Éducation : Pourquoi les Savoirs Africains Sont-ils Écartés ?

on est un petit peu en retard quelques minutes quelques minutes waouh même j’aime pas trop c’est ce genre de retard mais nous voici nous voilà alors PAP bonjour bonjour Comment vas-tu le SAM écoute ça va ça va ça va on avance sur les projets on travaille tjours pour y arriver et puis on a hâte chaque semaine de de participer à l’émission ah alors justement on en parlera aujourd’hui j’ai envie de de de dire les choses et parce que effectivement on va attendre que tous les gens arrivent j’étais je vais finir mes phrases je vais essayie de finir mes phrases j’ai envie de ouais de de parler tu sais de ces différentes de ces différents rendez-vous que l’on a qu’on se maintient qu’on maintient d’ailleurs je je je euh maintenant qu’il y a pas beaucoup de monde je tiens à le dire aussi il y a du monde qui va arriver bonjour Jérôme euh c’est vrai que il y a des rendez-vous nous on essaie d’être là on se donne tu sais les gens des fois disent ouais mais moi je travaille nous aussi on travaille à côté et on essaie au final de maintenir ce média de donner pour queon puisse avoir déjà un un lieu d’expression chacun qu’on puisse aussi avoir une émission digne de ce nom pour pouvoir nous représenter c’est vrai que parfois tu as tu as juste besoin de que les gens comprennent que ces émissions on y contribue on donne de notre temps de notre de notre personne mais on donne aussi de nos moyens financiers et c’est aussi à un moment donné de de dire aux gens e gens venez venez on comp mettez même 1 € 5 € mais aidez aidez aidez-nous j’aime pas dire ce mot parce que on nous a reproché dans l’équipe de tendre la main et de de ne pas demander de ne pas dire mais j’étais dernièrement avec le responsable d’un média qui quand ils font ils appellent ça des levé de fond au niveau de leurs abonnés c’est des des dizaines de milliers d’euros qui affluent nous j’ai l’impression que encore une fois on pense que ouais on est là c’est c’est super et tout mais ok mais il y a quand même il faut derrière il faut quand même des moyens pour qu’on puisse notamment les chroniqueurs les gens qui travaillent là il y a y a une émission exceptionnelle qui va sortir dimanche dimanche avec Dieu donné faut on a été jusqu’à chez lui c’est les déplacements à un moment donné on le fait pour la comm pour la pour la communauté on le fait aussi pour la parce qu’on a la foi parce qu’on a une mission mais il faut aussi que les gens si tu veux euh contribue aide parce que c’est tous ensemble qu’on pousse le bateau et j’ai l’impression et peut-être que ce soir je suis peut-être un peu un peu déféti mais parfois j’ai l’impression que les gens sont là pour pour participer pour prendre mais très peu pour donner mais je je remercie quand même parce que on a fait on a fait quand même une une une une demande dernièrement avec Herman on a été surpris et on remercie tous ceux qui ont donné même la petite somme parce que je peux comprendre que parfois il y a des gens qui disent ouais mais moi j’ai du mal et tout et tout je comprends mais le fait de participer pour nous c’est c’est même à à 1 € 5 € bah 1 + 1 + 1 bah ça fait beaucoup j’aimerais bien savoir est-ce que j’aimerais faire un sondage à un moment donné dans notre communauté combien on Netflix combien paye Netflix on va me dire ouais c’est pas pareilou c’est pas c’est peut-être pas la même valeur pour certains mais on est prêt à mettre 13 € à Netflix mais contre mais tu sais on a on a une cout ah oui mais tu sais on a on a coutume et c’est un petit peu encré en nous de de faire une contradiction ou entre la cause et l’argent c’està dire que si tu es dans la cause je c’est pas l’argent et la cause c’est deux trucs différents tu vois alors que pour alimenter la cause pour alimenter je veux dire les luttes pour alimenter le développement des choses il a toujours fallu de l’argent malcomix il a il avait des personnes qui autour de lui finançaient k il a des gens autour de lui qui fin des footballeurs des choses comme ça et il faut qu’on que les gens prennent conscience que on avance pas sans argent c’est le monde qui est comme ça et le but aussi c’est que de effectivement dénoncer des choses c’est de développer des thématiques des sujets de parler mais on a aussi une une je dirais quelque chose qui est redondant chez nous c’est l’entrepreneuriat c’est quelque chose don c’est une chose dont on parle beaucoup et dans l’entrepreneuriat et ben il faut des fonds donc en fait les personnes qui veulent croire au projet des funérailles des tabou il croit dans ce cas-là à l’investissement puisqu’il croi en l’entrepreneuriat et si on doit se développer si on doit rendre cette chaîne euh plus solide plus forte plus grande avec une plus grande audience des plus gros moyens et ben on aura besoin des personnes qui nous suivent parce que si on est financé par autre chose on pourra euh nous dire ça vous ne dites pas ça vous ne dites pas ça vous parlez pas de ça ça vous parlez pas de ça alors que si nos abonnés il finance en partie en tout cas qui n nous aide à à avancer on a un champ d’action qui sera beaucoup plus large et c’est ce que ah ça a coupé ça a coupé le SAM complètement raison il y a pas attendu que des chaînes de télé ça a coupé on t’entend je disais que du don c’est ce qu’il a fait on peut les met là c’est bon là tu m’entends on m’entend bien ouais ouais du coup je don c’est ce qu’il a fait c’est que il s il a vu qu’il y avait certaines choses qu’il ne pouvait pas dire alors il s’est débrouillé pour développer un je dirais une comment dirais-je un réseau parallèle en tout cas pour en tout cas pour se financer donc il a il a développé il a fait son bus il a fait des des choses euh pour créer une alternative et c’est ce qui lu a permis d’avoir cette liberté de ton et de paroes et nous on aspire à ça aussi c’est de que personne ne devent nous dire ça vous n’avez pas le droit de parler de ça ou orientez-vous plutôt sur si ou ça donc moi j’invite toutes les personnes qui croient en ce projet de d’aider même 50 centimes 50 centimes c’est c’est déjà beaucoup donc d’entrée de jeu je vais laisser le le lien même si les gens arrivent et je sais que c’est j’ai pas envie de de paraître agressif par rapport à ça mais c’est important et tu l’as dit le SAM je vais je récapitule aussi ce que tu viens de dire l’indépendance ça un prix c’est un coup Dieu donné comme d’autres encore ont décidé de s’appuyer sur leur communauté encore faut-il maintenant que notre communauté elle soit derrière c’est vrai qu’il y a kemit derrière kemit qui dit le média le média a récupéré 70000 €euros je crois que c’est ouais 70 ou 75000 € apparemment de leurs abonnés mais on est tellement loin par contre on a on on a beaucoup de je sens de de l’émotion on a on est on est guidé par des idéau on veut on veut y aller mais parfois j’ai l’impression que on se donne pas forcément les moyens d’y aller ensemble et peut-être que peut-être que les gens ils se disent bon ben il y a peut-être pas besoin des des des funérailles des tabous ou autre mais tôt ou tard effectivement ça risque de de coincer si les gens ou si à un moment donné moi j’ai pas envie que ce média il soit pris par X ou Y des grands groupes qui nous disent attends attendez on va passer comme ça nos publicités de de champ point ou de de je ne sais quoi c’est pas le c’est pas le c’est pas le propos il faut que maintenant on fasse un média qui parle de nous qui qui exprime à un moment donné qui montre notre valeur et pour ça bah les cocos faut faut faut bah ouais c’est faut faut participer et si les gens ils ne le comprennent pas par contre ce qui m’énerve j’ai un peu je suis désolé mais j’ai un peu toujours cette tendance à me dire par contre les gens ils sont là pour pour venir parler pour alors là on peut rester des heures et tout et tout ouais mon frère tu sais tu sais le problème c’est un ancrage c’est c’est mental parce que tu sais on est toujours en train de dire ouais il y a pas de noir au cinéma il y a pas de film de renoix et tout moi j’ai tu témoins de ça il y avait j’ai vu ça deux fois le gang des antillet il y avait eu le le film le gang des antillet personne enfin personne la plupart des gens que je connais dans mon entourage on préfère Leser voir je pense si céit un Avengers ou ou un film américain plutôt que d’aller voir le gang d’tier ouais j’irai le voir après ouais j’irai le voir après et c’était pareil der il y avait un autre film c’était la première étoile je crois ou quelque chose comme ça non euh euh ouais non je vais regarder Avengers j’irai le voir après l’autre film et c’est ça le problème c’est que on d’un côté on se plaint et de l’autre côté quand il faut s’activer faire des choses on le fait pas Jérôme tu as tu as tu as clairement raison Jérôme de faire des événements à but lucratif Jérôme on va en faire un je vous annonce aussi que normalement si tout va bien le 27 juillet lors de la Semaine des euh lors de la semaine SEM des Jeux Olympiques on est on est sur le point d’organiser quelque chose un grand rendez-vous des funérailles des tabou à l’hippodrome de vcen donc on va organiser des trucs mais encore là encore Jérôme et je te laisserai parler tout à l’heure est-ce que vous croyez que tout ça c’est gratuit ce genre d’événement je vais même vous dire très franchement parfois c’est c’est à fond perdu voilà donc c’est pas d’attendre c’est pas d’attendre telle date ou telle date ou telle événement pour qu’on participe tous ensemble c’est maintenant c’est maintenant non et euh et je vous je vous annonce effectivement euhh mais c’est pas forcément dû à ça mais euh notre notre Lionnel lonnel national euh puisque effectivement il a donné toute cette année hein je le je le je le remercierai jamais assez et bah on va bientôt célébrer son départ puisqu’il arrête aussi euh voilà donc sur le live donc ça aussi ça me ça me questionne de me dire ouais c’est vrai qu’il y a des gens comme ça au à bord du bateau qui ont donné qui donnent et donnent qui donnent mais à un moment donné qui se disent ouais mais je donne tellement il a donné des heures et des heures et des heur et derrière nous-même c’est vrai que moi je me suis je suis je me dis merde je suis pas capable de pouvoir tenir maintenir ces gens je je réinvestis j’investis j’investis mais à un moment donné un média c’est comme tout c’est soit sur des fonds privés euh soit sur des sur des fonds à un moment donné euh d’autres publics ou sinon c’est des fonds euh de com communauté voilà donc c’est ceci étant dit maintenant de toute façon j’y reviendrai encore j’ai j’ai j’ai quand même notre Lionel qui va revenir encore la semaine prochaine qui va finir la la saison avec nous et n toute façon j’invite ceux qui veulent aussi parce que on va aussi faire une un casting de chroniqueur ceux qui veulent aussi participer à cette aventure mais mais je vous assure que s’il y en a et je le comprends effectivement encore Lionel parfois on se dit mais je préfère mettre cette énergie sur ce qui me rapporte et à un moment donné sinon je vais je risque de me mettre en danger parce que il y a un côté je suis dans un idéal et c’est vrai que on on était tous ensemble et on l’est encore on se dit on va faire avancer la communauté mais à un moment donné ou ah ouais le c’est les c’est c’est c’est c’est c’est c’est dur effectivement Aurélie bravo Lionel bravo bravo mais j’ai envie de nous dire aussi bravo à nous parce que avant toute chose c’est aussi tous ensemble d’y aller de pas lâcher et et voilà donc on va faire déjà monter Aurélie on va aller sur ce sujet sur cette thématique de la semaine dernière qui a quand même bien fonctionné j’ai vu que ça avait fait réagir certaines personnes et donc donc on va en parler le SAM tu avais peut-être quelque chose à dire pour finaliser ah non non pas du tout on peut on peut y aller on peut y aller k déterminé mais non le problème chez les Noirs c’est le manque de solidarité dit incapable de mettre la main à la poche c’est pas forcément kemit on en reparlera mais peut-être que moi j’ai moi j’ai j’ai foi et j’ai espoir que on déjà il y en a qui ont déjà donné c’est vrai que c’était pas énorme mais pour nous c’était symbolique et on remercie tous ces gens maintenant peut-être qu’il faut le redire régulièrement dire aux gens allez-y on est ensemble que participer donnez ce que vous pouvez donner mais ça soutiendra ça pourra aider à à à l’élaboration de toutes ces des émissions de cet espace du temps qu’on donne voilà bonsoir bonsoir madame Aurélie comment vas-tu est-ce que tu nous entendsie je vous entends pas ah bah c’est nous on t’entend allô allô tu nous entends je vais lui envoyer un petit message on t’entend ah écoutez moi je vous entends pas du tout j’ai sort et revient sort et revient sinon des fois ça peut être simplement c’est paramètrre d’ordinateur c’est vrai voilà va peut-être tu sais c’est quand tu tu rentres dans le sas on te demande de cliquer une sur le le micro alors pourquoi le système éducatif occidental Marg marginalisetil les connaissances africaines certains nous ont dit le SAM mais est-ce que même il y a un savoir africain il y en a qui nous ont dit mais attendez arrêtez de vouloir euh de de vouloir être aimé par les Occidentaux arrêtez de vouloir tendre la main euh ça a fait quand même pas mal polémique là-dessus est-ce que toi tu tu as regardé cette émission euh cette ce dimanche bien sûr j’ai regardé l’émission évidemment évidemment et puis j’ai ma petite idée aussi sur j’ai des pistes en tout cas par rapport à la raison qui fait que le savoir africain est marginalisé pour moi c’est c’est évident c’est évident ça vient de dis-moi quoi ça vient de qui ou non pour moi en partie c’est en partie de notre faute je pense parce qu’on ne soutient pas les causes financièrement donc ce qui fait qu’on a pas de de puissance on n pas pignon sur rue sans vouloir revenir sur le sujet dont on parlait juste avant et puis deuxième chose simplement ça vient la théorie des races puisque le monde actuel c’est construit sur la théorie des races et le fait que des choses viennent de non caucasien et ben c’est automatiquement jugé comme inférieur chez cont Diop par exemple a travaillé sur des la thématique de l’intériorité des civilisations il a fait un céit col du CER du CER il a démontré par A + B qu’il avait qu’il avait raison il ils ils ont il a suffi de lui dire oui mais vous êtes infrocentré et puis donc ils ont invalidé toute sa science tout ce qu’il a développé en disant simplement ouais vous êtes infcentré et puis hop voilà et du coup ben c’est toujours ça c’est que tout ce qui vient de de de chez nous et ben c’est c’est minimis c’est c’est placardisé et pour nous-même souvent c’est ça qui est triste alors le après je vais je vais essayer de de prendre le le rôle de certains tu nous entends oui je vous entends maintenant qu’est-ce qui s’est passé expliquenous qu’est-ce que qu’est-ce que tu as débloqué c’était branché sur le casque en faitée quelle entrée en matire écoute bienvenue bonsoir à toi bonsoir tu tu n fais l’extrême plaisir et l’honneur d’être parmi nous ce soir et ta présence a marqué apparemment lors de l’émission de dimanche ta ta ton ta ta belle humur ta bonne humeur ta beauté aussi mais ta façon de ta façon de penser on marquer les internautes d’ailleurs dès que tu es arrivé il y a Mar tiens elle a charmé tous les internautes voilà donc donc donc voilà écoute encore merci et euh peux-tu nous dire toi Aurélie pour pour pour ceux qui n’auraient pas vu l’émission est-ce que tu peux nous dire qui qui es-tu et ce que tu fais dans dans la vie donc moi je suis enseignante euh je travaille avec des jeunes qui sont en décrochage scolair je fais également du coaching coaching scolaire coaching de vie et euh donc voilà je m’occupe des jeunes entre 15 et 29 ans actuellement qui veulent passer leur jury central ou qui veulent passer des tests d’admission pour des hautes écoles ou des entrées en formation d’accord tu grosso modo B après ça c’est euh tu tu ASAS une ta situation familiale c’est tu as des enfants tu es tu es tu es libre marié euh j’ai deux enfants de 12 ans et 9 ans et non je ne suis plus mariée ah ah mais bon c’est pas sujet là on est sur l’éducation euh euh les la relation homme-femme on les a déjà fait euh donc effectivement euh euh merci Aurélie là-dessus euh on on devait j’ai eu aussi euh les la le couple tyrolien au nom de Kell et Marie-José tyrolien euh qui s’excuse de ne pas être là ce soir malheureusement ils ont Mme eu un petit souci euh il reviendront marie josier vient en France très bientôt donc je la réinviterai lors du Live ça a été euh euh euh pour nous évocateurs quand ils ont parlé de leur école panafricaine qu’ils ont tenté d’ouvrir en Guadeloupe et qu’ils ont été effectivement traîné en justice ils ont eu des problèmes de par la préfecture qui leur a interdit d’ouvrir une école est-ce que ça ça fait ça ça provoque quoi chez vous vous en pensez quoi ça ben en tout cas moi enfin j’ai été vraiment très touchée par leurs témoignages quand je pense que ça fait déjà 20 ans qu’ils sont à actif dans cette association pour essayer de faire bouger les choses voilà moi je pense que ce ce genre de couple c’est vraiment des gens qu’il faut appuyer et ce sont des projets en tout cas moi qui m’interpellent je ne comprends pas qu’il ne puisse pas ouvrir cette école et d’être libre de d’enseigner un savoir qui n’est pas transmis dans les écoles classiques le est-ce que tu tu tu es au courant que il y a des écoles euh d’enseignement musulman qui qui existe je sais plus si on peut les appeler les écoles coraniques je en France il y a des écoles aussiement juif puisque j’en ai une judaïque excuse-moi judaïque excusez-moi j’en ai une qui est à Montreuil qui est pas très loin d’ de notre QG est-ce que ça t’étonne que une école panafricaine fasse peur je pense que c’est ancré chez beaucoup de de personnes euh de type européen et Blancou euh cette peur de la vengance des des ex colonisés je pense que c’est une peur qui est profonde c’est pour ça que lorsque des blancs marche ensemble c’est un groupe c’est une c’est des amis c’est des collègues ce sont des collaborateurs ou toutes sortes de terme et nous c’est une bande ça quand les blancs font des manifestations et cetera euh on appelle des manifestants des grvistes nous des sauvageons il y a une peur qui est profonde c’est pour ça qu’on est-ce que c’est est-ce que c’est pas encore un un une victimisation que tu fais est-ce que c’est pas encore euh absolument pas c’est un fait c’est un c’est un fait c’est un fait tu sais le le l’animal enfin le fait le le le Code noir par exemple tu sais il n’a jamais été vraiment aboli officiellement par exemple et du coup du coup lorsque les droits de l’homme ont été signés on était en 1789 et je pose la question où est-ce que nous on était en 1789 hmm enchaîné enchaîné on ne compte même pas dans les droits de l’homme techniquement si je si je veux provoquer un petit peu je provoque j’avoue mais dans les faet on était on n’est pas compté dedans parce qu’on était encore enchaîné c’est ça que je veux dire c’est que nous on a un traitement qui est différent et inconsciemment il y a une peur qu’on se réunisse qu’on réfléchisse qu’on se dise waouh qu’est-ce qui se passe qu’est-ce qui s’est passé et qu’on se venge et donc on retire des livres d’histoire où on en parle très brièvement de l’esclavage par exemple moi je me rappelle Anne Franck la cha ça prenait 30 pages et l’esclavage c’était une carte du monde avec deux flèches et puis le commerce triangulaire quand c’était certaines histoires comme la Choa tu voyais des image tu voyais des choses tragiques des corps tout ça et nous tu voyais une carte avec le commerce angulaire donc il tout pour évanouir évacuer les choses quand quand euh quand on voit ça on peut se dire que il y a il y a une peur je pense profondeement je vais encore jouer le l’avocat du diable quand tu parles de la Choa et d’autres certains disent que la Choa si tu veux c’est c’est pas tant que ça la Choa c’est aussi le peuple français qui a eu qui a été soumis qui a été euh euh euh euh euh si tu veux conquis qui c’est aussi pour ça que dans leur livre d’histoire ça les a marqué choqué alors que l’esclavage ils n’ont pas eu euh un impact euh c’est eux qui étaient entre guillemets euh ceux qui utilisaient ceux qui étaient acteurs et là effectivement euh sur la Choa c’est eux qui qui ont subi ils ont et c’est peut-être ça ils expliquent en tout cas certains expliquent que pourquoi dans les livres d’histoire il y a autant d’importance pour la choix OK et ben cela je je réponds quoi est-ce que tu te rappelles ce qui s’est passé quand il y a eu B la la guerre en Ukraine c’est pas d’aujourd’hui mais quand on en a entendu parler vraiment beaucoup là ces derniers temps qu’est-ce qu’on a entendu il faut absolument qu’on les accueille ils sont comme nous ils ont la même couleur que nous ils conduisent les mêmes voitures que nous ils parce qu’il s’identifi à partir du moment tu peux plus facilement t’identifier un peuple tu te sens d’office plus proche alors qu’il y a beaucoup de génocid qui font beaucoup plus de morts dont on parle pas assez mais donc c’est pas une raison non plus pour dire parce qu’ils ne sont pas proches et cetera au Congo ça fait des années maintenant on essaie de se mobiliser même ici en Belgique on peut pas dire que voilà c’est trop connu pour ne plus en parler donc je pense que les Européens s’arrangent aussi pour mettre leur combat en avant et voilà nous leurs histoires enfin nos histoires à nous ne les intéresse pas et donc c’est à nous aussi quelque part de prendre notre place de revendiquer notre histoire et de redorer aussi cette histoire pour que nos enfants et leurs enfants puissent connaître d’où ils viennent et que ça commence pas à l’esclavage alors je suis clairement d’accord avec toi je vais je vais jouer le poil à gratter he vous vous vous m’excuserez est-ce que P ce que tu penses pour de vraiinquè pas est-ce que est-ce que et je vous pose la question est-ce qu’aujourd’hui plutôt que de les montrer du doigt montrer les autres du doigt on devrait pas tourner le doigt vers nous et nous dire mais quelle est notre responsabilité on en parlait justement au début de l’émission est-ce que aujourd’hui il y a une mobilisation de par la communauté afro des afrodescendants est-ce que chacun n’est pas dans son petit arbre à manger sa petite banane et à dire tant qu’ tant que moi ça agit pas sur moi il y a pas de problème par contre il faut s’il faut lever le point en l’air ça devient presque entre guillemets espèce de tendance et une mode de l’Afrique de du panafricanisme à dire ah ouais moi je suis noir je suis noir mais tu es noir c’est c’est une couleur aussi certes mais à un moment donné c’est aussi une mobilisation ce sont des actions est-ce que là-dessus on ne manque pas d’action on ne manque pas de mobilisation on manque d’action concrè de mobilisation et aussi cet esprit de militantisme il est pas présent dans toutes les familles il y a des familles qui ont plein de problèmes et pour eux militer pour une cause c’est pas forcément quelque chose qui est important or ça devrait l’être pour nous tous c’est ça c’est ça abolument oui tu tu je je te laisse ça avant que j’accueille maréchal et Jérôme qui viennent d’arriver je te laisse le SAM c’est ça c’est clairement c’est clairement qu’il y a deux notions pour moi il y en a pas que deux mais deux que je vais citer c’est que déjà euh on a mis en avant aujourd’hui euh le je dirais la la mentalité du du du selfmade man le mec qui se fait tout seul il gagne de l’argent gagne beaucoup d’argent l’hédonisme donc en gros aujourd’hui il y a beaucoup de personnes dans la communauté qui vont vers ce truccl pour ressembler à Booba pour ressembler à ça et la cause finalement n’est pas si importante comme ça que ça puisque on parle que de d’économie économie économie argent argent argent c’est par par là par là qu’on va qu’on va réussir au détriment parfois de de de de la communauté ça c’est la première chose et la deuxième chose c’est qu’en France le communautarisme est un gros mot le communautarisme est un gros mot c’estàd que aujourd’hui il y a beaucoup de gens qui ont peur qu’on les taxes de dès quand tu dis le mot ah non non pardon non non tu vois je veux dire il y a ce TR ce truc là et alors qu’aux États-Unis c’est pas le cas on sait que les communautés c’est ça là c’est ça fait la force les les Juifs sont leur communauté c’est pas ça ne représente rien économiquement ça n représente rien politiquement les les les chinois mais à l’ on parlait de d’investissement les un chinois quand il veut un asiatique je dis chinois mais je parle asiatiqu ils veulent ouvrir un restaurant ils veulent ouvrir un restaurant et ben ils se réunissent et ils investissent tous dans le restaurant et le gars qui va récupérer l’argent a pour honneur de rembourser chaque personne h tu vois ce que je veux dire il y autre mentalité que nous tu vois je m’arrête là pour l’instant alors l’autre chose que je voulais je voulais prendre et dire je vais encore plonger dans la Mar et je vais poser cette question ensuite à Jérôme Jérôme on parle là le SAM vient de nous parler effectivement des difficultés qu’ont eu les Noirs américains ce qui fait que peut-être qu’ils se sont mobilisés est-ce que nous la France c’est pas un leure on n’est pas un peu trop tranquille trop lazy et j’ai même envie de te dire que il nous faudrait même une Marine Le Pen avec des bons fachot et des bons racistes pour qu’on commence à bouger notre cul HM pe-ê bonsoir à toutes et à tous bonsoir salut franchement c très très intéressant ce dimanche merci Philippe pour l’intervention et la position que tu as pris et euh montion spécial dégradation désolé de le dire pour Herman parce que malheureusement je tiens à le dire franchement il a tendance malheureusement à pointer tout le temps du Doig la communauté sur des statistiques moi qui me font halluciner c’est comme quand je dis à un moment donné on peut pas se permettre d’aller chercher en fait des informations pour parler de l’Afrique sur France 24 RFI et les autres chaînes de télé de propagande un moment donné on doit être capable de pouvoir se mettre en avant je comprends parfaitement ce qui est en train de se passer pour le couple euh des invités qui Tirolien tir auien ouais qui sont vraiment des gens formidable euh aujourd’hui il faut comprendre qu’ n’écle pasafric c’est pour faire comprendre en fait aux apos quiils auraient dû être ce qu’ils auraient dû être et d’ù est-ce qu’ils viennent notre histoire elle est riche elle est très forte on va pas expliquer demain au que quelque part on a fait parti entre guillemets même si on le sait très bien des personnes qui avont libéré la France et le monde du fasciste et donc et clairement on était là on a une grosse part d’histoire et on n met Jama en avant donc aujourd’hui je suis désolé de le dire le je suis pas totalement d’accord avec toi parce qu’en France c’est vrai que c’est un gros mot la le communaris mais il y a des très gros ar maintenant aujourd’hui quand tu regardes les Maghrébins je suis désolé les les Juifs je suis désolé ils sont toujours ce qu’il font ce qu’ils veulent pour je parle des noirs on n pas des mê ça dépend ça dépend crois-moi vraiment quand tu vas regarde je vais te donner des exemples assez simples RATP SNCF et tout il en passent dans plein de trucs où ils vont rentrer ils vont être capaable de faire rentrer leurs frèrees leurs cousins et ça va enchaîner un un noir malheureusement franchement ils ont fait le job on est là on est incapable de se pousser en avant on est incapable de faire de la place à un frè là où est-ce qu’on devrait être capable de lu fa franchement toutes ces années ils ont réussi à faire un une division entre nous avec les communautés avec les frontières qu’ils ont mis sur les pays alors qu’en fin de compte quelque part on avait très peu de frontières en Afrique et aujourd’hui on a tellement de frontièrre qu’on dit ah non moi je suis Congolais moi je suis TTI je suis pasata alors que de base faut savoir qu’il do avoir qu à CIN grands pays maximum grand dans l’Afrique en général aujourd’hui on se retrouve avec 54 pays bien sûr que la division forcément elle va être forte donc la réalité c’est qu’à un moment donné c’est à nous d’être capable de comprendre qu’on doit être capable d’aller plus vite plus moin que des écoles de panaafricanisme bien évidemment ça fait peur il faut un moment donné Sever pour écouter des choses qui vont nous faire nous élever des chaînes comme méia des choses comme new TV là on va vraiment entendre des informations de panafricanis écouter des gens comme comme Monsieur band comme lectur Fran et bien d’autres j’en passe il y a plein de gens qui sont capables de montrer quelque part que la communauté a une intelligence qui est aessus de la moyenne et pour vous et pour vous le montrer tout à l’heure je vous citerai l’énoncé pour le passage en examen des CN2 dans mon pays je peux je peux vous dire j’espère que vous serez tous assis quand jeis vous donné l’énoncé de mathématique niveau CM2 pour le passage en 6e dans mon pays croyez-moi peut-être qu’on a du retard en France mais sur le continent et je peux en parler avec nos frères du continent qui viennent souvent parler avec nous à mon frérot qui est là ce soir te passe le bonsoir à R qui passe et bien d’autres leur niveau de culture excusez-moi de le dire mais il est auudessus du l’re nous on est sous le paillasson sincèrement pourquoi parce que il y a un système d’éducation qui fait en Afrique respecte les cones ce soir je vais je vais pas je vais je vais distribuer la parole et euh je sais que pareil on aime faire des des des grandes tirade de 10 minutes je vais vous couper c’est très bien des fois vaut mieux garder tout ce que tu viens de dire compacté parce que tu viens de dire des super trucs plutôt que ça soit aniller dans dans quelque chose de trop long euh euh je vois maréchal qui regarde en l’air pensif maréchal qu’est-ce que tu dis de la part sur ce que dit Jérôme et j’ai envie de de remettre ça parce que j’ai envie de de comprendre j’ai envie d’entendre est-ce qu’aujourd’hui nous ne devrions pas plus être dans la difficulté la dureté pour que nous nous nous bougions un peu est-ce que j’ai je vais aller loin est-ce que l’extrême droite qui est en en train d’arriver n’est pas en soi quelque chose de positif pour qu’on se mobilise merci ok merci pour la parole bonsoir à tous j’espère que tout le monde va bien euh je vais commencer par dire quelque chose j’aimerais que ce soir effectivement réponds à ma question maréchal je vais répondre à ta question ah mais ce soir je vous jure que je vais pas vous laisser je vais pas vous lâcher pas lonel là je réponds toujours mais j’aimerais seulement que ce soir on puisse rester dans le sujet et ne pas justement rabâcher sur les mêmes choses don on parle on a déjà les réponses parce que là Jérôme il a bien parlé beaucoup de choses mais il est encore sorti du sujet et c’est problématique euh pour répondre clairement à la question que tu poses en ce qui me concerne par exemple personnellement je n’ai aucun problème contre l’extrême dro en France parce que moi quand je rentre au Gabon je suis l’extrême droite du Gabon donc ça ne me pose pas de problème parce que effectivement nous sommes dans une situation aujourd’hui en tant que noir afro peu importe la situation l’ positionosition dans lequ on se trouve où nous sommes euh quelque part les derniers de la classe comme on parle d’école aujourd’hui nous sommes quelque part les derniers de la classe mais effectivement comme le disait Florine nous sommes les derniers de la classe parce que nous sommes sous le prisme de l’autre et pas sous le nôutre donc je veux mettre ça et ne pas pour ne pas être long euh on parle c’est vrai qu’ on va dire qu’on est en France mais pourquoi est-ce que l’afro devrait fonctionner ou devrait faire l’école de la manière occidentale alors que l’asiatique fait l’école de manière asiatique l’Amérique le Sud-Américain fait des codes de la manière sud-américaine l’Américain du Nord fait des codes de la manière américaine du Nord pourquoi l’afro ferait l’école de la manière occidentale européenne ça n’a aucun sens donc oui pour répondre à la question clairement il faudrait effectivement que nous soons dans dans un une extrême droitisme si le le le terme existe euh afro et justement revenir à comme le disait le couple de de l’émission sur une école qui nous appartienne qui nous ressemble parce que si on parle pas et qu’on parle bien par exemple et ça tombe bien que le sujet tombe aujourd’hui il y a pas si longtemps que ça j’ai vu euh au Gabon il y a un un jeune chercheur enfin un jeune un vieux un chercheur qui est sorti avec l’écriture bantou qui existe qui a déjà été trouvé qui avait été trouvé déjà par plusieurs personnes différentes en Afrique hein mais en Côte d’Ivoire il y en a eu un le roi Bamoun au Cameroun avait sorti cette écriture là une écriture qui ressemble à à s méprendre au hiéroglyphe ce qui montre quelque part que chez les bantou en Afrique il y a une écriture il y a un langage il y a quelque chose qui est existant pourquoi on veut chercher quelque chose comme le disait justement l’enseignante pourquoi aller apprendre faire l’école des choses qui nous qui ne nous qui ne nous conviennent pas qui nous appartiennent pas ça n’a pas de sens je m’arrête là pour l’instant parce que clairement ça n’a pas de sens faudrait qu’on puisse aller effectivement sur une école si on parle d’école aujourd’hui B avec des connaissances africaines parce qu’on a des connaissances à faire valoir on a un savoir à faire valoir on a un langage à faire voilà pourquoi ne pas ne pas repartir quelque quelque chose de ce genre on parle on parle de quoi d’école en France alors non alors on parle pas d’école en France en particulier on parle d’école afro après effectivement il y a des écoles française au Cameroun au Congo il pourrait avoir une école palafricaine en France ce sera pas problématique mais pour se faire il y a des là je suis à Poitier moi il y a une école à l’université un institut confusus c’est une école chinoise où tu vas apprendre à parler de chinois donc pourquoi effectivement on se la question on se pose pourquoi est-ce qu’aujourd’hui il ser compliqué pourquoi aujourd’hui la question se pose pourquoi il est compliqué aujourd’hui de mettre une école panafricaine en Europe là c’est une vraie question parce que institut arabe institut confusus institut sino institut cambodien sud-américain il y a des Institutes qui appartiennent aux autres continents pourquoi pas pourquoi nous sommes pas en capacité de mettre un institut africain alors je vais donner après ensuite la parole à Bishop je tiens à dire que euh on l’a vu même de par où j’habite là j’ai remarqué que parfois surtout les tout ce qui est maghrébin et musulmans ils ont fait des associations ensuite ils ont vu que leur association avait des des contraintes de par la mairie et ils ont décidé de se mobiliser et de chacun les pratiquants d’investir ils ont ensuite ils ont créé leur école coranique pour les enfants ils ont investi est-ce que aujourd’hui chop tu tu tu es arrivé est-ce que tu penses et tu crois que la communauté afro Bich faut que tu me rappelles est-ce que tu es en France ou pas je sais plus si tu es en France mais est-ce que tu penses qu’on est on a les aptitudes est-ce qu’on est prêt aujourd’hui dans la communauté à pouvoir s’investir se mobiliser pour créer notre nos propres écoles sans avoir besoin en association sans avoir besoin d’une mairie sans avoir besoin d’une préfecture ah ouais il est en mode des qu’est-ce qu’il a merci merci bichop bonsoir bop on t’entend pas on t’entend pas on voit ce magnifique sour c’est bon apparemment j’ai le retour maintenant parce que tout à l’heure là je vous vraiment entrecoupé je suppose que c’est bien maintenant c’est mieux c’est mieux bon si c’est mieux voilà voilà déjà euh Phi ta question elle est directe moi je dirais que euh au stade où on en est malheureusement je ne veux pas être déficite mais ce ne sera pas possible que ce soit en France que ce soit ici en Irlande que ce soit euh à moins que ce soit clandestine Philippe parce que si je le dis c’est pas pour te enfin c’est pas pour te donner l’impression que c’est pas faisable bien sûr mais malheureusement les obstacles l’écosystème ou le système est fait de tel que nous aurons nous aurons jamais la légitimité c’est c’est le mot que je cherchais nous nous n’aurons jamais la légitimité à amener notre éducation jusqu’à un certain niveau parce que effectivement il faut pas qu’on se voit les yeux on est les seuls dans notre communauté à voir les choses à ne pas voir les choses de manière global parce que on parle ici en fait c’est un combat d’hégémonie l’égémon lui il règne sans partage et ce qu’on doit comprendre c’est que je prends les propos de maréchal maréchal disait tout à l’heure que en française il y a des écoles françaises en Afrique mais la prostité n’est pas faite ici il faut qu’on se pose des questions ça veut dire donc que il y a intérêt à ce que les Africains vivants ici n’ai pas une un certain éveil pour moi c’est clair et les panélistes de la fois dernière ils ont clairement expliqué leur vie est un est un témoignage leur parcours est un témoignage et pour moi c’est dommage malheureusement c’est dommage mais pourtant on parle d’obstacle on parle de frein on parle de contrainte mais j’ai l’impression que les pour parler des musulmans ou des Maghrébins ils ont eu tout ça il ils ont été colonisés aussi ils ont on d’accord pour l’esclavage si on remonte un peu plus dans le temps d’accord que non mais on peut quand même dire qu’ils ont eu les mêmes freins et j’ai même envie de vous dire est-ce que c’est c’est un questionnement que je me pose le sont mentalement plus fort est-ce que euh quand Bush déclare que une partie du Maghreb fait partie de l’axe du mal montres du Doig suite aux attentats il y a eu le chador il y a eu tout ce qui tous les ans on vient les on vient les titiller ils ont énormément de frein et ils se mobilisent quand même ils font des écoles ils font tout ça donc les freins existent pour tous Bishop pourquoi eux il arrivent pourquoi pas nous alors si si on me permet une répse ouais si on me permet une réponse euh la vérité c’est que euh faut pas oublier queouier euh c’est c’est des instituts privés d’accord institut privé signifie fond privé signifie argent donc si les gens ont de l’argent sachant que nous vivons dans un monde capitaliste si tu as l’argent tu fais ce que tu veux c’est aussi simple que ça donc pour que soit pour les Chinois comme pour les asiatiques comme dit expliqué un peu tout à l’heure le SAM que ce soit pour les maghrébins qui ouvrent des écoles coraniqu ou des trucs comme ça que soit pour les Juifs qui qui ouvrent des écoles judaïques et cetera et cetera c’est la donc et tu en parlais un peu tout à l’heure effectivement que ce soit pour le média aujourd’hui si tu si on veut que le média se développe c’est de l’argent si on a de l’argent si on a suffisamment d’argent ou du moins si on met notre argent en commun qu’est-ce qu’ reraai de faire ce qu’il faut les Américains les nordaméricains se sont retrouvés on en parlait dans l’un des débats il y a pas si longtemps dans une une une ville euh où ils se sont retrouvés ensemble et ont mis de l’argent ensemble pour œuvrer ensemble après derrière effectivement ils ont il y a eu des problèmes on les a attaqué on a mis du feu et cetera et cetera mais ils ont reconstruit parce qu’ils ont mis leur argent en commun pour faire front commun et mettre ensemble euh un système justement d’une économie afro-américaine pour qu’elle puisse devenir suffisamment forte et il y avait des écoles dans le dans la ville en question il y avait justement le le Wall Street black et cetera donc c’est de l’argent si l’argent si si l’argent se fait il y a pas de raison que ce passe pas c’est j’ai je vais encore ce soir j’ai envie tout façon d’être comme ça j’ai l’impression que nous il y a beaucoup de blabla beaucoup et c’est bien d’avoir une élite des intellectuels comme disait Jérome c’est bien mais euh il faut les intellectuels il faut aussi les ceux qui passe à l’action qui investissent il y a les investisseurs parce que sinon ça ça ça c’est c’est il me semble que c’est singor qui était qui aimait les lettres qui aimit les beaux poèmes ou quoi que ce soit merci c’était très bien d’accord c’est super mais c’est quelle a été l’état du pays quoi au final donc là on parle de de de que c’est le pétrole qui faitès bien les choses l’Angola il me semble que l’Angola est un pays pétrolier bon après c’est vrai que c’est c’est particulier on voit maintenant que les premiers barils viennent de sortir du Sénégal par je vais voir très bientôt on va voir maintenant estce que c’est vraiment-ce que parceès il y a l’argent mais il y a la gestion l’argent donc je vous laisse je vous laisse continuer et je dis bonjour à si tu peux me permettre pH bien sûr bien s permet-i tu vas voir il y a une différence tu vois tous les pays que tu viens de donner tu remarqueras que ces pays sur lesquels en fait il AR à avoir un certain développement et à savancer ce ne sont pas des pays francophones la plupart des pays aujourd’hui dans lequel on parle vraiment de difficult de développement ou quoi que ce soit ce sont des pays francophones vraiment et ça c’est vraiment un TR de la France quand tu vois la manière dont on est divisé en tant qu’africainbat dans lequ on est la réalité c’est que je ne pense pas qu’ travers les communautés à travers le monde en dehors du continent avoir ce même point de vue pour moi il est vraiment spécifique déjà un de la France et des pays francophones il y a qu’à voir même aujourd’hui par rapport en fait quand on va voir le message même de certaines personnes qui sont là alors on est en train d’essayer de faire avancer la C on se demande même des fois qu’est-ce qu’il sont ils sont là pour faire quoi c’est que on nous a mis vraiment des chaînes dans notre cerveau comme dans nos poign qui sont juste incroyables on narrive pas à vraiment se dire qu’ moment donné ouis pour être capable de passer à côté de de pas dire forcément c’est pas parce que l’autre il est il est camerounais ou je ne sais quoi que forcément c’est une barrière àce qu’on doit avancer on doit être capable d’être plus fort ensemble ce qui ce qui nous ce qui nous sépare doit être quelque part notre force alors que aujourd’hui ils ont pris ils ont fait en sorte que tout ce qui n spare c’est vraiment nos faiblesses on n’est pas capable de comprendre que aujourd’hui l’école comme on parlait au niveau de l’école je suis désolé après il y a les écoles quand on va parler de tout ce qu’on en train de le dire il y a les écoles tout qui va être du du fait du point de vue religieux mais aujourd’hui le Panafrican les écoles tout ce qui va être école Panafrican et aujourd’hui comment ça se fait qu’en France avec toutes les difficultés que la communauté elle éprouve on est incapable depuis longtemps de parler de ça quand excuse-moi tu as donné l’exemple quand her il a osé dire que en gros les gens de la communauté tu vois c’est tout mais regarde c’est carrément Herman qui est capable de dire ça que en gros les gens de la communauté être stle professeur d’école c’est pas quelque chose qui est voulu presque même limite à N porter mais comment est-ce qu’on peut être capable de penser ça alors que aujourd’hui quand tu vas regarder comme tu as dit peut-être éventuellement le reportage qui est sorti sur les écoles 93 la plupart des enseignants qui tiennent le coup dans les quartiers et autres ce sont des enseignants afro des enseignants afro ou maghrébains il sont infes les communautés quelque part on va dire la Communauté française le vrai problème aujourd’hui c’est qu’ ça sera pas de notre génération vraiment malheureusement je suis en train de constater que ce qu’on espère ça ne sera pas notre générations qui pas ça sera peut-être la génération d’après nous on est là pour faire en sorte d’aider mais la elle est encore profonde sur la manière dont aujourd’hui on va être capable de de se pousser de se tirer vers le bas comme vous étiez en train de me dire avant de prendre la parole aujourd’hui vous pouvez pas vivre avec des cacahuètes vous êtes quand même des personnes qui font beaucoup pour la communauté aujourd’hui à votre échelle mais malheureusement on narrive pas à vous suivre alors que c’est pas normal vous devz être quand même porté par une communauté chaque semaine on devait être de plus en plus parce qu’on devait être partagé quand tu vas regarder les autres communautés une émission comme la voutre elle est partagée 5000 elle est très vite développée elle va très vite vers l’avant pourquoi est-ce que nous communauté à chaque fois qu’on va faire quelque chose pour faire avancer les choses on est incapable de faire en sorte que la cause elle avance on dirait c’est une maladie qui est en vraiment et j’espère comme ce qui est en train d’essayer de se casser au niveau de l’Afrique que on va y arriver j’ai bon espoir mais malheureusement je pense que ça ne sera pas pour tout de suite on va avoir un peu de mal là tu me là tu viens de me tuer parce que j’ai l’impression que c’est très défétiste j’ai presque envie de te direon on arrête j’arrête le Game les funérailles des tabou oubliez ça on ferme boutique mais mais en tout cas c’est ta façon de penser je le respecte Roland bonsoir à toi je vais accueillir après ensuite les autres déjà je non parce que petit àétit pH je veux pas faire je pas faire quand même le dé mais malheureusement je fais des constats et je constate que vraiment malheureusement aujourd’hui on a du mal mais que mais que grâce à des gens comme vous et aux gens vous invitez qui montrent vraiment qui font avancer la cause de la communauté on va y arriver petit à petit mais on va y arriver mais malheureusement aujourd’hui la division quelque part elle est profonde elle est profonde et il faut faire ces constant là pour qu’on arrive à avancer alors Jérôme je te je je je te remercie et je vais te dire très franchement je vais on remarque effectivement que ce même genre de chaîne que l’on a nous autre part ça peut atteindre des 800000 des 100 million et pourtant en terme de qualité on met tout ce qu’il faut donc là-dessus je peux te on a remarqué aussi que la moitié des gens qui viennent regarder la chaîne ne s’abonne pas non plus et et et ensuite mais j’ai pas envie passer par par une victimisation j’ai envie de nous mettre la responsabilité à nous à tous mais et j’ai aussi remarqué que là aujourd’hui on est démonétisé de plus en plus je sais pas pourquoi qu’est-ce qui se passe avec l’algorithme YouTube tac tac tac je comprends pas je ne comprends pas ce qui se passe déjà tu as prononcé tu as prononcé le mot die donné alors là c’est sûr que y a plus rien qui va contre j’ai envie de dire on reste que làdessus je suis s que la force commune et je vais en appeler Rand nous éclaire par rapport à ça est-ce que le commun ne peut pas dépasser barrières et différenil pas pasper différen est- queit deireose comm pe pas B barrières don parla attends excuse-moi frère juste avant juste avant est-ce que on peut juste dire à toutes les personnes qui sont dans le chat de s’abonner est-ce que elles sont elles sont abonnées et elles ont cliqué sur la cloche et je demande juste s’il vous plaît allez même moins d’une minute et on veut voir les likes monter on veut voir les abonnements monter s’il vous plaît on veut voir autant de personnes absolument c’est vrai dans ah oui on va voir enant d’abonnés qu’on voit des gens dans le chat s’il vous plaît OK j’y vais j’y vais moiême parce que les gens viennent beaucoup de faire des débats qui servent à rien sur le chat mais ça monte jamais beaucoup de phrases déféti pas de partage pas d’abonnement je comprends pas c’est on dirait des espions incroyable àure si vous vous abonnez vous allez gagner un million d’euros si vous abonnez vous allez gagner 1 million d’euros dans la semaine tout à l’heure tu as dit que ta chaîne est de plus en plus démonétisée c’est normal l’algorithme de Facebook de Youtube et de facebook ces dernières années euh est contre ceux qui aiment bien que les Noirs se réveillent donc tous ceux qui ont des chaînes qui partent dans ce sens généralement ont des problèmes et je sais de quoi je parle parce que j’ai un ami qui travaille dans la grande maison bleue qui lui me l’a dit donc ça c’est just par Roland on a été on a été démonétisé par par 6 il a rien si si ils on j’ai pas compris le but le but c’est de décourager en fait parce que si tu ne gagnes plus rien tu te décourages tu laisses tomber c’est ça le but voilà pourquoi normalement tous ceux qui suivent les funérailles de tabou au moins 1 € on doit déposer dans la caisse pour financer et contribuer à ce que ça continue parce que ça aide tout le monde ça aide tout le monde donc moi j’encourage tous ceux qui nous suivent de par le chat à déposer au minimum 1 € c’est pas grand-chose alors pour revenir au sujet pourquoi euh le système éducatif occidental marginalise-t-il la connaissance africaine déjà pour moi elle ne marginalise pas le la connaissance africaine entre guillemets elle plagé la connaissance africaine elle a blanchi moi je dis ça comme ça elle a blanchi parce que beaucoup de choses qu’on utilise aujourd’hui c’est nous qui avons découvert et ça a été blanchi donc il y a pas de mise à l’écart c’est juste du blanchiment maintenant qu’est-ce qui se passe si vous lisez le livre de Serge chocotine le viol des foules d’accord le viol des foules vous comprendrez une chose c’est que dans l’ingénierie sociale lorsque lorsque un empire veut dominer une population elle fait de l’ingénierie sociale et l’ingénierie sociale l’éducation a un fort impact il y a la religion et l’éducation si on vous alienne au niveau niveau de la religion et de l’éducation vous contrôle celui qui vous domine n’a aucun intérêt à ce que vous apprenez votre culture parce que plus vous allez apprendre votre culture plus vous allez vous émanciper et plus vous vous émanciper plus allez avoir le besoin d’être autonome sur tous les plans h et ça ça n’arrange pas celui qui te domine alors j’ai suivi tout à l’heure certains dit les pays anglophones sont développés en Afrique la vérité qu’il y a aucun pays développ développé et je vais vous dire pourquoi un pays qui est développé c’est un pays qui maîtrise son système d’armement ça veut dire l’armée lui-même fabrique ses propres armes ça veut dire qu’il arme son armée il a sa propre monnaie d’accord qui ne dépend d’aucune autre monnaie il a son propre système judiciaire qui est autonome et un système politique qui est basé sur la vision de son peuple bon si ce que je viens de citer là il y a un pays en Afrique qui possède tout ça montrez-le moi il y en a aucun donc il y a aucun pays qui est développé on fait semblant de développer certains pays pour que on stimule les gens à toujours courir dans le même système c’est un peu comme lorsque quelqu’un vous demande un prêt et vous lui dites euh laisse-moi réfléchir je vais voir il il garde espoir qu’un jour vous pouvez lui remettre de l’argent c’est le même système r je mets une parenthèse j’ai juste dit qu’ils sont plus avancés que les pays français B c’est c’est c’est c’est un le c’est un leur c’est un leur ne ne n’entrons pas làdans c’est un leur parce que à tout moment où ces gens vont vouloir la véritable autonomie on va envoyer les terroristes beoupon connait là pour pouvoir les ramener à l’ordre d’accord donc il y a aucun pays qui est libre en Afrique ça il faut qu’on se il faut qu’on soit d’accord avec alors quoi qu’on fasse d’accord on ne pourra pas dans le système actuel avoir un système éducatif africain qui élève les consciences des jeunes pourquoi parce que tout est fait pour que ça n’existe pas tout est fait que ça n’existe pas le seul moyen de le faire d’accord c’est pas les élites qui viendront le faire parce que les élites eux ils ont intérêt à ce que les chos restent pareill parce que tant que ça reste pareil ils se font les poches ils sont au devant de la scène et c’est leur famille qui prospère à tout moment h donc le le le le la chose à faire c’est possible de sortir de ça mais pour sortir de ça ça doit être une révolution qui vient du bas pas du haut ça veut dire que les petites gens comme vous et moi nous devons prendre conscience du problème se mettre ensemble et monter des structures qui permettent à la majorité des jeunes Africains de connaître leur histoire de s’éduquer à l’africaine d’accord et de manière incrémentale la chose va évoluer au point où il y aura des pays qui vont l’instituer aujourd’hui au Mali par exemple la langue française a été mis comme mise comme langue de travail hm hm c’est désormais les langues traditionnelles qui sont les langues premières et ils sont en train de faire pareil pour l’éducation l’éducation bientôt au Mali se fera en langue vermaculaire c’est-à-dire langue de base pas en français ni en anglais et ils vont apprendre l’histoire de leurs ancêtres ça c’est un pays qui a la tête des personnes qui ont compris que pour développer un pays il faut d’abord que les jeunes la population soit conscient de qui elle est comment vous pouvez vous développer si vous n’êtes pas conscient de qui vous êtes c’est impossible ça n’a aucun sens ça n’existe nulle part les Chinois se développent parce qu’ils ont une base confuscienne ils savent qu’ils sont ils ont pris confusus comme modèle et c’est sur cette base qu’ils essayent d’évoluer d’accord vous allez prendre n’importe quel pays ils ont une logique ils ont un un ils ont une base philosophique sur laquelle ils se développe l’Afrique se devveloppe sur quelle base philosophique il y a aucune on ne fait que recopier ce que les autres ont fait et c’est ça le problème aujourd’hui on a donc besoin de faire un retour et pour faire ce retour là comme j’ai dit ça ne peut pas se faire par les élites ça sera très difficile ce sont des gens comme vous et moi avec leurs diverses compétences qui vont mettre sur pied des outils en se mettant ensemble vont mettre sur pied des outils qui permett que même un afro qui se trouve aujourd’hui à à aux États-Unis ou bien à Sydney qui puisse avoir accès au savoir africain d’accord or le savoir africain est immense on a plein de chercheurs qui ont beaucoup à offrir à l’Afrique mais le problème c’est que comme nous évoluons à r dispersé et ça c’est pas dû à notre faute parce que je suis souvent beaucoup de gens disent que dire que les Africains n’aiment pas évoluer non non non on nous a lavé le cerveau pendant très longtemps et pour nous remettre à flot ça va prendre du temps mon intervention de la dernière fois j’ai dit une chose c’est que le cycle par lequel nous sommes en train de passer est un cycle normal nous sommes quittés de l’esclavage à une fausse émancipation aujourd’hui nous ouvrons les yeux nous allons aborder la phase de la réelle émancipation dans quelques années et une fois qu’on va atteindre la phase de la réelle émancipation ces structures vont se mettre sur pied très rapidement beaucoup plus rapidement que vous le pensez mais pour le moment nous sommes dans une phase où si vous voulez les gens sont encore ambivalents les gens n’arrivent pas encore à accepter la réalité d’une certaine façon parce que lorsque vous direz à quelqu’un par exemple que il ne peut pas atteindre son PL potentiel lorsqu’il utilise les pensées d’autrui il va vous dire que ce sont des bêtises pourtant c’est sont des réalités donc je m’arrêterai d’abord là je m’arrêterai d’abord là pour un grand un grand merci donc là je vais revenir avec JJ bonjour il y a aussi Patrick Akono zari il y a il y a papotte papotte avec moi Roland a fini de parler il s’en va ah non il est encore là donc merci à vous ce que je voulais pour JJ pour te poser une question c’est vrai que on parle de l’éducation que on est sorti de l’esclavage oui il y a tous ces traumas encore il me semble que les Indiens ont été colonisés par la France ensuite par l’Angleterre et pourtant aujourd’hui ils ont on nous dit qu’il faut pas attendre sur nos élites et pourtant j’ai l’impression que les élites indiennes ont misé sur leur jeunesse et on dit que maintenant les informaticiens du monde se trouvent en Inde et ça s’est passé en moins de 10 ou 15 ans est-ce que ça aujourd’hui qu’est-ce que tu peux m’en dire estce que pour toi ça reste une fatalité et qu’il faudra attendre 15 20 30 40 peut-être même certains disent qu’on ne sera plus en vie pour attendre ça de l’Afrique ou des afrodescendants ou est-ce qu’il y a des solutions par rapport s’il y a des solutions pour toi comme comme de dit Roland ou on do doit nous-même nous se mobiliser alors bonsoir le panel euh alors pour le cas des Indiens c’est un peu différent parce que ils ont pas beaucoup de religions monothéistes déjà à la base donc ça êre beaucoup donc à partir du moment que vous avez pas de religion monothéiste les choses vont beaucoup plus vite donc il y a pas de on va dire de de formatage massif qui est fait ça c’est le premier point maintenant pour l’Afrique moi ce que je vois c’est qu’on n pas de vision pour pour qu’on puisse avancer et cette vision là elle est pas encore déterminé parce que quand j’entends parler les panafricanistes qui disent qu’il faut revenir au sour source euh je suis désolé revenir aux sources ne va pas vous faire rentrer dans le 21e siècle euh quand je dis ça c’est-à-dire que on peut regarder sa source mais ne pas le comment dire ne pas le porter tous les jours je vous donne un exemple euh moi euh je me vois pas euh comme un un un noir mais tous les jours quand je suis dehors la société me rappelle qui je suis mais je pour moi je suis pas un noir mais c’est la société qui me le rappelle maintenant à partir de là est-ce que je vais toujours prendre conscience de me dire je suis noir ou pas ça c’est mon choix mais moi je me vois pas noir donc pour revenir à l’éducation euh moi j’ai vu l’émission et et ce que j’en pense je me dis noir tu te vois quoi comment tu te vois pas noir mais tu te vois quoi alors je vois comment je me vois comme un être humain d’accord l’universaliste j’ai pas de limite mais par contre un être humain tu es un être humain bien entendu je je comprends ce que tu veux dire mais j’aimerais voilà savoir quand tu me dis ouais je me vois pas noir d’accord ok tuis si vous voulez je me définis pas ma couleur c’est en gros c’est ce que je veux dire je me définis pas par ma couleur je me définis par mon humanité mais je je suis conscient que la société tous les jours me le rappelle qui je suis une différence entre un noir et un blanc c’est pour ça qu’il y a comment mais c’est pour ça qu’il y a un blanc et un noir on peut pas juste être humaniste universit c’est pour ça qu’on arrive à décrire les Indiens les latinos les Européens en gros ce que je suis en train de vous expliquer c’est que j’ai pas de de pensée limitante je je je me je me pense je me dis pas parce que je suis noir que je dois penser de telle manière c’est pas limitant d’être d’être noir et de penser grand on na jamais dit je suis d’accord avec Patrick pourquoi noir serait se dire que on se limite c’est ce c’est une définition c’estir la même manière de la même manière je vais aller un peu plus loin je je te donne la parole comme disait le dès qu’on dit on est dans une communauté et de noir ça devient limitant ça devient on a l’impression que c’est mauvais c’est si c’est ça alors que il y en a certains qui disent je suis humain je suis human being mais je suis asiatique je suis indien je suis mais nous quand on j’ai l’impression de dire et je peux j’entends ce que tu dis di mais l’universalisme par j’ai l’impression que c’est ça frôle la naïveté le le le le on ferme les yeux non mais moi je sors je regarde j’ai une glace qui passe je passe devant a des pour dire ça pour dire ça a c’est le problème de une une citation de quelquun que j’aime beaucoup qui est un de mes modèles c’est Denzel Washington il a dit je suis très fier d’être noir mais noir ce n’est pas tout ce que je suis c’est mon passé culturel ma constitution génétique mais ce n’est pas tout ce que je suis et ce n’est pas non plus sur cette base là que je réponds à toutes les questions de la vie exactement là je re mais je suis noir mais excuse-moi dit on l’a vu à plusieurs reprises dire qu’il il était noir de de de ne pas de ne pas dire oui voilà je suis méti je suis noir je suis asiatique je suis il y a rien attendez attendez on est humain on est humain on fait partie de l’humanité oui non mais ce que ce que ce que je suis en train de dire c’est c’est que je me victimise pas en tant que en me disant que je suis noir c’est c’est que tout ce que je je veux entreprendre dans ma vie pourquoi c’est dire noirment associé à de la victimisation pourquoi alors parce que euh souvent euh dans dans dans la communauté il m’est arrivé même moi au départ dans dans M recherches au boulot que je sois à blacklisté ou euh ou ou ou même le boulot au téléphone comme j’ai pas d’accent on sait pas si je suis un black ou machin et dès que j’arrive je vois le le visage de la personne et je sais tout de suite queelle va pas me prendre parce que je je vois que je corresponds pas à ce que à ce qu’il recherche dans la société mais je me limite pas à ça euh et c’est pour ça je dis oui mais sauf que tu viens de vivre un fait précis hein qui est lié au fait que tu étais noir donc vrai que oui en fait en fait ce que je je veux dire c’est que que aussi bien aussi bien le noir que le blanc ils ont on a tous les deux aussi bien l’asiatique on a on a des des des pensées limitant par rapport à notre couleur la semaine dernière cétais au Japon et ben tout était écrit en japonais et c’est normal c’est chez eux si tu parles pas un minimum de japonais tu peux pas te débrouiller c’est et en Afrique quand tu vas en Afrique tout est en français ou en anglais et c’est pas normal parce qu’elle est où notre identité là-dedans elle existe pas on on devrait avoir des quand tu vas en AM latine tout écrit tout est écrit en espagnol pourtant c’est pas leur langue mais j’ai ce que que tu es en train de dire est quelque part antinomique parce que tu dis en même temps que quand tu vas au Japon c’estécrit en japonais mais eux ils se revendiquent comme étant japonais et toi là présentement tu dis que quand tu vas en Afrique c’est écrit en telle ou telle langue mais c’est pas à nous mais en même temps tu dis que tu te reconnais pas comme noir il a enf personends attends maréchal avant de m’attaquer parce que vous avez pas vous avez pas compris le sens de je t je dis juste que j’ai du mal dans ce que tuit je faire comprendre je faire comprreisteors quand tu disais japonais laisse-mo finir je viens de te dire et ce que je viens de te dire par rapport au Japon ça veut pas dire que j’approuve ce que je vois que je vois ça veut pas dire je suis d’accord avec ça je suis pas en train de te dire ça je suis juste en train de te dire c’est pour te démontrer que chaque communauté à ses pensées limitantes il fait des choses par rapport à sa culture euh en qui est- que c’est limitant comment en quoi est-ce que c’est limitant en quoi c’est limitant oui alors tout simplement parce que on il y a qu’une seule planète si tu fais des choses on respire tous la même a d’accord on respire tous la même air l’air que tu que je respire ici en France c’est la même air que les Japonais respirent c’est le même oxygène donc si tu arrives pas à tisser des liens avec tous les communautés bah quel est quel est quel est le le but de la vie alors dans ce caslà alors quel est le but d’être tous pareil c’est pas tous pareil c’est des liens tu peux êt tué de mais dans la situation dans laquelle dans la situation dans laquelle les Noirs se trouvent aujourd’hui il est tout à fait impossible d’être juste universaliste humaniste j’entends parce qu’on ne reconnaî on ne reconnaît pas ça on estord je dire je on peut pas juste ça c’est bien si on arrive si le jour où on arrivera à atteindre un niveau où on nous respecte où on est respecté où on a la même place que tout le monde dans le monde peut-être qu’on pourra oublier notre couleur et avancer sur autre chose mais aujourd’hui c’est impossible de ne pas prendre en compte sa couleur parce que c’est sur base de notre couleur qu’on est dans la situation dans laquelle on se trouve je je le const pas tout à fait d’accord avec non non le constat je suis d’accord avec ça mais aujourd’hui pendant que nous on est encore là à se pencher sur comment on va faire là il y a le le ai qui est en train de de où il y a des comment dire tous les jours il y a des nouveautés qui sortent et que nous on est toujours encore là à se demander comment on va faire or qu’on a pas de vision pour le continent la première des choses à déterminé c’est c’est la vision qu’on veut avoir pour pour le pour le continent et ça aujourd’hui on l’a pas cette vision qu’on a détruit on a détruit tout derrière par exemple pendant que les Français étaient occupés à faire leur truc de barbare là nous on plantait on on bâtissait on on écrivait de notre façon c’est ch chacun a son à son tour mais parle de l’éducation qu quand on parle de l’éducation moi j’ai fait une partie de mes mes études en Afrique euh je constate que en fait ce que j’apprends ici en France c’est la même chose que j’ai apprenis en Afrique ben oui oui oui ben parce oui par exemple quand tu vas par exemple au Cameroun quand tu prends les enfants camerounais qu’ on fait toute l’écoes au Cameroun tu les amènes dans les mêmes écoles ici en Europe tu vois que les les enfants camerounais fument les les enfants européens parce que c’est pas le même niveau on peut dire ce qu’on veut c’est pas parce qu’on reconnaît pas nos diplômes que on n pas les mêmes connaissances on les a des connaissances oui je li limite limite on est encore meilleur à l’école au niveau au niveau de la connaissance mais ça fait pas pourtant qu’on est des gens intelligents ben si on est intelligent c’est pas parce que qu’est-ce que tu définis par être intelligent non mais moi attends attends merci que il faudrait qu’il nous dise clairement qu’est-ce qu’il définit par être intelligent parce que je fais bien la distinction entre la connaissance et inelligence c’est quoi l’intelligence c’est quoi la connaissance euh le l’intelligence pour moi commment je la défin c’est la capacité à à comprendre une situation h et sans pour autant avoir des notion de de la chose et pouvoir trouver des solutions en en observant donc ça veut dire que les Africains sont plus intelligent les plus intelligents du monde alors ça voudra donc dire que JJ ça voudra donc dire que les Africains sont plus intelligents que les autres parce que je vais te dans les conditions dans lesqu nous évoluons en Afrique d’accord tu as des génies qui font des choses avec rien c’est ce que je suis en train de te dire voilà c’est exactement ça allez-ye j’aimerais aussi donner la parole excusez-moi les gars parce que je vous connais vous vous pouvez monopoliser la parole partir pendant jusqu’à 2 3h du matin mais ce soir ça sera pas le cas qui était là elle est partie en plus voilà il y avait non elle est là toujours auosar je la reconnecte et je la monte voilà tout de suite Aurélie pour te poser une question pour recentrer un peu sur le débat est-ce que tu penses que toi qui fait partie du système scolaire et je sais que tu travailles dans le système scolaire tu es en Belgique on connaît ces grandes écoles comme Stanford comme yel comme Harvard on parle de Lena la fameuse école polytechnique dont Herman aime aime aime aime parler régulièrement est-ce que tu penses qu’un jour on peut s’attendre à voir une école de renom africaine comme ça en Afrique qui soit en Afrique et qui soit une une école célèbre qui qui fasse des élites et peut-être pourquoi pas dans dans dans dans l’Haïti ou je ne sais pas oui oui moi moi franchement je suis pas du tout dans les discours déféties fatalistes et cetera je préfère prendre mon énergie pour me dire que vraiment tout est possible aujourd’hui et moi bien sûr que je crois que un jour de mon vivant je verrai ces écoles en Afrique je pense qu’il y a suffisamment de personnes cultivées euh dans dans nos communautés pour qu’on arrive à cela donc oui moi je suis très très positive euh sur le fait que nous nous pouvons y arriver maintenant c’est comment mettre en place cela comment s’organiser ici on parle d’une vision pour l’Afrique ben pour avoir une vision et en discuter il faut que les gens se réunissent donc il faudrait peut-être penser à ce qui nous rassemble plutôt qu’à ce qui nous divise parce que beaucoup ce qu’on entend dans les discours c’est toujours beaucoup de discours de division malheureusement et je pense que c’est ce qui nous freine si on a un objectif commun œuvrons pour cet objectif et mettons nos forces nos forces pour cela donc moi oui je je crois que que c’est possible euh comme vous avez dit en Afrique il y a beaucoup de choses qui ont été copiées il y a beaucoup d’inventions qui viennent d’Afrique qui ont été reprise et oui le le peuple africain est un grand peuple intelligent et qui peut tout à ce monde voilà merci beaucoup r je vais poser une question maintenant à ozari ozari est-ce que tu penses ou pas je j’ai une question que pour ouvrir que on dit que la jeunesse je crois que dans le dans la sous-région dans l’Afrique de l’Ouest et la sous-région on est au nombre de 200 millions de jeunes euh la jeunesse c’est aussi les prochains les cerveaux la force est-ce que tu ne pens tu ne crois pas que des grands groupes je sais pas que peut-être qu’un jour il pourrait y avoir une espèce de euh comment s’appelle la silicone vallée une silicone vallée qui s’installe dans un pays d’Afrique et qui F qu’on qui a des grosses écoles qui se créent à côté puisque il y a de la main d’œuvre il y a des jeunes il y a du cerveau est-ce qu’on peut y croire ça il faut la formation aussi moi je pense pas je pense pas qu’on peut y croire on doit y croire parce que la capacité elle est là et comme disait euh Roland je pense tout à l’heure c’est il faut de la vision aussi il faut que quelqu’un ou quelques-uns se rassemblent pour décider de faire une structure de commencer à organiser d’organiser tout ça pour pouvoir un jour créer cette silicone cette silicone vallée parce que des des des cerveaux il y en a plein aujourd’hui en Afrique il y a plein d’enfants qui n’ont pas fait d’études mais qui qui vous fabriquent qui vous fabriquent des piles qui vous fabriquent des chargeurs qui vous fabrique tout ce que vous voulez tout ça sans avoir fait des grandes écoles tout ça sans avoir des connaissances scolaire donc il y a pas beaucoup de continents où ce genre de choses existent donc il suffirait que quelquesuns se décident pour mettre pour structurer tout ça parce que des cerveaux il y en a et et je pense que on empêche aussi toutes ces écoles de de s’ouvrir et de se créer parce qu’on a aussi je pense qu’ils ont surtout pas peur de la revanche uniquement mais peur de toute cette capacité parce que quelque part ils savent de quoi on est capable et ça ça fait plus peur que tout ce que vous voulez il y a rel musique qui nous dit que nous sommes assis dans le confort le confort de l’homme blanc et qu’on se plaint retourner en Afrique vous ne tiendrez pas une semaine blab bla bla bla bla faut laisser ces gens là parler juste revenir ce que elle a ditement je souscrit à ce qu’il dit parce que moi alors pour la petite info moi je retourne je vais au Gabon encore dans dans quelques temps la plupart des personnes qui sont là présentement sur ce panel qui sont en Europe une semaine dans un pays africain vous faites pas en feu sauf moi je suis en Afrique je afque moi je suis en Afrique la plart moi jeir dit les conditions a très peu qui f Il non moi je rentre mieux j’envoie un peu d’argent il je débrouille et c’est un je rajouter juste un truc là qui qui est très important sur ce qu’elle a dit au zari là parce que là je pensais au Congo ce qu’elle disait là euh moi je suis étonné euh que tous les euh les les pays la Chine la France ils viennent de de créer un gigafactory euh d’un kerque je crois euh la Chine ils ont des gigafactory et la matière première il vont le chercher au Congo pourquoi pourquoi aujourd’hui les Congolais se disent pas qu’on va mettre un gigafactory je ne pense pas que on a on a les gens qui ont euh le le savoir pour pouvoir faire fonctionner cette gigafory je pense je su sûr oui on en a et je vais te dire tu sais parfois tu as des position excuse-moi de te couper tu as des position parfois qu’ ne sont pas bien le Congo est dans l’immobilité aujourd’hui parce que le fait que le Congo soit déstabilisé permet l’exploitation des richesses minières du Congo c’est l’une des conditions fondamentales pour que les industriels européens et américains fonctionne donc tu ne peux pas balayer ça du bras et dire que pourquoi pass c’est pas possible c’est quel pas rév som dans la exactement il y a rien sans rien c’est ça pas prendre C position des gens payent aujourd’hui excusez-moi de le prononcer Paul Kagamé est payé pour déstabiliser le Congo on envoit des terroristes tu égorgés on fait en sorte qu’un pays n pas les moyens de se défendre tu crois qu’ils vont monter des gig factories avec quoième Roland Roland la dernière fois j’avais posé la question combien ces gens-là ils sont payés pour les les soi-disant terroristes on a compris là pas la question là n pas la question ça c’est pas la question tu sais pourquoi là n’est pas la question parce que le problème c’est le système toi tu touches aux individus enlève un individu on le remplace qu’est-ce que tu crois c’est le système qu’il faut déstabiliser et pour déstabiliser un système mon ami tu sais que il faut faire de la propagande c’estàd faut laver les cerveaux par de là faut laver les cerveaux quand tu as lavé les cerveaux mon cher ami le système se grippe voilà pourquoi aujourd’hui la France Afrique est en difficulté en Afrique de l’Ouest parce que on a tellement lavé le cerveau de certains en Afrique de l’Ouest qu’aujourd’hui il est impossible de faire n’importe quoi donc il ne faut pas prendre des positions pour les prendre prenons prenons la réalité telle qu’elle est nous sommes actuellement en guerre si si tu ne veux pas le dire les noirs sont en guerre contre les Blancs que ça plaise ou pas c’est la réalité arrêtez même parfois de de de croire que vous êtes dans un nuage même en Europe vous pensez que vous êtes vous pensez que vous êtes à la prie en Europe il suffit aujourd’hui que l’Europe soit déstabiliser qu’elle ne mène plus le même rythme de vie que que vous voz au on va on va on va vous déposséder on va vous déposséder de tout ce que vous avez qu’est-ce que vous croyez vous croyez que vous c’est c’est à qui non vous êtes noir et laisse-moi te dire que ton ton universalisme que tu brandis d’accord pour moi excuse-moi te le dire je te dis ce que je pense c’est une forme de l’acheté d’accord quand tu sors de ta maison tu es noir que tu le Ve ou pas ce que tu penses dans ton cœur que tu es personne le blanc quand il est en face de toi il voit unre et s’il ne t’aime pas il ne t’aime pas c’est la réalité c’est dangereux pour notre fait attention on mager quand mêmeuse excuse-moi je il a raison moi j’entends ce qu’ dit je suis pas pourquoi tu dis que quand tu sors de chez toi tu pas noir ou tu es blanc je sais plus quoi alors dis pas ça non je dis dis non mais je redis c’est un pacifiste c’est un pacifiste non non non ouie desis ton sens attention auar et Roland est-ce que on peut être noir est-ce qu’on peut être communautariste et pouvoir communiquer avec les autres pouvoir traiter avec les autres et pouvoir aussi même euh faire du business mais on peut fa est-ce que vous voulez un tout le monde entier le fait tout le monde entier le fait les les Juifs le font les Chinois le font les Américains le font les amindiens le font les Français le font les Français le font même d’une manière exacerbée on dira tout le monde le fait il y a que nous effectivement qui qui sonmes dans les positions de de DJ ce soirj c’est ce soir attends attends marend tout le monde tout le monde tout le monde fonctionne pour ça tout le monde le fait tout le monde tout le monde j’ai envie de prendre comme ça euh comment dire ça vraiment prendre un exemple très très très rapidement euh on a vu pour ceux qui qui qui sont au fait vous savez que les les les familles les plus riches du monde se marient entre elles elles se mélangent entre elles pourtant elles font des affaires et elles vendent leurs produits aux gens qui sont pas de leur famille donc elles travaillent ensemble elles travaillent effectivement avec d’autres qui sont pas forcément mais dans leur intérêt elles travaillent dans leur intérêt pour justement pouvoir ça continuer à se développer et continuer à grandir ensemble donc et quand elles font ça elles ne se disent pas non moi je suis de la famille x donc je vais pas travailler non je suis de telle famille je c’est moi parce que je suis de telle famille ou de T le qu’ mais je vais quand même travailler avec quelqu’un que j’aime pas forcément mais qui va me rapporter de l’argent donc pourquoi venir aujourd’hui se se target de dire que moi je suis universaliste et je peux pas créer des liens tout le monde crée des liens la Chine aujourd’hui pourtant quand on va au Chine je parle de la Chine précisément quand quel moment j’ai dit ça pourtant ils vont pourtant ils vont en Afrique et ils travaillent avec des Africains sans problème donc ça mais maréchal à quel moment j’ai dit ça non dans ton propos tu as dit pour reprendre textuellement ce que tu as dit tu as dit je ne me comment dire ça quand je sors je ne me reconnais pas comme noir parce que effectivement ça ça fait ça ça per enfin ça ça ça met en place des des pensées limitantes et je t’ai posé la question mais en quoi est-ce que le fait de se reconnaître comme noir est en train une pensé limitante tu m’as dit tu m’as répondu que parce que effectivement euh comment dire ça je il a pas la possibilité là je vais paraphraser de de s’unir avec les autres alors que je viens prendre exemple tout le monde ah si tu l’as dit tu l’as texellement dit en fait ce que je te dis et je répète ce que j’ai dit je dis que avant tout je m’identifie comme un être humain mais que c’est la société qui me rappelle quotidiennement que je suis noir c’est tout simplement ce que j’ai dit c’est pas la société c’est la nature la société c’est un fait c’est un fait c’est un fait c’est ton identité pourquoi tu as honte de ton identité à quel moment j’ai dit j’ai honte de mon identité tu la mets pas assez en avant tu la mets pas assez en avant en disant que tu es universaliste ok on est tous des humains mais chaque humain chaque culture a ses par particularités et on doit en être fier si aujourd’hui on veut créer quelque chose qui soit grand il faut quand même qu’il ait des valeurs qui vont rassembler les gens universalistme pour moi c’est trop général et on peut pas rassembler est- est-ce qu’on ne peut pas comprendre aussi qui se présente pour des boulots et qui de par sa couleur se fait euh rejeter non non c’est pas dans ce sens c’est pas dans ce sens-l en en fait dans ce sens attendez vous mettez des étiquettes non mais vous mettez vous mettez des étiquettes sur des choses que je dis à aucun moment j’ai prononcer le mot d’universaliste ok moi tout simplement ce que ce que je suis en train de vous dire j’ai j’ai à aucun moment prononcé ce mot-là c’est vous le panel qui qui qui met qui met des mots dans ce jeis deiste [Musique] universalisteas dit qu’en sortant ce sont les autres qui te font prendre conscience que tu es noir mais toi-même quand tu te regardes dans le miroir tu sais d’où tu viens tu sais que tu es noir donc le rappelle j’ai envie de lu dire c’est tout à fait normal c’est c’est pas quelque chose qui doit être négatif je pense que est-ce qu’on pourrait pas changer manière de se voir aussi dans l’ pas toujours dans la victimisation et je pense que sinon on est toujours dans les mêmes schémas et les mêmes pensées et ça justement moi je suis pas dans la Vic enpr tu vois c’est pas tout à l’heure je voulais des fétises dans mes propos tu en fait c’est pas c’est pas c’est vraiment pas ça mais en fait en fait voilà on la manière sur quoi on est en train de discuter aujourd’hui je pense que le réveil l’éveil not avancement pour la communauté àr très clairement elle viendra de la maison mère elle viendra du continent elle viendra de la la diaspora intérieure des gens comme Roland et bien d’autres personnes qui aujourd’hui sont ouverts à travers ce qui se passe dans le monde et qui vont faire changer les lignes déjà en Afrique pour nous permettre d’ouvrir les yeux et qu’on arrive à faire ouvrir les yeux ici en France et en Europe aux autres parce que malheureusement aujourd’hui ici on nous a ancré quelque chose en nous pour beaucoup de personnes qui font que malheureusement on a vous dire ce qu’on veut mais on a un problème de par rapport à notre couleur notre représentation et ça c’est pas oup malureus et laère des fois les ches je suis désolé ça aussi ça un pere parce que on dire ce qu’on veut les grandes écoles Harvard et autres c’est bien il a des grands cerveaux mais c’est pareil ce sont pas des écoles dans lesquelles on arrivera à entendre du positif pour l’Afrique ce sont des écoles qui sont fait pour exactement dire ce qu’il à savoir que en gros on est plus in et donc j’en prends pour Roland qui ici Roland pour pouvoir passer en 6e quand on est en instrique ou en seconde et j’en passe on passe par des examens de fin d’année ça veut dire que des endroits comme en Europe ou en France te l’ann toi tu doit pas être au courant quand tu es en cè2 il y a pas d’examen pour pouvoir passer en 6e en gros si on juste que tu sais lire tu sais écrire tu par en 6e en 3e c’est pareil tu as le brevet des collèges le brevet des collèges quand tu passes brevet collèg si tu l’as tu l’as pas je suis désolé je vais donner l’exemple comme moi je suis allé à la moitié des épreuves je me suis même pas présenté ok c’est pas B aussi de le dire je suis quand même passé en seconde c’est des choses qui n’arrivera jamais en Afrique et maintenant pour conclure le truc avant de revenir éventuellement en fin de je vous lire tout de suite l’examen de passage de C2 pour 6e on espérant pas vous perdre en regardant ça combien de temps combien de temps combien temp temp combien de tempsors estimation du temp estimation du temps avant de de te lancer sur une sur une piste pouris juste rajouter un truc sur les grandes écooles c’est ce que j’allais donner justement Patrick j’allais te donner la parole rajoute ce que tu veux dire mais je voulais te poser une question les grandes écoles parce que j’entends Harvard Harvard Harvard mais il y a combien de vrais ingénieurs chercheurs qui sortent d’ Harvard les plus gros inventeurs est-ce qu’il sort d’hvard c’est vrai non en Chine est-ce que tu connais une grosse é en Chine toutes les écoles sont grandes est-ce que tu connais une grosse école en Chine non il y en a pas grandes écoles ces grandes écoles est-ce que c’est ce genre de grandes écoles qu’on a besoin en Afrique écoles ces écoles c’est pour ne pas mélanger les riches est-ce que c’est vraiment ça qui va nous faire évoluer Harvard Oxford c’est pas notre modèle à nous donc il faut peut-être des grandes écoles mais qui soient conforme à la réalité de l’Afrique déjà des écoles déjà quand je vois en Afrique quelqu’un qui va l’université et qui est diplômé en monde contemporain ah on fait quoi avec ça en Afrique ah monde contemporain s langue expert en allemand surtout au Cameroun c’est les champions pour faire ça tu fais quoi avec ça avec ça tu fais quoi avec ça mais c’est pour ça qu’il faut réinventer l’école fa-moi des ingénieurs en maçonnerie des ingénieurs en bâtiments des ingénieurs en route des il y a déjà des cours on devrait enlever de l’Afrique il faut des écoles africaines avec des réalités africaines ce dont beso dernière chose attention St question j’ai une question à poser s’il PLA le je prends le contrôle 5 secondes Patrick tu es tu es où tu es dans quelle tu habites où tu tu es dans quelle j’habite en Belgique mais j’ai grandi toute ma vie au Congo et au Cameroun d’accord donc aujourd’hui après le SAM je te laisse la parole tout JEE la question à donc pour revenir sur le débat est-ce qu’il aujourd’hui une instruction africaine existe telle l’instruction africaine tu dis qu’il faut il faut il faut mais est-ce qu’elle existe aujourd’hui noniste pas existe mais non elle existe pas vraiment parce que quand tu regardes tous les cours par exemple qu’ qu’on apprend en Afrique c’est pour quitter l’Afrique c’est pas pour rester h d’accord c’est pour quitter l’Afrique pas pour rester moi moi j’ai quitté l’Afrique ça c’est parce que je je viens chercher du travail mais sinon j’étais bien là-bas parce que dans ma carrière ce que je cherchais j’avais pas de boulot j’ai fait un informatique l’informatique là-bas j’ai travaillé dans des cyber café pour trouver des jobs au Cameroun on me payit quoi 10000 francs le mois tu vois 10000 francs CFA le mois c’est pas grave je prenais l’argent je suis venu ici j’ai commencé à travailler mais le problème c’est faut d’abord mettre des cours qui ont à voir avec l’Afrique et deuxième chose et ça c’est la chose que j’aimerais rajouter on ne peut pas travailler ou apprendre avec le ventre vide ce n’est pas possible quand tu sais que le corps humain rien que pour réfléchir consomme 25 % de des calories que tu ingères par jour avec le ventre vide ce n’est pas possible donc là on est en train de parler des grosses écoles finissons d’abord par pourquoi on fait pas des écese une école très simple qui peut aider tout le monde c’est des écoles style internat tu prends les enfants tu les mets tu les nourris tu les nourris ils vont à l’école le weekend ils vont chez les parents là c’est différent mais tu sais ce que les les enfants font au Cameroun quand ils finissent l’école ils rentrent à la maison ils préparent il nettoie des fois à 5h du matin ils sont en train de balayer la maison avant d’aller à l’école non c’est pas comme ça soit on les met dans des environ pour aller à l’école pardon pour ceux qui ils pas fois 5 10 km pour aller à l’école moi je faisais ça je faisais 15 km j’é pk au Sénégal je l’ai vu de mes propres yeux au Sénégal ça oua moi je l’ai vécu le faisais je marchais à pied le matin je à 6h du matin je je quitte pour commencer à 8h je je moi je le faisais mais quand tu arriv à l’école c’est encore une autre histoire ce qu’and le plus d’argent il passe même quand c’est il y a beaucoup de problèmes en Afrique mais l’école je peux te dire que quand je suis arrivé ici j’étais en train de rigoler je me suis dit c’est ça que vous apprenez ça c’est ça que vous Arz pas à faire moi aussi j’ai la même réaction j’étais à l’école jusqu’à en Afrique jusqu’àes 10 ans et quand je suis arrivé j’étais en CM2 j’avais déjà vu les fractions les fractions je l’avais vu en 5e ici voilà et c’est pas c’est c’est le problème c’est qu’on est en train de faire des cours pour quitter l’Afrique non faut arrêter de quitter l’Afrique en plus l’Afrique elle est développée par exemple quand tu vas voir Luanda la ville la plus chère d’Afrique qui fait partie des villes les plus cherres du monde tu as déjà vu la Wanda en Angola comment c’est beau j’ai entendu parler voilà quand tu regardes la namibi tu vois comment c’est beau non il y a des choses le problème c’est c’est que là on est dans une zone moi j’appelle ça la zone la zone de feu il y a toutes les ressources là-bas tout tout tout tout la paix peut pas exister le Rwanda pourquoi il est en paix il y a quoi à prendre au Rwanda il y a rien du lait non il y a rien et le Randa exportateur de matière premièr numéro 1 numéro 1 numéro 1 alors qu’ils n’ont pas de matière première zéro ils ont du lait ils ont du lait ils ont des vaches à un moment donné soit soit on combat le problème tel qu’il est soit on s c’est ça c’est ça quand vous dites vous pouvez vous préciser un peu quel est le combat Roland quand tu dis le combat aujourd’hui le combat auui est simple c’est d’éveiller le maximum des individus de leur faire voir les choses telles qu’elles sont d’enlever le d’enlever la poudre les PP que beaucoup de gens ont devant leurs yeux parce que la réalité elle est la suivante c’est que l’Afrique n’est pas pauvre elle est appauvrie h h h faut faire une différence l’Afrique n’est pas elle est à pauvri comment l’Afrique appauvri avec les conflits on crée des conflits dans des zones riches pour ralentir le développement imposer des militaires sur les différents territoires et contrôler les gisements afin de les vendre moins cher ailleurs voilà c’est ce que le Mali a compris c’est ce que le Burkina a compris c’est ce que le Niger a compris et vous voyez ce qu’ils font actuellement et pourquoi ça arrive à faire ça c’est parce que les gens il ont ventre c’est pour ça qu’il arriv à Combre tuer le ventre est maintenant le truc c’est quoi comme il dit comme patri il faut apprendre aux gens d’abord à faire le qui consiste à faire que les gens puissent manger convenablement quand on a le ventre mie réfléchir donc aujourd’hui le réel combat c’est la conscientisation ce combat on peut pas le mener avec des pistolets on le mène avec le ver et le maximum d’Africains aujourd’hui doit avoir le verbe facile et dire les problèmes tels qu’ells sont tels qu’ils sont autant pour le ce que ce qui se passe par exemple au au Niger aujourd’hui au Mali ou au au Burkina voire même au Cameroun c’est ce qu’on a fait au Sud-Soudan au Soudan on cherche à diviser au maximum les pays les plus riches pour pouvoir s’accaparer de leur bien au détriment des populations donc l’Afrique n’est pas pauvre elle est appauvrie quand les gens vont comprendre ça quand les gens vont accepter cette vérité ils vont se battre pour que leur richesse les profitent d’abord à eux oh tant que on ne tant que on ne on ne fait pas passer ce message là tant qu’on fait croire aux gens que c’est parce que les noirs sont divisés c’est parce que c’est parce que ce que vous appelez les Noirs divisés c’est le fruit d’un système qu’on met en place pour pouvoir mieux vous per mais vous vous attarder sur les résultats alors que le vrai problème est ailleurs le problème c’est qu’on vous vole pendant que vous vous discutez HM he que vous êtes Ener g Rand je rajouterai ceci qui est très important et je trouve qu’on le fait pas assez c’est l’action c’està-dire que il faut il faut qu’on agit même si ça marche pas il faut qu’on le fasse on se rendra compte que ça marche pas on va changer il faut il faut avoir cette capacité là dans l’action à entreprendre des choses et avoir cette capacité de de regarder les choses si ça pas de résultat de suer comme ça moi je suis comme ça et ça ça déstabilise beaucoup de gens parce que aujourd’hui je peux penser un truc comme ça et je me rends compte que je suis en train de le faire je me rends compte que ça marche pas je change comme ça mais tu es trop changeant non non il faut observer sa réalité et adapter la solution à la réalité c’est tout la réalité aussi il faut de l’argent moi je prends moi je prend plus beau projets du monde si on a les poches ça ne sert à rien regardez le Japon l de la Seconde Guerre mondiale quand ils étaient en guerre contre les Américains pour pouvoir mobiliser le peuple japonais l’existence des mangas vient de la Seconde Guerre mondiale ils ont commencé à faire des dessurs animés qui montraient les Américains comme des envahisseurs et eux comme des persécuté et c’est de là que nî le manga pourquoi aujourd’hui on peut pas mobiliser des Africains pour faire des dessins animés qui racontent ce qu’on nous a fait ça là on va tuer qui pour fa ça tu parles donc tu parles es en train donc de de dire que tous les moyens sont b b notamment le Power notamment le soft power en tant que exactement PhIP soft power est l’outil le plus efficace les armes ne serviront à rien le soft power est l’outil le plus efficace et moi je vous dis on a un avantage significatif aujourd’hui nous les Africains nous avons internet ouis on a les logiciels vous réunissez des gens qui svent déciin pour raconter l’histoire de l’Afrique telle qu’elle s’est passé pas telle que ceuxa les raconent vous téléversez ça dans les réseaux en moins de 10 ans je vous assure que l’Afrique va se revivre quand on saura comment on a égorgé nos ancêtres comment on a coupé des mains au Congo hein comment on a coupé des têtes on les a on les a placé au milieu des ville pour montrer au qu’il ne doivent pas se rebeller quand les gens sauront ça même ceux qui vivent à l’extérieur qui n’ont pas connu l’Afrique ils prendront conscience de la réalité dans laquelle il vit beaucoup de gens le savent mais au Cameroun il y a eu un génocide un génocide dont on ne parle pas bamilk voilà et vous croyez que ceux qui ont vécu ça ceux qui ont vécu ça peuvent accepter dire que entre guillemets nous sommes dans un monde de paix je suis désolé malheureusement c’est la triste réalité moi c’est ce que je vais dire je m’arrête là je vous écoute il a il y a une problématique si on me permet de prendre la parole 2 minutes dans tout ce qu’on est en train de dire là euh c’est intéressant mais la problématique pour pour revenir aussi sur le sujet de départ euh le système éducatif j’ai l’impression que dans tout ce qu’on est en train de de de se dire qui sont des choses relativement intéressantes on est toujours justement dans le la volonté ou du moins dans l’idée même si elle est involontaire de de de répéter un système qui ne nous convient pas on parlait tout à l’heure des grandes écoles Harvard pardon Oxford et cetera et cetera et euh c’est Patrick qui a pris l’exemple effectivement en disant que en Chine en Chine il y a pas de grandes écoles tout écoles sont plus ou moins grandes mais en Chine on ne parle pas d’hvard Oxford en Chine on parle de l’école shangang je sais pas si ça existe mais en tout cas c’est l’école changang pourquoi on veut nous aujourd’hui effectivement essayer de reprendre de revenir sur un modèle qui ressemble à un modèle qu’ dans lequel on veut duquel on veut sortir c’est problématique tout à l’heure j’ai parlais est-ce que quelqu’un a déjà été en Chine ici non ouais ok moi j’ai voilà pour et et la Chine tu as vu ce qui se passe quand quand tu atterris à Pékin ou autre tout est coupé tu as plus tu as plus accès à à l’extérieur oui à Shang oui quand je su à Shang oui compl moi j’éta à Pékin c’est impossible d’avoir Google c’est plus possible à moin de passctionne avec avecinnet chinois ils ont décidé de passer d’abord leur système à eux leur système d’éducation leur s Rollant et c’est vrai que après il y en a certains qui vont dire est-ce que ce n’est pas un repli sur soi-même just non non non non ils on raison la Chine est première puissance en ayant évolué avec le monde entier première puissance mondale économique aujourd’hui et c’est pas un repli c’est qu’ils ont justement fa partie d’accord de prendre ce qu’il y a d’intéressant chez les autres travailler avec le système que que les autres utilisent mais ils ont gardé justement ce qui fait qui fait leur particularité c’est-à-dire le fait qu’il soit chinois aussi simple que ça et donc et là et en tant que chinois ben eux ils ont une éducation particulière ils ont une spiritualité particulière ils ont une façon de faire particulière ils ont même une éducation scolaire physique une éducation même la façon d’éduquer les enfants est différ et j’ai l’impression que sont en train de parler ici en tout cas c’est le ressenti que j’ai eu euh ont été à décrier l’éducation à l’africaine qu’on a eu qui a une éducation qui qui est bien ou qui est pas bien ça ça dépend tout à chacun euh pour prendre l’exemple de de de Patrick encore moi personnellement aussi pour raisons volontaires j’ai pour aller au lycée à l’époque quand j’étais jeune ben je je marchais entre 12 15 km je faisais cétait volontaire je voulais garder de l’argent de poche pour moi mais je marchais 15 km plaisir à moi de garder d’argent qu’ me donn pour prendre le taxi mais je l’ai fait c’est pas c’est pas pour autant que je m’en plains parce que aujourd’hui j’ai pas j’ai pas de problème à si j’ai pas de voiture à marcher 15 km pour aller faire mes courses donc pourquoi on veut peut toujours dépindre effectivement le mauvais côté du fait de marcher alors qu’effectivement il y a aussi y a une partie bénéfique là-dedans c’est c’est un problème que moi j’ai lorsque j’écoute justement les infodescendants qui parlent depuis leur position européenne il y a C genre de des problèmes qui que je rencontre et je trouve ça problématique bonsoir est-ce que quelqu’un connaît on va faire preuve de fair play et euh et aussi de être tileeman euh Daniel bonsoir euh bonsoir tu es arrivé dans ce panel après les autres donc aujourd’hui ce soir quel est ton avis sur justement ce cette instruction des afrodescendants parce que il y a l’Afrique ok il y a la terre merre mais on peut parler en système global d’une instruction noire est-ce qu’elle existe vraiment selon toi est-ce qu’elle est valorisée euh ou non et si non pour quelle raison selon toi alors euh déjà merci beaucoup de m’avoir accueilli je suis très contente de ce que j’entends ici euh et euh déjà moi je suis congolaise je suis congolaise et euh je pense que ça il y a il y a il y a un aspect qui dépend aussi des des pays euh nous par exemple au Congo on étudie l’histoire du Congo moi je sais que j’ai étudié l’histoire du Congo on a quand même étudié pas mal de choses de notre pays mais je ne sais pas ce qu’il en est des autres pays africains si on étudie vraiment l’histoire et ces pays-là j’en sais rien moi je sais que on a étudié euh aussi certains aspects des hisoire des autres pays comme les empires et tout ça on a étudié ça et je trouve que c’est quelque chose qui moi m’a quand même permis de de de de connaître pas mal de choses par rapport à l’histoire déjà de mon pays euh et euh quand tu je peux tutoyer oui bien sûr oui oui euh quand tu parles de euh de de l’éducation tout ça le sujet qui est là moi en fait il y a quelque chose qui me venait vraiment à l’esprit c’était aussi ce qui se passe au niveau des familles moi au niveau de ma famille euh c’est vrai je suis allée dans des bonnes écoles et tout on a appris tout ça mais au niveau de la famille aussi il y a un travail qui était fait o on nous parler de nos ancêtres je connais mon arrière- grand-père je connais C je connais ça ça nous a permis aussi d’avoir un sentiment de de enfin nationalisme si on veut Maisa permis d’avoir ce ce sentiment d’identité national ou culturel je sais pas qui qui a beaucoup grandi en moi avec l’éducation de mes parents tout ce qu’on nous disait plus le fait d’avoir appris l’histoire du Congo à l’école tout ça ça a vraiment contribué dans mon éducation et je pense que peut-être pour euh euh pas mal de de jeunes congolais hein qui ont qui ont grandi peut-être au Congo qui ont eu cette éducation là pour d’autres pays je ne sais pas mais maintenant pour revenir par rapport à à l’Afrique en général euh honnêtement euh il y a pas mal de bonnes choses qui ont été dites ici on ne peut pas vouloir reproduire forcément les schémas des autres euh on peut justement se servir de notre passé des des choses positives des points forts de notre passé pour regarder aussi par rapport à l’ère dans laquelle nous sommes hein on est quand même au 21e siècle l’intelligence artificielle on ne peut pas ignorer ça on peut euh euh surfer un peu sur cette vague sur ce qui est en train de se passer dans le monde tout en utilisant notre identité à nous je pense que ça a été dit je suis juste en train de paraphraser un peu euh je pense que ça tu as par contre tu as donné tu as donné un élément une ouverture supplémentaire qui est que l’éducation ne pas attendre forcément l’éducation de par l’école mais qu’elle doit aussi venir de par sa famille aussi ça on l’avait pas encore abordé qui veut qui veut donner un mot par rapport à ça est-ce que la famille peut-être a une responsabilité aussi sur l’apprentissage sur l’histoire sur la transmission oui PAP oui oui totalement je je pense que si globalement en France la communauté afro a des difficultés notamment scolaires c’est parce que la famille en général ne joue pas son rôle quand on a un parent qui travaille jusqu’à padur qui cumule trois voire quatre boulots qui lui-même n’est pas forcément instruit voilà je dis pas que la personne n’est pas éduquée mais elle n’est pas instruite euh quand on cumule tous ces problèmes là et bien déjà on ne peut pas il y a quelque chose de d’assez fondamental quand on ne peut pas aider son enfant à faire son devoir c’est un problème majeur et si en plus on ne met pas en place un système qui va aider son enfant à faire ces devoir c’est-à-dire en prenant un prof particulier ou dans les quartier des fois il y a des associations qui aident les enfants à faire leurs devoirs en ne déposant pas son enfant dans ces associations et cetera et bien l’enfant euh peut-être il pourra s’en sortir mais globalement ça se passe mal et je pense que c’est pour ça que actuellement qu’on le veille ou pas euh dans la communauté africaine en France euh moi j’ai j’ai pu le le voir globalement les gens qui viennent euh d’Afrique notamment en voilà d’Afrique francophone euh quand tu es à partir de B plus 2 3 4 5 euh tu as plus de chance de voir des Noirs mais des Noirs qui viennent d’Afrique que des noires qui sont ici en France absolument c’est vrai vra c’est une réalité euh que ce soit médecins beaucoup de médecins par exemple exactement beaucoup de médecins qui viennent du Bénin du Togo et cetera quand tu vas dans les écoles d’ingénieur puisque moi je vais parler de ça puisque j’y étais euh dans l’école d’ingénieur on on on était on était SEP noirs en tout dans ma promotion et euh sur les 7 on va dire j’étais celui qui qui qui a passé le plus de temps en France tout le reste il viennent d’arriver il viennent d’arriver et ils viennent il y a certains qui venaient du Congo braza euh du Togo et du Bénin je n’ai pas vu une seule personne j’ai j’ai dit bien une seule personne née en France grandi en France dans dans mon école d’ingénieur une seule c’est-à-dire mais vraiment et ça euh je pense que dans les écoles de commerce dans les dans les écoles de médecine et cetera et bien tu ça se reproduit et on revoit à chaque fois les mêmes problèmes ça vient de quoi ça vient du fait que globalement dans les dans les familles il y a pas un accompagnement c’est vrai nos parents nous disent ah il faut que tu il faut que tu ailles à l’école il faut que tu travailles bien à l’école ça ils le disent ça ce n’est pas forcément de leur faute parce que quelques quelque part ils doivent aussi euh faire chauffer euh la marmite donc ils ont ils cumulent de 3 4 C boulot euh ils n’ont pas forcément le temps mais malheureusement malheureusement le système est fait que bah ça reproduit les les les mêmes difficultés et ça fait que dans la communauté afro du fait de la pauvreté et bien ça fait que bah au final par écocher le niveau scolaire n’est pas euh n’est pas aussi Forni donc merci je trouve ça très intéressant et le SAM je te donne la parole là de ce que vient de dire papotte est-ce que il y a pas une une différence de niveau ne serait-ce que par rapport à ces noirs qui viennent de France qui se battent j’ai l’impression pour une reconnaissance et les autres qui se battent pour le pour se nourrir pour le ventre et ça fait toute une différence je P pour moi la différence c’est que le noir qui qui quitte l’Afrique pour venir étudier lui pour avoir son diplôme et son travail tandis que l’autre noir qui a grandi en France il a déjà un problème d’intégration il déjà trop s’intégrer d’abord vrai problème et donc à force de vouloir trop s’intégrer qu’est-ce qui va se passer tu vois tu vas te perdre dans un environnement déjà qui n pas par exemple traîner dans dans le quartier par exemple quand tu traînes dans le quartier en Europe dans la cité c’est pas la même chose qu’en Afrique en Afrique les mamans vont te dire tuas pas vu rentre chez toi à la maison ici ils font quoi ils volent ils fument ils font du boucin ils cassent le parent au travail le parent au travail il même pas même Afrique le parent est au travail tu ne peux pas faire ce que ce que eux ils font ici au quti c’est quartier qui éduque l’enfant tu peux pas je suis d’accord avec vous hein je je ne suis pas mes parents ils travaillaient ils travaill il travaillent même jusqu’à 23h je ne pouvais pas faire le boucan dans le quartier impossible j’étais mort et je pense qu’il y a une perte de valeur et de valeur je pense qu’il y a vraiment une perte de valeur et éducative je pense qu’il y a vraiment une perte de valeur éducative euh des africains de la diaspora en Europe j’ai l’impression moi que euh tous ces gens qui par exemple les parents qui ont grandi en Afrique et qui arrivent ici en en en Europe ben j’ai l’impression dès qu’ils arrivent ils mettent le pied euh à l’aéroport bah c’est un peu comme ce qui se passe à Pékin on coupe tout donc on oublie d’où on vient quelque part on ne sait plus qu’on venait d’une famille de valeur africaine avec des traditions avec des choses pareilles on se dit que maintenant qu’on a passé la frontière il faut totalement être français il faut totalement être belge il faut totalement être autre chose que ce qu’on est donc dans les familles les parents oublient leur respons ça c’est mon avis en tout cas mais je pense que dans les familles les parents ne jouent plus vraiment leur rôle parce qu’ils se disent ben les enfants vont à l’école c’est l’école qui fait tout mais l’école ne fait pas tout à la maison il y a le reste qui doit être fait à la maison aussi donc il y a le fait que il y a déjà cet abandon parce que par exemple dans la communauté africaine il y a une hiérarchie et dans toutes les communautés africaines il y a une hiérarchie il y a toujours une hiérarchie entre les enfants les parents les oncles et cetera chacun a sa place mais une fois qu’on arrive en Europe ces places là on oublie donc le par exemple au Congo si ton oncle c’est le ton ton oncle c’est le grand frère de papa ou la petite sœur de maman et cetera donc ça c’est des hiérarchies mais on arrive ici tout le monde commence à s’appeler par le même par le prénom tout le monde oublie ceci ou cela on devient tous égaux le parent oublie qu’il les parents ben il pense plus à éduqué à survivre d’accord il faut survivre je je suis tout à fait d’accord mais il y a aussi ce fait qu’on est en Europe et que aujourd’hui en 2024 moi je pense que des parents qui n’ont pas euh qui n’arrivent pas à suivre leurs enfants c’est quand même en grande partie de leur faute parce que la structure qu’on soit riche ou pauvre la structure te permet de de palier à certains problèmes donc tu sais pas être présent pour tes enfants tu peux l’inscrire à l’école de devoir tu ne sais pas l’accompagner à ceci tu peux toujours demander une assistance après il faut faire la démarche aussi de le faire d’aller chercher cette ce ce ce procédé cette aide mais je pense qu’il y a vraiment une une perte de responsabilité des parents une perte de de tradition aussi qui fait que la hiérarchie la structure familiale reste telle qu’elle doit être en [Musique] fait je vais rebondir dans et il y a il y a aussi une différence entre parce que ça je voulais dire aussi c’est que il y a une différence entre la France et la Belgique en France on parle de cités il y a des cités mais en Belgique il y a pas beaucoup de cités non plus donc le quartier enfin tout le monde peut les les jeunes traînent dehors mais traîner dans le quartier dans une banlieue française c’est pas la même chose que traîner dans un quartier à Bruxelles ou en wallon ou je sais pas répre je répondre à ça il y a des Blieux il y a des Blieux mais c’est différent c’est juste que en bel pas vois attends c’est mosetto en fait au niveau la c’est moinshetto c’est moins ghetto et même par rapport à l’université aux écoles supérieures en Belgique tout le monde peut y accéder mais moi quand j’ais université par exemple il y avait il y avait beaucoup il y avait beaucoup beaucoup de Congolais aujourd’hui dans les universités dans les grandes universités il y a il y a de moins en moins de de jeunes Noirs parce Queen fait l’intérêt est passé ailleurs aujourd’hui c’est l’argent c’est voilà il faut être dans l’Express dans les les études c’est plus très intéressant et pendant que les autres continuent à étudier bah nous on se tourne vers des choses qui vont pas forcément nous faire grandir ou nous faire avancer dans autre chose en fait mais pourquoi tu dis que par rapport à l’éducation tu tu disais que une fois que les familles arrivent ici elles transmettent pas forcément l’éducation entre guillemets africaines à leurs enfants moi je trouve pas que dans nos communautés c’est le cas je trouve que dans la communauté congolaise les parents transmettent encore beaucoup de valeur surtout au niveau des aînés du respect moi je trouve pas que c’est quelque chose qu’on perd dans dans nos communautés je pense que c’est c’est c’est limité en fait c’est là mais c’est c’est ce n’est plus de la même façon évidemment on est en Europe mais c’est plus de la même façon que eux l’ont apprise il y AC il y a du l’artisme un petit peu en fait je pense que ça dépend aussi des familles je crois que vraiment dépendre des familles parce que vous savez euh vous prenez la génération moi j’ai la trentaine prenez par exemple la génération au-dessus de nous on va dire nos parents et tout euh ils ont grandi avec cette idée bon pour certaines familles pas pour toutes mais avec cette idée selon laquelle l’écoleation à l’occidental tout ça tout ça ça fait que quand on arrive maintenant en Occident il y a des familles qui font en sorte que les enfants puissent vraiment s’intégrer à fond dans la comment dans la civilisation occidentale au point de ne pas parler lingala à la maison par exemple non de parler lingala c’est on dit c’est ça déjà la facture je disais quand tu passes la frontière ça ça c’est un choix des parents on peut pas généraliser on peut pas généraliser ce constat oui oui en fait là ça dépend des familles il y a des familles ça se passe comme ça rupture pas de lingala à la maison on vit à la française donc c’est bon pour la France par exemple donc c’est comme ça après il y a d’autres familles où n on encore du foufou à la maison où on est encore très congolais quoi même si en Occident là maintenant ça va dépendre maintenant des familles le fait quand même de conscientiser aussi les parents euh de de dire que c’est pas parce qu’on est encident qu’on do vraiment couper cours avec faut pas s’oublier en fait il faut pas s’oublier beaucoup de jeunes recherchent leurs origines aujourd’hui même si un parent décide de de l’élever à l’occidental à un moment donné le jeune va chercher son identité et il va d’office retourner vers sa communauté moi je connais très peu de gens qui sont éloigné de la communauté ou viv vraiment à à l’européenne 100 % oui mais mais moi je pense que c’est parce que la génération bouge ça dépend des générations aujourd’hui ce qui facilite tout ça ce qui facilite tout ça aussi c’est l’arrivée d’Internet avant il y avait pas Internet le problème c’est regarde on on lesduque à l’occidental mais quand il veut retourner vers la communauté de quel côté il retourne le côté é Duqué ou le côté de qui à la rue lequel parce que oui c’est ça je peux te garantir que le côté éduqué c’est fermé hein don chez nous l’éducation il y a pas c’est pas tout le monde qui va rentrer dans le cercle hein h donc il y a quand mêmeons des parents aussi parce que tu disais par rapport au fait que si tu sais pas aider ton enfant tu peux faire appel à des structures et cetera si c’est des structures gratuites et qui sont de qualité c’est une bonne chose pour ton enfant mais il y a des structures qui ne sont pas de qualité il faut savoir où tu mets ton enfant parce que tu peux pas le confier à n’importe qui et euhonsabilité alors on n pas tous les mêmes Chan c’est une réalité aussi je vous interromps pour accueillir agaama euh bonsoir bonsoir bonsoir bonsoir est-ce que tu peux nous éclairer et nous dire ce que tu penses de ce débat ce soir pour recentrer pour cette question sur cette question qui est pourquoi le système éducatif occidental marginalise-t-il les connaissances africaines puisque c’était là le le sujet est-ce que tu peux répondre euh oui tu peux dire ENIT pardon tu peux aussi dire non je n’ai pas envie de répondre B si je suis sur le panel c’est pour répondre et donner mon opinion sur la question non mais alors bienvenue sur ce panel parce que tu vas te rendre compte qu’il y en a certains tu leur poses la question ils vont répondre à côté ils vont pas répondre à question c’est c’est la spécialité de certains mais bon je t’ je t’écoute je vais je vais essayer d’être concise dans ma réponse merci et euh en fait dans ma réponse c’est parce que justement j’ai eu le débat avec mon mari tout à l’heure et sur l’éducation de nos enfants parce qu’on a euh un adolescent avec qui c’est un peu compliqué donc on se demandait justement au niveau de l’éducation euh comment faire pour entre guillemets lui inculquer nos valeurs est-ce que justement on par parler du fait que le système à l’Occident euh refuse enfin marginalise entre guillemets euh euh l’éducation à à enfin refuse de reconnaître en fait les les ce qu’on pourrait apporter les Africains pourrait apporter les bienfaits pardon les bienfaits tu veux dire que oui voilà les bienfaits et cetera et et donc on s’est dit mais pourquoi à chaque fois on se compare à à eux pourquoi on veut tout le temps euh partir du principe que on doit tout le temps tourner autour c’est comme si l’Occident c’est c’est le centre du monde et que à chaque fois on doit tourner autour d’eux et à chaque fois on doit euh tout le temps cette comparaison pourquoi on ne choisit pas tout simplement de se détaché je pense qu’on on on pense différemment on n’est pas pareil on n’a pas les mêmes valeurs on partage pas la même manière de de fonctionner en général et et je me dis à chaque fois pourquoi on veut que c’est eux qui nous mettent en valeur parce que de un ce n’est pas dans leur avantage on on maintenant euh avec l’arrivée des de l’Internet tout le monde est conscient que la France-Afrique en général l’histoire de la colonisation l’esclavage tout au long du temps le temps nous a montré que l’Occident ne porte pas nos euh nos intérêts à cœur donc pourquoi nous on veut tout le temps continuer sur ce chemin-là parce que c’est eux qui ont choisi de lier leur histoire à la nôtre et c’est pas nous qui avons choisi de venir en Europe dans un premier temps et c’est comme si on était dans la continuité de leur travail de se dire à chaque fois oui pourquoi eux ne veulent pas nous reconnaître pourquoi ils veulent pas nous aimer pourquoi ils veulent pas c’est ça pour moi tout le temps quiander leur attention aime-moi accepte-moi et justement et ce débatl de tourner encore autour de dire pourquoi l’Occident euh euh comment dire le système éducatif occidental marginaliste le les connaissances africaines en fait pour moi la question n’a pas à se poser parce que on le sait on sait que depuis la nuit des temps c’est un peuple qui évolue d’une certaine manière et qui n’est pas en cohérence avec nos valeurs on n pas attendre d’eux qu’il euh mettent en valeur nos nos nos connaissances en fait c’est pas à eux de le faire et la question pour moi elle ne devrait pas se poser on devrait pas prendre le temps à se poser à ce genre de question question selon moi la question réelle qui devrait se poser c’est comment nous entre nous avec nos valeurs avec nos systèmes avec toutes les les traumas tous les traumas qu’on a subi le long tout au long de l’histoire comment se reconstruire à partir de cela et réellement trouver des solutions qui nous permettront d’évoluer entre nous je pense pas que tout à l’heure j’ai entendu un peu on parler de la Chine comment ils évoluent et cetera bien sûr on est de ce qui se passe autour de nous ça veut pas dire qu’on doit complètement se renfermer mais c’est d’abord savoir qui sommes-nous reconnecter avec qui nous sommes et quels sont les types de de quel est le type d’éducation qui pourrait nous correspondre et comment justement le mettre sur place parce que avec la diaspora avec la conférence de Berlin avec les frontières en fait l’histoire on a tellement tout à refaire pour pouvoir reformer une communauté que pour moi le débat on devrait simplement enlever l’Occident de de de la carte enfin du truc et et et de la question et simplement se concentrer sur nous et que ce genre de débat devrait se faire d’abord sur nous en priorité j’ sens clairement je vais donner la parole à le SAM qui lève le doigt parce que je pense qu’il a répondu tout à l’heure encore et il va le redire là j’imagine sur ce sur ce comment parce que j’ai déjà une petite idée ensuite après Abou t’inquiète pas je te passerai aussi la parole le je t’écoute alors déjà je voudrais dire que il y a il y a une chose qu’il faut prendre en compte c’est que c’est qu’il est normal je dis pas que c’est une bonne chose mais est normal que nous voyons l’homme blanc ou la France là en l’occurrence comme le la référence dans sens où dites-moi lorsqu’on quitte nos pays d’Afrique où est-ce qu’on va lorsqu’on fuit nos pays où est-ce qu’on va en France on y va comme si on va dans un eldorado un endroit où on va réussir on va pouvoir avoir un avenir et cetera donc forcément à l’intérieur de nous inconsciemment il y a une comparaison qui se fait chez moi c’est la merde quand je viens ici je m’en sors donc l’homme blanc est supérieur il a créé quelque chose que je n’ai pas chez moi donc je suis obligé de me mettre déjà en dessous il y a une deuxième chose qu’il faut prendre en compte c’est que lorsqu’on a grandi en France en tant qu’homme noir femme noire nous sommes une minorité la minorité est de facto marginalisée puisque notre différence est marquée par la notre teinte par notre parfois nos accents d’ailleurs beaucoup de nos parents ont vol ont effacé leur accent lorsqu’ils sont venus ici pour s’intégrer hm hm et donc on est quand il y en a un notre communauté qui réussit qui arrive à à sortir son son épingle du jeu on est-ce qu’il reste dans la communauté après est-ce qu’il revient dans la communauté ou est-ce qu’il prend les traits les coutumes les façons de faire les façons de penser des en blanc moi souvent des gens qui qui se disent moi je suis la preuve que on s’en sort moi je suis la preuve que ceci cela alors que quand ils étaient de l’autre côté il disaient pas ça et donc il y a ça aussi à prendre en compte c’est que en tant que minorité forcément la majorité et la référence alors la façon déjà de pour changer les choses c’est déjà qu’on arrête de favoriser une arrivée en Europe est-ce que c’est est-ce que c’est faisable ça c’est une autre question et excuse-moiuse je t’interrompe quand les Libanais se rendent dans certains d’Afrique est-ce que ils sont en majoritéjà alors déjà il sont blancs et deè chose nous pour moi sommes pas encore une communauté en France parce que pas réussite j’ai pas comprisen tu d’abandonner son identité il y a pas de cause à effet tu peux très bien réussir tout en gardant ton identité tes valeurs pourquoi est-ce que la réussite devrait automatiquement on adopte pas ce que non j’ai pas dit j’ai dit malheureusement il y en a beaucoup qui lorsquil tirent le éple du jeu ne retourne pas dans donne pas de giveb à la communauté et prennent les coutumes la façon de penser l’assimilation de de tu regardes tu voilà tu regardes et prennes les manières des blancs tu regardes même un policier noir c’est le pire c’est le pire dans la bande parce qu’il a besoin de prouver il a besoin de prouver montrer de je vais tu tu viens d’arriver je vais te donner la parole parce que agama nous disait comment il faut arrêter de se poser la question et de de toujours prendre référence prendre en référence l’Occident c’est se dire se poser la question comment faire comment réussir à enseigner nous-même est-ce que tu je vais dire quelque chose quand tu vas à l’école du blanc tu constates on n pas on n pas vraiment besoin d’avoir pour pour l’idéal de blanc en fait quand tu vas vraiment à l’école du blanc le problème avec le système africain c’est qu’on symbolise tout tout est que symbole et ça partie de l’Afrique je donne un exemple très simple moi je suis camerounais et je suis bamilké le culte du Crâ chez nous le culte du crân permettait de détruire tous les tombes après une certaine période d’année maintenant les gens ont décidé de se construire des tombes ce qui fait que vous allez vous allez aller dans les villages et vous allez voir que des cimetières parce qu’on veut imiter le blanc ça c’est un cas simple par contre l’Occident avaitjà organisé ces choses il y a des choses que nous nous faisons juste par symbole une société n pas juste symbolique je un autre cas très simple ce qu’on app tontin en Afrique vous allez aller partout dans les sociétés africaines vous allez voir les tontines mais le problème c’est qu’il faut aller la base comprendre comment ça s cré dans Comment les ancêtres ont créé C auparavant dans ma d’où je viens je suis Cameroun toujours je je suis Bab auparavant la tontine permettait au vendeurs de s’entraider c’està-dire si tu voyages tu pas payer la marchandise quand tu reviens tu peux prêter à ton ami pour que la prochaine fois qu’ qu’il voyage qu’il vient te remettre cela c’était un peu une solidarité très fondée mais juste que c’est devenu un truc symbolique donc à chaque fois que les Africains voient des choses il prennent plutôt le symbole cela que de comprendre exactement pourquoi ça a été créé ça ça c’est le deè point le trè point je vais en économie il y a ce qu’on appelle les produits alternatifs en économie en finance qu’on appelle les produits alternatifs mes grands-parents faisaient des produits alternatifs sans le savoir h HM parce que il y avait des griniers on savait garder le macabo pour le vendre quand il y aura pas le macabo on savait garder de maïs pendant des années et quand les autres n’avaient pas du maïs on le vendait mais vous allez constaté qu’on a détruit tous les griniers dans ma région pour pouvoir vivre c’est-à-dire qu’on n’a pas compris que c’était vraiment de la richesse et maintenant on est en train de plutôt s’aligner dans une société qu’on ne comprend pas l’éducation en Afrique a été fait pour former des administrateurs ça n’a pas été formé pour fabriquer des créeurs de de de valeur ce qui fait que quand je constate beaucoup d’Africains sur sur Internet c’est que d’abord ils comprennent pas l’Afrique ils comprennent par nos valeurs et ils veulent éduquer ça ils veulent que les autres le prennent au sérieux si déjà nous nous ne prenons pas la société africaine au sérieux nos coutumes au sérieux personne ne peut le personne ne peut le prendre au sérieux excuse-moi très bien àou franchement je vois ce que tu veux dire et merci encore je vais faire parler bolombo bolombo bonsoir je vais te poser une question pour aller dans dans ce sens-là mais c’est une contradiction que que je vais poser à bout et je sais plus à à peut-être je crois que c’est le SAM où on se dit euh non c’est à à GAM où on se dit mais arrêtons de copier l’homme blanc que l’homme déjà on parle beaucoup de l’homme blanc alors que je pense que aujourd’hui c’est il y a aussi les Asiates il y a aussi les les les Indiens euh bon qui sont qu’ils agissent très vite qu’ils agissent fort et je vois je revois cette communauté asiatique qui venait dans les usines de ces fameux hommes blancs avec leur vous vous rappelez des fameux appareil photo et on rigolait on rigolait d’eux mais qui sont venus prendre exemple qui sont simplement repartis chez eux avec ce qu’il y avait de mieux qui se faisait et qui l’ont sublimé pourquoi rejeter pourquoi vouloir rejeter ce qui se fait en Occident et ne pas l’utiliser le refaire à notre sauce Bombo qu’est-ce que tu tu peux répondre à ça ben justement pour le cas concret des des chinois mais c’est une diaspora qui qui clairement elle est organisée contrairement aux diaspora aux diaspora africaine euh les Chinois qui partent étudier à l’étranger ou ne serait-ce que travailler dans des entreprises étrangères euh ben un petit peu contrairement à nous eu ils vont pas se féliciter oui le premier chinois à être PDG de telle entreprise le premier chinois le premier chin à faire ceci le premier chinis à faire cela ce qu’ils font surtout ben ils sont ils sont connus pour le le le l’espionnage industriel he c’est ça que j’ai pourquoi on rejetterait absolument euh c’est vrai qu’ il y a l’assimilation comme disait le SAM qu’on peut effectivement critiquer mais pourquoi on devrait rejeter ce qui se fait qui peut se faire de bien dans les autres communautés et ne pas le récupérer et le prendre pour nous c’est je je reformule ma question c’est plus une question de fondamentaux si les fondamentaux sont sont solides quelqu’un qui sait qui qui il est à ce moment-là lui peut s’enrichir avec les apports les apports de mais quelqu’un qui est euh déséquilibré qui ne sait pas qui n’a pas qui n’a pas conscience de lui-même à force d’aller chez les autres le risque c’est plutôt d’aller se dissoudre justement dans dans dans dans les histoires d’autrui c’est un peu l’histoire du euh de de de du lion qui voit à travers les yeux de l’aigle il pense qu’il peut voler il s’étonne à chaque fois de se casser la gueule il se demande pourquoi donc les autres les autres y arrivent nous on peut pas y arriver parce qu’on n pas on n’est pas on n pas conscience de ce qu’on de nos capacités c’est ça c’est ce que tu es en train de dire c’est pas tant les capacités mais c’est avoir c’est être solide sur C sur ces bases culturelles la langue la langue on parlait tout à l’heure de l’Inde l’Inde par exemple il sortent j’ai c’est un petit peu moins d’un million de d’ingénieurs par an 1 million d’ingénieurs par an la su ils sont à 1 million 1300000 d’ingénieurs par an et la grande majorité d’entre eux travaillent pour leur pays moins moins l’Inde l’Inde exporte beaucoup plus ces ces ingénieurs mais les ingénieurs chinois eux travaillent en grande majorité pour leur pour leur les Indiens reviennent chez eux maintenant bolomo on a vu aussi le cas de on a vu aussi le cas de Dubaï à un moment donné qui est un qui a émergé comme ça et qui bon on va dire qu’ils ont de l’argent mais qu’on fait venir les occidentaux les plus gros ingénieurs américains les professeurs on les a même vu ouvrir des musées en récupérant les œuvres d’art et et les EM prunemps et pourtant aujourd’hui Dubaï bah ils se sont positionnés comme comme on peut on peut parler de l’élite c’est maintenant c’est THE place to be tout le monde y va c’est c’est là où apparemment on peut le le pays de tous les possible pourquoi un petit caillou comme Dubaï AA pu le faire et qu’un une un empire j’ai envie de dire comme le continent africain avec tout ce que ça recèle comme trésor comme ressources n’y arrive pas euh plusieurs choses hein ben déjà il y a une vraie il y a des élites qui sont présentes et qui euh agissent dans l’intérêt de leur de leur pays numéro 1 il y a une vraie volonté politique numéro 2 quand tu regardes les deals qui ont été fait à Dubaï en particulier avec les compagnies les compagnies américaines c’était des deals fiftyfiy donc les Dubaï ont réussi à sécuriser la moitié des revenus du pétrole qui euh qui sortait justement à à Dubaï et même au niveau de de des infrastructures euh ils ont réussi à négocier les deal pour que à terme les infrastructures leur leur reviennent plus ou moins euh c’est loin d’être le cas chez chez nous c’est très loin d’être le cas chez nous c’est une petite une petite élite de de de de de kleptocrate qui euh fait des deals qui sont pas du tout gagnants pour l’intérêt général des pays africains mais qui sont gagnants pour leur intérêt personnel à eux Dubaï Dubaï si tu regardes très bien eux le jour qu’ il y aura plus d’ingénieurs qui viennent chez eux le pays tombe h parce que eux ils se forment beaucoup dansadministratif h h faut faire attention c’est pas eux qui bâtissent c’est pour ça qu’ils ont l’argent tant que tu as l’argent tu peux construire tout ça mais aucun dubaotte ne peut entretenir ce qu’ vient de construire parce qu’ils sont trop riches pour travailler les gens de Dubaï un dubaïot quand il travaille pas il a minimum 10000 € dans son compte en banque par mois payé par l’État d’accord Pat résultat le résultat Patrick le résultat je comprends ce que tu me dis mais regarde on a le pétrole on a l’or on a le cobalt on par exemple moi j’ai toujours moi pour moi j’ai une théorie la plus le plus grand malheur c’est parce que on compare l’Afrique à des pays faut arrêter de comparer l’Afrique à des pays au Cameroun 300 200 ethnies que qui dans un seul pays qui de base ne s’imit pas donc déjà il y a il y a déjà ça à faire la paix déjà parce que quand tu regardes en Chine il y a combien d’ethni en Chine pas beaucoup même deux trois les Ouigour les trucs et quoi au Japon il y en a combien des il y en a pas euh on aux États-Unis combien d’ethniqu la seule ethnique qui était là ils l’ont réduit à Nant les les amers indiens qui sont dans dans des parcs combien est-ce que tu as déjà vu une une grosse différence culturelle quand tu quittes la France tu arrivve en Allemagne est-ce que tu as déjà vu une grosse différence culturelletilité non mais par exle tu au Cameroun tu tu quittes chez les bamileké tu vas au nord chez aous c’est c’est plus le même pays c’est plus le même pays tu tu tu quittes Yaoundé tu vas à Douala c’est plus le même pays c’est plus c’est pas par exemple même même au Congo on parle de Congo tu quittes Kinshasa tu vas au Bas Congo c’est plus la même chose la langue a changé tout la façon de se comporter a changé mais qu’est-ce qui va nous rassembler alors finalement pour pouvoir avancer ça ça c’est c’est c’est ça le problème c’est parce qu’on a pas encore trouvé un truc pour se rassembler la seule chose pour l’instant qu’on a moi j’ai une idée la seule chose qu’on a pour l’instant c’est oh esclavage colonisation mais ça ça excusez-moi j’ai j’ai une idée par rapport pardon par rapport à là en parlant du Congo par exemple même si je vais donner un exemple c’est pas parfait mais je vais le donner au Congo on a je crois plus de 450 ethnies Congo Kinshasa quand le président Mobutu était là il avait mis en place un système même si c’était pas parfait mais qui avait permis quand même aux gens de casser un peu cette forme de tribalisme qu’on a un peu quoi donc il a pris par exemple au Katanga il a pris quelqu’un du Bas Congo il a mis là-bas ça fait que bon après c’est bien c’est pas bien c’est une idée mais ça fait que en fait il y avait comment dire il y avait pas le tribalisme il y avait pas autant de tribalisme qu’aujourd’hui au Congo où on a les gens du ça en a ceci à l’époque de Mobutu c’était pas à ce point-là en fait si on veut il avait comme réussi un peu à unifier les gens si on veut quoi c’était pas parfait mais ça fonctionnait quand même beaucoup mieux en tout cas qu’aujourd’hui avec ce que l’on voit il y a aussi une chose que je voulais rajouter vite fait c’est que euh euh entre nous Africains on a souvent tendance à parler comme là oui les ingénieurs les machins mais sauf que tout le monde ne peut pas non plus être ingénieur un pays a beaucoup de talents ou comme en parlant de l’Afrique il y a beaucoup de talent moi je pense que ce qu’on devrait faire aussi c’est de pousser les gens à se connaître eux-mêmes à développer plutôt leur potentiel parce que c’est pas tout le monde qui sera ingénieur c’est pas tout le monde qui sera C qui sera ça les gens devraient plutôt développer leurs point fort ceux qui ont des esprits très cartésiens très ceci cela ils devraient développer leur potentiel comme ça ça fait qu’il y a il y a une multitude de talents et c’est avec ça qu’on peut Ré ement construire une civilisation africaine puissante parce que quand on parle de la civilisation occidentale par exemple il y a elle a rayonné dans les arts elle n’a pas rayonné que dans les techniques pas que dans l’ingénierie elle a rayonné dans l’art quand vous prenez les motsart tous ces gens-là elle a rayonné sur plusieurs plans ce qui fait que c’est juste une civilisation voilà qui a ébloui le monde en parlant aussi de l’Afrique je sais pas parce elle a rayonné elle a rayonné sur le monde elle rayonné parce ré sur le monde mais ce qui lui a permis de rayonner sur le monde également c’est le son hégémonie au niveau au niveau de la révolution industrielle en gros c’est eux qui avaient les les machines outils les équipements et C fait que cétait pas rattrapable comment comment est-ce qu’on rattrape ça c’est principalement par les stèm donc science technologie ingénierie mathématique mais il n a pas que ça il n’y a pas que ça en parlant du Japon quand vous prenez le aujourd’hui c’est vrai c’est la prière puissance technologique oui c’est vrai mais aujourd’hui je suis désolée au niveau de la jeunesse c’est pas faut pas les prendre comme exempleis pas prendre excusez-moi excusez-moi au Japon les gars ils sont en train de mourir chez eux à la maison tout seul faut vraiment pas prendre le Japon comme alors moi j’ai vécu j’ai vécu un peu au Japon et j’ai eu l’occasion aussi de travailler avec des écoliers et et alors ce que moi je voulais dire ce que tu as dit Daniel qui est intéressant c’est que aujourd’hui je trouve que l’Afrique doit se rapprocher des pays asiatiques comme le Japon pourquoi parce que culturellement on se ressemble beaucoup il y a beaucoup de choses il y a ce qu’on appelle le respect de l’aîné que eux ils ont que nous aussi on a et je pense que si nous arrivons à tisser des liens parce que nous avons des choses eux ils ont la technologie combiner les deux parce que je pense que regarder l’Europe pour nous c’est une perte de temps regarder les États-Unis c’est une perte de temps parce que j’ai eu l’occasion aussi de vivre là-bas aux États-Unis et je me suis rendu compte que la plupart parce que le soft power nous a emmené à croire que euh l’Amérique c’est des pays euh les di ils vont sauver les gens j’ai même fait la bêtise de rejoindre l’armée américaine pour vous dire que le S par m’a tellement travaillé j’ai cru que j’allais sauver la la planète euh dieu merci ils m’ont viré ça c’est le plus beau cadeau qu’il m’ont fait enfin bref mais euh parlant de l’éducation euh il y a sad gourou qui a créé des écoles euh euh différentes type d’école alors il y a l’école pour aider les enfants à développer euh là euh là il y en a d’autres c’est basé sur l’ingénierie il y en a d’autres c’est c’est juste sur la méditation euh en fait c’est des écoles avec des thèmes différents et je pense que c’est euh c’est quelque chose que l’Afrique doit s’inspirer par exemple on doit avoir des na pas euh voilà euh et et et on a on a des euh des savants ancestraux par exemple sur la nature et ben il faut il faudrait enseigner ça à l’école par exemple il faudrait créer des écoles sur différents thèmes euh pas euh comme l’Occident le fait aujourd’hui une école le fait aujourd’hui ouais ok alors là messieurs dames on va pas faire comme d’habitude on va arriver vers la fin on a on a 2h24 on va on va probablement faire un petit 2h30 tranquille aujourd’hui et j’aimerais qu’on puisse synthétiser euh faire une fin que vous vous me donniez les solutions selon vous pour peut-être pour certains euh reprendre tout ce qui a été dit euh voilà parce qu’il y a eu la famille selon Daniel il y a l’identité il me semble selon Aurélie euh Patrick toi il me semble que tu dis aussi que faut à un moment donné faire il me semble que c’est plutôt sur le continent qu’il faut faire je non que il y a rien qui est proposé sur le continent tu es venu le faire en fait je me rappelle plus vraiment ce que vous avez dit non c’est parce que normalement je devais rester là-bas mais j’ai pas de travail donc je suis obligé de partir c’est pas parce que j’avais envie de partir c’est juste pour le travail que je suis parti sinon j’étais bien sin j’étais tranquille est-ce que vous pouvez répondre les uns et les autres et me faire une conclusion sur euh les écoles sur le savoir sur la connaissance est-ce qu’une connaissance aujourd’hui est-ce que des écoles africaines est-ce qu’une éducation afro afrodescendante africaine panafricaine euh peut-elle exister oui ou non et comment faire euh quelles sont les solutions selon vous bah j’étais en train de les d’en parler là pour pour finir justement sur comment euh de mon point de vue le continent doit avoir le projet de de de l’école l’école doit être euh à plusieurs termes euh thèmes c’est-à-dire il doit y avoir des écoles artistiques il doit avoir des écoles scientifiques et que euh le le processus pour pour atteindre ces écoleslà c’est c’est d’abord de de présenter toute une panel à nos enfants les éduquer euh de de leur introduire ce qu’ils font actuellement en Chine aussi euh par exemple moi par exemple quand j’étais au Japon ce que j’avais vu euh à la mat énel par exemple les enfants et ben c’est eux qui préparent à manger pour les pour les autres et c’est eux qui les qui débarrassent après qui nettoient leur classe ils avait euh ils avaient comme une liste des tâches à faire et chacun savait ce qu’il avait à faire et je pense que l’Afrique peut s’inscrire dans ce type d’école c’est beaucoup plus valorisant pour les enfants de d’apprendre tous les jours de ne pas aller s’asseoir sur un banc de de 8h jusqu’à 17h pour apprendre des choses que dans la vie courant il vont vont même pas utiliser les les 1/4 au final donc c’est c’est pour moi je pense qu’on a la aujourd’hui la capacité de mettre en place une école plus inclusive une école euh de thème et de d’éduquer les enfants de sorte que euh qui s’y plaiseent parce que euh en Occident si les la la diaspora n’aime pas l’école c’est que ce qu’on leur enseigne n’est pas euh ils sont pas intéressés voilà ok merci merci à toi je te dis donc à la semaine prochaine merci JJ alors euh maréchal est-ce que tu peux répondre à cette question par rapport à aux écoles africaines et c’est to la panafricaine l’instruction l’éducation qu’est-ce comment comment faire pour que on puisse être puissant à ce niveau-là en tout cas créer des des une jeunesse qui sera qui amènera notre avenir et qui sera forte qui qui renforcera l’Afrique alors euh la première chose que je vais dire peut-être qu’elle va paraître défétiste mais c’est pas du tout ça euh la N pas un pays voilà il faut arrêter de avec l’idée ou l’image de dire que on va créer une école africaine ou je ne sais quoi panafricaine panfricaine c’est difficile ça combien même qu’elle soit panfricaine je ne sais c’est quoi euh c’est pas une école que vous qui va qui pourra être possible de mettre euh en Afrique comme si l’Afrique c’était un pays l’Afrique c’est euh si je dis pas de bêtisse aujourd’hui 134 ou 136 pays donc une école africaine ou une école panafricaine sauf si on est en France par exemple effectivement en France on peut mettre en place une école panafricaine mais on peut pas mettre en place une école une école panafricaine en Afrique si effectivement on veut créer peut-être comment dire ça une une espèce de de d’entreprise multinational c’est peut-être possible commencer par un pays et faire développer le système dans plusieurs pays différents pourquoi pas mais une école africaine C pasaricaine Afrique c’est pas possible donc alors alors je vais je vais alors allons un peu plus loin est-ce que le savoir dans certains pays est-ce que certains pays d’Afrique vont pouvoir se distinguer se différencier et pouvoir à créer des élite et alors là justement j’allais venir avec ça juste après euh clairement oui la question il existe déjà aujourd’hui qu’on le veuille ou pas qu’on l’accepte ou pas une éducation à l’africaine et donc une espèce de scolarité à l’africaine la problématique l’une des premières en tout cas celle que moi je vois aujourd’hui c’est que les Africains eu même la Reni c’est aussi simple que ça euh c’est je dirais dans l’émission de dimanche c’est Flor qui disait que l’éducation à l’africaine et ça reprend un peu ce que gg a eu à dire l’éducation à l’africaine c’est a eu à se faire en Afrique de façon je parle volontairement de manière générale parce que je pas rentrer dans les particularités euh par l’initiation l’initiation c’est une forme d’école c’est une forme d’apprentissage où on apprend effectivement au quotidien comment est-ce que le le le le com ça comment est-ce que l’homme ou la femme se comporte et doit doit avancer dans la vie de tous les jours et c’est des choses effectivement qui intéressent comme on a eu à le dire aussi qui vont intéresser le jeunne parce que c’est choses qui lui parlent directement à côté de ça d’accord on est bien d’accord que c’est pas avec l’initiation que on apprend la physique quantique quoi que on peut l’apprendre comme ça quand même ça dépend après effectivement de de de l’intiation qu’on va faire mais c’est une possibilité néanmoins c’est vrai je suis d’accord qu’une école ou des grandes écoles où on va avoir un savoir généralisé comme la physique quantique comme l’économie pour pouvoir rivaliser avec le reste du monde c’est aussi intéressant donc quand bien même il y a une il y a une façon il y aurait une façon de faire qui serait déjà de premièrement ne pas renier ou ne pas avoir peur ou ne pas rejeter totalement ce qui est de l’éducation africaine je pense que ce serait déjà un grand pas pour les jeunes africains ou pour les vieux africains d’aujourd’hui qui son qui passent qui sont totalement et comme l’a dit à juste titre tout à l’heure Sam qui ont eu à renier une certaine chose d’un certaine façon de faire en se disant que oui ben en arrivant en Europe nous avons quelque part la panassée de l’éducation ou de la la représentation parce que nous arriv dans un dans un pays ou dans une zone que l’on va considérer comme étant développé après clairement c’est ce qui est avéré ou ce qu’il faudrait faire c’est créer s’il y a des écoles à créer faut les créer mais partant du postulat ou partant du prisme africain avec nos réalités pour pouvoir développer des sociétés qui vont pouvoir être des sociétés qui vont se développer avec des réalités àafricaines aujourd’hui par exemple nous nous sommes des sociétés en Afrique je parle volontairement de manière générale qui fonctionnent de manière plutôt sociale que de manière économique donc maréchal maréchal droite au but droite au but à C he-ci va droite au but frérot frérot non non non TR solutions but sinon vous sa en plus excusez-moi je vous le dis très franchement plus c’est long plus on se perd dans je sais même plus ce que tu dis pas droit au but mon frère direct merci je cite alors je vais citer plutôt que d’expliquer je vais citer euh premièrement revenir effectivement à l’éducation à l’éducation qui est déjà existante parce que ça existe d’accord ok qui est donc par les initiations ensuite euh venir revenir effectivement euh comment dire ça à une éducation qui va correspondre à nos sociétés donc une société qui est une éducation qui est une éducation plutôt euh sociétale plutôt social et communauté par que parce que que nous évoluons et effectivement dans dans dans 3 temps il faut pas négliger que nous sommes dans un monde qui évolue de manière tout aussi comment dire ça capitaliste donc faudra pas non plus évincer cette partie là parce que nous concurrençons le monde avec cette partie là mais les plus important sont les de premières voilà ah voilà là merci là j’ai compris net maintenant là j’ai une solution merci en tout cas selon maréchal merci beaucoup si j’ai bien tu peux me la répéter j’ai pas est-ce que en très conc numéro 1 numéro 1 ce qui existe déjà actuellement les initiations c’est une nous avons numéro 2 prendre effectivement en considération les sociétés dans lesquell nous évoluons qui sont des sociétés communautaire nous évoluons donc partir revenir là-dessus et tro effectivement ne pas auettre totalement qui fait le capitalisme de l’extérieur parce que nous pouvons pas comme la Chine l’a fait se développer sans justement prendre les capacités ou les ou les les avantages des autres pour pour les concurencer donc ne pas se refermer se replier sur soi-même et aller échangesconomiement financièrement faut pas se renfermer ça n’a aucun intérêt ok merci un grand merci maréchal je te dis à très vite alors alors pour pour pour qui veut nous donner une conclusion moi alle on t’écoute Daniel oui euh euh moi je vais juste revenir sur ce que ce dont j’avais parlé par rapport à la famille je considère que la famille est la première unité en tout cas par laquelle le changement doit passer nous les les mamans bah déjà par rapport à l’éducation africaine la femme c’est la garante de l’éducation tout ça euh ça passe d’abord par la famille euh avant que ça ne passe par l’école par tout type d’association qui peut aider les jeunes tout ça ça passe d’abord au niveau de la famille déjà en tant que chef de famille nous devons être conscient de ces choses que nous voulons voir demain les changements que nous voulons voir au niveau de l’Afrique et tout ça nous devons nous-mêmees les initier déjà dans nos propres maisons en commençant par nos propres enfants véhiculer toute euh véhiculer ces toutes ces choseslà et et si il y a un grand nombre de personnes qui font ça bah ça va créer plus de prise de conscience au niveau de la jeunesse et c’est déjà ce qui est en train de se passer déjà avec beaucoup de jeunes qui aujourd’hui veulent le changement et il y a aussi donc j’ai parlé de de la famille oui que ce soit on en dehors de l’Afrique comme en Afrique il y a aussi une chose que je vis évoquer la deè chose c’est casser les stéréotypes en Afrique les stéréotypes comme quoi tout ce qui vient de l’Occident est forcément meilleur tout ce qui vient de tel endroit est forcément meilleur c’est plus que ce que nous nous avons cassé les stéréotypes ça c’est vraiment un problème fort en Afrique les stéréotypes donc euh nous valoriser valoriser notre culture arrêtez de penser que ce qui vient de l’extérieur est forcément meilleur que ce que nous avons en tout cas moi je vais plus parler de ces deux points là magnifique alors premier point effectivement la famille et de casser les stéréotypes d’accord merci beaucoup Daniel merci bonne soirée merci alors Patrick ouais pour moi c’est pour moi c’est simple il va falloir il va falloir qu’en Afrique on investit dans trois domaines c’est tout l’agriculture à fond parce que on peut pas aller à l’école quand tu as faim l’éducation à fond mais il va falloir se enlever toutes les filières qui ne servent à rien pour le développement actuel parce queil faut pas oublier monre contemporain Art plastiques c’est c’est des luxes c’est des luxes qu’on a pas la Chine elle faisait pas ça quand elle avait besoin de se développer elle envoyait des ingénieurs des ingénieurs des docteurs des docteurs des ingénieurs des docteurs et après on peut avoir le luxe de commencer à danser ou bien à faire de la musique ou bien il y a pas de souci donc et puis la la dernière chose l’armée il faut défendre les terres je suis désolé parce que en Afrique au Cameroun au Tchad on se fait agresser de partout on se fait agresser de partout tu peux pas développer une région tranquillement au nord au Cameroun c’est la région la plus propre mais il y a des attaques terroristes on peut pas faire ça ça donc pour moi l’armée l’éducation et la et la santé et et la santé l’agriculture mais moi je met plus sur l’agriculture parce que le plus grand problème si on n pas si allez on va faire simple si on a du mal nous-même à exporter nos gisement de pétrole à les raffiner on aura pas de mal à exporter nos bananes donc on va d’abord prendre l’argent là-bas on a l’argent on industrialise on raffine on on renvoie on peut pas commencer à prendre des des des chourûes des bananes tu imagines des bananes qui quittent le Cameroun va mourir en Belgique revient au Cameroun non il faut l’agriculture l’éducation l’éducation c’est très important mais surtout se débarrasser des filières inutiles et surtout faut arrêter de voir l’Afrique comme un paysin c’est pas un pays c’est vraiment pas un pays donc quand tu quittes l’Espagne tu arrivrive en France il y a quand même une suite logique bien l’Espagne le Portugal la France il y a quand même une suite logique de la culture en Afrique entre pays comme ça y c’est des ruptures c’est pas tu es dans le même pays c’est une rupture c’est pas tu es tu es dans le même tu es dans le même pays tu es plus dans le même pays parce que l’Afrique c’est trop complexe on est on est trop différent déjà et parce que et aussi un truc qu’il faudrait arrêter de se dire tribalisme parce que j’ai j’entends parler oh la la la communauté asiatique des asiatique il y a pas beaucoup de de d’éthni la la communauté libanaise c’est pas du tribalisme ça vous dites communauté pourquoi quand je sais pas bam se mettensemble parces sont la même tribu mais SS arrivent mie à fonctionner comme ça il arriv à développer qui dévelo tout le monde bénéficie c’est pas parce ques sont comme ça parce ils ont plus confianceussi savoir ça aussi la confiance parce que si tu ça au village ça P c’est la même chose ave les Libanais pourquoi il se volent pas entre ou bien les Ju ne se volent pas entre parce que ça se paye derrière au pays tu peux pas faire commencer un business avec un Sénégalais qui te VO ou bien ou bien un congolais ou bien un truc tu vas l’attraper où comment tu vas récupérer ton argent l’Afrique c’est grand c’est immense donc voilà pour finir l’éducation enlever les les filières inutilesc la santé et il faut l’armement ça il faut il faut il faut l’armement ah l’armement l’armement ouais et l’agriculture c’est ça l’armement et l’agriculture c’est tout ce qu’il faut d’accord voilà merci beaucoup passez une bonne soirée fait un plaisir d’être là merci beaucoup Patrick à bientôt à bientô alors euh j’ai agama euh oui je vais essayer d’être concise là euh en fait pour moi il y a plusieurs axes en parallèle qui doivent être menés voilà selon euh et pour moi les principaux c’est d’abord la reconnexion à soi se connaître soi d’abord euh il y en a a un dans le panel qui a dit tout à l’heure si on se connaît pas on sera pas qu’est-ce qu’on peut prendre chez l’autre qui va nous correspondre et tout ça absolument se reconnectter et essayer de trouver les choses qui nous rassemblent c’est vrai qu’on dit on est très très différent mais mais je pense que si on se reconnecte à nous-mêmemes on SAA reconnaître ce qui nous convient et ce qui nous rassemble également deuxièmement je pense que c’est important également on l’a dit dans le panel tout à l’heure c’est l’éducation qui commence à la maison c’est-à-dire pouvoir créer en fait un système euh éducationnel qui permett euh en fait c’est l’éducation active ce n’est pas l’éducation passive c’est-à-dire euh je suis là je cuisine je fais en fait tout ce que la société euh tu es censé faire dans ton rôle de de de femme c’est vraiment entrer dans l’éducation c’est-à-dire avoir un plan un objectif aviser quelles sont les valeurs une fois que tu te connais tu connais les valeurs que tu veux donner à ton enfant et quelles sont les valeurs qui permettront en fait au Contin d’émerger et voilà travailler avec un plan bien précis de dire comment j’atteins ces mes objectifs comment j’arrive à transmettre à mes enfants ces valeursl qui me permettront d’être l’homme ou la femme qui permettra de sortir le continent de participer en tout cas à l’élévation du du du continent d’accord et et également je pense que c’est très important euh en même temps de avec internet c’est-à-dire de ce je sais que voilà les grands les grandes figures panafricaines aujourd’hui ont elles ne sont pas toujours d’accord entre elles c’est difficile de suivre une école particulière et je pense que à un moment donné ou un autre essayons de trouver euh des personnes avec Internet qui suivent s’éduquer grâce à la s’éduquer se reconnecter également grâce à internet et grâce à ces différents leaders panafricains et pour finir je dirais que euh euh un autre acte qui est important c’est également euh les religions je pense qu’il faut ce qui nous en fait essayer d’enrayer tout ce qui nous différencie je pense que un des plus gros trucs c’est la religion parce qu’en Afrique il y a des des chrétiens musulmans et tout ça donc je pense que un des TR euh et je pense c’est la colonisation qui l’a fait exprès justement pour pouvoir encore euh créer des divergences entre nous et je pense que le but euh pour moi c’est d’essayer de d’effacer en fait euh ces religionsl ou de ne pas les mettre en priorité c’est pas les enlever mais ne pas les mettre en priorité essayer de trouver des points de convergence plutôt que des points de divergence j’ime s que c’est vous pensez que c’est une utopie tout ça pas du tout non mais pas du tout excuse-nous c’est on t’écoute on t’écoute pas du tout ça rien à avir ben pour moi c’est important de savoir reconnecter avec ce qui nous rassemble et essayer de mettre de côté ou de minimiser passer au second plan ce qui nous nous nous sépare excellent excellent merci beaucoup agama je bah ça fait plaisir aussi hein franchement mesdames vous êtes venu ce soir vous étiez présente et non non masqué euh franchement c’était bravo encore bravo j’ai vu que dans le panel c’était salué euh très fort bah je vous invite à revenir n’hésitez pas vous êtes les bienvenus et on a besoin de on a besoin effectivement de réflexion et de présence féminine que ça soit un peu plus mélangé tout ça merci àama à très bientôt et à jeudi j’espère à jeudi prochain alors on est sur bolombo je sais que tu vas être concis bolombo tu vas faire en moins d’une minute je le sens direct moins de blabla plus d’action action au niveau éducatif c’est vraiment investir sur les les stems donc science technologie ingénierie mathématique come on disait tout à l’heure Cameroun en particulier il y a la philologie germanique on en sort quoi 30000 par an c’est la voie royale vers le chômagey après ils doivent s’exporter ici en Europe et il y a pas de de de spécialement de déboucher de déboucher non plus donc clairement euh faire matcher le le le le les circuits éducatifs avec la la réalité du euh du du tisser économique qu’ a qu’il a dans le pays merci beaucoup le bolombo concis et très précis les stems ciao alors il reste il reste qui il reste alors il reste alors Jean Jean oui effectivement je te donne la parole Onas tu arrives tu arrives sur le tard aussi hein franchement euh mais bon bonsoir à toi euh bonsoir bonsoir Philippe bonsoir à tous ououi non je j’étais déjà là hein depuis un moment sur les commentaires tu as critiqué not prénom que nous avions tous des prénoms occidentaux que toi tu avais du mal avec le tien oui oui j’ai lu j’ai lu ouais parce que en fait ce qui m’amuse un petit peu c’est que effectivement tout à l’heure j’ai entendu quelqu’un parler de reconnexion en fait pour moi je l’ai toujours dit hein ça fait des années que je dis la même chose il faut commencer par la base la base c’est quoi c’est l’identité c’estàdire que qu’est-ce que l’identité africaine qu’est-ce qui fait l’identité africaine ça c’est la première question qu’il faut se poser et c’est pour ça que je parle souvent de prénom et cetera c’est pas pour rien c’est c’est un peu ça me rappelle un peu les panneaux publicitaires parce que je parle beaucoup de narration si tu te balades avec des prénoms comme par exemple Jean et cetera Marie tout ça et cetera mais comment veux-tu te reconnecter finalement donc c’est c’est c’est c’est incroyable parce que les gens ne se rendent pas compte que ça rentre dans leur être le plus profond dans le dans leur intérieur et cetera donc moi je milite effectivement pour qu’on commence par les les bases voilà les fondement alors il y a quelqu’un qui m’a dit oui pourquoi tuenlèves pas sur le plan civil ton prénom Jean alors la personne ignore qu’en réalité puisque je suis de l’Ouest du Cameroun nous autres nous avons notre vrai prénom mais on ne donne pas comme ça publiquement donc moi j’ai un vrai prénom sauf que c’est mes mes gens mais très proches qui connaissent ce vrai prénom et j’ai pris nept pour juste dire aux gens que bon voilà il faut qu’on voilà faut qu’on actionne ce côté-là il y a également le côté historique parce que moi c’est trois axes identité ton histoire et ta culture sur l’histoire tout à l’heure j’ai été choqué dans les commentaires c’est pas de sa faute il y a il y a quelqu’un qui me dit comme ça dans les com par rapport au bamileké par rapport effectivement au génocide quiil a eu tout le monde le sait c’est c’est même un dossier qui est classé secret défense par la France et il y a beaucoup d’avocats camerounais qui essayent justement de faire en sorte que ce dossier soit déclacé c’est ça fait des années et des années que ça dure cette bataille et la personne disait qu’il avait eu 8000 victime et donc c’est pas un génocide mais c’est incroyable parce qu’il ne s’agit pas de 8000 personnes 8000 de nos ancêtres donc de mes ancêtres directs à moi qui ont été massacrés c’est pratiquement 1 million voire plus d’un million de personnes et donc moi je suis vraiment choqué de constater que les gens ne connaissent même pas l’histoire africaine la plus basique c’estàd que c’est ça sert à rien de parler pendant des heures si on va si on se trompe à ce point sur des choses aussi évidentes c’estd que vous vous tapez même sur Google et cetera vous verrez que c’est pas 8000 même les les ceux qui veulent ne pas parler de cet épisode douloureux ne ne ne sort jamais ce genre de chose c’est c’est choquant voilà vous comprenez ce que ce que je veux dire hein donc ça pour moi c’est très très important et quand à la culture bah c’est évident tout à l’heure j’ai dit que nous je me mets dedans aussi hein c’est qu’on a une conscience qui est euh j’ai dit piraté en fait c’est un mot fort mais ça veut dire ce que ça veut dire c’estàd que malgré nous notre conscience elle est travaillée tous les jours tous les jours et c’est une vraie lutte donc on doit s’organiser et puis on doit faire confiance effectivement à la démarche scientifique pour essayer de de se retrouver on va dire dans les pas de nos ancêtres et et être fier de notre histoire et cetera et là raconter moi par exemple mes collègues moi je leur raconte des trucs hein je leur dis des trucs simples ça peut paraître être rigolo mais je vais leur dire par exemple bah moi je mange pas les pommes de terre je préfère les patates douces voilà et et l’autre qui me sort la patate douce espagnole je fais mais non je te parle de la vraie patate douce vous voyez ce que je veux dire donc c’est une espèce de narration pour valoriser la culture africaine voilà on par on revient donc encore sur tu parles des histoires donc ça touche le soft power avec aussi tout ce qui est cinéma comme disait Roland tout tout à l’heure pour l’ancrer ancrer ça dans le dans le dans l’inconscient dans l’inconscient collectif quoi c’est bien ça tout exactement exactement et j’ai entendu dire que tu faisais pas mal de de choses dans l’audiovisuel et cetera donc effectivement c’est de faire voilà faire des des choses comme ça essayer de de de mettre en avant des des des histoires des légendes même des légendes hein on peut même améliorer un peu parce que voilà il faut pas toujours présenter les Africains comme des des gens qui qui s’habillent pas qui avait pas de tissu et cetera on sait très bien que c’est faux mais bon il faut il faut faire un peu un travail c’est c’est un travail pédagogique tout à l’heure j’ai entendu parler aussi des religions et cetera c’est vrai que j’ai pas toujours été tendre avec les religions qu’on dit importer et cetera après j’ai réfléchi un peu et C temps-ci je fais un travail différent c’estàd que ah oui oui parce qu’en fait on se trompe tous en fait c’est qu’on veut aller plus vite que la musique et en plus on se trompe de méthodes donc on veut taper dur on dit oui et cetera donc on est dans un rejet et on est aussi dans un jugement qui est même si on comprend on on en comprend on comprend les raisons et cetera mais c’est vraiment inapproprié donc maintenant moi je je je propose plutôt une approche on va dire beaucoup plus pédagogique une approche scientifique et puisécouter aussi les uns et les autres comprendre que bah ils ont une foi et qu’il faut dans un premier temps respecter leur foi et puis essayer de rentrer dans une discussion de leur montrer aussi on va dire peut-être notre propre foi quelque part euh voilà c’est c’est c’est c’est c’est vraiment c’est c’est pas évident mais je pense qu’on a tout à gagner si on fait cette démarche là voilà et pareil hein bon les personnes qui qui décident de G Gard leur prénom et cetera j’ai expliqué aussi j’ai expliqué que moi le gens je le garde par respect pour mes parents et en revanche ça je peux vous l’assurer hein c’est pas des blagues que je raconte tous mes enfants ont des prénoms africains ça c’est clair et net c’estàd que je suis cohérent avec moi-même moi je pouvais rien faire puisque c’est pas moi qui me suis donné ce prénom voilà qui nous rappelle on va dire des choses qui ne sont pas très agréables mais c’est pas le problème parce que en même temps faut pas qu’on vive dans le passé mais plutôt qu’on se serve du passé pour avancer dans l’avenir et ce que j’ai apprécié aussi tout à l’heure c’est euh l’histoire de dire que il faut pas s’enfermer effectivement euh le fait de s’enfermer c’est pas bon d’ailleurs au contraire il vaut mieux euh pour moi hein il vaut mieux en plus on vit en Europe bref euh il y a beaucoup de gens qui sont dans dans différents pays euh à l’extérieur même de l’Afrique hein donc c’est un peu euh incohérent de de de mélanger tout le monde en plus l’actualité en France elle est telle que ça doit nous rendre encore plus vigilant c’est-à-dire qu’en gros on aurait plutôt tendance à mélanger tout le monde à dire ah bah ouais c’est que des racistes et cetera alors que c’est pas vrai il y a pas vraiment de changement en fait c’est juste des des jeux de chaise musical politique et cetera donc nous on doit être focus sur nous-mêm et pas être dans le rejet des autres c’est ça que je diraiis ce soir pour vraiment être grand merci un grand merci Jean une des des mots précis une intervention concise rapide mais efficace écoute je te remercie dis donc à très bientôt je j’ai bien reçu tes ton message et je je comp répondre voilà ok super ça marche bonne soirée à tous bonne soirée alors [Musique] alors moi je suis assez d’accord avec Jean c’était une de mes réflexions je pense qu’avant de faire quoi que ce soit on doit se réapproprier notre histoire euh on a toujours enfin on a il y a eu tout un débat sur le déboulonnage de des statutes et cetera moi pour moi c’était pas très important de de faire ça en fait parce que ce qui compte c’est que c’est leur histoire ils en sont fiers nous on doit pas forcément en être fier mais on a aussi notre histoire et je pense qu’on doit se concentrer sur ça pour savoir qui on est aussi pour avoir des raisons de fierté des raisons de de de de de se montrer au monde aussi avec tout ce que notre passé a pu produire et je pense que tant qu’on connaîtra pas notre histoire de base comme le disait Jean on ne pourra pas on pourra pas avancer en fait on pourra pas travailler sur le reste ensuite sur les écoles je pense qu’il faut vraiment des éces en Afrique des écoles spécifiques des écoles propres aux Africains propres besoins des Africains et pas des écoles encore sur le modèle de tout ce qu’on connaît ici parce que ça ne fonctionne pas mais par contre ici euh donc dans la diaspora ce qu’il faut vraiment je pense c’est c’est de d’à nouveau s’appliquer malgré tout avec toutes les connaissances qu’on a ici toutes les chances qu’on a d’apprendre des choses pour pouvoir un jour aller les réinjecter pas de manière brute mais en tout cas de certaines connaissances allent les réinjecter là-bas en Afrique parce que ça peut toujours aider ça peut toujours nous nous faire grandir en fait donc je pense que malgré tout on est là enfin nos jeunes sont un peu à la traain par rapport aux études ils sont c’est normal il y a rien qui est fait pour nous intéresser notre histoire n’y est pas n’y est pas relatée on parle de du du génocide juif dans toute la scolarité mais on parle jamais de ce qui de ce qui est arrivé en Afrique donc c’est c’est normal que quelque part on se reconnaît pas on on n’est pas attaché on on décroche et puis je pense que les Africains sont trop créatifs pour aller que dans des études où on est assis toute la journée à rien faire à rien donner de soi en fait je pense qu’on a vraiment quelque chose au niveau de [Musique] la de la créat en fait qui peut vraiment profiter à toute l’Afrique et je pense qu’on devrait plus se centrer sur ça voilà je sais pas si c’était si c’était très bien c’était très clair c’était très clair merci auar ça fait plaisir n’hésite pas à revenir nous voir tu es la bienvenue tu es à la maison merci beaucoup bonne soirée à tous bonne soirée merci alors il reste TR donc chroniqueur le SAM notre invité de dimanche dernier d’ailleurs je rappelle que ce dimanche là sort une interview exclusive de dieud donné qui est venue justement nous donner son avis sur tout ce qui est de l’Afrique en fait c’est une interview énorme où on retrace tout son parcours mais aussi sa façon de voir les choses le pardon qu’il qu’il a qu’il a demandé dernièrement en sachant aussi que aujourd’hui il est sous brass électronique donc il est grosso modo enfermé chez lui donc il nous a invité à venir chez lui résidence voilà à signer résidence bon il arrive à sortir aussi pour il le libère simplement pour qu’il puisse aller faire des des shows dans ses bus voilà et mais mais mais c’est un c’est c’est c’est une interview que je vous invite vraiment tous à regarder ce dimanche et de de partager de liker de vous abonn et et voilà Aurélie ça a été un plaisir mais toute façone façon Aurélie on est ensemble je crois ouais toi tu es tu es avec ouais ou je vois ça je vois ça il a les enfants sont couchés oui oui depuis bien longtemps ouais ça va ça va d’accord certains son se sont demandé quel drapeau tu avais derrière toi c’est le Congo cono il est là bien sûr bah oui bah bien sûr exactement alors Aurélie est-ce que dans tu peux nous refaire voilà une conclusion sur tout ce qui a été dit ce soir sur toi ta manière de voir les choses surtout en tant que que enseignante dans C dans l’éducation donc ben ce soir le débat était assez riche donc pour une première fois c’était très intéressant bon c’est vrai qu’il y a des moments on s’est un peu éloigné du sujet principal mais c’était aussi intéressant d’entendre les différents avis moi ce que je retiens que je voudrais valoriser ce soir c’est qu’on a beaucoup parlé d’identité si on veut avancer dans la vie c’est toujours bien de connaître qui l’on est et donc je pense que en tant que parent transmettre des valeurs et c’est très important pour les génération futur donc c’est vrai que on a grandi ici en Europe mais on continue de transmettre nos valeurs africaines à nos enfants et moi personnellement qui a grandi dans une double culture je vois la richesse de bénéficier de tout cela donc j’encourage vraiment les gens à être beaucoup plus ouverts on a parlé de beaucoup de tribalisme beaucoup de choses qui se font en Afrique mais vraiment on y gagne à être ouvert on est complémentaire donc voilà on pourra pas s’en sortir seul donc travailler ensemble je crois que c’est très important par rapport à l’éducation ben pour moi en tant qu’enseignante l’éducation c’est la base donc moi j’aspire à ce que ici et ailleurs chaque enfant puisse avoir une éducation qui soit de bonne qualité qui lui permettent également de s’affirmer en tant que personne donc que jamais l’éducation en fait ne ne viennent gommer les particularités de chacun je pense que c’est vraiment une richesse dont la société a besoin euh cet esprit d’ouverture tout en sachant d’où l’on vient c’est très important et comment je vois l’école de demain ben je pense qu’elle doit évoluer on a beaucoup parler de filière donc l’école doit être à même de pouvoir offrir des métiers à nos jeunes et ça ça manque donc j’encourage vraiment nos dirigeants à mettre l’énergie l’argent le budget pour former les élèves de demain valoriser les différentes filières que ce soit des filières plus intellectuel ou plus manuel ou même artistique parce qu’un peuple pour bien vivre on a aussi besoin de tout ce qui est artistique valorisons le travail de nos artistes même si voilà le côté économique prend beaucoup de place dans notre société mais il y a d’autres valeurs familiales communautaires qui doivent aussi être mises en avant je souhaite également qu’il y a plus d’espace communautaires où les gens puisse se rencontrer que ce soit en Europe ou en Afrique qu’on puisse beaucoup plus se mélanger au niveau des cultures parce que en se connaissant mieux on pourra aussi euh travailler ensemble valoriser ce que chacun fait de mieux je pense que ce sera très important et donc voilà le changement de mentalité ça prend du temps donc je pense qu’au niveau des funérailles de tabou il y a vraiment toute une énergie qui est mise en place et ça ça va continuer je pense qu’il faut pas se décourager il y a peut-être des moments où il y a moins de monde qui qui nous suivent mais c’est pas grave je pense que avec le temps et la bonne stratégie marketing aussi on va pouvoir y arriver donc bravo pour l’émission et on se voit prochainement je pense pourve plaisir avec plaisir effectivement faut pas se décourager euh ouais tu as raison Aurélie il faut pas se décourager du tout euh même si pour répondre pour notre appel ce soir mon cher leam il y a deux personnes qui ont euh qui ont répondu qu en tout cas qui nous ont soutenu par le don deux personnes alors que nous étions donc 1 160 plus de 200 à un moment donné donc on est on est sur moins de 1 % je remercie jérô et un autre un autre monsieur euh de de d’avoir contribué à leur mesure à leur mesure mais ça reste ça reste important pour nous et euh je je vois ce que je comprends ce que tu veux dire Aurélie en même temps je sais que c’est pas le discours à voir mais bon il est peut-être un peu tard c’est toujours une déception de se dire il y a tellement de taf à faire comprendre ça aux gens que les coco mais c’est quand il y a plus que les gens ils se disent après ouais mais pourquoi pour mais on vous on vous a expliqué ouais c’était bien c’était pas mal ouais mais faut à un moment donné soutenir il faut pour que ce soit ces écoles B les créer mais s’il faut des fonds il font des moyens faut pour créer des médias et qui qui qui puissent injecter comme on s’est dit ce soir qui puissent aller transformer les mentalités et ben il faut des moyens il faut tout ça moment donné ça puisse nous servir à nous parfois on le voit pas directement on je vais mettre 5 €€ 20 30 100 je m’en fous mais est-ce que ça va qu’est-ce que ça va me faire mais sur la longueur ça vous fait à nous ça nous fait à vous ça vous fait à tout ça amène du positif à tous voilà donc c’était juste moi ce que je voulais dire par rapport pour rebondir à ce que tu disais Aurélie le SAM je te laisse la parole après ma super statistique ouais ben effectivement bon merci à ces deux personnes merci à ces deux personnes parce que je pense qu’il faut on peut aussi prendre dans l’angle où on a au moins de personnes qui ont qui ont fait Gest c’est un début c’est ça euh mon mot de la fin moi je crois je crois fort à l’ l’enseignement mais à autre façon euh tu sais le le plan Marshal après la Seconde Guerre mondiale c’est ce qui a amené Coca-Cola à se développer comme c’est aujourd’hui et Hollywood et les les film avec les cowboys les Indiens où les les cowboys sont les gentils les Indiens sont les méchant alors que dans la réalité c’était l’inverse tu vois et et ça veut dire que ce qui est important c’est le récit le récit comment tu racontes ton histoire et jusqu’àaujourd’hui les gens sont persuadés que les cbois sont les gentils je nous demande pas de mentir mais je veux simplement qu’on raconte nous-même notre histoire et une école afro euh une école panafricaine pour moi serait une très bonne chose euh il faudrait inclure les antillers là-dedans parce que depuis tout à l’ on parle pas des des caribéens et les caribéens sont ont des savoirs aussi qui viennent d’Afrique j’ai on a des ancêtres qui sont battus pour garder des savoirs africains euh et ça c’est important aussi de de le mentionner euh il faudrait je pense qu’on cré une une espèce de toile de fond une ligne directrice parce qu’on a un socle commun effectivement on a plein d’ethni on a plein de de de de ouais d’ethnie mais il y a quand même quelque chose qui est là en finig grade et ce serait important de de trou de de de faire une ligne directrice avec ça on a par exemple tout ce qui concerne la colonisation l’esclavage ça nous touche tous on peut parler de ça à l’école pas l’africaine on a tout ce qui est les mouvements de libération les les Lutes pour droit civique ça touche tout ça indirement les les personnes les auteurs les penseurs comme che anadiob comme MCR et companie ça nous touche tous euh on a des dans nos langues respectives on a des choses en commun dans le créole il y a des mots qui viennent du yorouba et cetera et créer voilà une ligne directrice comme ça pour que nous tous on se sente concerné et on a l’impression qu’on on ne fait qu’Un parce que aujourd’hui on est pas comme ça aujourd’hui donc c’est tout ce que je dirais moi voilà et ben écoutez un grand merci à vous tous et à vous toutes je vous donne rendez-vous pour le l’épisode de ce dimanche et sinon on est ensemble et on continue on fait la route ensemble quoi qui se passe merci au revoir merci bien au revoirevoir