L’architecture de la cathédrale gothique a une origine métaphysique. L’objectif des Maîtres d’œuvre a été défini au premier siècle de notre ère par un disciple direct de Saint-Paul, en Grèce, appelé Denys l’aréopagite. Il établit la théologie de la lumière dans la christianisme qui a inspiré les bâtisseurs de cathédrales pour concevoir un vaisseau céleste dont le moteur est la lumière.
Conférence par Didier Carrié, philosophe et formateur, enregistré à Nouvelle Acropole Rouen le 9 décembre 20222.
Cette conférence existe en vidéo sur notre chaine Youtube :
[Musique] les podcasts de nouvelleacropole France cathédrale le pouvoir de la lumière conférence par Didier carrier philosophe et formateur enregistré à nouvelleacropole rouan le 9 décembre 2022 plus qu’une conférence avec beaucoup d’explication ce que j’ai souhaité faire à partir de ce sujet qui est un peu particulier je vous expliquerai pourquoi c’est avant tout
Partager une expérience intérieure je je peux expliquer beaucoup de choses techniques sur un tas de sujet que j’ai appris mais ce qui m’a paraît nécessaire aujourd’hui dans cette partie de ma vie c’est de faire partager une expérience intérieure et qui et plus particulièrement en relation avec la lumière je vais m’inspirer d’un certain
Nombre de sages de plusieurs traditions pour pouvoir trouver les mots les plus adapté possible qui sont toujours limités par rapport à ce qu’on vit dedans et et quand c’est quand c’est le moment de l’exprimer toujours il y a cette cette exigence de trouver quelque chose qui qui est le plus précis
Le plus le plus authentique possible par rapport à ce qu’on vit chacun d’entre nous c’est la base du partage du point de vue philosophique le phénomène historique associé aux cathédral est une énigme assez assez peu fouillé assez peu décodé dans le sens où d’un d’un apparent événement mineur du point de vue
Historique se développe dans toute l’Europe un élan spirituel dont la concrétisation matérielle euh va va passer par l’architecture et par la naissance des cathédrales mais c’est un un des aspects de la cause qui a engendré cet ensemble d’événements entre 1150 et 1280 vont être lancés 80 chantiers de
Grands édifices religieux en Europe et plus de 500 grandes églises 1150 1280 toute petite fenêtre historique toute petite fenêtre historique c’est important que un événement qui va naître pratiquement sous la forme d’un accident tel qu’il est présenté par l’histoire officielle en tout cas et je vais expliquer cette accident technique
Qui a nécessité le changement architectural va se déployer à une très grande échelle dans toute l’Europe et rendre convergeant un certain nombre d’élan spirituels qui va être incarné par des confrériies par des ordres de chevalerie par un certain nombre d’ordre ecclésiastique monastique principalement voilà donc cette énigme
Elle va être pour nous décodée à travers l’expérience de la lumière qui est la cause réelle qui va produire tout ça si on va chercher à construire un édifice capable de canalyser la lumière et de la polariser c’est pour que un plus grand nombre de gens possible puisse rentrer
En contact avec cette cause première qui est la lumière pour comprendre ce qui se passe il faut visualiser un basculement entre dans la conception chrétienne ce qu’est une église romane par rapport à ce que sera une église ou une cathédrale gothique j’ai l’habitude d’utiliser une image qui qui est un peu triviale il
Faut m’en excuser mais c’est ce qui m’est venu quand j’ai compris comment ça fonctionner en fait si on prend une église romane et qu’on la retourne comme on retournerait une chaussette pour faire que l’extérieur passe à l’intérieur et l’intérieur passe à l’extérieur on obtient un édifice gothique c’est étonnant n’est-ce pas si
Vous allez visiter vous pourrez essayer mais pas ici s’il vous plaît par en tout cas pas alors pourquoi pourquoi j’utilise cette image un peu un peu marrante c’est que si on regarde qu’est-ce qui se passe à l’intérieur d’une basilique romane on on se rend compte qu’il y a assez peu de couleur à
L’extérieur et assez peu de d’images et de décoration extérieure à l’édifice mais que dedans quand on rentre on voit des mosaïques on voit des peintures et il y avait des tintures et toutes les couleurs étaient dedans avec très peu d’ouverture et très peu d’entrée de la lumière solaire si on regarde le monde
Gothique conséquence d’un changement de mentalité c’est pas c’est pas l’architecture qui a fait changer la mentalité c’est la mentalité qui a changé qui a fait changer l’architecture tout est à l’envers c’est-à-dire que l’édifice à l’extérieur est polychrome c’est pour ça que j’expliqué tout à l’heure que les les médaillons du
Zodiaque Damien n’était pas comme ça ils étaient entièrement peints avec une multitude de couleurs la façade ouest de rouan était entièrement peinte NotreDame chartre Notre-Dame de Paris chartre tout tout était peint entièrement peint à chacun des portails donc il faut il faut essayer de sortir de l’image que nous avons
Aujourd’hui de ce qu’est une cathédrale où on voit que de la pierre c’était de la pierre recouverte de couleur voilà et évidemment à l’intérieur de l’édifice alors que dans le monde roman tout est bas de plafond et un peu étriqué on a un immense espace dans la cathédrale gothtique vide pas de
Chaise ça viendra beaucoup plus tard les chaises pourquoi pas de chaise mais c’est très simple parce que il y a à l’intérieur de la cathédrale des échopes avec des marchands des animaux à l’intérieur de la cathédrale et de temps en temps il a une cloche qui sonne il y a des religieux
Qui sortent de l’apside et on s’arrête un peu de faire ce qu’on fait on arrête les les méchouis les braséros les barbecu on arrête tout ça et on fait nos fils religieux et quand on a fini le bris revient dans l’édifice et la vie continue son cours c’està-dire c’est la place du
Marché il faut il faut vraiment casser cette image telle que nous l’avons aujourd’hui parce que c’est pas du tout comme ça au Moyen-Âge c’est un centre de vie dans lequel le profane et le sacré cohabitent de façon harmonieuse et dans lequel il y a pas de rupture dans le cycle du
Jour d’accord c’est-à-dire l’activité liturgique se déroule en même temps par rythme en même temps que les activités de la vie quotidienne et tous les événements qui qui qui viennent quand on va au marché faire ses courses ou rencontrer des amis ou boire un coup dans les chopes du
Coin voilà vous voyez l’image c’est quand même une rupture assez brutale par rapport à ce qu’on connaît de ce qu’est une cathédrale aujourd’hui bon alors comment on est arrivé là c’est ça qui est intéressant c’est comment on passe d’un idéal de vie qui est plutôt monastique replié et reclu monde
Roman à un idéal de vie extériorisé dans lequel on cherche à réaliser sa spiritualité dans l’action et dans la vie quotidienne et dans toute la durée de la journée pas à un moment ou à un jour de la semaine réservé c’estàdire c’est pas le dimanche c’est pas le jour du Seigneur
Un jour du Seigneur c’est tous les jours le jour du Seigneur et pas un jour voà voilà bien ça c’était pour introduire le sujet parce que tout ce qui se produit là et que je viens de vous expliquer n’est que de la mise en lumière c’est ça le pouvoir de la
Lumière quand on dit de quelque chose qu’il est mis en lumière ça veut dire quoi ben ça veut dire que on le voyez pas et d’un coup on commence à le voir c’estàdire on peut se représenter quelque chose qu’on ne pouvait pas se représenter avant mise en
Lumière mais ceci n’est que le résultat d’un processus métaphysique et c’est ce que je vais essayer de partager avec vous au moins ce que j’en ai capté ce que j’en ai compris parce que ce processus qui a permis d’aboutir à cette démarche là à ce parcours là chacun d’entre nous peut le
Réaliser c’està-dire on peut faire strictement la même chose et ce qui va être mis en lumière par rapport à chacun d’entre nous c’est sa propre conscience ah sérieux défi sérieux défi il y a donc un parcours qui va permettre de créer les conditions on va dire de créer les conditions pour que
Cette mise en lumière puisse éclairer des zones de notre conscience aujourd’hui encore dans l’obscurité au départ on accepte l’obscurité et on accepte surtout de sortir de cette fausse dialectique qui oppose l’obscurité à à la lumière parce que c’est ça le problème majeur finalement c’està-dire on part
D’un postulat qui a un ami qui est la lumière et un ennemi qui est l’obscurité et philosophiquement parlant ça marche pas ça marche pas les plus grands sages n’ont jamais opposé l’obscurité à la lumière on définit l’obscurité comme une absence de lumière pas comme un ennemi de la
Lumière vous hein c’est c’est un peu subtil mais mais c’est lourd de conséquence c’est très lourd de conséquence donc après cette petite intermède je reviens au déroulement de mon sujet il y a a historiquement un personnage qui va faire le lien entre la philosophie grecque néoplatonicienne et platonicienne et le monde
Chrétien d’accord un personnage un personnage historiquement connu ça veut pas dire qu’il y en a pas eu d’autres ça veut dire que celui-là on a des traces suffisamment éloquentes et précises pour pouvoir identifier qu’est-ce qu’il a fait pour rendre possible le lien entre la philosophie grecque classique et le monde
Chrétien donc ce personnage s’appelle Denis la réopagite Denis la réopagite et ne confondez pas avec aéro P agite c’est pas aéropagite c’est aréopagite pourquoi parce que ce personnage du 1er siècle du 1er siècle de notre ère va être jugé et évalué par la réopage qui est une assemblée de sages
Et de politiques qui siégeit à Athène sur le mont arè du dieu grec arè d’accord dieu de la guerre bon et donc parce que c’est Arès ça s’appelle aréopage de Arès Denis l’Aréopagite bon dans l’histoire officielle il aurait été converti par saint Paul lui-même donc un disciple direct du Christ
Ou presque ou presque dans l’affiliation on va dire c’est important parce que lui il est donc grec il a une culture classique grecque et il va pendant toute sa vie essayer de relier sa propre expérience son propre vécu philosophique avec le christianisme et justement il va décrire le processus de descente de la
Lumière à travers un ensemble de textes dont le plus connu s’appelle le corpus dionysien de son nom dans lequel il va expliquer comment avec l’éclairage de la philosophie grecque il va associer la liturgie et les événements du christianisme avec la descente de la la lumière comme une expression de la
Divinité pourquoi faire pour que si on identifie par où ça descend ça veut dire qu’on identifie par où on peut remonter vous comprenez ça c’est si alors ne me dites pas qu’il y a que des escaliers pour descendre et que des escaliers pour monter vous savez qu’on
Peut faire les deux avec le même escalier là c’est pareil d’accord il y a une lumière qui descend par un parcours métaphysique et un un travail intérieur à produire pour tout être humain pour remonter ce parcours et aller vers la source de la lumière puisque c’est ça qui nous
Intéresse la lumière c’est un média c’est un moyen d’accord c’est pas une finalité en soi la finalité en soi c’est la source c’estàdire l’émetteur de la lumière qui est la divinité dont on parle le travail que nous allons faire c’est essayer de comprendre qu’est-ce que veut nous dire ce fameux Denis
Laréopagite alors un petit [Applaudissements] tableau corpus dionysien heureusement que mon épouse était là pour me corriger parce que j’avais mis le y là où il fallait pas donc j’ai fait une rature C toute ma vie comme ça donc c’est pas un problème il dit il dit sans trop d’explication le père
Resplendit le verbe illumine le Saint-Esprit irradit et les donations rayonnent avec ça je peux m’arrêter là et vous avez tout compris c’est évident c’est évident qu’est-ce que ça veut dire ça veut dire que la lumière procède de façon différente en fonction des couches de la conscience qu’elle traverse imaginons que notre conscience
Est une épaisseur d’accord et donc la façon dont la lumière va rentrer dans la conscience c’estàd l’éclairage qu’on va donner à la réalité pour le dire simplement n’est pas le même si c’est dans le haut de la conscience ou si c’est dans le bas de la
Conscience je pense que c’est à peu près clair pour vous ça vous définissez bien le haut et le bas peut-être je vais essayer de clarifier qu’est-ce que j’entends philosophiquement par la conscience comme ça on se met tous d’accord parce qu’il y a tellement de définitions de la conscience que pour faire simple
Une des définitions possibles et il y en a plusieurs c’est la surface de contact avec la réalité je définis donc la conscience comme la surface de contact avec la réalité qu’est-ce que ça veut dire ça veut dire que si ma conscience est très petite ma surface de
Contact c’est la taille de ma conscience et je ne vais donc cap du réel que l’équivalent de ce que le ma conscience peut recevoir si je dilate ma conscience j’augmente ma surface de contact avec la réalité ça va c’est compréhensible quand on dit dilater ça veut dire donner de la densité de la
Profondeur et de la dimension les donations qui est en bas ce qui est en bas c’est ce qu’on reçoit donation c’est ce qu’on reçoit autrement dit ce qui arrive à la fin quand les couches supérieures de la conscience ont été traversé si la conscience est très étroite très petite pas dilatée et très
Embrumée s’il y a trop de brume s’ a trop de brouillard ben vous avez qu’à regarder le ciel aujourd’hui ici en tout cas lumière elle passe pas donc il y a quelque chose qui empêche à à la à la splendeur puisque c’est le mot qui employé la splendeur de se
Manifester dans notre niveau de réalité c’estàdire au niveau où on est nous parce que nous on est plus proche de là ça c’est l’escalier dont je parlais tout à l’heure d’accord c’està-dire est-ce que je capte le rayonnement est-ce que je capte l’irradiation est-ce que je capte l’illumination est-ce que je capte la
Splendeur c’est ça qu’il explique Denis l’Aréopagite ça c’est l’escalier qui descend bien maintenant on va voir l’escalier qui monte et après pour pour pour des Impatients j’expliquerai comment ça se traduit architecturalement parlant dans la cathédrale puisque c’est quand même le sujet mais il fallait ça [Applaudissements] avant dans le corpus
Dionysien il décrit les hiérarchies céleste du point de vue du monde chrétien d’accord donc tout à fait en haut au-dessus ici c’est pas écrit il y a la splendeur c’est-à-dire le père voilà donc cette splendeur cette splendeur elle va descendre donc on peut remonter à travers des manifestations angéliques puisque ce sont les
Hiérarchies célestes qui incarne les marches de l’escalier àon ça va les exactement exactement donc cette hiérarchie céleste elle donne de façon indirecte parce que c’est le langage de l’homme intérieur autrement dit c’est pas le langage courant c’est un langage de l’imaginaire c’est la langue du sacré
Dont on parle là ça donne les étapes qu’ faut franchir pour arriver à monter l’escalier dans la conscience vous voyez que les anges sont tout en bas première marche première marche et des paliers le palier purification et le premier palier purification de quoi de la conscience c’est-à-dire on balaye on nettoie on
Évacue ce qui sert pas on le met sur le côté tout ça tout ça est arrangé dans les bons tiroirs l’équivalent philosophique de ça ça s’appelle la concentration pour pouvoir faire ça il faut être concentré c’est-à-dire se placer dans le centre de sa conscience ça va bon comme le sujet
N’est pas de de définir très précisément la symbolique des hiérarchies c’est pas c’est pas le sujet de la conférence c’est juste pour que vous compreniez que ce fameux Denis laréopagite il a donné les clés et c’est ça qui nous importe étape suivante au-dessus des principautés l’illumination qui est le
Deuxième palier c’est comme des volets de marches avec un palier intermédiaire vous comprenez hein on monte trois marches il y a un palier on monte trois marches il y a un autre palier et ainsi de suite l’illumination est en rapport avec en tant qu’exercice philosophique avec la
Méditation comme c’est un mot qui est utilisé on va dire très très largement du point de vue philosophique la méditation suppose que la concentration est acquise pour pouvoir fixer la conscience sur quelque chose fixer la conscience sur quelque chose c’est ce qui permet la méditation du point de vue philosophique et enfin dernier
Palier l’Union l’union avec le divin c’est c’est de ça dont on parle par rapport à l’illumination qui est la mise en lumière c’est la contemplation qui est expliqué assez clairement par le pythagorisme qui parle de contempler les rythmes et les cycles de l’univers donc on est dans une logique
Philosophique et pas religieuse c’est c’est pour ça que c’est très clair qu’il y a plusieurs clés je dis bien il y a plusieurs clés de la même réalité métaphysique ceci n’annule pas ou ne discrédite en aucune manière la clé religieuse c’est une autre clé que j’utilise pour interpréter le corpus
Dionysien ça va donc là vous avez l’escalier ascendant bien alors maintenant comment tout ça se concrétise dans l’édifice et pourquoi j’associe cathédrale et pour pouvoir de la lumière qui est le cœur du sujet mais vous comprenez que si j’explique pas ça avant tout ce que je vais raconter après
Devient incompréhensible puisque moi je viens de vous donner les causes qui ont motivé mobiliser des architectes et des bâtisseurs pour fabriquer des bâtiments d’une certaine façon et pas d’une autre pour qui répondent à ce type de nécessité un un personnage que j’apprécie beaucoup qui s’appelle Jean Annie qui est décédé
Aujourd’hui a écrit il y a une bonne soixantaine d’années ou cinquantaine d’années un livre qui s’appelle la symbolique du temple chrétien qui est je vous recommande de le lire hein qui est exceptionnel Jean Annie h2ni qui a de façon magistrale et très pédagogique expliquer tout ça c’est-à-dire expliquer comment on
Construit et pourquoi on le construit d’une certaine façon le temple chrétien Jean-Pierre Bayard a écrit aussi d’autres choses mais bon il y a tout un tas d’écrivains sur le sujet la bibliographie est très très riche l’acte de fondation d’un lieu de culte et directement en relation avec le point d’impact de la
Lumière d’accord c’est-à-dire que l’endroit qui est décidé pour construire l’édifice c’est l’endroit où tombe la lumière la lumière céleste hein pas la lumière physique et il s’agit de convertir grâce à la construction cette lumière céleste dans une lumière perceptible et efficace dans des niveaux de conscience inférieur autrement dit la cathédrale est un
Transformateur qui permet je vais utiliser une métaphore électrique excusez-moi qui permet de transformer de la très haute tension en tension du réseau à c’estàdire du 40000 V en 220 V d’accord pour éclairer pour pour s’en servir c’est uniquement ça cette transformation cette transformation qui est régie par des
Lois physiques pour le coup parce que il s’agit d’une construction donc là c’est très concret elle va toujours partir de de ce centre de ce point d’impact pour pouvoir arriver au niveau du rayonnement rappelez-vous hein c’est le dernier palier le rayonnement splendeur on descend et on arrive au rayonnement ça va
Donc l’endroit qui est choisi pour la construction va être justement décidé en fonction de son aptitude naturelle à recevoir cet impact et à pouvoir le canaliser c’est la raison pour laquelle la quasi-ttalité des temples chrétiens sont construits sur des temple d’autres traditions bien plus anciennes et bien plus ancestrales parce que la reconnaissance
De la de la faculté de l’endroit d’avoir la compétence pour transformer la lumière a été identifié par pas mal de gens donc un centre à partir de ce centre il faut pouvoir exprimer le rayonnement comment la lumière rayonne dans toutes les directions en même temps si on n’utilise pas un artifice
Optique pour la canaliser la lumière s’exprime de façon sphérique c’est quand vous allumez une ampoule façon la plus simple elle éclaire partout sauf si vous contraignez la lumière par un procédé optique donc l’image de ce rayonnement va être matérialisé au sol par un cercle qu’on va tracer à partir de ce centre [Applaudissements]
Voilà le centre voilà le cercle pour l’instant on a rien fait d’autre que de planter un pieu qui identifie le point d’impact de la lumière et à partir de ce pie on trace un cercle avec le pieu qui est planté on va choisir dans le calendrier
Une date du lever du soleil à l’est pour voir l’ombre que fait le pieu sur le cercle d’accord vous voyez que l’ombre a une utilité elle est pas évacué elle fait partie du processus l’ombre parce que c’est grâce à l’ombre du pieux qu’on peut identifier un point sur le cercle qui
Correspond à une date précise du calendrier parce que si je mesure sur le cercle le point en hiver au printemps en automne ou en été il va pas être au même endroit ici parce que la déclinaison du soleil varie plus vers le sud ou plus vers le
Nord en fonction de la saison au Levant ça va je continue si on projette l’ombre du pieu ou de la colonne au couchant on a un autre point de la même façon le moment de l’amnée que je vais choisir va dire de quel côté du cercle va se trouver ce
Point à partir de là deux autres cercles pour déterminer le carré terrestre qui va permettre d’implanter les quatre piliers MRE de l’édifice là où se croise les autres cercles alors attention serrez vos chaussures en proportion de diamètre choisi c’est-à-dire le rapport numérique entre le grand cercle et les petits
Cercles c’est le module géométrique de la construction parce que les nombres la proportion joue un rôle majeur pour pouvoir canaliser la lumière c’est le raisonnateur de la même façon que un hbéniste fera un meuble ou un un lutier fera un violon selon certaines proportions pour que la syntonisation
Fonctionne pour que le son fonctionne pour un architecte c’est la même chose les proportions géométriques initiales détermine l’aptitude de la construction à amplifier le rayonnement ou est à le diffuser ça va donc les quatre pili mètre de l’édifice la croisée si vous voulez parce que là vous avez le
Transepte le cercle absidial et la nef et vous avez la cathédrale il suffit de reporter le module géométrique autant de fois que nécessaire et le système est fait ça va alors maintenant la dédicace parce que l’orientation parce que le mot important dans orientation c’est celui-là la source de la lumière quelqu’un qui est
Désorienté quelqu’un qui est désorienté c’est quelqu’un qui a perdu la lumière pas le nord la lumière d’accord donc quand on dit ben il faut que je me réoriente ça veut dire quoi je dois trouver de nouveau la source de la lumière donc les date dans le calendrier
Où on fait le tracé au sol pour déterminer l’ombre du pieu vont entrer en ligne de compte par rapport à la liturgie par rapport par rapport au aux fêes traditionnelles qui sont en rapport avec par exemple quand c’est comme un NotreDame à Paris le 15
Août et une autre date du mois de mai que j’ai oublié c’est le 15 mai je crois qui est une autre date du calendrier marial hein d’accord ce sont deux deux moments clés dans le calendrier liturgique qui permet d’agrémenter la dédicace c’est-à-dire de choisir quelle polarité de la lumière on va
Canaliser parce que autant vous le dire tout de suite on peut pas canaliser l’unité on peut pas on est obligé d’utiliser le multiple pour pouvoir rentrer en contact avec le 1 on doit assumer la multiplicité pour pouvoir rentrer en contact avec l’unité et donc de la même façon que les religions
Anciennes avaient plusieurs divinités pour exprimer un Dieu unique caché qui n’était généralement pas prononcé alors on utilisait des hypostases voilà c’est-à-dire des représentants de cette unité pourquoi parce qu’ils étaient polarisés suffisamment dans la différenciation pour être accessible vu que l’unité on sait pas faire nous sommes des êtres du multiple donc on
Peut pas faire avec l’unité donc dédicace orientation et avec ça voilà on a l’outil on a l’outil dédié à quoi à trouver le chemin lumineux la voie lumineuse alors pourquoi on fait des plafonds très très hauts des grandes verrières dans les cathédral je veux dire et pourquoi on met des vitrux avec
Des explications symboliques de toute la liturgie et de toute de tout l’historique en fait mais parce que cette polarisation de la lumière à travers le soleil parce que c’est le soleil qui va représenter le plus proprement possible l’unité c’est l’astre central de notre système donc il va être une représentation une émanation
De l’unité à notre échelle et il va pouvoir donc servir de modèle pour irriguer la cathédrale en fonction du moment du jour et de l’année où les mêmes choses ne seront pas éclairées dans les vitraux oui et oui donc le soir on voudra peut-être parler à n’importe quel moment de la
Journée si vous rentrez dans un édifice de ce type-là vous verrez que ce sont pas les mêmes zones des vitraux qui sont reflété qui sont éclairé et et que tout est expliqué entre guillemets à travers les points de lumière qui sont projeté et dans certains cas des événements cosmiques comme l’équinoxe
Par exemple comme à Strasbourg où il y a une lentille verte qui qui illumine un point de la cathédrale de Strasbourg au moment de l’Équinox très précisément par les malheurs du destin cette lentille a été enlevée dans la restauration du vitrail et donc vous ne pourrez plus jamais voir le rayon vert de
Strasbourg l’ignorance l’absence de lumière a encore frappé voilà donc vous comprenez que quand on va circuler dans l’édifice on va rentrer en contact avec des images irrigué par la lumière qui vont impréger la conscience pas l’intellect vous savez au Moyen-Âge le nombre de gens qui étaient capable de
Lire et d’écrire céit quand même très restreint donc seul moyen de communication l’image et la capacité de l’image de produire un impact sur la conscience et de permettre à la conscience d’assimiler cette image et de la transformer en comportement parce que l’idée au bout du compte et c’est ça qui va permettre de
Mesurer l’efficacité du système c’est quel comportements vont apparaître nouveaux comportements nouveaux vont apparaître quand on utilise de façon efficace l’impact produit par la lumière la lumière polarisée et comment fait-on pour rentrer dans l’édifice dans l’édifice on va rentrer par la porte sud de la façade ouest qui est le véritable porte
D’entrée de l’édifice la porte sud de la façade ouest pourquoi parce qu’on va remonter le temps vers les origines d’accord donc si on part de l’Ouest et qu’on va vers l’abside si on part du transepte et qu’on va vers l’abside on remonte le temps vers les origines c’est-à-dire on redevient
Contemporaine des origines et donc de l’émergence de la source de lumière qui est à l’Est d’accord donc il y a une trajectoire il y a un pèlerinage à faire dans l’édifice qui va permettre cette accessibilité aux sources c’est pour ça qu’on à l’origine les systèmes de circulation dans les
Édifices religieux de ce type au moins au Moyen-Âge était très calibré il y a des déambulatoires c’est des mots que vous avez que vous entendez ça déambulatoire mais pourquoi on déambule pour suivre le parcours de la lumière et il y a aussi des mystères parce que il y a des verrières qui ne
Reçoive jamais la lumière celles qui sont au nord toute la partie nord de l’édifice vu que l’orientation est commune à des variantes près par rapport à la dédicace il y a des rosaces et des Vitros qui ne seront jamais éclairés et qui tiennent les plus grands mystères de la
Lumière donc voilà le processus et voilà pourquoi la lumière exprime une puissance c’est-à-dire la mise en mouvement de la lumière dans l’édifice c’est aussi la mise en mouvement de la conscience dans son cheminement pour accéder aux sources de la lumière d’accord et donc de la même façon qu’on a développé à partir du
Moyen-Âge des pèlerinages grand moment historique dans lequel les plerinages vont se développer il y avait aussi les processions qui avaient le même sujet c’est-à-dire on prend des statutes et on va les promener dans un parcours défini dans la ville pour les réintégrer ensuite dans l’édifice pèlerinage procession déambulation
Tout ça synthétise des parcours de la conscience c’est la forme religieuse à travers lequel va se canaliser ces changements d’état intérieur qui sont associés à toutes les difficultés qu’on rencontre dans la déambulation dans la procession ou dans le pèlerinage voilà vous venez avec ça d’avoir tous les éléments
Qui permettent d’initier le parcours qui va de l’homme extérieur vers l’homme intérieur en remontant l’itinéraire de la conscience vers la source de la lumière qui du point de vue philosophique est à l’intérieur de l’homme donc le le changement le changement à produire ou l’ch à produire
À à notre niveau qui ont été très bien expliqués par Denis laréopagite mais et par par ces descendants ces descendants spirituels on va dire sont accessibles ils ne sont pas réservés ils ne sont pas cachés ils ne sont pas travestis c’est directement accessible ce qui en a été fait dans
L’histoire est une autre question parce que tout était dit tout a déjà été dit la façon de d’utiliser ou de ne pas utiliser tout ça est un choix un simple choix j’ai terminé j’écoute vos questions donc c’est le moment le moment tant attendu oui pardon il y a un contre contre exemple roman
C’est viselet dans la ne où la lumière elle elle est inversée en fait c’est pas le vitrail qui montre c’est le l’objet qui montre le c’est une autre démarche qui est typiquement romane hein rappelez-vous ce que je vous ai expliquéis tout à l’heure mais vous avez
Raison vous avez tout à fait raison mais vaiselet est une perle en soi c’est une autre dimension mais c’est pas le sujet d’aujourd’hui mais vous avez raison vous avez tout à fait raison alors avez-vous des questions oui question comment on fait rentrer la lumière on sait que on utilise ai
Beaucoup l’architecture avec nombre d’or par exemple il y a effectivement vit aussi il y a d’autres moyens est-ce que vous avez d’autres exemples de moyens de faire pénétrer la lumière dans éic alors c’est une vaste question déjà sur l’histoire des proportions je suis assez tatillon avec ce qu’on appelle improprement le nombre
D’or parce que le nombre d’or n’est pas un nombre c’est une proportion et pour être le plus juste possible on devrait parler de proportion doré et pas de nombre d’or mais c’est une affaire de puriste donc je suis pas choqué ni en colère parce qu’on dit de nombre d’or
Mais je vous le dis il s’agit d’une proportion et c’est ça qui est important parce que les lois relatives au nombres et aux proportions sont évidemment très importants dans l’architecture et pas seulement dans l’architecture mais en particulier dans l’architecture les moyens à utiliser pour canaliser la lumière peuvent passer par toutes les
Formes des états vibratoires tu vais expliquer la lumière c’est un grand mystère physiquement puisque parfois elle est une onde et parfois elle est une particule et on sait pas vraiment en fait on sait pas vraiment ce que c’est pour être pour être le plus juste possible puisque elle peut changer de
Comportement en fonction des circonstances lumière bon mais mais elle exprime de toute façon un état vibratoire et les états vibratoires dans la nature ils s’expriment à des échelles méga et à des échelles micro par exemple si on met un filtre rouge devant une source lumineuse on va modifier la
Vibration et on va éclairé en rouge d’accord si on descend dans le spectre vibratoire on va arriver au son au son et donc évidemment les sons du point de vue métaphysique ne sont que des formes altérées de la lumière et oui et oui c’est-à-dire que la vibration primitive que les scientifiques aujourd’hui
Appellent le Big Bang vous avez sans doute entendu parler c’est la première émanation lumineuse telle qu’elle est reconnue par la science et quand cette manifestation particulière va se produire la lumière va petit à petit se ralentir d’accord et en ralentissant elle va changer d’état vibratoire et devenir d’autres choses que la
Lumière jusqu’à la matière qui n’est que de la lumière cristallisée pour le dire clairement c’est-à-dire que du point de vue métaphysique la lumière en changeant d’état dans la manifestation va petit à petit se densifier se refroidir et arriver jusqu’à devenir de la matière qui n’est qu’une forme altérée de la
Lumière donc j’étais avec les sons donc la polarisation des sons est une autre façon de canaliser la lumière pour répondre àos à votre question précisément c’està-dire la façon d’harmoniser les sons entre eux ce qu’on appelle nous la musique c’est une façon de canaliser la lumière puisque si vous connaissez quelques
Quelques éléments dans la musique vous savez que on peut changer l’impression produite par la musique sur nous en en changeant l’harmonisation des sons et l’orchestration ça produira pas le même effet sur nous parce que ça ne canalisera pas le même aspect ou les mêmes aspects de la
Lumière ça va c’est plus clair pour vous l’histoire de hein voilà donc c’est une un autre aspect c’est un autre aspect mais toutes les formes de l’art la sculpture par exemple c’est encore une façon de polariser la lumière différemment parce que le monde des formes qui répondent à des archétypes qui
Répondent à des proportions justement dont on vient de parler c’est aussi des moyens de polariser la lumière et de la canaliser donc quand on sculpte quelque chose quand quand on fait un vitrail quand on chante quelque chose quand on fait jouer un instrument on travaille sur la lumière pour donner un autre
Exemple ça va d’autres questions oui petite remarque vous avez parlé d’orientation dans le mot orientation il y a le mot or qui veut dire lumière en hébreu absolument absolument c’est la date 1050 ce qui s’est passé la date 1050 oui ah non non non non non je dis au début 1150 1280
1150 1280 1150 est la la première construction ou lancement d’un chantier de cathédrale voilà quelle cathédrale Saint-Denis dans sa forme dans sa forme abouti telle que nous la connaissons parce qu’avant vous savez l’histoire c’est toujours difficile quand on dit quand on dit fièrement une date quand un historien annonce fièrement une date
Moi je suis toujours gêné parce que je dis ça c’est ce que vous pensez que c’est ce que vous pensez mais bon on n’était pas là donc difficile à dire mais disons l’histoire je vous ai dit tout à l’heure j’allais vous raconter ou pas je me rappelle
Plus de pourquoi un incident technique a modifié le cours de l’Histoire les voûtes plein cintre du monde roman h c’est-à-dire un demi-cercle était très fragile s’écroulait souvent et obligé d’être étayé par du bois qui prenait feu et qui faisait tout s’écrouler bon pour une raison dont les causes métaphysiques ne
Sont pas connues quelqu’un a dit mais pourquoi on casse pas ça pour faire une ogive c’est-à-dire que au lieu d’avoir un demi-cercle on fait deux arcs de cercle qu’on rejoint dans une clé de voûte voilà c’est-à-dire au lieu d’avoir ça on fait ça d’accord donc
Là si vous voulez il y a deux rayons il y a un rayon ici et un rayon là c’est pas le même cercle alors que là on est dans le même cercle qui a un centre ici cette arc brisé va changer complètement le cours de l’histoire de l’architecture parce
Que ça va permettre l’élévation c’est-à-dire monter des colonnes beaucoup plus haut parce que c’est beaucoup plus stable et beaucoup plus solide et faire le vide entre les colonnes ce qui était pas le cas dans les modèles romans parce que pour tenir tout ça il fallait que les murs soient
Remplis alors que là on met des colonnes on fait un arc brisé une ogive et ça tient tout seul voilà d’accord donc c’est lourd de conséquence du point de vue symbolique parce que cet arc brisé change complètement la tonalité et la façon de canaliser la lumière c’est
Le même sujet que je viens de développer donc ça c’est la c’est ce qu’on considère comme étant le moment de bascule qui va faire apparaître un nouveau modèle d’architecture mais pour être juste la première croisade 95 date de la première croisade envoie une grande quantité de letttré de
Nobles de chevaliers de guerriers et aussi des gens du peuple vers le prochoriao il faut imaginer le choc le choc de civilisation que ça représente pour ces gens qui vont voir des temples grec dans leur route pour d’autres qui verront même des pyramides en fonction du chemin qu’ils
Vont prendre enfin bon les croisades vont amener une irrigation très particulière des cultures médiévales euh par rapport au monde classique au monde méditerranéen par exemple toutes les techniques de verrerie utilis dans les cathédrales ne sont pas nés en Europe jusqu’à à peu près le milieu du moyen-âge on importait des blocs de
Verre déjà fondus du procheoriion des bateaux entiers remplis de verre parce qu’on maîtrisait pas du tout la technique de fusion qui permettait d’obtenir du verre et des bateaux arrivaient avec des blocs de verre et la plupart des grandes verrières qui ont été faites entre allez on va dire entre
1150 et le début du 13e siècle était fait avec du verre qui venait d’ailleurs il y avait pas de la minoire pour le verre non plus c’est-à-dire pour faire des vitres h c’était des blocs hein des blocs de verre refondus oui mais comment on fait pour avoir l’épaisseur d’une vitre si on
N’a pas de laminoire c’est-à-dire des rouleaux qui tournent et qui petit à petit vont rétrécir l’épaisseur mais on souffle le verre on fait un cylindre en soufflant à la sisaille on coupe le cylindre on ouvre le cylindre et on a une feuille de verre les techniques d’incrustation des couleurs n’existaient pas non
Plus les les les vitreux jusqu’à jusqu’à pra iquement à la Renaissance était pain et la couleur des vitraux venait non pas de l’inclusion dans le verre mais de la peinture peinture avec avec des oxydes métalliques qui permettait d’avoir de la transparence mais peinture quand même donc vous voyez l’histoire s’est
Pas faite en un jour hein bon mais ce qui est intéressant et c’est pour ça que je vous parle du choc de civilisation c’est que beaucoup de connaissances sur la lumière et les méthodes qui permettaient de la canalyser sont venus de l’Orient ce qui est normal puisque c’est la source de lumière pour
Nous donc c’est important de comprendre les les les le monde arabomusulman a énormément apporté dans le domaine des mathématiques des proportions de la géométrie et des techniques liées au au vert et à la canalisation de la lumière beaucoup de coupoles ont inspirer les vitreux des coupoles remplis avec des avec des des morceaux
De verre qui permettaient de polariser la lumière et pas seulement la lumière solaire mais aussi la lumière stellaire qui est un autre autre question donc vous voyez beaucoup de choses sont entremêlé les confréries les ordres de chevalerie et les ordres monastiques ont joué de très grand rôles dans la
Capacité de ces constructions de se développer des personnages clés comme Saint-Bernard par exemple qui qui est à l’origine de la naissance des Templiers va va apporter énormément de choses pour essayer de réconcilier le monde philosophique et le monde religieux dans la mesure où l’ignorance laissait un peu de place
Parce que tous ces tous ces êtres d’exception étaiit confronté à un problème majeur c’est que beaucoup d’obscurités avaient été mis sur les consciences et qu’on pouvait pas jeter une une lumière trop vive trop rapide sans risquer d’avoir des retombées désastreuse donc beaucoup d’éléments ont été disyés de façon très docte et très
Savante pour petit à petit transformer les mentalités et arriver à à passer quelques éléments malgré l’obscurantisme religieux tel qui s’est manifesté avec l’Inquisition et d’autres éléments du même type que vous connaissez sans doute oui nous sommes en Normandie oui et il y a eu des certains Vikings qui sont venus
Qui sont venus avec des des bateaux qui avaient des carenes en ogive alors bon il a il a en fleur on pourrait penser à il a certains qui qui émettent hypothèse que le gothique serait parti de Laesser bassemolie mais bon mais c’est une belle image je je sincèrement je je sais pas
Les charpentiers sont dans la construction le charpentier c’est la base même de la construction s’il y a pas de charpentier il y a pas de construction voilà donc oui je suis tout à fait d’accord tout à fait d’accord de toute façon ce qui a fonctionné pour les humains tout le temps c’est d’accepter
De s’inspirer de ce que savaient les autres et à partir du moment où on considère savoir tout ou avoir la vérité ça devient très difficile d’évoluer donc probablement il y a eu des inspirations de de ce type ou d’autres types qui ont permis l’émergence de de du gothique
Hein oui jeavais entendu que le mot gothique en fait ça vient de des gothes les envahisseurs les gothes oui et c’est parce qu’en fait les gothiques on les voit un peu comme des barbares et que donc le gothique c’tait quelque chose de barbare pour les contemporains du
Gothique ah je nouveau nouveau c’est bar je c’est be je vais vous décevoir beaucoup ah c’est le terme Go et gothique ouais est apparu historiquement au milieu de la Renaissance à l’époque médiévale le gothique s’appelait l’art de France il ne s’est jamais appelé gothique à l’origine non mais ça vient des goes non
Il y a aucun doute il y a aucun doute là-dessus mais pour vous expliquer que ce que nous appelons l’architecture gothique ne s’appelait pas l’architecture gothique quand elle est apparue et il a fallu attendre beaucoup de temps l’art de France toutes les cathédrales d’Europe ont été construites
Sur le modèle de l’art de France et les architectes qui l’ont fait partout en Europe venait de France c’est une des nombreuses richesses de ce pays qui qui est totalement oublié mais l’irrigation que la France a amené à l’échelle de l’Europe sur l’architecture est majestueuse puisque les maîtres verriers
Les architectes les charpentiers étit demandé partout en Europe pour venir construire et c’est une c’est une richesse historique très peu expliqué très peu expliqué mais ce pays est un pays d’inspiration de profonde inspiration pour des tant d’autres chose comme mon accent le traduit hein je suis toulousain d’origine une partie de ma carrière
Professionnelle je l’ai faite chez Airbus encore du génie français moi je suis anglaise tout le monde tout le monde n’est pas parfait je c’est juste pourou non mais voilà il y a du mais rassurez-vous il y a du génie il y a du génie anglo-saxon il y en a partout mais je je
Veux simplement mettre en évidence l’idée que ce pays a des ressources des ressources suffisamment importantes pour résoudre un grand nombre de problèmes qui aujourd’hui ne le sont pas le gothique il a ple en Allemagne pardon le gothique l’architecture gothique c’est très développée en Allemagne oui par par des français par des
Français par des architectes français Brem la cathédrale de Brem que je connais a été construite par un architecte français entre autres bon bref oui euh donc du coup ça a été créé en Europe donc dans l’hémisphère Nord cette façon de construire les cathédrale est-ce que du coup depuis que il y en a
Dans l’hémisfère Sud ils ont repris cette façon de construire mais en inversant la symbolique Nord et Sud non non ils font la même chose mais du coup c’est illuminé au nord pourquoi illuminé au nord B par le Nord reste le Nord oui mais le soleil vient du nord du sud dans l’émisphère
Sud oui mais il faut identifier deux choses le Nord symbolique est différente du Nord physique d’accord c’est ça le sujet le Nord restera le nord du point de vue symbolique peu importe comment comment l’hémisphère fonctionne oui mais du coup vu que tu expliqué tout alheure que les
Vitr qui dans la partie nord de l’ jamais illuminé et du coup avait une symbolique propre à cette non illumination oui dans l’hémisphère sud est-ce qu’ils ont placé ses vitr Sud au Moyen-Âge personne n’a construit dans l’hémisphère sud de cathédrale oui je sais mais maintenant alors maintenant les règles de construction d’aujourd’hui je
Sincèrement je les connais pas je les ai pas étudié et je me suis pas intéressé à ça ok voilà donc je peux pas répondre là-dessus d’accord je sais pas tout tout dépend des choix qui a été fait moi je voilà mais il faut bien comprendrein la l’orientation
Elle est dictée par rapport à des circonstances et par rapport à des éléments symboliques voilà c’est ça le sujet central hein le Nord qui est en rapport avec l’étoile polaire c’est-à-dire l’axe autour duquel tour tourne toute la voûe céleste dans l’hémisphère Nord voilà et c’est pas du disons la source de
Lumière nocturne n’a pas la même valeur symbolique que la source de lumière d’urne mais pour le dire autrement l’équivalent l’équivalent nocturne du soleil est l’étoile la plus lumineuse de l’hémisphère Nord c’est-à-dire Sirius qui est dans la constellation du Grand Chien voilà que vous compreniez qu’il y
A il y a des éléments symboliques liés aussi à la nuit mais que je vais pas développer aujourd’hui mais quand je dis que les les vitraux de du Nord ne sont jamais éclairés c’est pas tout à fait juste parce qu’ils sont éclairés par la lumière des étoiles et donc qu’est-ce qui qu’est-ce
Qui montre justement c’est vitrro du Nord vous avez dit qu’ils avaient ils sont en rapport avec avec les origines le Nord est la source de l’origine voilà mais bon ad par exemple par exemple ou la Vierge pour ce qui concerne la naissance du Christ parce que la Vierge est la source qui va
Permettre la naissance du Christ les rosac nord par exemple à notre évidemment sont sont une une représentation de la Vierge alors qu’au sud c’est c’est un Christ qui est au centre de la rosace Sud bon c’est une autre question mais voilà écoutez je vous propose qu’on s’arrête là pour ce soir je vous
Remercie beaucoup de votre attention j’espère que vous avez été un peu éclairé par le sujet et que vous avez compris le mécanisme il s’agit maintenant de prendre merci beaucoup bonne soirée