Druids are often thought of as peaceful and in touch with nature, but there was much Greco-Roman narrative to suggest these people, the leaders of the Celtic tribes, were barbaric savages. In this video I’ll look at the narratives about the Druids, and will interpret a passage by Tacitus that would suggest they took part in the largest ritual of human sacrifice we know about in Britain.

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    ๐Ÿ“š References
    The Galic War, Julias Caesar
    De Situ Orbis, Mela
    Druids, Astronomers, and Head-Hunters, Mircea Eliade
    The Druids and Human Sacrifice, Bruce Lincoln

    ๐Ÿ“‘ Chapters
    ———————
    0:00 Introduction
    2:24 Intellects or Barbarians
    3:47 Who were the Druids?
    6:23 De Situ Orbis
    9:29 The Galic War
    13:05 Cosmogony: Earth is Man is Earth
    16:19 The Greatest Druid Sacrifice
    18:26 Interpreting Tactius

    Haben die Rรถmer am grรถรŸten Menschenopferritual der Druiden teilgenommen und diese aus GroรŸbritannien ausgelรถscht? Was geschah also mit den Druiden, und genauer gesagt, was geschah mit den Druiden, die frรผher in GroรŸbritannien lebten? Wenn Sie mehr รผber Druiden und das wahrscheinlich grรถรŸte Menschenopfer in der britischen Geschichte erfahren mรถchten , dann gรถnnen Sie sich eine Tasse Tee und heiรŸen Sie in Crecganford willkommen. รœber Druiden wird seit dem 4. Jahrhundert v. Chr. geschrieben und in vielerlei Hinsicht als Philosophen, Lehrer, Richter und religiรถse Fรผhrer beschrieben, aber auch als barbarisch und ignorant, eine Kultur, die gerne Menschenopfer opfert. Der rรถmische Kaiser Julius Cรคsar sagte รผber sie: โ€žDruiden sind fรผr die Religion verantwortlich. Sie haben die Kontrolle รผber private und รถffentliche Opfer und entscheiden รผber alle religiรถsen Fragen.โ€œ Daher ist es eine Herausforderung, tatsรคchlich zu definieren, wer Druiden sind oder wer sie waren, und zwar aufgrund der Voreingenommenheit derjenigen, die รผber sie geschrieben haben, des Mangels an archรคologischen Funden zum Verstรคndnis ihrer Kultur und auch des Fehlens jeglicher von den Druiden verfasster Texte , denn sie schrieben nichts รผber sich selbst auf, sondern gaben ihre Geschichten und ihr Wissen durch mรผndliche รœberlieferung weiter. Die Texte, die wir รผber sie haben , hauptsรคchlich aus griechischen und rรถmischen Quellen, deuten darauf hin, dass sie in Frankreich und GroรŸbritannien lebten, wรคhrend einige auch vermuten, dass sie auch in Irland lebten. Das heiรŸt aber nicht, dass es sie nicht anderswo in Europa gab, da viele sie mit den Kelten assoziieren, und so kรถnnte es durchaus sein, dass sie weiter verbreitet waren, vielleicht in Germanien, bis nach Italien und vielleicht sogar bis nach Griechenland. Aber fรผr uns beginnt unsere Geschichte vor etwa 2000 Jahren, als GroรŸbritannien ein keltisches Land war. Neolithische Bauern hatten vor ein paar tausend Jahren die Landwirtschaft und die Art und Weise, groรŸe Steindenkmรคler zu errichten, auf die Insel gebracht, und die Bell-Beaker- Kultur folgte ihr mit ihren indogermanischen Einflรผssen und brachte ihre Mythen und Glaubenssysteme mit blรผhte auf und legte den Grundstein fรผr die keltische Kultur in GroรŸbritannien. Doch wรคhrend die Insel des keltischen Britannien sich gerne um ihre eigenen Angelegenheiten kรผmmerte, beschlossen die Rรถmer, vorbeizukommen und sie zu erobern. Der durchschnittliche rรถmische Bรผrger dachte , die Kelten seien eine barbarische Rasse und mรผsse unterworfen werden, und es gab viel Propaganda, die das erlaubte dass sie so denken. Und nach ein paar Versuchen, Britannien zu erobern, gelang es den Rรถmern, und im Jahr 60 hatten sie einen Gouverneur ernannt, Gaius Suetonius Paulinus, und so konnten wir das Land zu dieser Zeit, 60 n. Chr., als rรถmisches Britannien betrachten Zumindest politisch sinnvoll. Sehen Sie, die keltischen Briten, die unter rรถmischer Herrschaft dienen mussten, waren mit der Situation nicht besonders zufrieden, und es kam zu vielen Aufstรคnden gegen die rรถmische Herrschaft. Beantworten wir also die erste Frage: Waren die Druiden barbarisch oder hatten sie nur einen missverstandenen Intellekt? Und wenn wir dies verstehen, kรถnnen wir eine Grundlage dafรผr schaffen, zu verstehen, was mit den Druiden im keltischen GroรŸbritannien geschah. Dabei handelt es sich um die Geschichte eines der grรถรŸten bekannten Menschenopfer in einem einzigen Ereignis in GroรŸbritannien. Und das Faszinierende ist, wer diese Tat tatsรคchlich begangen hat und wie es dazu kam, wie es passiert ist. Ich habe das Gefรผhl, dass Druiden in den Mainstream-Medien auch heute noch stark falsch dargestellt werden. Beispielsweise sind sich die meisten Akademiker sehr sicher, dass sie kein Stonehenge verehrten und auch keine baumliebenden Hippie-Figuren waren. Und wenn wir uns die begrenzten historischen Quellen ansehen, die uns zur Verfรผgung stehen und die รผberwiegend griechisch-rรถmisch sind, sehen wir, dass in diesen Quellen konkurrierende Gedanken รผber ihre Natur erwรคhnt werden, wobei einige Quellen ihren Intellekt loben, wรคhrend sie gleichzeitig ihre Gewohnheit, Menschen zu opfern, tadeln. sagen, dass ein solches Verhalten mit dem anderen unvereinbar sei. Und im Laufe der Zeit sehen wir, wie griechisch-rรถmische Akademiker die Art und Weise, wie Druiden wahrgenommen werden, in Frage stellen. Sie sagen zum Beispiel, dass Druiden nicht so intellektuell seien, wie wir denken, wie kรถnnten sie es sein, wenn sie nichts aufschreiben und Menschenopfer bringen wรผrden, wรคhrend andere sagen, dass Druiden nie viele Dinge getan haben Sie brachten Menschenopfer, waren aber groรŸe Philosophen. Aber es scheint, dass diejenigen, die negative Ansichten schrieben, die Druiden nur in ein schlechtes Licht rรผcken wollten, eine voreingenommene Sichtweise fรผr Propagandazwecke . Aber ich denke auch, dass man mit Recht sagen kann, dass dieser anhaltende Glaube, dass Druiden Menschenopfer als Kernbestandteil ihrer Rituale durchfรผhrten, den Rรถmern geholfen hat, Unterstรผtzung zu bekommen und ihre Angriffe auf keltische Lรคnder und insbesondere ihre Behandlung der Kelten zu rechtfertigen ihre religiรถsen Fรผhrer, die Druiden. Und was war nun die Wahrheit: Waren die Druiden Intellektuelle, die von den Rรถmern zu Unrecht ins Visier genommen wurden, oder trieben ihre religiรถsen รœberzeugungen die Notwendigkeit von Menschenopfern voran ? Es besteht kein Zweifel, dass die Kelten die Druiden als ihre Priester, als ihre Meister der Weisheit betrachteten . Priesterfiguren haben diese Rolle in der religiรถsen Gesellschaft schon immer inne, und die Etymologie des Namens belegt dies. Wir sehen das Altirische โ€ždruiโ€œ, was bedeutet, dass die Weisheit fest ist, und wir kรถnnen dieses Wort auf das proto-indogermanische โ€ž*druwidโ€œ zurรผckfรผhren, und wir sehen die proto-indoeuropรคische Silbe โ€ž*wid-โ€œ wird in โ€ž*widrisโ€œ verwendet, was โ€žweiseโ€œ oder manchmal โ€žDoktorโ€œ bedeutet. Und so spiegelt der Name Druide tatsรคchlich wider, was ihre Gesellschaft รผber sie dachte. Allerdings ist es schwieriger zu verstehen, was die Griechisch-Rรถmer รผber sie dachten. Aber wir haben griechisch-rรถmische Schriften, die ein heute verlorenes Werk von Poseidonios zitieren, der eine Sicht auf die Gallier und auch ihre religiรถsen Fรผhrer, die Druiden, gab, und daher sind diese Texte fรผr uns besonders relevant. Schauen wir uns also einen dieser Texte an, er stammt vom Autor Pomponius Mela, der in โ€žDe Situ Orbisโ€œ schrieb: โ€žDie Gallier sind arrogant und aberglรคubisch, und einst waren sie so wild, dass sie glaubten, ein Mann sei der Beste. โ€œ und erfreulichstes Opfer fรผr die Gรถtter. Es sind noch Spuren ihrer frรผheren Grausamkeit erhalten, so dass sie, obwohl sie auf die endgรผltige Zerstรผckelung verzichten, den Opfern dennoch einen kleinen Teil abnehmen, wenn sie die Geweihten zu den Altรคren fรผhren. Dennoch haben sie ihre eigene Beredsamkeit und ihre Meister der Weisheit, die Druiden. Diese geben vor, die GrรถรŸe und Form von Himmel und Erde, die Bewegung des Himmels und der Sterne und die Wรผnsche der Gรถtter zu kennen. Sie unterrichten die Edelsten ihrer Rasse in vielen Dingen heimlich und schlieรŸlich zwanzig Jahre lang, entweder in einer Hรถhle oder in abgelegenen Wรคldern. Eine Sache, die sie lehren, ist der breiten ร–ffentlichkeit entgangen, und es ist klar, dass sie deshalb im Krieg besser sein sollten. Dass Seelen ewig sind und es unter den Mรคhnen ein anderes Leben gibt. Deshalb verbrennen und begraben sie mit den Toten, was den lebenden Menschen angemessen ist. Frรผher wurde die Abwicklung geschรคftlicher Angelegenheiten und das Eintreiben von Schulden in die Unterwelt abgewickelt, und es gab Menschen, die sich bereitwillig auf die Scheiterhaufen ihrer Verwandten stรผrzten, als erwarteten sie, dass sie danach zusammenleben wรผrden. Daraus ersehen wir zwei besondere Punkte: Der erste besagt, dass es zwanzig Jahre dauert, die Methoden der Druiden zu erlernen, und dass sie dies in einer Hรถhle oder einem abgelegenen Wald tun , und dass dies eine Folge der Auswirkungen der rรถmischen Herrschaft auf die Druiden sein kรถnnte Druiden, die sie dazu zwangen, ihre Wege auรŸerhalb der Augen der Rรถmer zu praktizieren. Und im zweiten Fall wird vermutet, dass rรถmische Eingriffe die Druiden nun dazu veranlassten, von der endgรผltigen Zerstรผckelung des Kรถrpers abzusehen . Tatsรคchlich heiรŸt es, dass Druiden zwar weiterhin Menschenopfer praktizierten, ihre Kรถrper jedoch nicht mehr in einem rituellen Akt zerstรผckelten, der den kosmogonischen Zyklus des indogermanischen Schรถpfungsmythos hรคtte nachbilden sollen. Und so sehr dieses Video zeigt, was mit den Druiden in GroรŸbritannien geschah, kรถnnte man diesen Text auch als den Anfang vom Ende des indogermanischen Schรถpfungsmythos bezeichnen. Denn wenn Sie nicht an einem Ritual zur Erinnerung an den Mythos teilnehmen kรถnnen, kann es sein, dass der Mythos selbst bald verรคndert oder angepasst wird, um die von den Rรถmern der Gesellschaft aufgezwungenen Verรคnderungen widerzuspiegeln. Abgesehen von diesen beiden Punkten erscheint jedoch alles, was in Mellas Bericht erwรคhnt wird, in den Schriften anderer frรผherer Autoren, die sich ebenfalls der Arbeit von Poseidonios bedienten, und insbesondere erinnern viele von Mellas Sรคtzen stark an Caesars Diskussion der Druiden in seinem Buch รผber die Druiden Gallischer Krieg, De Bello Galico. Die Druiden nehmen รผblicherweise nicht am Krieg teil, zahlen nicht wie die anderen Tribute und genieรŸen Freiheit vom Militรคrdienst und Immunitรคt in allen Angelegenheiten. Begeistert von solchen Belohnungen nehmen viele an einem Unterricht teil, der von ihren Eltern und Verwandten geschickt wird oder aus freien Stรผcken. Dort sollen sie eine Reihe groรŸartiger Verse auswendig gelernt haben , und einige verbringen zwanzig Jahre mit dem Unterrichten. Sie halten es nicht fรผr richtig, diese Verse schriftlich festzuhalten, aber in fast allen anderen Dingen, in รถffentlichen und privaten Angelegenheiten, bedienen sie sich griechischer Buchstaben. Mir scheint, dass sie diese Praxis aus zwei Grรผnden etabliert haben. Sie mรถchten nicht, dass ihr Wissen an die Massen verbreitet wird, und das auch nicht Wer auf Buchstaben setzt, widmet sich weniger der Erinnerungskunst. Gewรถhnlich kommt es vor , dass Menschen mit Hilfe von Briefen ihren FleiรŸ im grรผndlichen Lernen und auch in der Kunst des Gedรคchtnisses lockern. Vor allem wollen sie die Menschen davon รผberzeugen, dass Seelen nicht sterben, sondern nach dem Tod von einem Kรถrper in einen anderen รผbergehen, und dass dies ihrer Meinung nach den Mut am meisten weckt, da die Angst vor dem Tod vernachlรคssigt wird. Darรผber hinaus bestreiten sie die Sorge um die Sterne und ihre Bewegung, die GrรถรŸe der Welt und der Lรคnder, die Natur der Dinge sowie die unsterblichen Gรถtter und ihre Macht, und dies lehren sie ihre Jugend. Nun mag Caesar als rรถmischer Kaiser in seiner Sicht der Druiden voreingenommen gewesen sein, verglichen mit Mellas Schriften, die in ihrer Sicht wahrscheinlich konservativer sind und sich daher eher an Poseidonios’ Werk orientieren. Aber wenn wir uns eine weitere Passage ansehen, dieses Mal von Diodorus Siklos, kรถnnen wir eine รคhnliche Ansicht wie Mela erkennen, was uns ein gewisses Vertrauen in Melas Ansicht gibt. Es gibt einige Mรคnner, die Philosophen und Theologen sind, die sehr geehrt werden, die sie Druiden nennen und die sie als Wahrsager konsultieren, weil sie sie fรผr wรผrdig halten, groรŸe Anerkennung zu finden. Und sie sagen voraus, was durch die Interpretation von Vรถgeln und Opferopfern geschehen wird , und halten die ganze Menge aufmerksam. Vor allem wenn sie รผber etwas Wichtiges nachdenken, haben sie einen Brauch, der unglaublich, unglaublich ist. Weil sie einen Mann geweiht haben, schlagen sie ihm mit einem Opfermesser oberhalb des Zwerchfells. Und sie kรถnnen es daran erkennen, wie das Opfer fรคllt, wie Kรถrper und GliedmaรŸen auf dem Boden zittern und wie sein Blut flieรŸt. Denn sie vertrauen in diesen Dingen auf alte und altehrwรผrdige Brรคuche. Es ist nicht ihre Gewohnheit, ein Opfer ohne einen Philosophen zu bringen, denn sie sagen, dass Dankesopfer an die Gรถtter von denen dargebracht werden sollten, die mit der gรถttlichen Natur vertraut sind, sozusagen in derselben Sprache sprechen wie die Gรถtter und Sie glauben, dass von ihnen Gutes verlangt werden sollte. Diese Passage ist insofern interessant, als sie darlegt, wie Druiden die Zukunft wahrnehmen konnten, indem sie zusahen, wie der geopferte Kรถrper zu Boden fiel, und wie er zuckte, als er in den Kosmos aufgenommen wurde. Fรผr einige, die mit der indogermanischen Kosmogonie nicht vertraut sind, mag dies wie eine seltsame Form der Prophezeiung erscheinen , aber wenn wir auf den indogermanischen Schรถpfungsmythos zurรผckblicken, wurde der Kosmos, die Welt, aus dem Kรถrper eines Menschen erschaffen. und der Mensch gibt seinen Kรถrper dem Kosmos zurรผck, wenn er stirbt. Ich spreche darรผber in diesem Video, wenn Sie es weiter verstehen mรถchten. Der Beweis dafรผr, dass die Druiden verstanden , dass es eine Verbindung zwischen dem Menschen und dem Kosmos gab, zeigt uns, dass der indogermanische Schรถpfungsmythos zu dieser Zeit in der keltischen Kultur lebendig und lebendig war und von den Druiden praktiziert wurde, und zwar Opfer war ein sorgfรคltig รผberlegter ritueller Akt. Diese Idee der Verbindung von Kรถrper und Kosmos war die Grundlage des Fachgebiets, das die Griechisch-Rรถmer schlieรŸlich Physiologie nannten, und wรคhrend wir sehen, dass Druiden Kenntnis vom indogermanischen Schรถpfungsmythos hatten, beobachteten sie auch den Kรถrper, als er starb zeigt einen Blick auf physiologisches Wissen. Bei der Erรถrterung all dessen geht es nun darum, zu verstehen, ob die Druiden bei der Durchfรผhrung von Menschenopfern barbarisch waren, und wรคhrend wir heute alle wissen, dass Menschenopfer barbarisch und unnรถtig sind, waren die Ansichten vor 2.000 Jahren anders. Dann war das Menschenopfer eine Mรถglichkeit, eine wohlรผberlegte Sicht auf den Kosmos zu erlangen, denn der Kosmos und der Mensch waren miteinander verbunden, und das war der Grund fรผr das Opfer. Diese Opfer wurden nicht nur mit dem Ziel durchgefรผhrt, jemanden unnรถtig zu tรถten, sondern um den Kosmos wiederherzustellen und den Zustand des Kosmos zu verstehen. Wir mรผssen auch verstehen, dass solche Opfer nicht รผblich waren, da die Gemeinschaften, in denen die Kelten und andere รคhnliche Kulturen wie die Germanen lebten, kleine Bauerngemeinschaften waren und nicht wie die Rรถmer oder Griechen in Stรคdten lebten Ein Mitglied ihrer Gesellschaft zu opfern, um den Kosmos wiederherzustellen, war eine schwere Tat, wiederum eine sehr wohlรผberlegte Tat. Und deshalb bleibe ich bei dem Argument , dass die Druiden nicht barbarisch waren, nicht im eigentlichen Sinne des Wortes, ihr rituelles Verhalten war wohlรผberlegt, รคhnlich wie die Indoeuropรคer รผber Magie denken, worรผber ich in diesen Videos spreche. Aber diese Handlungen hatten eine Logik und einen Zweck, und zwar in doppelter Hinsicht Wenn man also bedenkt, dass sie 20 Jahre damit verbracht haben, etwas รผber die Natur des Kosmos zu lernen. Aber wir mรผssen auch die sozioรถkonomischen รœberlegungen der Kelten berรผcksichtigen, und insbesondere die Ereignisse im Krieg. Denn wenn die Kelten gekรคmpft und Kriegsgefangene gefangen genommen hรคtten, wรคren ihre kleinen Gemeinden nicht in der Lage, diese Gefangenen zu ernรคhren, sie wรผrden sie aus Angst vor ihrer Rรผckkehr nicht gehen lassen wollen. Und so wรคre der natรผrliche Gedanke, sie dem Kosmos anzubieten, den Kosmos zu reparieren und dem Kosmos vielleicht zu erlauben, ihrer Gesellschaft mehr Ressourcen zurรผckzugeben und gleichzeitig die Gesellschaft davon zu befreien, Ressourcen fรผr die Betreuung dieser Gefangenen aufzuwenden. Und wenn die Seele unsterblich wรคre, dann ist das Tรถten des Kรถrpers einer Person nicht dasselbe wie das Tรถten der Person. Und so war es die religiรถsste Tat, einen Mann in einer religiรถsen Handlung zu tรถten. Jetzt verstehen wir, wie Druiden รผber Opfer dachten und dass sie auch Intellektuelle waren. Jetzt kรถnnen wir zu den Rรถmern zurรผckkehren, die GroรŸbritannien eroberten , und um das Jahr 60 herum bekamen die Rรถmer viele Probleme mit Aufstรคnden und ihrer Antwort darauf bestand darin, zu versuchen, die Anfรผhrer der Kelten zu tรถten, und das waren die Druiden. Aber nachdem sie verstanden hatten, was geschah, schienen die meisten Druiden GroรŸbritanniens zu dem zu navigieren, was sie als ihren sicheren Ort betrachteten, einem Land, das sie als heilig betrachteten, nรคmlich einem Ort im Nordwesten von Wales namens Anglesey oder dem, was die Rรถmer Mona Insula nannten . Das Ergebnis war, dass der Gouverneur des rรถmischen Britannien den Plan ausarbeitete, nach Mona Insula zu gehen und die Druiden auszulรถschen. Und wir wissen davon, weil dieses Ereignis vom rรถmischen Historiker Tacitus aufgezeichnet wurde und Tacitus die rรถmische Eroberung Europas und Britanniens dokumentierte, und er schrieb dies auf eine Weise, die โ€žinterpretatio romanaโ€œ genannt wird, eine Art, die Dinge so zu interpretieren, wie sie es tun wรผrden von den Rรถmern im Sinne einer rรถmischen Lebensweise verstanden werden . Wenn es beispielsweise einen keltischen Gott gรคbe, der wie ein Gott aus dem Rรถmischen Reich aussah, wรผrde er รผber diesen Gott mit dem Namen des rรถmischen Gottes sprechen und nicht mit dem Namen des keltischen Gottes, da seine rรถmischen Leser dann den Gott verstehen wรผrden, der er war รผber seine Attribute und Eigenschaften sprechen . Und weil die Rรถmer Gรถtter anderer Stรคmme und Gebiete genauso behandelten wie ihre eigenen Gรถtter, dachten sie, sie hรคtten die gleiche Macht, die gleiche Autoritรคt, und waren durchaus bereit, diese Gรถtter in ihr Pantheon aufzunehmen . Und als die Rรถmer Gรถttern aus anderen Kulturen begegneten, behandelten sie diese mit Respekt, sie verstanden die Ehrfurcht und Macht der Rituale anderer Kulturen, da sie mit ihren eigenen sehr gut vereinbar waren. Und es ist sehr wichtig, das alles zu verstehen. Lassen Sie mich also Tacitusโ€˜ Schriften รผber das Ereignis zitieren, bei dem die Rรถmer mit den Druiden auf Mona Insula kรคmpften, und dann werde ich eine Interpretation dessen vorschlagen, was tatsรคchlich geschah, denn sie unterscheidet sich stark von dem, was der Text auf den ersten Blick vermuten lรคsst. Am Ufer stand die gegnerische Armee mit ihrer dichten Schar bewaffneter Krieger. Wรคhrend zwischen ihren Reihen schneidige Frauen in schwarzer Kleidung wie die Furien mit zerzaustem Haar und wehenden Brandzeichen wehten. รœberall um uns herum erschreckten die Druiden, die ihre Hรคnde zum Himmel erhoben und schreckliche Andeutungen von sich gaben, unsere Soldaten durch den ungewohnten Anblick, so dass sie, als wรคren ihre GliedmaรŸen gelรคhmt, regungslos und den Wunden ausgesetzt dastanden. Dann wurden sie durch die Appelle und gegenseitigen Ermutigungen ihrer Generรคle dazu gedrรคngt, nicht vor einer Truppe wรผtender Frauen zurรผckzuweichen, trugen ihre Standarten weiter, rauchten jeden Widerstand nieder und hรผllten den Feind in die Flammen seiner eigenen Brandzeichen. Als nรคchstes wurde eine Streitmacht รผber die Besiegten eingesetzt und ihre Haine, in denen unmenschlicher Aberglaube herrschte, wurden zerstรถrt. Sie hielten es tatsรคchlich fรผr ihre Pflicht, ihre Altรคre mit dem Blut der Gefangenen zu bedecken und ihre Gottheiten durch menschliche Eingeweide zu befragen. Dieser Bericht von Tacitus besagt, dass die rรถmische Armee die Druiden praktisch niedergeschlagen hat, was keine รœberraschung ist, da Druiden nicht am Krieg teilgenommen haben. Dies ist einer der Grรผnde, warum diese Menschen laut Melas Schriften, die ich zuvor erwรคhnt habe, Druiden wurden. Aber was hofften sie zu erreichen, indem sie ihre Hรคnde in die Luft hoben, als wรผrden sie mit dem Himmel sprechen? Und die Antwort ist, dass sie sich auf druidische Magie beriefen. Wenn wir interpretieren, was damals wirklich vor sich ging, als die Rรถmer von ihren Booten stiegen und ans Ufer wateten, dann waren sie Sie hรคtten gerade Hunderte von Druiden gesehen, die alle beteten und alle nach dem Himmel griffen, und sie hรคtten verstanden, dass dort Magie und Rituale durchgefรผhrt wurden, aber sie hรคtten die konkreten Handlungen nicht verstanden. Und fรผr einen rรถmischen Zenturio wรคre es ein ziemlich beรคngstigender Anblick gewesen, denn wahrscheinlich wรคren sie selten einer so groรŸen Gruppe von Priestern begegnet, die so etwas vorfรผhrten, vor allem mit diesen wahnsinnigen Frauen , die wahrscheinlich brรผllend und schreiend zwischen ihnen herliefen und รผber denen Flammen brannten ihren Kopf und hielten sie in Fackeln. Diese Soldaten waren es gewohnt, bewaffneten Kriegern zu begegnen, aber Hunderte von Druiden am Strand singen und beten zu sehen, wรคhrend um sie herum hektische Frauen schreien, hรคtte ihnen ein Gefรผhl der Angst und des Unbekannten gegeben , und genau das ist passiert wobei die Generรคle ihre Armee zum Angriff aufrufen mussten . Und als die Rรถmer nรคher kamen, sahen sie diese Furien, wie sie sie nannten, in Schwarz gekleidet, mit brennenden Fackeln, zwischen den Hunderten von Druiden schreiend und wild dreinlaufend, und das wรคre auch ein seltsamer Anblick gewesen, besonders fรผr diese der an Magie glaubte. Aber von den Generรคlen dazu gedrรคngt, gingen sie weiter zum Strand und hackten diese Furien mit ihren brennenden Fackeln nieder, und weil weder die Druiden noch die Furien bewaffnet waren, wurden sie einfach abgeschlachtet, abgeschlachtet an der Stelle, an der sie standen. Im Hinblick auf einen Kampf wรคre es ein leichter Sieg gewesen, da es keinen Kampf gab. Aber wenn Sie darรผber nachdenken, ist das dann nicht etwas Seltsames ? Warum lieรŸen sich Furien und Druiden einfach abschlachten? Und den wichtigsten Hinweis darauf, was geschah, findet sich dort, wo Tacitus schreibt, wie Druiden in den Flammen ihrer eigenen Schรถpfung verbrannten. Strรคnde neigen nicht dazu, von selbst Feuer zu fangen, was wahrscheinlich bedeutet, dass die Druiden tatsรคchlich einen Scheiterhaufen gebaut hatten, und Scheiterhaufen werden bei Beerdigungen verwendet, und so hatten die Druiden am Strand einen Scheiterhaufen errichtet und standen darauf. sie hatten damit gerechnet, zu sterben. Und wenn sie mit dem Tod rechneten, dann waren die Gebete, die sie zum Himmel richteten, wahrscheinlich Menschenopfergebete, ein Bekenntnis, dass sie sich dem Kosmos anschlieรŸen sollten, um ein Gleichgewicht herzustellen, und sie schufen ein Ritual der Menschenopfer, um dabei zu helfen, die Rรถmer zu besiegen . Und so waren es wahrscheinlich die Furien, die den Scheiterhaufen mit ihren brennenden Fackeln anzรผndeten, als die rรถmische Armee den Strand betrat, und als die Furien und Druiden niedergehackt wurden, hรคtten die Rรถmer langsam begriffen, was geschah. Sie opferten die Druiden als Teil eines druidischen rituellen Opferakts. Die Druiden hatten die Rรถmer ausgetrickst, indem sie an einem rituellen Opfer teilnahmen. Und wenn wir bedenken, dass die Rรถmer andere religiรถse รœberzeugungen respektierten , wรคre dies fรผr sie schrecklich gewesen und hรคtte sich auf ihr Leben in den nรคchsten Tagen, Wochen, Monaten oder vielleicht sogar bei einigen von ihnen auf ihr eigenes Leben ausgewirkt ganze Leben. Die Rรถmer zerstรถrten tatsรคchlich die alten Haine der Isle of Anglesey in der Hoffnung, den gesamten religiรถsen Ehrgeiz der Druiden ausgelรถscht zu haben, aber einige beharrten darauf und die Rรถmer kehrten spรคter zurรผck, wenn auch mit anderen Taktiken, indem sie lieber an Land schwammen Segeln. Und so hรคtte dies die letzten verbliebenen Druiden รผberrascht und sie wurden besiegt, bevor sie die Chance hatten, noch mehr Magie und Rituale fรผr die Rรถmer durchzufรผhren und somit unbeabsichtigt in noch mehr Magie verwickelt zu werden. Aber was geschah mit den Rรถmern, die an diesem groรŸen rituellen Menschenopfer teilnahmen? Nun, im Text wird nichts gesagt, nicht direkt, aber ohne Zweifel hรคtte der durchschnittliche rรถmische Zenturio groรŸe Angst gehabt, und viele Soldaten hรคtten sich im Kopf Sorgen รผber Hexerei, Magie und Zaubersprรผche gemacht, und was hatten sie getan? und wie es sich auf ihr Leben auswirken wรผrde und wie ihre Gรถtter sie sehen wรผrden. Sie hatten Menschen in einem Ritual geopfert, etwas, das sie fรผr barbarisch hielten, und das beschรคftigte sie wahrscheinlich schon seit einiger Zeit. Und vielleicht hรคtte ein solches Ereignis Gerรผchte in Umlauf gebracht, dass Rom zusammenbrechen wรผrde, oder eine Verschwรถrungstheorie hervorgebracht, dass rรถmische Soldaten ohne Grund starben, oder dass Menschen krank wurden oder die Pest bekamen. Aber was dann geschah, ist ebenso interessant, denn buchstรคblich unmittelbar nach dieser Tat und mรถglicherweise als sich diese Gerรผchte verbreiteten und weil sich die rรถmische Armee auf der Westseite GroรŸbritanniens befand, begann eine Frau namens Bodica einen Aufstand In den Osten Englands, und das allein ist ein eigenes Video wert. Aber wenn wir Tacitus’ Worte interpretieren, kรถnnen wir sehen, dass eine rรถmische Schlacht tatsรคchlich von den Druiden in einen rituellen Akt der Menschenopferung verwandelt wurde, und dieser Akt war so groรŸ, dass die Druiden wahrscheinlich dachten, sie hรคtten den Krieg so gewonnen wie sie wurden abgeschlachtet und verbrannt. Aber wie wir wahrscheinlich alle wissen, war ihre Magie nicht stark genug, um die Rรถmer zu besiegen, und die Rรถmer blieben mehrere hundert Jahre in GroรŸbritannien. Wie auch immer, ich hoffe, Ihnen hat diese Geschichte gefallen. Ich weiรŸ, dass sie ein wenig spekulativ ist, aber sie zeigt, dass wir den Mรถglichkeiten der Interpretation dieser alten Texte sehr aufmerksam sein sollten , und mich wรผrden Ihre Gedanken รผber Druiden und Ihre Interpretationen dessen interessieren Sie denken, es kรถnnte bei diesem Konflikt auf Anglesey passiert sein. Und damit mรถchte ich meinen Gรถnnern fรผr ihre Unterstรผtzung danken, sie macht wirklich einen groรŸen Unterschied fรผr die Arbeit, die ich Ihnen leisten kann. Vielen Dank, dass Sie diesen Kanal mรถgen und abonnieren. Dies trรคgt dazu bei, dass dieser Kanal bei denjenigen beliebt bleibt, die sich fรผr Mythologie, Magie und Religionsgeschichte interessieren . Und wenn Sie mehr sehen mรถchten, schauen Sie sich als nรคchstes dieses Video an. Und in diesem Sinne bleiben Sie bitte gesund und munter, und das war Crecganford.

    21 Comments

    1. There were many types of druids just as there are many types of religious and political appointments, the druids always used the stones and also wooden markers for celestial alignments so as a certain star set or rose above a stone or log marker they would know for instance that the salmon run was starting or that the wild animals will start migrating thats what most of the standing stones function was until the stars drifted eastwards over millennia

    2. This was most interesting. I had no idea the Druids and Raving women were sacrificing themselves. It makes sense though. Such a pity they did not leave written works; then reconstructionists wouldn't have needed to " make up" their own imaginary religion. I know Francis Prior has no time for them!!

    3. I don't think that all the druids were there, my thoughts go to Iona and Eire. The Greeks reported that the Druids beloved that all 'God's were part of the 'One'. If this is so, the druids probably found that the easiest way to continue their purpose – to enable multiple tribes to live their best lives and not to fear death as it was part of the natural cycle – was to continue what they had always done, wander around helping the people whilst educating their future rulers, Christianity would in turn enable them to continue. Augustine found that the Britons were already Christian but that they worshipped God differently – in groves etc. The druids – as it would seem – only disappeared as the Roman Church muscled in. Lewin and Lewin were both taught on Iona, the Synod of Whitby ended the druids teaching in England and ensured that Britain remained a (financially contributing) part of Rome. (This is just an uneducated musing ๐Ÿ™‚)

    4. Wow what an incredible retelling of an event that iโ€™ve read about many times yet never thought of it in the way you described and illuminated it. Thank you.

    5. Thought-provoking, to day the least. A collective act of self-immolation is an angle i hadnt considered, but which makes sense. The Romans had once been a people who sacrificed prisoners of war, in oublic spectacle, but who, having given up that practice, frlt a righteous disgust at peoples who retained that practice. Telling the future by the entrails of the slain is not too different to what the Roman augurs did, as well. Performing auguries on the death throes of human sacrifices would have made the Romans intensely uncomfortable, as many of them would have heard stories from parents or grandparents of just that sort of thing happening in Rome itself. I would love to hear more about this, and how the Pax Romana bulldozed over cultures that they believed ro be i"inferior".

    6. I'm no expert, but that story sounded familiar to me. Then it hit me. I think those Romans might have accidentally created the emperor of mankind. The mass self sacrifice of a large group of Shaman may have allowed their souls to gather together in the immortal dimension and coalesce into one extremely psychically powerful, immortal being. Perhaps they were looking at the stars because they knew that one day they would lead humanity back to the stars to reclaim their lost birthright to the galaxy. Also to scourge the stars of the alien, the mutant, the witch, and the heretic are clensed in the fire of the god emperors most holy inquisition! Suffer ye not the witch to live, your emperor commands it.

    7. Grammar is important. The letter "R" is not pronounced like a "W". Why do you Brits insist on doing that, and adding an "er" to the end of words that end in a vowel? It makes it hard to listen and follow along when you have to try and translate along the way.

    8. This ties into the King in the Mountain mythology of the Tuatha de Danaan, Finn mac Cumhail, and later King Arthur. A fighting spirit of sovereignty waiting outside of time for the day when their people and land will need them.

    9. I'm so happy you decided to make a video about the Druids! would love to have seen Panoramix from Asterix graphic novel in it!

      If you make other videos about them, I wonder if the Arthurian legends could be related to druidic lore.

    10. Romans actually "civilized" the places they conquered, from eliminating genital mutilation (cybele) to eliminating cannibalism (british isles).

    11. Good video.
      One thing a lot of people miss is the story of when Odin marched from the city of Asgard across the Rhine to the Woodlands to fight the Woodspeople the writer believes all of them to be "seers" and when they negotiate peace a druid speaks on behalf of the Woodspeople and they agree not to hunt Aesir for human sacrifice.

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