Une conférence de Fabien Sabatier, historien, professeur, INSPE, Université de Bordeaux
donc effectivement je m’appelle Fabien Sabatier donc je suis professeur à l’Université de Bordeaux alors je vais quand même vous faire une confidence bon tout d’abord je remercie les Archives nationales le Comité d’histoire et les archives national de de Paris les Archives de Paris pardon national les Archives de Paris bah de m’accueillir de m’avoir proposer de venir présenter voilà un petit peu l’histoire d’un mouvement sportif ouvrier qui est un qui a une histoire complexe hein je vais essayer de de de la dénoer un petit peu ou tout ou moins de vous en faire percevoir certains aspects et c’est un objet de recherche sur lequel j’ai longtemps travaillé j’avais j’ai réalisé il y a y a une vingtaine d’années une thèse sur ce sujet euh je m’en suis un petit peu distancié avec le temps hein même si j’ai travaillé sur d’autres objets alors bon je pas développé mais je travaille sur les problématiques de discrimination aujourd’hui même si le sport ouvrier s’intéresse à ces questions également voilà donc je suis très très heureux d’être ici hein ça me fait vraiment très plaisir je je viens de Bordeaux mais je passe mon temps dans les dans les trains moins dans les avions si possible et je vais essayer de vous faire partager finalement effectivement l’histoire de cette de ces organisations alors vous le verrez des fois j’ai parlé de mouvement communiste et puis des fois de mouvement ouvriers parce que c’est un mouvement juste justement qui a croisé les influences à la fois de la SFIO du Parti socialiste et les influences du Parti communiste et donc c’est une histoire très sinueuse voilà qui qui s’est dessinée alors j’ai écrit effectivement un livre en 2013 sur cet objet voilà qui est un livre qui était fondé donc sur les Archives nationales effectivement à l’époque de Fontaine à l’époque qui était à Fontainebleau archives contemporaines mais aussi sur tout un travail qu’on va qu’on va qualifier d’histoire oral et aussi de recherche de alors les archives du PCF aussi bien sûr et de d’archives privés j’essirai de vous faire partager quelques éléments sur des archives privés parce que l’intérêt c’est ce qui va revêtir un petit peu la structuration de cette communication c’est finalement de pas simplement rester une histoire institutionnelle hein mais de plonger dans dans l’existence d’une des militantes de ce mouvement qui quelque part illustre parfaitement la trajectoire fédération sportive ouvrière ou communiste donc il y aura un petit peu de temps dans cette dans cette présentation euh alors euh avant de voilà avant de de de développer rapidement une introduction alors les les histoires l’histoire de des organisations sportives ouvrières elle commence en 1908 avec l’influence de la SFIO qui s’est constitué en 1905 et qui crée une petite fédération sportive avec une double vocation une première vocation qui est prophylactique c’est-à-dire apporter la santé aux ouvriers et puis qui commence à dessiner quelque part cette idée du loisir ouvrier hein même si au début du 20e siècle et au 19e les ouvriers ont peu de loisir on va dire que c’est pas une classe sociale qui a un accès au loisir tel qu’on peut l’entendre aujourd’hui mais le socialisme français développe cette première fédération et euh de cette fédération ce structura tout au long du 20e tout un mouvement très conséquent très disparate sur le plan politique mais qui amènera finalement à la constitution d’une grande fédération qui existe toujours qui s’appelle la FSGT la fédération sportive et gymn du travail qui est implanté pas loin d’ici qui a son siège fédéral porte de pentin et qui est une fédération fondée en 1934 et qui bonhomme allant a eu des cent de milliers de licenciers au mieux j’ai envie de dire 5 ou 600000 licenciers par certains moments donc c’est un mouvement qui émerge voilà d’ d’une toute petite fédération la fsas 198 qui été composé de quelques centaines ou milliers de de licenciers à une fédération beaucoup plus massive c’est un petit peu cette trajectoire dont je vais je vais vous parler le deuxième élément important c’est de comprendre que le mouvement sportif ouvrier et communiste français va vivre deux grands temps dans son histoire un premier temps qui est un temps où certes on va viser à l’émancipation de la classe ouvrière mais d’une certaine manière surtout en la socialisant politiquement et on peut parler des années des années 20 aux années 60 du conglomérat communiste c’est-à-dire que ces fédérations en parti communiste vont être là certes pour faire pratiquer du sport au ouvrier mais surtout pour les socialiser euh à la politique les socialiser au communisme les socialiser à la géopolitique soviétique et donc ce premier temps qui peut être qualifié d’un temps d’éducation hein et quand même un temps d’éducation politique très serrée très fermé et on ne fait pas que du football ou du basket mais dans les clubs FSGT mais on est là aussi pour entendre la bonne parole par rapport à l’Union soviétique donc je vais vous parler un petit peu de ça ça va être un temps de de de cette présentation et puis un deuxième temps qui viendra parler de ce glissement qui s’opère au cours des années 60 où la Fédération communiste finalement glisse de ce qu’elle appelle le sociopolitique au socioculturel et dans les années 60 elle commence à s’émanciper de la tutelle communiste pour construire un projet autonome un projet autonome qui bien sûr va prendre ses distances avec l’URSS même si d’une certaine manière des liens peuvent toujours pour être établi mais une trajectoire qui va être une trajectoire pensée par et pour l’organisation au service de la société ù le sport va devenir finalement ou les sports vont devenir finalement le l’élément central de l’activité en l’occurrence de la FSGT puis un troisème temps la la sportive rouge c’est cette incarnation individuelle que je voudrais voilà vous présenter c’est une militante qui s’appelle rose Guérard qui est euh qui est décédé en 1991 né en 1908 et qui a passé sa vie hein euh en dehors de son activité professionnelle cela dit elle travaillé à la mairie d’ivri donc elle était d’iver sur scène donc elle était dans un milieu communiste qui a finalement euh réaliser toute sa trajectoire euh associative euh en grande partie au sein des fédérations communiste sportif communiste voilà donc ce sera une incarnation un petit peu un petit peu plus voilà parlant peut-être voilà puis je conclurai donc l’idée c’est de vous montrer ce glissement entre le sociopolitique et socioculturel et puis de l’incarner dans l’histoire d’une d’une personne en particulier alors dans l’intitulé de de cette présentation il est il est évoqué que finalement il a été difficile de concilier les contraires difficile de concilier la socialisation politiques dans ces fédérations euh des prises de parole dans les clubs des invitations qu’on faisait aux sportifs pour venir écouter des meetings de la CGTU c’est-à-dire la Confédération dans la première partie du 20e siècle orienté communiste euh et en même temps de d’attirer les foules hein parce que bien entendu il y avait une forme d’écran hein qui se produisait lorsque la politique venait contrarier le plaisir de la pratique dans les clubs et donc souvent très souvent et c’est le premier élément d’une hypothèse mais enfin qui est tout à fait avérée c’est que finalement trop de politique tue le sport et a conduit en particulier dans cette première période des années 20 jusqu’aux années 60 a conduit finalement la fédération à se retrouver dans des difficultés puisqu’elle perdait des adhérents très très régulièrement et à se retrouver des fois à des étiages de quelques dizaines de milliers d’adhéren qui était un vrai problème ne fus qu’en terme de financement public euh et donc finalement ce glissement ver socioculturel c’est une volonté aussi de sortir de l’étiage hein de cet effondrement du nombre d’adhérents pour essayer de construire un projet autonome comme je l’ai dit alors euh un point important c’est le deuxème élément que vous avez là sur la diapositive c’est finalement l’histoire de ce mouvement c’est une histoire d’union et de désunion entre deux partis politiques la SFIO et la SFIC ou le PS et le PCF et finalement c’est une histoire des années 20 aux années aux années euh presque que 2000 une histoire de de d’alliance et de cission hein comme on peut le voir aussi sur le plan du du champ politique et je vais vous en parler un tout petit peu tout de suite après euh alors je l’ai dit hein mobiliser les masses en faveur de la géopolitique soviétique ça va être tout un temps de l’engagement et puis ensuite se démarquer à tout prix de ce conglomérat communiste pour construire un projet autonome alors hypothèse l’étiage mais deuxième hypothèse euh qui va avoir un rôle extrêmement important c’est que les ouvriers souhaitent pratiquer du sport he progressivement une manière plus en plus massive au cours du 20e siècle que la politique bien sûr même s’ils y sont intéressés ne viennent pas dans les clubs pour la politique et que finalement pour répondre aux besoins du monde ouvrier et au besoins des classes populaires la FSGT va effectivement changer de de de positionnement mais elle va changer de positionnement pas pas simplement en s’engageant dans une voie plus socioculturelle démocratisation des sports et cetera mais aussi dans une voie que j’aborderai dans un deuxième temps mais euh dans une voix qui vise à combattre le sport lui-même alors pourquoi parce que le sport c’est à l’origine d’une pratique anglo-saxone euh à forte connotation libérale hein le sport c’est le dépassement de soi et des autres hein et donc il y a du darninisme social dans la pratique sportive et dans les derniers temps du 20e siècle la FSGT et une confédération qui existe qui va bien au-delà du du du de la question française tentera et tente toujours d’essayer d’effacer au sein du sport cette dimension qui relève du dépassement de soi et des autres pour proposer ce que le Parti communiste et la FSGT appelle un autre sport c’est-à-dire un sport dépouillé fouiller de cette forme de culture qui finalement formate les populations donc finalement il y a la question de l’étiage il y a la question de l’adhésion ouvrière ou pas à la politique mais il y a la question aussi dans cette trajectoire de cette mise à distance de ce qui fait aussi le sport c’estàdire le dépassement et qui est une question extrêmement complexe voilà bon c’est peut-être pas tout à fait clair jusque là mais je vais faire en sorte que ça le soit le plus possible alors avant de rentrer dans le dans le VI du sujet je p P qu’il faut repositionner l’histoire des organisations sportives ouvrières dans une histoire et dans les grands contextes du 20e siècle premier élément de ce grand contexte c’est qu’effectivement le sport en France se développe à la fin du 19e siècle c’est une pratique essentiellement bourgeoise hein qui s’organise dans le temps de loisir puisque la la classe bourgeoise est celle qui va structurer le temps social sur la base du travail et du loisir l’aristocratie ne travaille pas pour les essentiel et le monde ouvrier ne fait que travailler et finalement le sport qui prend place chez les ouvriers aussi au niveau de l’aristocratie bien entendu va devenir à la charnière du 19e et du 20e siècle une pratique également ouvrière puis franchement populaire et bien sûr c’est dans ce mouvement qui émerge de démocratisation de la pratique pour les ouvriers au début du 20e que les fédérations sportives ouvrières vont se développer le deuxième élément extrêmement important c’est que le 19e et le 20e bien sûr le 18e aussi mais peuvent être entendu comme un temps d’re des révolutions hein les grandes révolutions alors 1789 bien entendu mais surtout 1917 euh 1917 qui prend place aussi en 1418 avec l’affirmation des totalitarisme du fascisme du nazisme hein et du soviétisme euh euh par certains aspects il faut bien le il faut bien le dire et donc finalement vous allez voir que ces fédérations sportives ouvrières elles sont elles sont dans leur constitution même dans l’engagement des militants qui vont y adhérer pour ceux qui sont vraiment militants comme Rose Guérard justement euh et bien le lieu de d’expression de volonté hein qui relève d’une volonté de pacifisme au départ puis finalement d’un espoir à l’est et donc d’une adhésion à à l’idéal soviétique et donc cette are des révolutions cette are de la guerre 1418 kerobsbaum j’ai mis son nom cet historien britannique a parfaitement bien étudié est une sorte de Terrero sur lequel les le communisme va se développer mais également du coup ces fédérations sportives qui a priori n’auraient rien dû avoir à voir peut-être avec avec cette question si lourde brutalisation des sociétés ça en fait partie c’est une expression de l’historien Moss c’est-à-dire cette idée que les totalitarismes effectivement au 20e siècle vont être plus que présent et que le sport n’est pas n’est pas extérieur à cette question là et en particulier bien sûr le totalitarisme soviétique dont on pourra parler si vous souhaitez et puis un dernier élément des grands contextes du 20e qui nous intéresse encore plus aujourd’hui du moins qui est plus proche de nous c’est C logique finalement de déconstruction des sociétés alors qu’on voit à travers le genre par exemple depuis en France et ailleurs depuis déjà un certain temps c’est-à-dire cette idée que les normes qui organisent le monde nécessitent peut-être de Franch rupture on peut parler bien sûr de la question la question de la sexualité la question la question du genre d’équilibre homme femme mais on peut aussi parler de la déconstruction de pratique extrêmement normative comme le sport et ça nous ramène à cette question que j’ai évoqué au départ tout à l’heure cette idée que on pourrait essayer de déculturer le sport pour faire en sorte que la pratique sportive ne soit pas une pratique de domination de l’un sur l’autre et la FSGT va saisir de cette question donc quatre grandes quatre grandes dimensions du 20e siècle qui sont en prise directe hein avec les organisations ouvrières alors premier temps alors je sais pas si c’est très très lisible si on y voit bien mais je voudrais vous retracz un petit peu l’organisation générale la trajectoire générale de ces organisations de façon tout à fait simple euh alors je l’ai dit tout à l’heure une première organisation est fondée en 1907- 1908 il y a des discussions sur le sur le sujet euh qui émane de la SFIO euh une fédération avec je dirais un nombre très limité de de d’adhérents de pratiquants mais qui voilà existe tout de même cette organisation elle disparaît plus ou moins avec la Première Guerre mondiale et elle est reconstituée en 1921 1919-21 euh sous le nom de fédération sportive du travail c’est toujours à ce moment-là bien entendu une fédération sportive ouvrière socialiste et euh son nombre de militants et d’adhérents reste modéré à quelques milliers peut-être 15000 15000 pratiquants et elle va être impactée euh de front par bien sûr la Révolution russe de 1917 la création de l’international communiste en 1919 et la création de l’Internationale rouge des sports qui est une émanation sportive de l’international communiste du communterne et qui finalement va faire que cette fédération socialiste va être infiltré on peut le dire comme ça je pense par des militants communistes particulier des militants des Jeunesses communistes euh qui sont bien sûr je dirais là après la création du PCF à tour en 1920 et donc cette FST socialiste va en 1923 être je crois qu’on peut utiliser l’expression noyuté par les communistes français de jeunes communistes français et va basculer dans l’escarcell du PCF en 1923 donc la la FST devient une fédération sportive communiste totalement ancrée dans le Géron du PCF lui-même tout à fait en lien hein avec l’international communiste et le Parti communiste d’Union soviétique avec je dirais une une adhésion une adhésion aux 21 conditions hein alors je vais pas les les redécliner de l’international communiste mais par exemple j’en parlerai juste après cette 8e condition qui impose je dirais au partis communiste et du coup au fédération sportive communiste qui sont qui sont dans dans dans son espace on va dire d’influence à s’engager contre le colonialisme par exemple et du coup vous avez cette espèce de passerelle hein qui va s’exercer du politique vers le sportif 1923 c’est donc une fédération communiste qui né pour la première fois dans le domaine du sport la FST les socialistes se replient sur une fédération en 1925 ils en construisent une autre en fait et qui s’appellera l’US CGT euh et ces deux fédérations concurrentes se détesteront hein de 1923 à 1934 euh pas cordialement du tout hein on aura une très très forte concurrence avec je dirais voilà des positionnements pour l’un réformiste hein la SFIO euh l’ussgt qui vise à démocratiser le sport et la FST de 1923 à 34 qui elle est engagée dans la socialisation politique de ses adhérents et dans les les engagements hautement politiques qui sont ceux du Parti communiste et de l’URSS alors ces deux fédérations concurrente bien sûr tout comme les partis vont le faire ou le mouvement syndical de gauche la CGT CGTU vont se raller les uns aux autres en 1934 alors pour de multiples raisons que je vais pas évoquer ici mais ne fusque déjà pour la montée du fascisme en Europe et du nazisme bien sûr en Allemagne qui vont faire que l’URS va décider et va demander au partis communiste européens pas seulement européens d’ailleurs de se rallier hein je dirais au mouvement socialiste pour essayer de constituer je dirais des mouvements soit unitaires soit des mouvements je dirait coalisé en quelque sorte et c’est ce qui va se passer bien entendu dans le champ politique en France puisque vous savez que le PCF la SFIO et le Parti radical aussi constitueront un grand rassemblement hein contre le fascisme 1935 qui amènera à la victoire bien sûr de Léon Bloom en 19 en mai 36 hein et à la constitution du Front populaire de 36 à 38 ben ce mouvement hautement politique on le retrouve aussi dans le champ syndical puisque la la CGT qui avait été scindé en deux dans les mêmes temporalités que le mouvement sportif se réunifie et on retrouve à nouveau une CCTT unifiée à ce moment-là et bien dans le cadre du sport ça même chose finalement l’ussgt et la FST se rally et constitue une grande fédération sportive du coup ouvrière elle n’est plus communiste ou socialiste mais elle se dit ouvrière en quelque sorte ou gymnique du travail fédération sportive et gynique du travail et elle va adopter c’est ça qui est intéressant elle va adopter tout de même un point de vue plutôt socialiste que communiste hein même si l’alliance est une volonté de l’URSS et donc elle va s’engager des années 34 jusqu’à la Seconde Guerre mondiale jusqu’en 39 elle va s’engager dans la démocratisation du sport en France avec un partenariat très très étroit avec le Front populaire avec lesé au Lagrange avec Jan aussi Léo larangeche qui était secrétaire d’État de la jeunesse et au sport Jan qui était ministre de l’éducation nationale de du gouvernement Bloom et on a toute une partie sur le plan historique et sur le plan de la mémoire d’une FSGT flamboyante qui va avoir je dirais une croissance très très significative de son nombre d’adhérents et qui va contribuer à démocratiser le sport au auprès des ouvriers alors la politique conduite en partenariat avec avec le Front populaire c’est par exemple une politique d’infrastructure sportive et vous avez ici à Paris et dans la banlieu rouge parisienne des des probablement des des des stades peut-être encore même des piscines qui sont liées à ce programme d’infrastructure était très ambitieux qui le sera moins dans ses réalisations parce qu’ on est à la veille de la guerre et mais avec une FSGT qui s’engage effectivement même pour l’aviation populaire au côté de au côté de du Front populaire une FSGT qui s’engage donc pour faire en sorte que le loisir deviennent un espace d’expression de la vie du monde ouvrier et tout ça s’inscrit bien sûr dans toutes les lois sociales que l’on connaît qui sont mis en place par le par le Front populaire bon la semaine de 40 ur le billet de transport à 50 % et cetera et cetera et donc dans la dans la mémoire aujourd’hui et quand on est un petit proche de ces sujets la mémoire nous ramène toujours à cette période là bien sûr cette période va être va se terminé en 39 avec je dirais un événement majeur c’est bien sûr le pacte germano-soviétique qui va conduire finalement au sein de la FSGT socialiste et communiste où les gens sont entre guillemets uni euh au moins en façade à nouveau à réactié je dirais toutes les crispations et les communistes de la FGT vont être pour l’essentiel évincer hein on va leur demander de dénoncer le pacte et bien sûr pour les communiste c’est dénoncer le pacte c’est dénoncer l’URSS et du coup on a une fédération l’histoire est un peu chaotique à ce moment-l mais une fédération qui va perdurer euh sous Vichy qui va s’appeler l’usgt et qui ne sera composé que de socialistes donc on retrouve pendant la guerre à nouveau cette forme de cission bon les communistes n’ont plus de fédération et bien sûr à la Libération en 44 et bien on on se retrouve dans un contexte inversé les socialistes de l’usgt finalement ont été plus ou moins actifs sous Vichi hein ils ont continuer leur activité sportive et bien sûr on a une recréation de la FSGT en 1944 avec cette fois-ci une épuration des socialistes ayant en quelque sorte collaboré sous sous pendant la Seconde Guerre mondiale et une FSGT qui conserve quand même une empreinte socialiste hein mais à minima et qui devient à nouveau une fédération extrêmement extrêmement courue qui va faire des propositions extrêmement intéressantes al je vais pas les développer là maintenant mais euh et qui entre 44 et 47 va être une fédération qui va avoir une très très grande croissance de ces effectifs et qui va relancer d’une certaine manière le projet qu’elle avait initié sous le Front populaire et puis 47 à nouveau ben c’est c’est la guerre froide des 46 même et à nouveau on a une FSGT qui se replie sur elle-même des socialistes qui étaient restés qui s’en vont en 51 1951 qui crée à nouveau une petite fédération qui s’appelle l’UST et la FSGT qui rentre dans la tourmente hein trop impliqué politiquement qui perd des adhérents et cetera et qui se retrouent dans les années 60 avec des difficultés financières gigantesques et avec peut-être un étiage à 60000 adhérents à peu près donc vous avez au cours de cette période finalement 44 51 47 51 60 vous avez à nouveau la partition hein de deux fédérations tout ceci n’empêche pas bien sûr que les clubs fonctionnent qu’il y ait des ouvriers qui viennent faire du sport dans les clubs dans les différentes sections hein au sein de la FSGT ou de l’UST il y a des sections de football d’ball de basket d’athlétisme d’escalade et cetera et cetera mais on a effectivement un impact de la grande politique sur ces fédérations les années 60 pour la FSGT donc de coloration communiste la FSGT et l’UST existent toujours elles sont toujours dissociés et à ma connaissance il y a pas eu vraiment de travail sur le sur la Fédération sur la fédération socialiste je sais que ces archives sont tout à fait présentes euh et donc la FSGT à partir des années 60 elle sort d’un cycle difficile pour de multiples raisons euh et pour une raison extrêmement importante peut-être centrale c’est que au milieu des années 60 les communistes et les socialistes dans le champ politique à nouveau euh recherchent des alliances sur le plan municipal et on a un retour finalement en quelque sorte de ce qui préfigurera le programme commun de la gauche en 71 71 72 euh et du coup euh et bien les clubs FSGT retrouvent un petit peu de de de de dynamique parce qu’à nouveau ils peuvent fonctionner au sein des municipalités socialistes alors là derrière il y a une notion importante euh que j’esquisse simplement c’est que dans ces clubs et dans cette fédération la FSGT euh il y a eu tout un mouvement de ce qu’on appelle la municipalisation des sports c’est-à-dire que finalement euh la municipalité et bien avait un grand club qu’elle soutenait fortement un club FSGT et bien sûr ça avait tendance à raser un petit peu les les les clubs des autres fédérations fédérations catholiquees ou autres et donc je dirais le fait que les socialistes dans les années 60 et les communistes sur un plan politique se se retrouent hein sur des listes municipales par exemple puis plus tard euh au niveau nationale et bien va conduire à une résurgence hein de la FSGT de son empreinte sociale et progressivement dans les années 7080 elle elle aura des effectivement 4 à 500000 adhérents au niveau national euh des dizaines et des dizaines de comités régionaux euh des centaines des centaines de clubs et à nouveau c’est une fédération qui compte on est sorti à ce moment-là bien entendu de de cette histoire euh qui relève de la première partie du 20e très soviétique et cetera puisque les années 60 70 c’est si le temps justement où cette fédération s’autonomise et par exemple ne souhaite pas signer le programme commun de la gauche en 1972 pour ne pas à nouveau être indexé au communisme français même si en son sein bien sûr les sensibilités sont communistes ce qu’on peut tout à fait comprendre voilà j’espère que c’est c’est c’est assez clair euh donc ça c’est pour une brève histoire en faiin une sorte de voilà de cission en en en en union en en cission et ce qu’il faut bien saisir c’est que finalement au-delà de la démocratisation du sport ce qui fait l’histoire c’est cette trame he politique et géopolitique à l’échelle au moins européenne alors le conglomérat communiste je vous dire je montrer quelques exemples he finalement de ce qui se passe dans ce premier temps des années 20 aux années 60 même si j’iraai pas jusqu’au jusqu’aux années 60 puisque je dirais un petit mot de ge d’Algérie euh où effectivement la fédération sportive la FST de 1923 celle qui est devenue communiste et puis la FSGT qui malgré tout est en grande partie composé de communiste he au cours des décennies qui suivent et bien comment elle s’engage dans des combats qui ne devraient peut-être pas être les siens euh parce qu’on lui demande bien sûr parce que les les les dirigeants de cette de ces fédération sont des hommes politiques pour l’essentiel Jacques Dorot par exemple sera à la tête de la FST euh dans les années 20 donc une figure avant avant sa conversion et donc du coup euh forcément euh l’empreinte politique est là alors premier exemple je veux pas refaire l’histoire de la guerre du Rif mais voilà au milieu des années 20 effectivement il y a ce conflit france-esagne contre la République du Rif tel qu’on tel qu’on les l’évoqué c’est-à-dire des forces rifen coalisé hein et qui euh au niveau du Maroc actuel on va dire combattre la présence coloniale et conformément à cette 8e condition de l’international communiste le PCF s’engage sur la voie antimilitariste anticoloniale et conteste en 1925 un peu avant aussi je dirais cette guerre du Rif qui est faite par la France et l’Espagne au rifin et la FST à cette époque hein fédération sportive communiste donc et bien s’engage aussi et on appelle les adhérents les sportifs à venir militer à faire grève à aller dans les meetings pour prendre en quelque sorte entendre la bonne parole alors bien sûr on est sur le volet de l’émancipation hein tout du moins pour les rifins d’un combat qui dépasse largement les fédérations ouvrières mais qui relève encore une fois de la géopolitique mondiale et de la géopolitique soviétique la guerre du Rif deuxème exemple le Mouvement de la Paix hein 1932 1933 et après bien entendu qui est un mouvement composite alors ça dépend à quel moment mais qui est un mouvement quand même entre autres initié par l’intentional communiste et la SFIC donc le Parti communiste français et là aussi de la même manière on demandera aux adhérents de la de la FST encore à ce moment-là puisque la FSGT c’est en 34 de s’engager hein pour le mouvement Amsterdam pleel pour la paix pour la défense de l’URSS hein qui est un peu en difficulté sur certaines de ses frontières avec le Japon et puis aussi dans une perspective antifasciste puisque le nazisme en Allemagne est en train de s’implanter avec la disparition de la République de Vear et donc à nouveau on a voilà un exemple il y en a plein des exemple j’en ai choisi quatre mais il y en a énormément un troisième exemple très brièvement cette manifestation de 1952 contre le général ridway hein venu en France dans le contexte d’activité de l’OTAN et de la même façon et là c’est bien la FSGT hein c’est alors la FSGT effectivement elé puisqueaprès 47 comme j’ai dis tout à l’heure les communistes et 51 sont partis mais de la même façon on on invite he les les les sportifs FSGT à venir militer militer contre le général ridway hein tout ça se fait dans un contexte de la guerre de Corée 1950 1953 avec des controverses sur l’usage des armes bactériologiques et cetera jeis vous parler du sport ne vous inquiétez pas mais antisme communiste dans le domaine du sport si on oublie ce versant là on n pas on comprend pas trop ce qui se passe non plus voilà et puis un dernier exemple bien sûr la guerre d’Algérie où la FSGT est engagé aussi où on demande aux militants de s’engager alors qui est une période de 54 62 très très complexe sur le plan politique à ma connaissance le PCF n’a jamais milité officiellement pour l’indépendance de l’Algérie ou très très très tardivement pour l’autodétermination pour la P bien entendu et et du coup la FGT Ben se cale hein sur le PCF et milite aussi de la même façon alors ces exemples sur le conglomérat communiste ils sont importants parce que ce sont eux qui produisent l’étiage aussi parce qu’à force à force de demander aux ouvriers de militer pour des causes qui parfois ne comprennent pas et bien on favorise pas l’adhésion et donc je dirais l’augmentation du nombre d’adhérents alors j’ai mis à côté les problématiques qui sont d’autres problématiques parce que quand on parle d’émancipation des rifins par exemple on pourrait mettre en face la découlquisation l’élimination des coulaces en URSS et en Ukraine on pourrait parler de lolodomort on pourrait parler de beaucoup de choses dont on entend parler à nouveau aujourd’hui avec le conflit russo-ukrainien mais voilà c’est on est quand même bien entendu sur une sur une lecture de l’histoire qui est totalement partisane et la FSGT ou à la FST on demande pas aux populations de militer contre ce qui est aussi une réalité de l’histoire soviétique hein alors bien sûr les historiens sont passés dessus depuis et en temps réel mais bon en temps réel il y a quand même eu Gide hein qui est allé qui a écrit son retour du RSS en 1938 qui a raconté ou 36 plus précisément qui euh entre autres hein a dit ce qu’il avait compris de l’URSS et bien sûr euh voilà sur ce volet-l on est sur un regard tout à fait partisan il y a un effacement d’une réalité soviétique et en revanche un engagement très très fort sur ce qu’on appelle un engagement anti-impérialiste en l’occurrence occidental américain et européen pour parti alors ce conglomérat communiste finalement il il fait quand même un peu de mal excepté sous le front populaires à ces organisations sportives et euh c’est pour ça qu’elles vont s’en émanciper hein euh en quelque sorte on va le laisser euh et donc elles vont comme je l’ai dit dès le départ euh à partir des années 60 s’engagé dans un mouvement autonome de militantisme beaucoup plus sportif hein euh qui relève de l’émancipation des personnes euh et on peut identifier euh trois grands volets le premier volet c’est celui qui a quand même déjà existé sous le frond populaire c’est la démocratisation du sport c’est cette idée que les ouvr effectivement ont le droit eux aussi à une partition du temps social travailler certes mais aussi avoir des loisirs sportifs et donc on a tout un engagement pour le développement des clubs sportifs de la FSGT et effectivement les années 60 70 80 90 ce sont des années de forte croissance hein des effectifs plus particulier plus complexe peut-être aussi à expliquer il y a une deuxième dimension qui considère que faire du sport c’est bien dans les clubs FSGT mais qu’il faudrait qu’on soit capable d’y voir un peu plus clair sur comment le sport lui-même développe les personnes alors je vais le dire avec une terminologie pas de l’époque forcément mais développe leur motricité développe leur dimension relationnelle leur capacités ressources relationnelles développent leur capacités et ressources cognitives et cetera et donc il y a dans les années 60 même si ça commence un peu plus tôt il y a toute une une activité qui vise à essayer de voir comment le sport développe les aptitudes des personnes et ce mouvement- là il est très très fort au sein de la FSGT dans les années 60 et il passe par une expérimentation à je dirais grande échelle peut-être pas à grande échelle mais quand même significative qui vise effectivement via ce qu’on a appelé les stages Maurice bqueet 1964 1975 pour l’essentiel même si ça court jusqu’en 80 mais une à deux décennies où il va y avoir toute une recherche scientifique euh expérimentale euh pour voir comment les enfants et les adolescents finalement se déploient eux-mêmes par la rencontre avec la pratique sportive alors j’ai noté le matérialisme dialectique je vais pas rentrer dans les explications sur le matérialisme dialectique mais disons il y a cette idée que la culture et en l’occurrence la alors ça date pas des années 60 la culture sportive est un bon moyen pour développer les êtres et donc ces stages Maurice bqueet leur particularités au-delà du fait qu’ils vont durer quand même pendant un certain temps c’est que ils vont avoir indirectement une grande influence sur le monde scolaire et l’éducation physique et sportive qu’on a tous connu à l’école alors dans des formats différents mais finalement va se saisir de cette expérimentation et l’éducation physique et sportive des années 70 jusqu’à aujourd’hui euh 2023 même si les choses se sont un peu atténuées c’est une éducation physique et sportive qui va être pensée développée en partie au filtre de ce mouvement matérialiste du sport cette idée que la culture façonne et l’éducation physique et sportive en France depuis les années 60 est une éducation physique sportive alors que avant les années 60 c’était une éducation physique où on faisait peut-être du sport mais où on faisait aussi beaucoup de gymnastique hygiéniste et cetera et donc la FSGT ça qui est important au-delà de la démocratisation du sport dans ses clubs et dans ses clubs d’entreprisees aussi j’aurais dû en parler parce que les clubs d’entreprises de la FGT existent bien sûr particulier au moment de la création des comités d’entreprise tout de leur affirmation à la Libération et bien va avoir une influence considérable sur l’école secondaire en France sur le collège et les lycées deuxème donc dimension et puis une troisième qui est une une dimension particulière que j’ai évoqué départ c’est que à partir des années 90- 2000 la FSGT va s’engager hein aussi pour déculturer le sport hein et elle va le faire déculturer le sport donc essayer de soustraire dans la pratique du sport cette idée de domination d’autruie en organisant des compétitions où par exemple on n’est pas éliminé après le premier match hein il y a toute une une organisation pensée hein de la déculturation du sport et donc le faire au travers d’une grande organisation enfin elle va participer qui s’appelle la Confédération sportive internationale du travail alors qui a été fondé en 45 46 qui s’appelait comité à l’époque et qui va finalement à partir des années 2000 promouvoir de grandes manifestations sportives dans lesquelles et bien la hiérarchie sportive le dépassement d’autrui ne seront plus la règle alors il y a la première la première manifestation a eu lieu à Rimini en 2008 de mémoire je pas retravailler sur cet objet-là mais cette dynamique existe toujours et représente je dirais euh une troisème dimension de la recherche de l’émancipation puisque c’est quand même l’objet de cette présentation euh cette idée que il faut combattre il faut combattre ce qui est au cœur du sport alors ça n’empêche pas la FGT bien sûr de faire pratiquer euh les enfants les adolescents dans ces clubs au travers des pratiques compétitives mais il y a aussi d’autres formes de pratiqu et donc il y a toute une remise en cause de cette dimension là alors il y a quelque chose d’intéressant sur le plan historique que je voudrais quand même avant de passer au point suivant c’est que ce qu’il faut bien percevoir je l’ai dit dès le départ c’est que l’URSS en 1920 21 22 23 va avoir une hésitation à utiliser le sport puisque c’est une cult c’est quand même une culture physique qui vient du monde capitaliste si j’ose dire euh de l’ angerre et de la France par certains aspects et donc elle va osciler entre deux options plutôt développer une culture physique prolétarienne de facture soviétique ou finalement faire le choix des sports britannique et en 1924 bon la date peut-être discutée mais finalement l’URSS fait le choix du sport et c’est en ce sens que toutes les fédérations sportives ouvrières d’ailleurs choisiront le sport puisqueau départ elles sont quand même aussi sur une forme d’alternaat alors ce mouvement c’est c’est le mouvement po leset culte hein qui qui renvoie une gymnastique assez rationnelle et assez rugueuse hein qui est laissée qui qui est abandonné au bénéfice des sports pourquoi les sports en 1924 et parce que justement les ouvriers commencent à pratiquer qu’on considère que ce qui est favorable je dirais à à l’attrait ouvrier est favorable à la socialisation politique donc à ce moment-là on fait le Paris en URSS au sein du PCF en France sur le fait que finalement les sports seront les meilleurs leviers hein pour pouvoir pour pouvoir faire adhérer aux idées communistes le monde ouvrier pour l’essentiel ou les classes populaires après et bien sûr ce choix initial et bien il est finalement questionné à la fin du 20e siècle où on se dit que finalement bon toute cette question de la géopolitique mondiale a disparu et que il faudrait proposer un autre sport moi j’avais été il y a quelques an ané alors ça fait au moins 10 ans j’avais été invité à la fête de l’Humanité où on avait discuté un autre sport est-il possible hein alors je ne sais pas sil est possible il peut être possible à petite échelle mais à mon avis l’imprégnation est telle que c’est tout de même extrêmement compliqué si l’idée est pas de gagner pas gagner sur autrui je suis pas certain que tout le monde fasse du sport bon il reste le jogging du dimanche ou du samedi bien entendu mais bon simplement pour dire qu’à ce moment-là la FGT revient sur une histoire quasiment séculaire c’est-à-dire qu’elle remet en cause avec avec la confédération internationale sportive du travail composé aussi de fédération socialiste elle remet en cause finalement un choix initial qui a été fait des décennies plus tôt donc on a là on a là dans ces trois ces trois éléments finalement trois dimensions de l’émancipation hein qui sont promus par les fédérations Sportiv ouvrières et en l’occurrence par la FSGT ça va j’espère que vous me suivez alors je sais pas du tout j’en suis au niveau du temps c’est peut-être un peu trop long 17h49 un quart d’heure ou un quart d’heure je je vais aller vite alors alors en fait c’est le dernier temps hein de cette présentation je vais vous parler de rose Guerard en fait c’est une militante qui a été je dirais sur laquelle Maria Amard a écrit historienne entre autes du communisme a écrit il y a déjà deux trois décennies et puis moi j’ai creusé cette cette piste et puis du coup j’ai moi-même rédigé un article dans la revue le mouvement social en 2006 une sorte de biographie de de de rosegerard parce que je trouvé extrêmement intéressante j’ai rencontré bien sûr ses enfants j’ai eu accès à des fonds personnels et voilà je vais vous dessiner rapidement alors très rapidement son son son son histoire alors rose Guérard elle a eu trois grands temps dans son militantisme un premier temps à partir des années 20 qui est un temps tout à fait révolutionnaire qui s’inscrit dans ce temps de la festé où finalement on s’engage contre le colonialisme pour l’anticolonialisme donc pour la pour l’indépendance des rifins pour tout ce dont j’ai pu parler déjà et on a cette période où on a une militante comme beaucoup militant dans le parti communiste et aussi dans les fédérations sportives ouvrières communistes euh qui pensent espérance à l’Est hein l’Est comme je dirais solution euh euh porte de sortie hein de ce qu’ a produit le monde en l’occurrence la guerre de 1418 h et puis ce militantisme il va comme le militantisme de la FSGT basculer dans un mouvement réformiste en 1934 elle va suivre je dirais les aléas des alliances socialistes et communistes elle va être active sous le Front populaire dans une version non plus révolutionnaire anticolonial et cetera mais dans une dans une version beaucoup plus euh réformiste démocratisation du sport elle ira au Spartac au elle ira aux Olympiades de Barcelone en 1936 36 qui est le le mouvement qui vient contester les Olympiades de Barcelone 36 les Jeux Olympiques de Berlin jeis en red dire un mot de suite après et puis 2è 3è temps de sa vie alors après la la Seconde Guerre mondiale pour X raison elle va s’éloigner même de ce mouvement politique même dans sa version réformiste et elle va se consacrer pour l’essentiel au développement de la gymnastique rmique dans son club le Racing sport montreoa euh et elle sera présidente plus vice-présidente de la section donc son trajet est très très parlant alors j’en dis juste qu’ déjà je vous montre une photo alors elle est elle est à droite elle est ici là ça c’est les années 20 hein quand elle est sportive à la FST puisquelle fait du sport bien sûr elle elle fait avant de faire de la gymnastique rythmique elle fait de l’athlétisme c’est une voilà une sprinteuse euh on la retrouve ici aussi alors on voit deux photos al hein voilà c’est pas très très voilà le c’est pas parfait d’une très grande netteté mais voilà on la voit en en tenue de d’athlète en quelque sorte et puis également prête à faire de la gymnastique rythmique euh ici on la retrouve et là je vais je vais voilà prendre 2 minutes euh on la retrouve sur un bateau qui l’ qui l’a conduit au spatacade de Moscou en 1928 donc on est encore dans cette période révolutionnaire elle est là avec la petite délégation française les spartacade de Moscou qu’est-ce que c’est ce sont les je le mets entre guillemets parce que bien entendu si ça a été créé comme tel c’est pour pas que ce soit des Jeux olympiques mais ce sont les Jeux Olympiques soviétiques en fait hein et la spartacade de Moscou c’est la grande spartakade qui va réunir toutes les délégations même des pays occidentaux on va dire et des démocraties libérales je le mets entre guillemets mais qui vont se rendre à Moscou pour des grandes compétitions sportives au spartacade de Moscou voyez au centre de la photo c’est pas anodin en fait c’est la cheville ouvrière hein euh une grande partie des jeunes gens qui sont autour d’elle sont pas politisé du tout hein et elle elle rédigera un un carnet hein de son voyage à Moscou euh qui est un un récit de voyage assez formaté à priori puisque les récits de voyage dans les années 20 étaient souvent des récits des récits tout à fait structuré sur lequel le PCF avait la main mais un récit où elle mettra effectivement à la fois le voyage le déplacement à la fois l’arrivée la terre soviétique comme tout le monde elle visitera potentiellement un colcause hein si mais elle aura elle sera là pour porter la bonne parole et surtout la bonne parole au retour en France hein puisque son récit de voyage sera à la fois publié dans la revue sport la revue de la FST hein donc la fédération sportive communiste mais aussi elle participera au meeting de la CGTU hein où elle racontera l’expérience soviétique et la avenir radieux qui attend qui attend les ouvriers en URSS alors bien sûr elle participera aussi aux compétitions et dans son rapport elle évoque chaque militant ou du moins une majorité d’entre eux en indiquant si ils sont voilà très très sensibles à la CA soviétique ou pas et elle les qualifie pour les hommes en particulier hein on les considère comme des inorganisés c’est-à-dire des jeunes gens qui sont pas du tout politisés et elle soulignne qu’effectivement bon ils sont peut-être passés un peu à côté à côté de la question politique donc c’est une photo c’est une photo importante hein voilà euh un petit point vous avez un homme ici avec une pipe je pense voilà c’est son père Julien Guérard euh c’est une c’est une photo simplement pour vous voyez son visage alors j’en dis juste deux mots Julien Guérard en fait ben il a fait la guerre 1418 et moi j’ai eu accès à toute une correspondance alors elle était très jeune puisquelle est née en 1908 rose Guérard mais il y a toute une correspondance entre son père et elle et on voit bien qu’il la sensibilise alors sans pouvoir préjuger finalement de de l’impact mais à la question de la paix à la question des horreurs de la guerre à la question de la démission des élites politiques à la contestation de l’union sacrée hein qui a conduit je dirais voilà tous les partis à s’associer à la guerre en France et finalement on a une espèce de matrice là qui préfigure potentiellement ce qui la conduira à devenir IR communiste ensuite euh Julien guerrard alors il y a beaucoup de choses à dire aussi parce qu’il y a une socialisation aussi un peu comment dirais-je élitaire ils connaissent Séverine et cetera mais bon ça c’est le cross du populaire en 1935 donc dans cette période de le populaire donc le le quotidien euh dans cette période je dirais réformiste de la FSGT hein post 1934 quand les communistes et les socialistes sont alliés les uns aux autres ça c’est alors je sais pas si on dit pince c’est un petit pince des Olympi populaire de Barcelone hein où ira également donc rose Guerard euh bien sûr les Olympiades elles vont pas avoir lieu hein puisque le déclenchement de la guerre d’Espagne euh advient en 1936 et donc voilà tout le monde sera rapatrié en France euh là vous la voyez avec son mari euh Robert Chatron lui-même communiste très très engagé euh alors je pense que c’est une photo des années des années 30 euh ici on alors elle n’y est pas lui y est mais je sais qu’il y est mais j’ai pas réussi à à y voir assez clair mais ça c’est sur un chantier en 1938 un grand chantier potentiellement sportif je ne sais pas en URSS c’est pour dire qu’ils sont toujours en 38 très très attachés à l’URSS même si 1939 n’est pas encore passé par là et puis ça c’est une photo d’elle en 1985 comme je vous l’ai dit au départ elle elle disparaît en 1991 euh et là bien elle est toujours engagé à la FSGT et comme je l’ai dit au départ également elle est vice-présidente encore en 1985 elle a 78 ans dans ces eaul de la section de gymnastique rythmique et sportive de son club euh voilà donc voilà au moins vous l’avez vu alors je termine par un point important ça c’est son carnet de voyage ça ce sont ça c’est important en fait pourquoi cette trajectoire alors cette trajectoire euh révolutionnaire parce que bien sûr il y avait l’Espérance à l’est cette trajectoire réformiste 1934 et après parce que finalement elle suit la ligne de conduite soviétique c’est toujours de la politique en fait puis il veulent lui rêver un événement extrêmement difficile à elle et à son mari c’est qu’en 1942 ils sont internés parce qu’ils sont communistes ils sont internés dans deux camps différents lui à Pitivier elle la landamont et pendant des mois dans l’intervalle ils ont eu des enfants et donc qui sont gardés par les par les grands-parents et euh elle c’est c’est un c’est un choc forcément et ce choc on peut supposer que fa que à la Libération finalement elle va se désengager du tout politique et elle va rester à la FSGT mais dans cette dimension démocratisation de la culture et sans a priori continuer je dirais une trajectoire qui relève du politique en soi avec de très très forts engagements euh voilà alors pour conclure pour conclure ce qu’on peut dire sur les organisations sportives communistes c’est qu’elles ont été prises je dirais dans une sorte d’éto hein euh la logique de l’émancipation euh pour le pour les pratiquants et puis les logiques d’émancipation mais sur des problématiques qui relèvent de la géopolitique mondiale et que et bien bonhomme allant ces fédérations euh ont finalement trouvé une porte de sortie dans les années 60 parce que que le il y a eu crou chef aussi hein bon 56 et cetera 20e Congrès du PCUS euh il y a eu un contexte plus favorable à l’autonomie et qu’on peut dire que les fédérations sportives communistes sont devenues réellement autonomes dans les années 60 et que de mon point de vue elles le sont toujours voilà c’était un peu politique hein mais bon voilà il me semblait que c’était c’était ce qui avait de plus intéressant sur le thème de l’émancipation je vous remercie [Applaudissements] merci beaucoup parce que c’est vrai que c’était un peu notre attente pour cette 3e saison c’était de de voilà de croiser les questions sociales politiques les questions d’engagement on est parfaitement dans not 3è saison est-ce qu’il y a des questions dans la salle moi j’ ais uneavais pas lation sptif alors de manière générale alors attendez oui ah ben oui la question oui oui alors de manière générale en fait si si on prend alors ça concerne pas forcément le monde ouvrier mais fin 19e en France on est à quelques dizaines de milliers pratiquant et avant la première mondiale Première Guerre mondiale pardon à 1 million de pratiquants maximum ça veut dire que sur une population de 40 millions alors bien sûr il y a pas que des gens en âge de faire vraiment du sport mais c’est c’est c’est quasi balbuciant avant la Seconde Guerre mondiale on on triple à peu près le nombre de pratiquants dans les années 80 90 on est à plus de 20 millions he 20 30 millions donc effectivement euh cette croissance elle s’est pas faite sur un groupe groupe social comme la bourgeoisie simplement même si ces groupes sociaux sont plus complexes aujourd’hui si on prend les classifications de l’INC je crois qu’il y en a au moins 11 ou 12 mais disons qu’effectivement c’est en partie les classes populaires qui vont venir alimenter cette croissance du sport et on va la trouver dans les fédérations unisport bien entendu mais aussi dans les fédérations affinitaires alors j’aurais pu le dire dès le départ il y a des fédérations communiste et socialiste dans le domaine du sport mais il y a aussi des fédérations catholiques il y a aussi des mouvements protestants il y a aussi des mouvements musulmans euh la politique le confessionnel vont être voilà si on parle des auberges de jeunesse par exemple voilà qui se déploi vraiment dans les années 30 c’est pareil il y a des partitions politiques donc les fédérations sportives ouvrières elles vont drainer une partie effectivement de cette dynamique avec une particularité c’est qu’à partir des la décennie 70 même s’il y a des choses avant euh les femmes se mettent à pratiquer alors des fois dans des on va dire dans dans le cadre de pratique qui reste des pratiques déévolu aux femmes mais de plus en plus voilà sur des pratiques qui relèvent aussi de de forme d’histoire masculine le rugby par exemple rugby féminin donc oui voilà le 20e siècle c’est c’est le siècle où le sport devient à la fois une culture populaire et une culture jeune aussi les années 60 c’est vraiment le temps où où le sport et les sports au pluriel une autre question moi j’avais une curiosité sur au sujet de roseger r donc après la guerre elle elle s’engage même pas de à l’échîn municipale à ivri ou à Montreuil alors elle est alors elle est alors elle est employer effectivement à i sur scè on essaie de la faire libérer enfin son mari essaie de la faire libérer pendant la seconde alors je réponds pas tout de suite à votre question mais pendant pendant son internement essayie de la faire libérer en essayant de de faire en sorte des socialistes qui sont dans l’usgt dont j’ai parl tout à l’heure au 42 euh essayer de la faire libérer finalement échou et donc à la Libération on a quand même des des points aveugles he sur sa trajectoire mais on voit bien que elle n’est plus dans les cerclle de pouvoir de la FSGT elle y était quand même j’aurais dû le dire en 1934 quand la FSGT est créée hein avec les socialistes à la grandangeeobelle donc c’est salle mythique euh elle est là elle fait partie des des quelques personnes elle est elle est secrétaire de séance mais bon voilà elle est elle est là elle est présente euh ensuite effectivement je pense que euh pour ce que j’ai pu en lire moi dans ses dans dans dans ses échanges aussi avec sa famille pendant son internement c’est qu’elle voilà elle a des inquiétudes giganteses pour ses enfants et on oublie souvent alors on le sait tous mais on oublie souvent c’est que voilà quand on vit ces événements on sait pas ce qui se passera le lendemain ni l’année suivante et cetera nous on a on a le recul de l’histoire pour savoir ce qui s’est passé et donc je pense que 20 à 30 années de militantisme assez assez intense l’ont voilà l’ont voilà l’ont épuisé en quelque sorte et elle va se consacrer alors effectivement toujours à la FSGT mais dans dans une version dans une version beaucoup plus populaire que que politique oui merci de votre représentation j’avais une question concernant les les types de sport est-ce qu’il y avait des types de sport qui étaient favorisés par ces organisations comme la FSGT ou ces organisations socialistes communiste par exemple est-ce qu’il favorisait l’athlétisme par par opposition au football ou au rugby sport collectif ouais alors euh on a j’ai pas retravaillé dessus depuis longtemps mais effectivement dans ma thèse il y a plein de donner là-dessus je pense que euh l’athlétisme le football étaent des pratiques tout à fait euh tout à fait présentes des pratiques qui en France par exemple avait plus de traditions peut-être laïque euh moins comme le rugby par exemple euh mais globalement l’idée c’était de s’attaquer à tout le panel des activités avec des activités qui ont été surtout ici euh en région parisienne dès les années 60 des activités quasiment nouvelles j’ai parlé de l’escalade à Fontainebleau par exemple mais aussi sur les murs en béton euh sur la voilà tout ce qui a pu être construit aussi dans la BAN lieu rouge de de Paris hein de 1935 25 mais surtout 35 jusqu’à jusqu’à il y a pas très longtemps encore et effectivement les activités sont sont multiples euh sont vraiment multiples je saurais pas vous dire si il y a des gros points aveugles mais euh l’idée c’est de faireenir vir le maximum de monde et d’être aussi parce que là j’en ai dessiné quand même une vision très très politique il y a aussi beaucoup de militants qui sont d’ailleurs j’aurais dû le dire on a des formes de de de de césure au sein de de ces organisations entre les têtes politiques et ceux qui qui sont quand même engagés qui dirigent des sections et qui ont pas envie de faire de politique et bon voilà c’est une réponse un peu un peu limitée mais voilà l’idée c’est vraiment c’est vraiment de c’est à la fois des activités dites fermé l’athlétisme et des activités de de groupe ils sont ouvert alors j’ai pas vu trop de handbal par exemple mais bon c’est peut-être un manque de ma part oui voilà bien sû bien sûr bien sûr donc là ici il y a toute une histoire une histoire des effectivement des programmes d’infrastructure une histoire des pratiques il a eu aussi beaucoup de grands événements sportifs he que j’ai pas esquissé le rassemblement sportif international en 1934 qui qui correspond finalement à l’expression des spartakiad mais dans une dans un temps réformiste 1934 et pas 28 et il y a toute une mémoire très très marquée en région parisienne et sur Bordeaux aussi un petit peu et est-ce qu’il y a une position particulière à l’égard du sport féminin ou enfin et même au mouvement d’mia ou enfin au mouvement qui nissent dans les années 20 pour pour les compétitions féminines alors dans les dans les années 20 eu en fait alors je ma réponse va être un petit peu décalée mais en fait dans dans le dans le dans l’idéologie communiste il y a cette idée que une fois qu’on aura abattu effectivement le monde capitalisme capitaliste la question du genre ne se posera plus hein et finalement dans les il y a pas grand-chose sur cette question là euh par rapport au SPT féminin dans les années 20 hein du moi j’ai j’ai rien croisé moi euh dans ce ce domainelà on retrouve même dans dans la revue sport c’est-à-dire la revue au temps de la FST 1923 1934 euh des rubriques qui s’appelleent la beauté plastique où quelque part euh je dirais alors ça peut s’adresser aussi aux hommes mais bon il y a cette idée voilà de de de de la féminité et cetera puis aussi dans le monde communiste beaucoup quand même de la de la place de la femme qui qui qui est une place aussi assez normée hein en quelque sorte qui est pas forcément donc non moi j’ai pas croisé ça mais peut-être que peut-être que c’est une lacune en ce qui me concerne est-ce qu’il AGT l’année dernière j’ai fait une année de Walking foood mixte voilà ah oui alors ça alors maintenant oui alors en fait depuis les années 90 ce mouvement a s’est intéressé aux questions de genre mais aussi au question je le mets entre guillemets aux question de race on va dire la problématique de l’immigration même si c’est aussi le cas avant et donc oui le le sport féminin en fait toutes les fédérations sportives affinitaires ont pris le grand train on va dire de voilà de la pratique féminine effectivement parce que l’année précédente le coach sportif de foot pour les walking FO c’est-à-dire pour les personnes seiores c’est unsieur un jeune qui qui a bien réussi tous ses diplômes qui était qui était un migrant sans papierers qui avait pris les bateau enfin qui avait été secouru en mer et c’était Lui notre coche après non l’année dernière non c’était quelqu’un d’autres h non non mais tout à fait il y a une sensibilité je l’ai pas dit mais il y a aussi tout un engagement de la FGT en Palestine dans les années 80 90 ça aussi très très actualité mais où l’idée c’est de de démocratiser la pratique sportive en Palestine là il y a tous les réseaux aussi derrière communiste il y a vraiment voilà il y a y a des engagements multiples au cours du temps il y a aussi des engagements contre la la la partarté dans l’Afrique du Sud il y a eu voilà c’est à la fois politique et à la fois lié la démocratisation du sport une autre question par sil n’y a plus de question il nous reste à vous remercier infiniment pour cette conférence voilà qui nous a fait voir le sport sous un autre jour que les conférence que nous avions entendu jusqu’à présent voilà merci beaucoup merci beaucoup je vous remerci