujourd’hui le droit de ne pas croire en Dieu et de le dire euh vous disiez tacha que toutes les opinions se valent qu’on met mais en

Fait non il y a une opinion qu’on a qu’on a accepté euh de mettre au-dessus de toutes les autres c’est celle qui consiste à croire Dieu or euh ce que ce que dit une des choses que dit la laïcité c’est que Dieu c’est une idée comme une autre c’est

Elle est pas elle est elle est on va dire aussi respectable que les autres mais elle est aussi criticquable euh on a le droit de pas de de de de pas de de pas de pas l’acceptter euh donc euh on s’est mis on s’est mis en fait au

Niveau toute la société je pense c’est mise au niveau de la du du dogme religieux qui dit que Dieu est au-dessus de tout et nous on dit que l’idée de Dieu est au-dessus de tout il il ne faut pas il ne faut pas la il ne faut pas la

Contester à partir du moment où on la conteste on on manque de respect donc ça ça c’est peut-être aussi quelque chose que sur la que que que l’école aussi pourrait devrait euh prendre prendre en main ça fait beaucoup de choses c’est vrai mais c’est c’est c’est c’est quand même l’endroit c’est

Quand même l’endroit encore une fois c’est l’endroit où on se forme soi-même c’est l’endroit où on apprend on apprend que les idées circulent on apprend que on apprend que le le collectif c’est pas uniquement la famille euh c’est euh c’est la classe c’est l’école euh et c’est et c’est la nation voilà

Donc et que et que à l’intérieur de ça bah il y a des idées qui s’échange et et qui et qui toutes absolument toutes effectivement ont le droit d’être contesté la liberté d’expression c’est ça la liberté de Sare le droit au blasphème c’est ça c’est de dire que

Toutes les idées absolument toutes les idées ont le droit d’être d’être contesté y compris y compris de façon très virulente euh alors qu quant au quant à la la la position la vis la perception social effectivement du du du du rôle du professeur je vais dire un

Truc je sais pas je vais peut-être passer pour un vie RAC mais voilà bon mais en fait moi je je fais un petit peu partie d’une génération où en fait l’instituteur c’était c’était un notable euh c’était c’était quelqu’un qu’on respectait mais qu’on respectait pas uniquement à l’école qu’on respectait

Qu’on respectait dans dans dans la société euh comme on comme on respectait le médecin comme on respectait le pharmacien le notaire enfin voilà il y a y a il y a toutes cette caricature de cette de cette espèce de C espèce de France un petit peu un petit peu de voilà on va

Dire poussireuse mais en attendant le seul qui a laissé le seul qui a laissé des plumes là-dedans et quelle plume c’est l’instituteur donc c’est aussi un peut-être qu’il y a un choix il a il y a évidemment un choix politique là-dessus parce que on on se rappelle tous de de de

Certains ministres de l’éducation dont le l’exercice favori était de de critiquer les enseignants euh de vouloir dégraisser le Mamou hein euh bon c’était le même qui croyait pas au réchauffement climatique donc bon voilà mais mais en tout cas en tout cas là aussi c’est quelque chose c’est quelque chose de

Profondément de profondément politique euh donc voilà moi c’était c’était c’était c’était là-dessus que je voulais je voulais dire et je voulais je vou dire qu’il faut avoir il faut avoir le courage de dire qu’on croit pas en Dieu ouais alors le le statut de la parole en

Fait ça revient aussi euh à à dire comment on va c’est il y a une il y a un slogan qui est utilisé par nos ministres même par le Président c’est comment on restaure l’autorité des des professeurs quelque part ça rejoint un petit peu cette idée là euh franchement l’autorité ne se décrète

Pas euh jamais l’autorité de se décrète il faut nous ce qu’on sa pour avoir de l’autorité dans le bon sens du terme en classe il faut déjà un au niveau disciplinaire il faut qu’on puisse que la discipline on la maîtrise pour pouvoir s’en détacher et accueillir la contestation parce que on l’accueille il

Faut de la contestation on en a besoin en classe pour créer le débat pour créer l’esprit critique pour faire du commun justement il faut qu’on soit capable de ce que que ces jeunes soient capables de se confronter et que nous on soit pas d’accueillir et de les faire grandir

Aussi avec de la contestation avec de de l’interrogation en réalité euh donc le niveau disciplinaire il est oblig un haut niveau disciplinaire il nous faut aussi euh bah s’il y a une difficulté particulière à traverser comme en ce moment là la cité bah que aussi que bah

Il y ait des formations qui soient mises en place pour nous permettre d’accueillir des choses plus difficiles que ce qu’on ce qu’on vit habituellement et puis euh il y a évidemment cette question de la perception sociale des profs dans dans la la perception des profs dans la société elle est

Essentielle elle est pas de la responsabilité individuelle de chacun d’entre vous pour moi c’est euh je suis d’accord c’est important de dire respectecter vos profs à dire aux parents respecter les profs mais je pense qu’il y a une responsabilité collective il y a il y a un système euh

Tu as parlé évidemment d’Allègre qui n’a fait que de critiquer mais Blanquer qu’a-t-il fait quand on était en pleine période de pandémie quand la majorité des profs s’occupaient et de leurs enfants et des enfants des autres et cetera il a quand il est revenu il a parlé des profs décrocheurs et encore

Beaucoup quelque part euh il y a encore une sorte de prof bashing qui existe dans la société euh et on a tous une responsabilité et je pense que les journalistes aussi ont une responsabilité nous on a de la chance les journalistes édues généralement sont très proches de nous etpr comennent très

Bien ce qui se joue à l’école et ont tendance à à être capable de montrer de donner à voir ce qu’est le système la vie réelle dans les établissements mais par contre c’est vrai que parfois quand on est confronté à des journalistes politiques eux non plus ne sont pas obligatoirement

Étanches à tout ce qui peut se dire euh parfois de pas juste du tout sur l’école et on est un peu étonné parfois d’être d’avoir des questions on est très stupéfait hein sur pas par certaines questions euh qui ne devrait pas avoir lieu d’êt donc il y a il y a une

Responsabilité collective de protéger les profs parce que euh c’est nous qui faisons l’école euh parce que la l’école elle tient aujourd’hui par la conscience professionnelle avec nos nos imperfections individuelles les tient l’école tient aujourd’hui réellement à ça et alors je je voudrais quand même si je finis

Excuse-moi Natacha il y a il y a aussi des responsabilités de corps politique particulière je vais revenir sur l’extrême droite je sais pas si vous avez vu ce qui s’est joué à l’Assemblée nationale il y a quelques mois où on a été les organisations syndicales ont été

Auditionnées euh pour à la rentrée pour avoir leur appréciation de la rentrée et on s’est fait dans l’Assemblée nationale euh quasiment insulté par l’extrême droite euh en nous enfin c’était Sophie ventité je sais pas si vous avez vu la séquence et Guilain David des syndicats de la FSU quasiment insulté en

Prétendant que elle disait n’importe quoi et cetera avec la complicité justement de Renaissance on est parti à ce moment-là on a quitté toutes les organisations syndicales ont été choqués que des élus euh du corps social soi traités ainsi dans les dans dans cet hémicycle qui nous était réservé a

Profondément choqué la la la profession en tout cas les profs ont été extrêmement choqué on a reçu énormément de messages de soutien mais tout ce genre de ce genre d’attitude ça discrédite évidemment complètement ce que nous sommes nous les enseignants aussi Richard en quelques mots puis

Fabien et ce sera la la conclusion de cette table ronde alors vraiment quelques mots d’abord évidemment je je j’adhère complètement à ce que vient de dire Gérard Biard et c’est un de mes combats principaux cette notion de respect non nous n’avons pas respecté des croyances qui ont fait des centaines

De millions de morts non il n’y a pas de respect obligatoire de ni de ses croyances ni de quelconque idéologie que ce soit euh le libéralisme le communisme le capitalisme tout ça ça se critique et si ça ne se critique plus alors ça devient des idolâtries et des dogmes

Donc c’est ça la liberté d’expression et c’est ça qui doit être appris on respecte on a une obligation légale au respect c’est la loi qui le dit des êtres humains euh à raison de leur orientation sexuelle de leur genre de leur religion de leur race on les

Respecte mais on respecte pas ce à quoi il croi en aucun cas et ça cette différence là on ne l’a pas faite pendant des décennies et on a enseigné qu’il fallait pas forcément à l’école mais dans au-delà il y a pas que là que les informations se transmettent qu’ fallait

Respecter les religions ça c’est le début de la fin deuxièmement il y a pas que Mohamed Moussaoui he qui a trahi Samuel Patti il y a plus grave en fait il y a l’éclair il y a la trah on desé clair et moi j’ai en tête François eran

Du Collège de France dans son moelleux fauteuil qui la première chose qu’il trouve à faire après l’assassinat de Samuel pati c’est une lettre au professeurs pour leur dire ah c’est pas bien faut pas faire ça c’est c’est c’est et et et ça là il y a une trahison de

Nos élites des de nos clair et elle est plus grave à mon sens que ce que dit Mohamed Moussaoui qui effectivement n’avait pas àemélier mais mais mais mais qu’un universitaire il y a une responsabilité de l’université et puis on va le dire il y a une responsabilité

De la gauche dans tout ça parce que et pas de nous pas de ceux qui sont là voà je reste assis nous on a passé mais il y a je si c’est pas la c’est pas la faute de l’extrême droite en fait et de la droite ils n’ont fait que se saisir d’une

Valeur que nous avons abandonné la laïcité et puis la liberté d’expression et nous si on en parle plus ah bah ça c’est sû d’autres vont son’ saisir et on n pas été nombreux de pendant des années à continuer à dire c’est une valeur de gauche parce que ça l’est ça n’est pas

Que de la gauche d’ailleurs mais historiquement c’est quand même une valeur de gauche et et et donc forcément bah si on leur abandonne des thèmes comme ça oui ils vont s’en saisir et les dénaturer et en faire des instruments contre tel ou tel et et et et c’est

Dramatique mais c’est d’abord de notre côté qui a une responsabilité d’avoir abandonné ces thèmes-là avant-dernière observation autant je suis euh pour que l’éducation nationale se fasse avec les syndicats et c’est pas euh c’est pas pour faire plaisir que je dis ça mais c’est parce que euh de l’expérience que

J’en ai c’est que quand même bah les syndicats enseignants ils connaissent ce dont ils parlent et ils ont à cœur et ils aiment leur métier autant j’ai plus de réservve sur et ça rejoint aussi ce que tu dis sur les associations de d’élève parce que là aussi parfois on

Peut se demander de quoi il se mêlent et ce ne sont pas aux enfants de décider de leur enseignement c’est pas à eux de faire ça c’est aux adultes d’assumer ce qu’ils sont mais c’est encore moins à leur parents parce que c’est alors qu’ils aient un rôle très bien mais la

Cogestion avec les associations de parents d’élèves je m’en méfi terriblement et puis un dernier mot d’espoir quand même ça fonctionne encore euh et tu as tu as raison de le dire ça fonctionne encore il y a du personnel qui est extrêmement dévoué et puis y a

La magie de ce qui se passe dans dans les classes et et malheureusement j’ai j’ai je suis souvent invité j’ai j’ai je peux pas y aller parce que j’ai pas le temps et que malheureusement vraiment j’aimerais mais de temps en temps j’arrive à y aller et parfois dans des classes difficiles et

Mais mais quand on tient y compris dans des classes où vraiment il y a pas beaucoup de mixité sociale ça c’est un énorme problème énorme qu’on l’ pas beaucoup abordé mais en fait c’est fondamental euh mais y compris dans des classes où il y a pas beaucoup de mixité

Identitaire et sociale et religieuse et ben quand on tient un discours de liberté et qu’on y va cache et ben quand même vous voyez toujours un petit éclair s’allumer dans l’œil des élèves qui se disent ah ouais on a le droit de dire ça et et et on voit qu’on plante des

Graines ça fonctionne le discours de de de liberté qui est associé nécessairement à l’universalisme à la laïcité à la raison et à la méfiance à l’égard des religion merci Richard on peut juste ajouter sur la question de du fait que la laïcité est à l’origineun valeur de

Gauche qui faut toujours rappeler que en 2004 le rassemblement enfin le Front national à l’époque était farouchement contre la loi d’interdiction des signes religieux à l’école ça veut dire quelque chose alors euh moi je vais rebondir sur ce que tu viens de dire sur le fait que la gauche

Est responsable euh tu as raison tu as raison et et parfois je sens encore les coups de bouttoir à l’encontre de prise de position que l’on peut avoir que je peux avoir quand il me vient à critiquer une religion quand je m’exprime pour dénoncer par exemple le terrorisme islamiste ou l’islam

Politique qui s’attaque aux valeurs de la République et nous avons vécu les mêmes débats en 2004 sur la loi interdisant les insignes religieux parce que à cette époque là quand nous prenions position pour interdire ces ces insignes religieux il y a eu des débats épiques au groupe parce

Que être pour l’interdiction des signes religieux ça s’adresse à ces jeunes filles voilé c’était être contre ces jeunes filles voilées et donc c’était être contre les musulmans et donc nous étions accusés d’être raciste et c’est une campagne qui a été orchestrée pour accuser la gauche de racisme c’est la

Même campagne qui a été mené contre nos amis de Charlie hebbdo contre ce dont je me souviens avec émotion qu’on a traité des amis des camarades qu’on a traité de racistes d’islamophobe alors que c’était les plus ferventss frères et sœurs d’humanité qui combat ce racisme et qu’on a traité ils ont été

Traités de raciste et d’islamophobe et c’est et c’est les mêmes ressorts aujourd’hui qui existent quand on parle du conflit israëlpestinien de nous traiter d’antisémite quand on s’en prend au gouvernement d’extrême droite d’Israël et nous nous sommes nous nous nous sommes traités d’antisémite parce que quand on est pro palestinien on est forcément

Antisémite alors qu’on défend une solution à deux états et une solution politique pour ces deux peuples afin qu’il puissent vivre en tranquillité et en sécurité et il faut mesurer cette arme comment elle est utilisée par des adversaires et oui la gauche a cédé face à ses coups de bouttoir

Elle a reculé et la nature ayant horreur du vide bah les autres son en par c’est ça c’est la vie et c’est bien la raison pour laquelle euh il y a 3 ans j’ai proposé de célébrer de saluer la mémoire de ces héros de la laïcité de la

République et des valeurs qui sont les notes que sont ceux qui ont perdu la vie dans cet attentat contre Charlie hebbdo parce que je voulais justement réparer ça je voulais réparer ça et c’est pour ça qu’on est là encore ce soir et je finirai en formulant un vœ c’est vrai

Que l’année prochaine c’est le 10e anniversaire et je voudrais revenir sur ce que j’ai dit en introduction je ne supporte pas que l’on tienne cet hommage de manière clandestine voilà caché c’est honteux ça sera pas le et je voudrais que le 10e anniversaire le 10e hommage avec tout ce qui se fera en

France et je souhaite de plus grand de plus digne et de plus fort et bien je souhaiteraiis ici dans ce ventre fécond qui est cette bulle que ce soit plein comme un uf et ici et là et que nous puissions faire quelque chose de grand avec vous et je

Vous le dis je te le dis Gérard je c’est à votre disposition voilà si vous le souhaitez c’est à votre disposition ici il se tient régulièrement des films des des filets de mode des clips les plus grands se réunissent ici pour occuper ce lieu ça leur coûte très

Très cher d’ailleurs qu’ y a pas de raison mais vous rigolez ou quoi bien sûr pour vous et pour ce 10e anniversaire il est à votre disposition est-ce qu’on peut faire un oui il me reste à vous remercier tous les quatre nous allons nous quitter en écoutant les mots de Flobert

C’est-à-dire de ce qui se fait de plus extraordinaire en terme de littérature d’ironie d’intelligence et que Dominique Bernard émettant a nature que c’est beau la nature à dire chaque fois qu’on se trouve à la campagne noblesse la mépriser et l’envier e octogénaire se dit de tout vieillard odeur des pieds signe de santé

Oiseau désirer en être un et dire en soupirant des ailes des ailes marque une âme poétique Oméga deème lettre de l’alphabet grec puisqu’on dit toujours l’alpha et l’oméga orchestre image de la société chacun fait sa partie et il y a un chef ordre que de CRIM on commet en ton

Nom oreiller ne jamais s’en servir ça rend bossu orthographe y croire comme au mathématique n’est pas nécessaire quand on a du style pai palmir une reine d’Égypte des ruines on ne sait pas paradoxe se dit toujours sur le boulevard des Italiens entre deux bouffées de cigarette

Paraf plus il est compliqué plus il est beau parent toujours désagréable cacher ceux qui ne sont pas riches peur donne des ailes Phénix beauon nom pour une compagnie d’assurance contre l’incendie photographie détrônera la peinture pigeon ne doit se manger qu’avec des petits pois place toujours en demander une poésie est tout à fait

Inutile passer de mode poète synonyme noble de Nigo rêveur police a toujours tort pourpre mot plus noble que rouge pratique supérieure à la théorie préoccupation est d’autant plus vive qu’étant profondément absorbé on reste immobile prose plus facile à dire que les vers pruneau tiennent le ventre libre pyramide ouvrage inutile

Q question la poser c’est la résoudre r radeau toujours de la Méduse révasserie les idées élevées qu’on ne comprend pas réveillon c’est le boudin qui constitue le réveillon robe inspire le respect ruine font rêver et donnent de la poésie à un paysage est sabot un homme riche qui a eu des

Commencements difficiles est toujours venu à Paris en sabot salière la renversée porte malheur salutation toujours empressé savant les blagués pour être savant il ne faut que de la mémoire et du travail serpent tous vénimeux sommeil épaissit le sang syphilis plus ou moins tout le monde en est affecté

Té taupe aveugle comme une taupe et cependant elle a des yeux torau le père du veau le bœuf n’est que l’oncle temps éternel sujet de conversation cause universelle des maladies toujours s’ans plaindre terre dire les quatre coins de la terre puisqu’elle est ronde transpiration des pieds signe de santé V viné ne

Fréquenter que des personnes vaccinées ventre dire abdomen quand il y a des dames vieillard à propos d’une inondation d’un orage et cetera les vieillards du pays ne se rappellent jamais en avoir vu un semblable voisin tâchz de se faire rendre par eux des services sans qu’il en coûte rien voiture plus commode d’en

Louer une que d’en posséder de cette manière on n’ pas le tracas des domestiques ni des chevaux qui ils sont toujours malades voyage doit être fait rapidement voyageur toujours intrépide merci et je vous invite à venir boire le ver