📖 Em busca de uma comunicação mais autêntica e eficaz? Apresentamos o audiobook “O CORPO FALA”, escrito por Pierre Weil e Roland Tompakow. Prepare-se para desvendar os segredos da linguagem não-verbal e aprimorar sua capacidade de se expressar e se conectar com os outros!
🔍 Resumindo o livro: “O CORPO FALA” é uma obra clássica que explora o poder e o significado das expressões corporais em nossa comunicação diária. Pierre Weil e Roland Tompakow nos levam a uma jornada fascinante, revelando como nossos gestos, posturas e movimentos revelam nossos pensamentos, emoções e intenções. Compreender essa linguagem oculta nos permite interpretar as mensagens não-verbais dos outros e transmitir nossas próprias mensagens de forma mais assertiva e impactante.
💡 Este audiobook é uma verdadeira ferramenta de transformação, oferecendo insights profundos e práticos para aproveitar o poder da linguagem corporal em todas as áreas de sua vida. Aprenda a ler os sinais sutis, decifrar microexpressões faciais, utilizar o espaço físico de maneira estratégica e criar uma comunicação alinhada e autêntica.
Benefícios do Audiobook “O CORPO FALA”:
✅ Melhore sua comunicação interpessoal
✅ Aumente sua capacidade de persuasão
✅ Desvende mentiras e intenções ocultas
✅ Aprenda a transmitir confiança e credibilidade
✅ Estabeleça conexões mais profundas e significativas
⭐️ Não perca a oportunidade de aprimorar sua habilidade de se comunicar e entender os outros em um nível mais profundo. Ouça agora mesmo o poderoso audiobook “O CORPO FALA” e descubra como a linguagem não-verbal pode abrir portas para o sucesso e a conexão humana!
🔥 Palavras-chave e hashtags para ranqueamento:
#OCORPOFALA #LinguagemNãoVerbal #ComunicaçãoEficaz #ExpressãoCorporal #LeituraCorporal #ComunicaçãoNãoVerbal
🎉 Prepare-se para uma jornada de autodesenvolvimento e melhoria da comunicação com o audiobook “O CORPO FALA”. Não espere mais, ouça agora mesmo e desvende os segredos da linguagem não-verbal para se conectar com os outros de forma mais autêntica e impactante!
[موسيقى] مرحبًا بك في قناة X-Book، يسعدنا وصول هذا الكتاب الصوتي إليك، استمتع به ولا تنس أن تضع كل ما تعلمته موضع التنفيذ، استمتع بالقراءة. الجسد يتكلم. اللغة الصامتة للتواصل غير اللفظي. كتبه بيير ويل ورولاند تومباكو. بيير ويل. دكتوراه في علم النفس من جامعة باريس، أستاذ في جامعة ميناس جيرايس، مدير مركز علم النفس التطبيقي – RJ، متخصص في العلاج النفسي الجماعي والدراما النفسية ومؤلف العديد من الكتب المنشورة في بلدان مختلفة، بما في ذلك أشهرها- البائع: العلاقات الإنسانية في الأسرة وفي العمل. رولاند تومباكو. أستاذ الاتصالات لدورات إدارة الأعمال في Fundação Getúlio Vargas – RJ، فنان جرافيك، فني تكنولوجيا المعلومات البصرية، صحفي، مستشار تكنولوجيا المعلومات في التسويق لعدة شركات ومنسق سجلات Kinesics لمجموعة البحث برئاسة البروفيسور. بيير ويل. ملخص: الجزء الأول – المبادئ: الفصل الأول – دعوة لجولة. الفصل 2 – الرموز. الفصل الثالث – الإدراك بدلاً من النظر. الفصل 4 – تحليل الابتسامة. الفصل 5 – الانسجام والتنافر. الفصل 6 – السلوك بين الأشخاص. الفصل 7 – الأصول القديمة لإيماءات اليوم. الفصل 8 – Intermezzo 1. الفصل 9 – أربعة مبادئ أساسية. الفصل 10 – الطاقة في جسم الإنسان. الفصل 11 – Intermezzo 2. الجزء الثاني – التطبيقات العملية: الفصل 12 – المفردات العملية. الفصل 13 – الحب وتعبيره الجسدي. الفصل 14 – الحب وتعبيره الجسدي. الفصل 15 – الحدود غير المرئية. الفصل 16 – هل يمكننا إتقان لغة جسدنا؟ الفصل 17 – طرق التعديل النفسي الجسدي للإنسان. الخلاصة – وحدة الوجود: الجسد يتكلم بدون كلمات. من خلال لغة الجسد، يمكنك إخبار الآخرين بأشياء كثيرة. ولديهم الكثير من الأشياء ليقولوها لك. جسدنا هو أيضًا أولاً وقبل كل شيء مركز معلومات لأنفسنا. إنها لغة لا تكذب، وبنيتها تظهر في الصفحات التي بين أيديكم الآن. سوف يعطونك بعدًا جديدًا في التواصل الشخصي. رجلاً أو امرأة، شابًا أو ناضجًا، متزوجًا أو عازبًا، مهما كانت مهنتك أو دورك – هذا الكتاب مكتوب لكل إنسان. لأن كل إنسان عليه أن يتعامل مع نفسه ومع الآخرين. لماذا هذا الكتاب "مختلف"؟ لأنه يتعامل مع جانب من السلوك البشري لا يمكن نقله بشكل مرضٍ بمجرد الكلمات – حتى لو تم استكمالها، بمجرد كتابتها، برسوم توضيحية بالتوازي. إن محاولة قراءة النص بدون الرسومات ستكون بمثابة عدم النظر إلى شاشة الفيلم، بل مجرد الاستماع إلى كلمات فناني الفيلم. سوف تضيع المؤامرة. ومحاولة إلقاء نظرة على الرسومات فقط ستكون بمثابة التحديق في الشاشة مع إيقاف تشغيل الصوت. ويشكلون معًا وحدة تواصل مكثفة وواضحة وبسيطة – وحتى ممتعة -! أي نوع من الأدب هذا؟ فيما يتعلق بالموضوع الذي يتناوله، يشكل هذا الكتاب تقدمًا جريئًا على حدود تكنولوجيا المعلومات الحديثة، حيث يجمع بين أسلوب العمل الجماعي وإبداع النسخ الفنية للحصول على عمل موحد تمامًا. يغطي الموضوع التواصل النفسي الجسدي اللاواعي للقارئ – وبالتالي يبهرك ويسليك ويتحدىك وينيرك في نفس الوقت! ولتحقيق ذلك كان لا بد من توحيد الطبيب النفسي مع الفنان كاتبين ومعلمين. ثم تم التخطيط لكامل (وحدة النص الفني) لكل فصل بشكل مشترك من قبل المؤلفين، والنص الذي كتبه أحدهما، وأعاد الآخر صياغته، ثم تم اختباره وإعادة فحصه معًا . وتكرر هذا الإجراء حتى تم الحصول على رسالة دلالية واحدة مع الرسومات . تم أيضًا تتبع هذه العناصر وإعادة تتبعها بواسطة كل من بيير ورولاند، حتى أكملها الأخير. في هذا العمل الجماعي المكثف، كان لا بد من تقديم تنازلات متبادلة. كان على الفنان أن يهذب أسلوبه اللفظي المرح إلى حد ما، وهو ما لم ينجح في فعله دائمًا. كان على العالم بدوره، رغمًا عن إرادته، أن يخاطر بسمعته الطيبة مع زملائه. ولكن كما يوضح ماكلوهان، فإن أساليب التعليم "السابقة" القديمة أفسحت المجال للتواصل المباشر مع الواقع. وهو ما سيكون أمام أعين القارئ في الصفحات التالية. الجزء الاول. مبادئ. الفصل 1. دعوة للنزهة. أولاً، تصفح هذا الكتاب قليلاً! – سوف تذهب لركوب المنطاد أو المنطاد. – إن استخدام الحروف الأبجدية أسهل من اكتشافها. – سوف تقابل ثلاثة حيوانات ستكون جزءًا من مفرداتك اليومية! شخص ما أمامك يعقد ذراعيه أو يفتحهما، أو يغير موضع قدمه اليسرى أو يرفع راحتيه إلى الأعلى. كل هذه هي إيماءات غير واعية، وبالتالي، تتعلق بما يحدث داخل الناس. تريد أن تعرف ماذا يقصدون؟ ستتعرف في هذا الكتاب على هذه اللغة الرائعة لجسم الإنسان بطريقة سهلة وعملية وممتعة، مما سيسمح لك بالتعامل بشكل أفضل مع نفسك ومع الآخرين. ولكن، قبل مواصلة القراءة، تصفح صفحاته قليلاً. مستعد؟ ثم يمكنك البدء في القراءة. لقد لاحظت أمرين: أن هناك الكثير من الرسومات بأسلوب مبهج، وأن النص يحتوي أحيانًا على أقسام بأحرف كبيرة، وأحيانًا بأحرف أصغر. هذا حتى تتمكن من الاستمتاع بطريقتين مختلفتين. 1. إذا أردت، يمكنك الاستمتاع بالنص في لمحة سريعة، في قراءة ممتعة. ما عليك سوى قراءة النص بخط أكبر، كما هو مذكور أعلاه، وتخطي الفقرات مثل هذا (سترى كيف أنه بعد الكلمة الأخيرة بخط أكبر – في هذا المثال، كانت كلمة "هواية" – سيكون من الممكن دائمًا المتابعة تدفق الأفكار، والبدء من جديد دون التوقف لقراءة القسم التالي بخط أكبر). ويمكنك فهم الرسوم التوضيحية دون القلق بشأن تحويلها إلى دراسة، بينما نأخذك نحن المؤلفون في رحلة عبر مفاهيم جديدة ورائعة للسلوك البشري. وحتى قراءتها بهذه الطريقة، ستفاجأ بعدد الإيماءات التي ستتمكن من فك شفرتها في نهاية القراءة. اثنين. يمكنك أن تقرأ لتتعلم بدلاً من أن تعرف فقط. لذا، اقرأ كل شيء، بما في ذلك المقتطفات الصغيرة، إلا إذا كانت تستشهد بحقائق تعرفها بالفعل . ودراسة الرسوم التوضيحية. اقرأ محاولًا "توجيه البالون"، بينما يدير المؤلفون المروحة… ربما تعتقد أن هذا التعلم الجوي إلى حد ما صعب أو شاق. لذا فإن السؤال هو: هل تعرف كيفية ركوب الدراجة؟ في البداية، كان لديك (أو سيكون لديك) انطباع بأنه ليس من السهل تحويل ردود أفعالك، المشروطة بعادات المشاة، إلى ردود أفعال غير واعية لراكب الدراجة. ولكن، لتعلم تنسيق بعض الحركات الأساسية، هناك دراجة ثلاثية العجلات. ليس لديك مشكلة في موازنة نفسك. يمكن تعلم التوازن على السكوتر، دون الحاجة إلى تعلم استخدام الدواسة. وأنت بالتأكيد لا تريد أن تكون راكب دراجة بهلوانية في السيرك؛ إن متعة معرفة كيفية ركوب الدراجة بسعادة عبر الحديقة كافية. ومن الآن فصاعدا، ستزداد راحتك دون أن تشعر بذلك، مع الممارسة. حسنًا، استيعاب أمرنا سيكون مثل ذلك، مع فارق واحد مهم: أنك لن تشعر بالتعب، لا جسديًا ولا عقليًا. سيكون التقدم سريعًا. من المحتمل أنك ستبدأ في "قراءة" لغة جسم الإنسان بشكل أسرع من ركوب الدراجة في الحديقة – خاصة لأنه لا يوجد ما يدعو للخوف. يعتمد الأمر فقط على مستوى الاهتمام الذي تشعر به في الموضوع. كيف تعلمنا القراءة؟ وكان هناك من تعلم قيمة الحروف الأبجدية، لكنه لم يحفظها كلها دفعة واحدة ؛ وعندما تعرف على الحروف الأولى ثبت قيمتها في ذهنه من خلال الكلمات القصيرة والبسيطة للغاية الموجودة في الكتيب. وبعد ذلك، لم يعد بحاجة إليها. وتعرف على الفور على المقاطع الصوتية التي كان يعرفها بالفعل، لكنه رتبها بترتيب مختلف في الكلمات الجديدة. وهكذا، عندما علم أن "bo" و"ca"، بهذا الترتيب، يعنيان "bo-ca"، اكتشف أنه بتغيير موضع المقطعين، فإن المجموعة "ca" و"bo" تعني "ca-bo". . في هذه المرحلة، دخلت بالفعل "الطريقة العالمية" للقراءة، المستخدمة الآن في كل مكان. وهذا هو المنهج المتبع في هذا الكتاب. ويكفي أن «الكلمات» الأولى بسيطة، و«الحروف» قليلة وواضحة. إن معنى هذه "الكلمات" الأولى لا يهم كثيرًا، ولا يهم إذا تم تعلمها، على سبيل المثال، بالترتيب الأبجدي. فهي، قبل كل شيء، مجرد مادة تعليمية، على الرغم من أنها تشكل بالتأكيد نوعًا من المفردات للمبتدئين. ولكن، مع تقدم القارئ في القراءة، سيدرك ما يقوله الجسد من خلال نفس "الطريقة العالمية". أعمال القاموس؟ إن "القاموس الشامل"، حتى لو كان ممكنًا، لن يكون كافيًا بالنسبة لك لتعلم "قراءة" مواقف الجسم. سيكون الأمر كما لو أننا، بدلاً من الكتاب التمهيدي، استخدمنا مجموعة كاملة من جميع التوقيعات على الشيكات في بنوك البلاد، وأجبرنا الطفل على تعلم القراءة باستخدامها. في البداية، بأي ترتيب يجب عليك تصنيف هذا الجبل الذي يحتوي على مخاطر متشابكة إلى حد ما؟ سيكون الأمر أسهل مما تعتقد! والأكثر صعوبة من هذا النشاط الخيالي مع "التحقق من تعلم القراءة " هو العمل المكثف للبحث التحليلي في لغة الجسد، على عكس التوليف التعليمي الخفيف لهذا الكتاب. هذا هو حال عمل Ray L. Birdwhistell والمتعاونين معه ، الذين تطلبت أبحاثهم المكثفة عقودًا من التفاني التام للتطرق ولو بشكل طفيف إلى هذا الموضوع. تقدر Birdwhistell ما بين 2500 إلى 5000 – وأحيانًا ما يصل إلى 10000 "بت" (وحدات بسيطة) – عدد الإشارات المعلوماتية التي تتدفق، في الثانية، بين شخصين. يتضمن هذا بالطبع جميع التغييرات التي يمكن، إلى الحد الأدنى، تمييزها بواسطة الأجهزة التي تسجل التغييرات في النطاقات المحسوسة مثل الصوت والصورة ودرجة الحرارة واللمس ورائحة الجسم وما إلى ذلك. ولكن هذا ليس حالنا، يمكنك أن تطمئن. إن معرفة معنى إيماءات الإنسان ومواقفه (علم الحركة الجديد) أمر بسيط في الأساس. لكن ليس من السهل الوصول إلى هذه القاعدة، هكذا هو عدد «التوقيعات» التي تخفي «أبجديتها». نحن بحاجة إلى أن نذهب ببطء. فلماذا لا تستمتع بهذه المسيرة؟ سيعطينا فرصة رائعة لفهم الجميع بشكل أفضل. التحدي الذي يواجه الحيوانات الثلاثة بعد ذلك سوف نتعلم معنى رمز قديم لن ينساه القارئ أبدًا. وثلاثة حيوانات أليفة من المحتمل أن تكون جزءًا من مفرداتنا لبقية حياتنا. وسوف نتحداهم في الفصل التالي. الفصل 2. الرموز. الرموز، أدوات العقل. – رمز قديم يعطينا البنية النفسية الجسدية للإنسان ولغة جسدنا. – دعونا نلتقي بالثور من خلال تقديم طبق من الكعك له. – الأسد الذي ينتفخ وينكمش. – النسر على دراجة نارية. – أول اتصال للقارئ بدليل التعارض بين تعبيرين جسديين متزامنين ولكن متعارضين! تعزيز أجزاء الجسم. منذ زمن سحيق، استخدمنا الرموز – رسائل تركيبية ذات معنى تقليدي. إنها مثل الأدوات المتخصصة التي يخلقها الذكاء البشري ويسعى إلى توحيدها لتسهيل مهمته الخاصة – مهمة الفهم الهائلة التي لا تعرف الكلل. السمة الغالبة للرمز هي الهروب من الكلمة أو العبارة المكتوبة بالكامل. الجملة هي بالفعل مجموعة من الرموز (الكلمات)، بدورها تتألف أيضًا من رموز (حروف) من ذبذبات صوتية عابرة. وكل هذا يخضع لقواعد نحوية ذات أصل تجريبي ومدعومة بعدم الدقة الدلالية الحتمية، وخاصة تدهور المعنى المدرك عبر الأجيال. جون واليس، الذي ابتكر "الثمانية مستلقين" (¥)، حل مشكلة النقل الواضح لمفهوم اللانهاية. وقام رينيه ديكارت بتجميع التدوين الجبري الاصطناعي بالفعل، فكتب x مرفوعًا إلى 3 بدلاً من xxx – وإليك بعض الأمثلة الحديثة. لقد ضاع استخدام الحروف نفسها في بدايات الحضارات – ولكن يمكننا العودة إلى أبعد من ذلك في الوقت المناسب: هنا رجل كهف مشعر يلاحظ فاكهة حمراء ناضجة، تبرز بشكل واضح من أوراق الشجر الداكنة في الخلفية! أو الدم يتدفق باللون الأحمر من الجرح! أو النار الحمراء المهددة المنتشرة في العشب الجاف! في لغة نظرية الاتصال، رأى أن "الإشارة" تبرز كرسالة ذات أولوية على "ضجيج الخلفية". شيء ذو "معدل أصالة" مرتفع على حساب الخلفية "العادية"، بالنظر إلى مصلحتك الشخصية (البقاء على قيد الحياة). من مجرد اللون أصبح رمزا لشيء مهم. وبعد مرور ملايين السنين، لا يزال هذا اللون يتطلب، في ظروف معينة، اهتمامنا وتعليقاتنا الخاصة – قبل أن يضبطنا شرطي المرور ونحن نسير على هذا الضوء الأحمر! نعم، معنى أشياء كثيرة يأتي من بعيد، من ليل الزمان . لقد تم طلاء سيارة إدارة الإطفاء تلك اليوم – لكن رمزية لوحتها تتحدث إلينا بلغة قديمة قدم النار نفسها. قديمة قدم لغة إيماءاتنا ومواقفنا تجاه البيئة التي نحاول في هذا الكتاب فك شفرتها. دعونا إذن نستخدم رمزًا: يمكننا مقارنة جسم الإنسان بأبي الهول؛ نعم – لأبو الهول عند المصريين أو الآشوريين. مثل، على سبيل المثال، الذي في هذا الرسم التوضيحي (أبو الهول الآشوري في خورساباد، المسمى كروب). قواعد النحو القديمة لأقدم لغة. كان أبو الهول مكونًا من أربعة أجزاء: جسم الثور. صدر الأسد. أجنحة النسر. رأس الرجل. والآن، هناك تقليد قديم جدًا[*] يقضي بأن كل جزء من هذه الأجزاء يمثل جزءًا من جسم الإنسان وتوافقه النفسي أيضًا! ولم تتغير هذه المراسلات النفسية كثيرًا، حتى في علم النفس الحديث. إليكم مخطط هذا التقليد: الثور للبطن للحياة الغريزية والنباتية. الأسد، للصدر، للحياة العاطفية. النسر للرأس للحياة العقلية (الفكرية والروحية). الإنسان، من أجل ست، من أجل الوعي والسيطرة على اللاوعي الثلاثة السابقة. يمكن عرض نفس المخطط على هذا النحو (لجعل المادة قيد الدراسة أخف وزناً وتساعد على إصلاح تفكير القارئ): يمكن تطبيق هذا المخطط بسهولة على تعبيرات الجسم. دعونا إذن نستخدم الرمز القديم كما لو كان نوعاً من البرامج البرمجية ــ أو لكي نكون أكثر تواضعاً ــ قواعد مصغرة للغة الجسد. البقرة. يميل الثور، عند إبرازه في تعبيرات جسدنا، إلى الترجمة إلى إبراز البطن. يقوم الشخص بتقدم البطن؛ وهذا موجود في الأشخاص الذين يحبون الوجبات الجيدة، والذين يشعرون بالراحة على طاولة عشاء كبيرة. على المستوى الجنسي لدينا الهزاز الشهير للمرأة البرازيلية وهاواي؛ إنه استفزاز للرجال. ويقوم هؤلاء بدورهم بربط إبهامهم بالحزام، مع توجيه الأصابع الأخرى نحو الأعضاء التناسلية؛ إنها طريقة لتقديم نفسك… القواعد النحوية تهدف إلى استخدامها. ونريد من القارئ أن يتعلم قراءة ما تقوله أجساد إخوانه من البشر أمام أعينهم. لذلك دعونا نصل إلى "الواجب المنزلي". التمرين رقم 1: في اللقاء الاجتماعي التالي، "راقب الثور"! ستكون هناك حالات واضحة وسهلة للغاية كما هو مناسب في الدرس الأول. إنه ذلك الرجل الناضج، ذو البطن المتضخمة، منتبه بشدة للمحتويات الفائضة في طبقه وكأسه. أو ذلك الرجل الوسيم، لكن المزعج، لأنه لا يحترم أي امرأة حاضرة بمواقفه الفاسقة المستمرة. هذه أجساد تتكلم وكأن الكلمات منقوشة على ألواح من البرونز. إنها آثار دائمة للثور. سهل جدا؟ ونحن نتفق. ولكن، إذا كنا مدركين حقًا، فسنكتشف في غضون دقائق قليلة أن الأجسام الأخرى تتخذ، لفترة معينة، نفس المواقف التي تتوافق مع الحياة الغريزية والنباتية! إنه ذلك الشاب النحيل الذي يرفض (سواء كان صادقاً أم لا) الطبق الثالث (أم هو الرابع ؟) والذي يمد بطنه للحظة، موضحاً سبب رفضه – بطنه المفترض! ولكن ها هو بعد دقيقة واحدة، بطنه مشدود إلى الداخل، ولكن إبهاميه على حزامه! وقادر تمامًا على قبول الطبق. وتمايلت المرأة الشابة، التي كانت تمشي مرتعدة بعض الشيء من قبل، لخطوتين أو ثلاث، قبل أن تعود إلى وتيرتها المعتادة. وهكذا أظهر كلاهما، في ذلك اللقاء القصير، بلغة الجسد، ما كان يحدث في مجال حياتهما الغريزية والنباتية. الأسد: يتجلى الأسد من خلال الصدر حيث يسكن القلب؛ إنه مركز العاطفة. الخبراء في التعبير عن الجسد، وخاصة مصممي الرقصات، يعتبرونه مركز الذات. الأول: وهكذا، عندما تكون هناك وضعية رجحان للصدر، فإننا نكون في حضرة رجحان الذات. إنهم أناس عبثيون وأنانيون ونرجسيون للغاية. أو الذين يريدون في تلك اللحظة فرض أنفسهم. اثنين. على العكس من ذلك، عندما ينكمش الصدر ، نكون أمام شخص تقلصت نفسه؛ إنهم أشخاص خجولون أو خاضعون أو منسحبون أو يشعرون في تلك اللحظة بأن الوضع يسيطر عليهم. ثلاثة. الصدر في الوضع الطبيعي يعني ME متوازن. كما في "الدرس" السابق، هنا أيضًا يقع الناس بين النقيضين. فمن ناحية، يشعر "الرجل القوي" في السيرك بالتزامه المهني بالتباهي في جميع الأوقات. صدر منتفخ ومن ناحية أخرى، دعونا ننظر إلى ذلك السائق الخاص التافه أمام خصمه في الشاحنة الذي دمر عربته للتو! إنها تتمتع بلحظة نادرة وقصيرة من تضخم الاتحاد الأوروبي. فلنذهب إذن إلى التمرين رقم . 2: حاول التعرف على هذا الموقف. تحدث، على سبيل المثال، مع صديق واطلب منه الإبلاغ عن بعض الإنجازات أو النجاح فيما يتعلق بحياته العاطفية ولاحظ التغيير نحو التركيز بشكل أكبر في منطقته الصدرية. "شاهد الأسد!" ثنائية القطبية بين النصر والهزيمة: بالنسبة لأحد راكبي الدراجات النارية، تعتبر آليته رمزًا للسلطة على البيئة الاجتماعية؛ ومن ناحية أخرى، فهو الرفض – فهم لا يريدون شيئًا من المجتمع الاستهلاكي سوى رمز القوة للهروب منه. وتتجلى الثنائية القطبية نفسها بين النبيل البريطاني الذي يهرول نحو مذبحة الثعلب الذي يحسد عليه اجتماعيًا، وبين المنقب الذي لم يجد شيئًا في الصحراء. أو الفرق بين الصبي عندما يكون وحده وعندما يكون في صحبة جيدة. راقب الصدر، محدبًا أحيانًا، ومقعرًا أحيانًا. إنه مبالغ فيه إلى حد كبير في الرسوم الكاريكاتورية التعليمية، وهو لا يفشل أبدًا في اتخاذ نفس المواقف، في حركات أكثر سرية وعابرة، في الحياة الواقعية. يمكننا أيضًا ملاحظة الحالة العاطفية للشخص من خلال النظر عن كثب إلى صدره: 1. زيادة التنفس تعني التوتر والعاطفة القوية. اثنين. التنهدات هي مؤشرات القلق والألم. ثلاثة. إذا كان الشخص يرتدي ملابس خفيفة فقط، فيمكن رؤية نبضات القلب؛ زيادة معدل ضربات القلب هي أيضًا مؤشر على المشاعر القوية. يتم التحكم في التنفس عن طريق مركز الدماغ. عادة ما يكون إيقاعيًا وبسعة معينة (نفس الكمية من الهواء تدخل دائمًا إلى الرئتين في المرة الواحدة). لكن إرادة الفرد يمكن أن تعدل حركاته التنفسية، من بطء التنفس (انخفاض) إلى تسرع النفس (زيادة وتيرة الحركات). ويمكن أن تختلف سعة التنهد من السطحية إلى العميقة (التنهد عبارة عن دورة إلهام وزفير ذات سعة أكبر بشكل واضح من السوابق). لذلك، اعتمادًا على الظروف، ليس من المستحسن أن يتم إدراك نية الراصد من خلال الملاحظ – فقد يقوم هو أو هي بتعديل إيقاع تنفسه عن قصد. (وهو جهاز شائع الاستخدام في الطب: يقوم الطبيب ظاهريًا بقياس نبض المريض لفحص نبضات القلب، لكنه في الواقع يكمل الفحص بالنظر جانبيًا إلى حركة الصدر دون أن يلاحظها المريض). وتنشط حركة الشهيق. . يعمل الحجاب الحاجز (العضلة المقعرة التي تفصل الصدر عن البطن) والعضلات الوربية والأضلاع وبعض عضلات البطن . حركة الزفير سلبية. وتستمر لفترة أطول من الأولى، حوالي 10 إلى 16. عند النساء، بالإضافة إلى الحجاب الحاجز، يتم التنفس بشكل أكبر عن طريق الأضلاع والعضلات الوربية. ومن ثم فهي أكثر وضوحا في حركة الصدر الأكثر وضوحا. عند الرجال، يكون الميل إلى تحريك جدار البطن أكثر. يتراوح تنفس الذكور في المتوسط ما بين 16 إلى 20 حركة كاملة (الشهيق والزفير) في الدقيقة. يعد هذا النوع من التنفس الطبيعي أكثر شيوعًا عند النساء، وأكثر شيوعًا عند الأطفال. لذلك، يجب الحرص على عدم تقديم تفسيرات متسرعة. مثال: يقضي شخص ما فترة طويلة من الوقت في دراسة الأوراق على مكتب منخفض. وها هو، بين الحين والآخر، كما لو كان يتنهد. أنت لا تكتب أشياء حزينة: إنها مجرد كمية زائدة من كربوكسي هيموجلوبين متراكمة في بلازما الدم. هذا التنهد يشبه هسهسة صمام طنجرة الضغط. فقط، بدلاً من البخار، فهو ثاني أكسيد الكربون. النسر : يشير النسر الذي يمثله الرأس إلى حالة سيطرة العقل على الجسم. أولاً: رفع الرأس يعني تضخم السيطرة العقلية. اثنين. على العكس من ذلك، فإن انخفاض الرأس يعني أن الفرد يتم التحكم فيه بواسطة محفزات خارجية. ثلاثة. يشير الرأس في الوضع الطبيعي إلى التحكم الطبيعي في العقل. دع القارئ يعيد النظر في الرسم التوضيحي لراكبي الدراجات النارية – وضع الرأس يقول نفس الشيء الذي يقوله وضع الصدر، مما يعزز بشكل متناغم رسالة الجسم. التمرين رقم 3 لذلك واضح. نحن، الغربيون، معتادون على ملاحظة التعبيرات في رؤوس الناس أكثر من بقية أجساد الناس. صورتنا، في الوثائق التي تحدد هويتنا، لا تشمل الجثة، و يحاول الوصف المكتوب تعريفنا من خلال تفاصيل الوجه – فهو لا يذكر أبدًا حجم أقدامنا أو (لحسن الحظ، في كثير من الحالات!) حجم خصرنا! وفي الوقت نفسه، في الثقافات الآسيوية، تسعى تمثيلات الشخصية الإنسانية إلى تحقيقها ككل، في مواقف جسدية معبرة ذات معنى هادف. لقد رأى القارئ بالتأكيد تمثالًا صغيرًا لبوذا. أبدا تمثال نصفي لبوذا! والاستدلال واضح: الثقافة الشرقية تدرك لغة الجسد أكثر مما نفعل، وتدمج في الجشطالت ما نسعى في هذه الدراسة إلى إعادة بنائه من شظايا أبو الهول. ولكن دعونا نعود، بكل تواضع، إلى تمرين "النسر". على سبيل المثال: سنجد على عملات الثقافات الغربية في كل العصور المزيد من المواد التعليمية لتدريبنا على الملاحظة المملة: لم تكن صور الملوك مطأطأة الرأس أبدًا؛ موقفهم هو إظهار أنهم يرون المستقبل بعيدًا ويهيمنون على المستقبل! راقب دائمًا موقف الرأس، إذا كنت تريد أن تفهم شدة الهيمنة الفكرية والروحية لهذا العقل، في تلك اللحظة، يوافق أو يرفض مشاعر وغرائز جسدك. ولننظر مرة أخرى إلى هذا المثل الذي درسناه عند «مراقبة الثور»، أي الجزء الذي يشير إلى الحياة الغريزية والنباتية. وقد لاحظنا كبر منطقة البطن، مما يدل على استحسان الطعام في ذلك المجال. "النسر" يقول نفس الشيء. يتقدم الرأس المبتسم واليقظ نحو اللوحة. لذلك، يوافق العقل أيضًا، من حيث المبدأ، على العرض ويأمر بأدب فقط الذراعين والأيدي لأداء إيماءة الرفض "فقط في حالة". إنها الصورة المثالية للمعضلة. وفي الرسومات التالية سنزيل هذا التناقض ونحصل على اتفاقين إجماليين بين مكونات الرسالة الإجمالية. الرجل يقبل الكعكة: مجرد تعديل الذراعين واليدين دون تغيير الباقي: الرأس والأطراف العلوية والبطن يقولون: القبول! رجل ينكر الكعكة: وإلا فإن "النسر" سيظهر الاستنكار في وضعية الرأس وتعبيره، ومن التقدم البطني ننتقل إلى التراجع العام: الرفض! التباديل والتركيبات في التفاعلات المستمرة. في نهاية «الدرس» السابق نكون قد تقدمنا بالفعل إلى موقف يوافق فيه «النسر» من حيث المبدأ، لكنه يختلف في الممارسة؛ "الثور" هو المسيطر، في صراع من الشائع جدًا ملاحظته. ونعرض، في أحدث رسوماتنا، الحلين المتعارضين ثنائي القطب – القبول أو الرفض – لكن كلاهما الآن دون تناقض بين المجالات النفسية المؤثرة! القارئ، في هذه المرحلة، خائف بالفعل. ندرك أننا نتعامل، ربما، مع أبجدية من المكونات الأساسية البسيطة، ولكن مع عدد لا حصر له من التباديل والتركيبات، بالنظر إلى الاختلافات اللانهائية المتساوية في شدة التعبيرات الجسدية اللانهائية والتي بدورها يمكن أن تكون متطابقة أو متعارضة وتختلف على مدى الزمن بين الزائل والثابت. تذكر، مع ذلك، أننا نحن الطلاب مصنوعون من نفس مادة المادة قيد الدراسة! فلماذا لا نفهم أنفسنا؟ دعونا نستخدم رؤوسنا! إحدى الطرق الجيدة لاستخدام رؤوسنا هي تحت العنوان التالي، أي: وقفة للقارئ. للمهتمين بالأسس التاريخية والعلمية: راجع كتاب أبو الهول بنية الإنسان وغموضه. بيير ويل. بتروبوليس: أصوات. الفصل 3. الملاحظة بدلاً من النظر. استراحة للقارئ. – ليست اللاتينية فقط لغة ميتة؛ ولغة الجسد أيضًا، لو تمت دراستها في كتاب فقط. – دعوة لإغلاق هذه الصفحات ومعرفة ما إذا كانت الحقائب في أحضان النساء. – ارتكاب الأخطاء لا يهم؛ المهم أن تعتاد على الملاحظة بدلاً من مجرد النظر! وقفة للقارئ. مثل الجميع، نحن – بيير ورولاند – نفتقد أحيانًا أيام طفولتنا. أقل من تلك الساعات من التعذيب البطيء تسمى دروس اللاتينية. اليوم نحن نتقن (حسنًا، بشكل معقول أو أكثر أو أقل، يعتمد ذلك) على اللغة الإنجليزية والألمانية والفرنسية والبرتغالية ، وهو ما يتيح لنا المخاطرة بالإسبانية وتخمين معنى فقرة بسيطة باللغة الإيطالية جزئيًا، أو حتى تعليق صورة باللغة الهولندية. . لكن لا تطلب منا فك رموز النقش اللاتيني! وإليكم السبب: لم يكن من دواعي سرورنا أبدًا سماع شخص بجوارنا يشتكي باللغة اللاتينية من البيرة التي نسي النادل إحضارها لهم! لأنه، إذا كان الأمر كذلك، فسنلاحظ أيضًا أن النادل يحضر البيرة. وهكذا سيكون من الممكن الاستنتاج معنى تلك الرسالة اللفظية. (أما بالنسبة للمرئيات، كما هو موضح في الرسم أعلاه، فحتى النادل الذي لا يعرف اللغة اللاتينية يمكنه فهم شيء ما!) سنمتص الوجود الحي للغة أخرى من البيئة بدلاً من محاولة إحيائها من المقابر المصنوعة من الورق والحبر . لا يمكن لأحد أن يفهم لغة ما بطلاقة إذا درسها في الكتب فقط. حتى عندما تكون اللغة العالمية الوحيدة؛ حتى لو، دون وعي، نعبر جميعًا عن أنفسنا من خلاله. حسنًا، نحن نعرف شيئًا ما؛ نحن نعرف كيف نميز بين الوجه الغاضب والوجه السعيد، بين الصفعة والمداعبة. لكن هل يفهم القارئ ما تقوله السيدة التي تزوره في بيته دون كلام – في الرسمتين أدناه؟ دعونا نلاحظ: في الرسم على اليسار، لا تزال الحقيبة تحمل في حجرها. موقفه الجسدي يقول: مازلت غير مرتاح! في الرسم التالي، قامت بالفعل بإسقاط حقيبتها على الأريكة. وبهذا يقول: لقد اكتسبت بالفعل الثقة في البيئة؛ أشعر بالفعل بالراحة! (صمت. تصفيق. يهنئ القارئ المؤلفين بحرارة.) ثم اطلب من القارئ أن يتوقف عن القراءة. تصفح الصفحات السابقة مرة أخرى لمدة دقيقة أو دقيقتين. سيساعدك هذا على ملاحظة ما استوعبته بوعي أكبر؛ الأجزاء الأربعة من أبو الهول. (وسامحونا على استخدام مثل هذا الرمز العتيق، لكنه كأسلوب تذكيري لا يزال يعمل بشكل أفضل من القول طوال الوقت: الحياة الغريزية والنباتية، أو الحياة العقلية، أو الوعي والإتقان، وما إلى ذلك – ألا تعتقد ذلك؟) ضع ما تعلمته موضع التنفيذ! افعل ما فعلناه. يشاهد. ومن حوله تستمر لغة المواقف الجسدية الصامتة، باستمرار، بكل بلاغة الحياة نفسها التي تتحدث عن علاقاتها الإنسانية. التفاصيل ستجدها لاحقاً، لكن المهم الآن هو أن تعتاد على المراقبة. حاول تصنيف ما يحدث حولك ضمن المخطط الأساسي المقدم! حاول فك رموز أبي الهول الخاص بك واستمتع! تحذير: سوف ترتكب أخطاء! تكتشف على الفور شخصين يجلسان مقابل بعضهما البعض في تجمع اجتماعي. إنهم مسترخون ومنغمسون في محادثة جذابة للطرفين. إنهم بشكل غريزي يعقدون أرجلهم ويفكونها، ويتخذون أوضاعًا مختلفة لأذرعهم وصدرهم، حيث يقلد أحدهم الآخر عمليًا. وهذا بلا شك علامة على التعاطف بين الاثنين. علاوة على ذلك، فإن من يغير موقفه أولاً (ثم يقلده الآخر ) هو القائد اللحظي للمحادثة. لذا، فإنك، المتفاجئ والمتحمس من السهولة الأولية التي بدأت بها في إدراك هذه الظواهر، سوف ترتكب خطأً! لقد حدث ذلك لرولاند في حفل كوكتيل شهير جدًا لافتتاح صالون الفنون الجميلة. كان يقف بثبات أمام لوحة (من أعماله "بالصدفة") عندما أسقطت امرأة شابة جميلة بجانبه الكتالوج. بدأ في الانحناء بشكل غير محسوس تقريبًا، لكنه سرعان ما قمعه و "اكتشف" على الفور صديقًا رسامًا على الجانب الآخر من الغرفة. مع تعبيره عن العثور على الابن الضال، انطلق في ذلك الاتجاه، متظاهرًا بعدم ملاحظة الحادثة الصغيرة. الرجل غير مهتم بتلك المرأة الشابة لدرجة أنها وقحة! أناني! غير مهذب! حسنًا، في الواقع حدث ما يلي: لقد تمتم بكلمة "سروال" للشابة (التي كانت عشيقته) قبل أن يتصرف بهذه الطريقة. لأنني كنت أعرض لأول مرة زوجًا من تلك السراويل الضيقة الحديثة؛ لقد لاحظ كلاهما بالفعل بعض الشقوق في طبقات استراتيجية معينة وكان الانحناء ببساطة أمرًا محفوفًا بالمخاطر! ارتكاب الأخطاء أمر طبيعي؛ ومن خلال ارتكاب الأخطاء تتعلم. أنت في أرض غريبة؛ مفرداتك مقيدة. معرفتهم (ومعرفتنا!) ببنية تلك اللغة لا تزال محدودة. القاعدة هي: استخدم ما تعرفه ولا تقلق بشأن الكمال المستحيل! لا يمكنك أن تدعي أنك مدرس لتلك اللغة الغريبة. لكن تدرب بسعادة والنتيجة مؤكدة! أنت تعلم بالفعل، على الأقل، أنه لا ينبغي عليك أن تحاول، على سبيل المثال، بيع التأمين لتلك السيدة حتى تترك حقيبتها في حجرها! الفصل 4. تحليل الابتسامة. الرأس. – الأهمية الهائلة لمنطقة العين. – لقد أحرزنا تقدماً كبيراً في قدرتنا التحليلية: لقد قمنا بالفعل بإضافة وطرح تفاصيل بسيطة للتمييز بين ثلاث ابتسامات غير سارة. – خمسة إلى صفر هي نتيجة الابتسامة التي لم تجد أي معارضة على وجهك. تحليل الابتسامة. طيب نرجع لصفحاتنا؟ نأمل مخلصين أن تكون قد استفدت جيدًا من فترة الاستراحة من خلال تدريب حدتك كمراقب. لا تقلق إذا لم تفهم سوى القليل مما لاحظته؛ المهم كان أن تدرك بوعي ما أمام عينيك فقط أرسله إلى ملفك العقلي، دون نسخة إلى قسم الأبحاث الموجود داخل «نسرك». لقد لاحظت المواقف في جميع أنحاء الجسم وبالتأكيد لم تفشل في ملاحظة التعبيرات على وجوههم. فلنستأنف بعد ذلك دراستنا المبهجة. وعلى الرأس نفسه لدينا ثلاثة حيوانات ممثلة: الثور، ويمثله الفم الذي يدخل من خلاله الطعام. الأسد، ويمثله الأنف حيث يدخل الأكسجين إلى الرئتين. النسر المتمثل بالعيون التي هي مرآة العقل. تتمتع منطقة العين بأهمية تعبيرية هائلة؛ يكشف، كما يعلم الجميع، موقف العقل. من غير القادر على إعداد قائمة على هذا المنوال؟ الحواجب المنخفضة: التركيز، والتفكير، والجدية؛ رفع الحواجب: المفاجأة، الدهشة، الفرح؛ عيون مشرقة: الحماس والفرح. العيون الباهتة : الإحباط والحزن. أو شيء من هذا القبيل فيما يتعلق بالشفاه: مقوسة إلى الأعلى: لذة، فرح، رضا؛ يتقوس إلى الأسفل: الاستياء، الحزن، عدم الرضا؛ على السطح: شك، انزعاج، غضب. لكن يكفي التعدادات المملة! يا لها من قائمة غريبة ومبتذلة وغير دقيقة! تبدو ثنائية القطبية بين المتعة والاستياء منطقية، مع الأخذ في الاعتبار التعارض الهندسي لخطوط الابتسامة والموكسو. حالات أخرى تبدو غير واضحة. كل هذا غامض للغاية، أليس كذلك؟ حسنًا، هذا بالضبط ما نريد أن ننقله للقارئ: فقط من خلال قوائم الكلمات لا نوضح شيئًا تقريبًا! إن وفرة التعبيرات الممكنة على أي وجه تجعلنا نبتسم للتركيبات التقليدية الرديئة المكونة من مجرد عشرين حرفًا مطبعيًا. لنبتسم؟ ابتسم كيف؟ بالتأكيد ليس من هذا الرسم؛ ما يحدث هناك شر! ومع ذلك، كل من فيها يبتسم، والجميع لديه زوايا أفواه منحنية للأعلى! دعونا نحلل. ما هي السمة الرئيسية للابتسامة، ونبرتها المهيمنة؟ زوايا الفم للأعلى؟ جيد جدًا؛ لذلك دعونا نضع علامة على هذه التفاصيل بعلامة إيجابية (+). ولكن دعونا نسلط الضوء أيضًا على الخصائص الأخرى. سوف نستخدم نفس العلامة (+) عندما تكون متناغمة مع العلامة المهيمنة. وسنضع علامة على المتنافر منها بعلامة السالب (-). منحنيات الزاوية إلى الأعلى: في الأساس ابتسامة. منحنية الظهر؛ الرأس مدسوس بين الكتفين: موقف الحيوان من العدو؛ عدوانية. تقلص العضلة الدائرية للجفون : ملاحظة حادة وحازمة. الشفاه المزمومة : الغرض الثابت . الذقن على اليدين: حازم، صبور، متحدي في الانتظار. النتيجة: 4 سلبيات مقابل 1 إيجابي في هذه الابتسامة الشريرة. نصف ابتسامة من جانب واحد. انتفاخ العضلة الدائرية بالإضافة إلى تقلص الجبهة: المفاجأة بالإضافة إلى الرفض. العضلة الرافعة للشفرين العلويين والعضلات الوجنية والعضلات المبوقة والريسوريوس في الانقباض: المرارة؛ من جهة: مرارة ممزوجة بإحساس بعدم الجدوى. النتيجة: 2.5 سالب × 0.5 موجب في هذه الابتسامة الاستقالة. الزاوية المنحنية للابتسامة الأساسية. الصدر البارز: الكبرياء والتفوق. بروز الفك السفلي: استنكار لأنه يقترن بانقباض العضلة الضاغطة للأنف: اشمئزاز (القدرات الذوقية والشمية مترابطة من الناحية الفسيولوجية). الدويري المنقبض المقترن بالانقباض الأمامي إلى الأعلى: رقابة الجذع المائل إلى الخلف: الاستنكار. النتيجة: 6 سلبيات × 1 موجب في هذه السخرية. رائع! ولم نجد تناغماً واحداً للابتسامة الأساسية السائدة! هناك إجمالي 12.5 إشارة سلبية تتعارض مع 2.5 إشارة إيجابية فقط من موضوع "الابتسامة" السائد. وفي هذه المرحلة، سيكون من المفيد جدًا للقارئ أن يقرأ هذا التحليل مرة أخرى. نحن ندرك أن الأمر يتطلب الكثير من الرياضيات؛ خذ استراحة أخرى، وأغلق الكتاب، وتمشى بالخارج إذا لم يكن الجو ممطرًا. ولكن عندما نبدأ القراءة مرة أخرى، يظل طلبنا قائما. والآن ابتسامة جيدة! نكرر الابتسامة الشريرة السابقة أدناه. ولكن – اذهب أبعد قليلاً: دعونا نأخذ نفس الوجه ونفس الابتسامة الأساسية. مع وضع الرأس بشكل أفضل، تكون النظرة واضحة، والشفاه مفتوحة، ولا تعد اليد على الذقن، ونعم، يقدم نصيحة جيدة؛ ولدينا 5 إيجابيات × 0 سلبيات! هل تريد أن تفهم هذا بشكل أكثر وضوحا؟ ثم خذ قطعة من المناديل الورقية أو "ورق البحث عن المفقودين" أو أي ورق آخر شفاف للغاية. باستخدام قلم رصاص، ارسم الرأس فقط في الرسم أعلاه. ثم ارجع إلى الصفحة 51 وضع رسمتك فوق الابتسامة الشريرة. احصل على الوضعية الصحيحة من خلال الأنف وزاوية الفم، ومن الأفضل أن تلاحظ ما قيل أعلاه. اغتنم الفرصة أيضًا لتتبع رسم الابتسامة الشريرة الموضح أعلاه، واستخدم نفس أسلوب الدراسة المقارنة عن طريق التراكب، مع وضع هذا الأثر الجديد فوق رسم الابتسامة الطيبة، في أعلى هذه الصفحة. الفصل 5. الانسجام والتنافر. هذا هو المكان الذي تأتي فيه دراسة البيانو القصيرة بإصبعين فقط. – لقد فهم القارئ بالفعل رياضيات اختلاف الابتسامة؛ البيانو هو ثمانية مقابل تسعة! – الإنسان "مُضبط" من الناحية النفسية والفيزيولوجية ليشعر بذلك في الموسيقى؛ لماذا ليس بلغة الجسد؟ حتى الآن استخدمنا أعيننا لفحص الأمر قيد الدراسة. دعونا الآن نستخدم آذاننا في ثلاث تجارب بسيطة باستخدام لوحة مفاتيح صوتية. في أعماق أذننا يوجد الحلزون السمعي. هيكله مشابه لهيكل البيانو، ولكنه مصغر بشكل لا يصدق وملفوف في شكل حلزوني. حيث يضم البيانو لدينا عشرين وترًا، فإن حلزوننا يحتوي على حوالي 24000 وترًا. إنه أقل بكثير من أن يتم تخفيف شد أوتار البيانو العادي بمعدل 1 في 100.000.000، إذا تجرأنا على إنتاج حلزون سمعي اصطناعي للزرع الجراحي في القرون المقبلة. أنحف أوتارها، لإدراك الأصوات العالية، تكون أقصر (حوالي جزء من عشرين من المليمتر) من الأوتار الأكثر سمكًا، بالنسبة إلى الجهير، والتي تصل إلى حوالي نصف ملليمتر. وبالتالي، يمكن للأول التقاط الاهتزازات بتردد 20000 مرة في الثانية؛ كلما تقدمنا بشكل أعمق في الكاراكول، نجد أوتارًا أطول بشكل متزايد، حتى نصل إلى تلك التي تم ضبطها لأصوات منخفضة بمعدل 16 دورة في الثانية. يمثل هذا نطاقًا يبلغ حوالي 12 أوكتافًا (يحتوي البيانو الموسيقي على 7 إلى 7 أوكتافات فقط). في الوقت الحاضر، أصبح امتلاك بيانو في المنزل أقل شيوعًا. ولكن هناك في النوادي، أو في متاجر الموسيقى؛ ولا يحتاج القارئ إلى معرفة كيفية العزف على البيانو لإجراء التجارب التي وصفناها: أولاً، حدد موقع المفتاح C. من السهل العثور عليه؛ مباشرة في منتصف لوحة المفاتيح. إنه المفتاح الأبيض الموجود على يسار مجموعة مكونة من اثنين من المفاتيح السوداء. المسها. سوف يهتز هذا الصوت 261 مرة في الثانية. ثم ارفع الأوكتاف (عد ثمانية مفاتيح بيضاء على اليمين، بما في ذلك المفتاح الذي لعبته في العد). هنا هو C التالي، ذو درجة أعلى. المسها. وسوف يهتز 522 مرة في الثانية الواحدة. الآن التجربة الأولى: العب بالمفتاحين الموصوفين في نفس الوقت! لقد حصلت للتو على وتر مثالي: صوت نقي وممتع للغاية. لكن انظر إلى الجانب الرياضي: 522 هو ضعف الرقم 261! لننتقل إلى التجربة الثانية: قم بتشغيل C وE في وقت واحد (E هو المفتاح الثالث من اليمين، مع احتساب C كالمفتاح الأول). إنه وتر لطيف آخر! ما هي النسبة الرياضية؟ تبلغ الاهتزازات الآن 261 و328.88، أي بنسبة 4 إلى 5! (حتى لا نبتعد كثيراً عن موضوعنا الرئيسي: الدمية تمثل القارئ بعد التجربة الثانية؛ لقد اكتشف للتو أنه يستطيع أن يكون عازف بيانو ويعبر عن ذلك من خلال لغة موقف جسده!) والثالث والتجربة النهائية؟ قم بتشغيل المفتاحين المتجاورين C و D في نفس الوقت (إصبع واحد يكفي، مباشرة على الخط الذي يفصل أحدهما عن الآخر). لم يعجبك؟ حسنًا، لقد أضاف 261 بمعدل 292.98 دورة في الثانية؛ رقمين بنسبة 8 إلى 9. نقوم بضم صوتين يختلفان مع بعضهما البعض. في أعماق أذنه الداخلية، اهتزت كتل مجهرية من ألياف النسيج الضام بانسجام مع أوتار البيانو. تم نقل الإحساس عبر الأعصاب إلى الدماغ وأصبحت على دراية بشيء غير سار في التجربة رقم 3، في حين أن الأصوات التي سمعتها في التجربة رقم 1 ورقم 2 حظيت بموافقة واعية من نفسك. كنتم متفقين مع الأوتار! لقد أظهرنا للتو حقيقة: إن الإنسان "مُضبط" من الناحية الفسيولوجية للتمييز بين الانسجام والتنافر. يسجل العلم في الواقع هذه الحقيقة الفيزيولوجية النفسية في مجال الإدراك بشر. إذا اهتزت نوتتان موسيقيتان في نفس الوقت دون أن يتوافق ترددهما مع النسب الرياضية البسيطة (مثل 1:2 أو 4:5)، فإن الإنسان يسجل هذا الاهتزاز على أنه غير متناغم! أما بالنسبة للترددات التي نستخدمها في تجربتنا، فمن المهم أن نلاحظ أنها ليست موحدة عالميا بعد؛ وهكذا، كان C لهاندل 504 سنتًا في الثانية، لكن دار أوبرا كوفنت جاردن، في عام 1876، اعتمدت 540 – أعلى بنصف نغمة تقريبًا؛ 522 cps أكثر انسجاما مع الثقافة الغربية الحالية. مهما كان التردد السائد، فمن المعتاد تقسيم الأوكتاف إلى اثني عشر نصف نغمة، مقسمة بنسبة ثابتة مع بعضها البعض، من أجل الراحة العملية. سيكون لدينا نسبة رياضية أنقى بكثير، باستخدام ما يسمى بالمقياس الموسيقي (1، 9/5، 5/4، 4/3، 3/2، 5/8، 15/8، 2)، لكنها ليست كذلك مناسب جدًا للاستخدام العملي، حيث أن النغمات المنبعثة ستكون مختلفة عند تغيير المنشط (النغمة هنا يرمز لها بالرقم 1). ومن ثم، فإن النهج يعتمد على لوحة المفاتيح الحقيقية التي استخدمناها في تجربتنا 2 و 3؛ ستكون القيمتان 4 × 5.04 و8 × 9.01 أكثر صحة للأوتار المذكورة، لكن آذاننا "تغفر" وتتقبل الفارق المئوي جيدًا – ربما بسبب الرغبة في الانسجام في عالم متنافر! الفصل 6. السلوك بين الأشخاص. السلوك بين الأشخاص: سنقوم الآن بتطبيق الأشياء البسيطة التي فعلناها في الغرب المبتسم وعلى البيانو الكبير في تجمع اجتماعي. – يخطو القارئ خطوة مهمة أخرى إلى الأمام؛ إذا كان الذراع أو الأنف أو اليد حرفًا، فإن الجمع يشكل كلمة! السلوك بين الأشخاص. "الحروف" التي تشكل "الكلمات". ونقدم لك أيها القارئ اعتذارنا إذا بدا لك أننا ذهبنا بعيدا عن الموضوع. من يعرف عدد مواقف الجسم التي لاحظتها خلال تلك الاستراحة؟ ربما شيء من هذا القبيل؟ ونحن، بدلاً من توضيح ملاحظاتك، نأخذك أولاً إلى مشهد غربي ومن ثم إلى البيانو! ثم لا بأس؛ دعونا نفحص هذا الرسم بإيجاز. لنبدأ بدراسة كل شخص ممثل على حدة. الوئام والتنافر. دعونا أولا تحديد هذا؟ الانسجام هو ترتيب جيد التنظيم بين أجزاء الكل. الوفاق. اتفاق. التنافر هو الترتيب السيئ لأجزاء الكل؛ الخلاف. والآن، دعونا نبدأ العمل: دعونا نحلل كل شخص كما لو كان كلمة وأردنا أن نعرف ما هي الحروف التي تتكون منها. المرأة التي تقف على اليسار. إنه "يقف في الخلف". وفيه يتناغم – ويتفق – كل شيء تقريبًا مع هذا الموقف (لاحظ كلمة الموقف التي لها معنى جسدي ونفسي)! يميل الجسد إلى الخلف: تراجع، رفض، إزالة! تظل إحدى الذراعين متقاطعتين أمام الصدر. يدافع عن منطقة "الأسد" في الشعور بالذات: عدم التقبل على المستوى العاطفي. أما الذراع الأخرى، بيد مغلقة، فترفع السيجارة إلى الخلف قدر الإمكان؛ موقف شخص لا يريد أن يتخلى عن شيء يحمله هناك، أو حتى يرميه، أثناء انسحابه، على المعتدي: تراجع تحت الاحتجاج. الرأس المنسحب، مع «الأنف المرفوع»، يؤكد «في نسر» الاستنكار على مستوى الفكر الواعي. ومع ذلك، فهو يظهر ابتسامة ("جافة"؛ فقط العضلات القريبة جدًا من فتحة الفم هي التي تلعب دورها). الاستنتاج الواضح: إنها ابتسامة مهذبة؛ فاللغة الأساسية، وهي لغة الجسد، لا تتناغم مع ما تحاول الابتسامة قوله. إذا وضعنا علامة "إيجابي" (+)، أو بالأحرى "أكثر أو أقل" (±) على الرسالة "الرسمية" – المنقولة طوعًا، "في حالة" -، فيجب علينا وضع علامة على كل شيء آخر متعارض، بعلامة سلبية ( – ). لاحظ – كل شيء آخر يتناغم مع بعضه البعض، لأنه كله سلبي. الرجل الذي يقف أمامها. مثلك. فيه نعم كل شيء يقول: الرضا عن النفس، واستحسان الذات! اتخاذ موقف ثابت والبدء في التحرك للأمام بالساقين: ثق بنفسك ، "اعرف أين تخطو". الصدر في الدليل: يشعر بأهميتك الخاصة. حتى الأصابع تشير إلى "الأسد". الرأس: موقف من «على القمة» (جمعًا مع الصدر: الكبرياء). حاول ملاحظة ذلك في الرسم التوضيحي التالي. نعم، يمكننا أن نحيط ذلك بالرموز "الإيجابية" (+)، أي بما يتفق مع الرسالة المعبر عنها بوعي. كل شيء هناك يؤكد الذات. الرجل الجالس. إنه مهتم بالمرأة. ويعبر موقفها عن الفعل، الذي يركز عليها بالكامل (الرسم في الصفحة 67). يقول الجذع المتقدم إلى الأمام: أريد المضي قدما. الرأس، كما سبق. عبرت الساقين، وفك. تتقدم إحدى القدمين نحوها. اليد اليمنى ترتكز على رمز التخليص المذكور أعلاه؛ يحدث هذا أيضًا مع الكوع الأيسر. يبدو أن يده اليسرى تحرك الكأس بعيدًا عنه بفارغ الصبر: فهو مهتم بخصمه وليس بالمشروب! كما أنه يرمز إلى إخفاء وجهك عن الآخرين – فأنت لا تريد أن يشارك أي شخص في المحادثة! وفي هذا الشكل أيضًا يمكننا تسليط الضوء على النقاط الإيجابية – كل شيء يتفق مع بعضه البعض، في دليل واضح على صدق الهدف. المرأة الجالسة. إنه يحب الوضع. تقبل قيادة شريكك. إنه يحب ما يحدث (الرسم أدناه). الجسم يميل إلى الخلف، ولكن ليس متوترًا كما في المرأة أ) بل "مسترخي"، مسترخٍ، مستريح على ظهر الكرسي، يقول: قبول، موافقة. تعكس ساقيها، المتقاطعتين أيضًا، وضعية شريكها، ولكن بطريقة أكثر لطفًا (نراهن أنها تبنت هذا الوضع بعد وضعه مباشرة!). القبول، الاتفاق. يرفع راحتيه: القبول، الموافقة. ويقول الدكتور أي.إي.شيفلن أحد العلماء الذين يدرسون هذا الأمر: “كلما أظهرت المرأة كفها، فهي تغازلك – سواء عرفت ذلك أم لا”. وهذا بالمعنى الواسع؛ يسعى – أو يوافق – على موعد أو شريك، حتى لو كان النية مجرد متعة التواصل اللفظي اللطيف. الرأس – حسنًا، لقد اكتسب القارئ ما يكفي من الممارسة ليدرك أنه يوافق أيضًا. كل شيء إيجابي هنا أيضًا – لا شيء يتعارض مع النية الواضحة للرسالة: القبول، الموافقة. احذر أيها القارئ! إيجابي – من الجيد أن نتذكر – هنا لا يعني "صحيح"، ولا يعني سلبي "خطأ"! لا يوجد حكم أخلاقي في هذا! تذكر أننا وضعنا إشارة إيجابية، واضحة، رسمية (يمكن أن تكون كلمة "نعم"، تُنطق بصوت عالٍ)، وسلبية كل ما هو مخالف (قول الجسد لا). أو أن يقول من يقول "لا" بصوت عالٍ يكون إيجابيًا، وقول الجسد "نعم" يكون سلبيًا (إنكار ما يقال بصوت عالٍ). كل شيء مفهوم؟ لذلك دعونا ننتقل إلى: الفصل السابع. الأصول القديمة لإيماءات اليوم. عندما نكون في مجموعة، فإن لغة جسدنا تتوق إلى تأكيد أنفسنا. – دعونا نجمع "الكلمات" معًا – وسيكون تصورها هو التعلم، أو بالأحرى، إعادة التعلم؟ – القيمة التطورية للإيماءات القديمة؛ أو دليل على كيفية نجاة جدنا الذي يعيش في عصور ما قبل التاريخ من الرجم على يد مختار قلبه لأنه لم ينتظر اختراع الكلمة المنطوقة. ما هو القاسم المشترك بين الناس؟ قمنا بفحص أربعة أفراد. يمكننا القول أن لديهم جميعًا هذا الأمر المشترك على وجه التحديد: كل واحد منهم يهتم بتفرده، وشخصيته الخاصة. ويدل على رغبتك في الحفاظ عليه! لا نحتاج حتى إلى تحليل مكونات تعبيرات الوجه بشكل مطول (عن قصد، تلك الوفرة من النظارات والشعر). كانت لغة الجسد متماسكة، وكانت متناغمة مع رغبة كل فرد في موقف معين، سواء على المستوى الواعي أو في مكونات "أبو الهول" الأخرى (مع الاستثناء الوحيد الواضح – الابتسامة في) – نحن سيعود لاحقا). لقد حافظ كل شخص على نفسه، في الموقف العقلي (والجسدي) المطلوب، بوعي أو بغير وعي! وهذا، بالمعنى الحقيقي للغاية، هو بقاء الذات لكل واحد منا، على طول المحور الزمني لوجودنا. لكن الأفراد الذين شملتهم الدراسة لم يكونوا معزولين في أربع جزر صحراوية يضرب بها المثل! لقد شكلوا أزواجًا، وكانوا في مجموعة. الآن، كل من ينتمي إلى المجموعة يؤثر دائمًا على سلوكها، ويتأثر بدوره به أيضًا. وهذا ما سندرسه بعد ذلك لأن تحليل شخص واحد في كل مرة ليس أكثر من فحص حروف الكلمة الواحدة. نحن فقط بحاجة لرؤية الجملة التي توجد بها الكلمة! دعونا نجمع "الكلمات" معًا. هناك تفاعل مستمر عندما نشكل مجموعات بشرية. لنعد إلى مثالنا: على اليسار، المجموعة أ) – ب)، كما رأيناها. على اليمين، نذيب قشرة حضارة الزوجين. ثم أصبحت لغة الجسد أكثر وضوحًا، وتحولت من الإيماءة إلى الفعل. السلوك بين الأشخاص لا لبس فيه. إنه عدوان ودفاع، يمكن رؤيته في نفس الإيماءات، ولكنه ديناميكي وغير مقيد. المجموعة أ) – ب) سالبة (-)، وهي متنافرة. هذان هما في الخلاف! على مقياس قيمة الحياة، الحفاظ على الذات يأخذ المركز الأول – إنه البقاء قبل المتعة. نريد الأمن ليكون هناك سلام هادئ، نحتاج للسلام للحفاظ على المحبة، والعكس صحيح؛ عندما نشعر بعدم الأمان، نصبح قلقين. في كل السلوكيات الشخصية نجد مواقف جسدية وعقلية تهدف إلى تجنب القلق من "لا!" لأنفسنا، أو للحصول على أمان "نعم!" نتفق مع من نحن. نحن موجودون، ونؤكد هويتنا، ووجودنا – ونعيش مراقبين له دون وعي (أو حتى بوعي) بقلق، عندما نكون في مجموعة. وهكذا، فإن الإنسان ب) يتوق إلى فرض نفسه. لا نحتاج حتى إلى معرفة ماهية المحادثة. إنه بالتأكيد أحد هؤلاء الرجال المملين الذين يتحدثون عن أنفسهم فقط، دون الرغبة في معرفة ما إذا كانت شريكته مهتمة بالموضوع . إنه يلعب دور الزعيم الدكتاتوري والمرأة أ) تقاوم بوضوح هذا الحرمان من أهميتها! على المستوى الواعي، ينقل ابتسامة مهذبة، لأنه في هذا المستوى أيضاً يتوق إلى تأكيد نفسه (الشخص المهذب والراقي يعرف كيف يتظاهر بالاستحسان أمام ضيوفه). لننظر الآن إلى المجموعة ج) – د)؛ سنقوم أيضًا بإزالة القشرة المثبطة. دعونا نغير كل نية – المتضمنة بالفعل في اللغة الصامتة لتلك الهيئات – إلى عمل غير مقيد: هل سيكون من الضروري إهدار الكلمات لاستنتاج أن المجموعة ج) – د) إيجابية (+)، هل هي متناغمة؟ ألا تدرك على الفور أنهم موافقون؟ إدراك الأجزاء X الكاملة. والبيانو؟ (القارئ في موقف متشكك وتوقع بفارغ الصبر: يرتكز ذقنه على يده، ويراقبنا ورأسه مائل إلى الجانب، والحواجب – ولكن ليس الجفون – مرفوعة عالياً، وأصابع القدم "تدق على نفس المفتاح"…). حسنًا، لن نزعج أنفسنا بسحب بيانو الحفلة إلى هذه الصفحات إذا كان ذلك فقط لتقديم فكرة التناغم. وأردنا، من بين العديد من الأمثلة المحتملة، أن نذكر مثالا واضحا للغاية. لكن الموضوع الآن هو تصورك! مثال على انبعاث رسائل (صوتية) متزامنة (أوتار) متضاربة بشكل متبادل (تنافر الصوت): سيكون هذا "ماذا". الجزء المهم الآن هو "الكيفية": وهي استقبال الرسالة ككل وإدراك التنافر أو الانسجام بين أجزائها بواسطة جهاز نفسي فيزيولوجي! مثال على الاستقبال، من الناحية الفسيولوجية: عظم صغير يسمى الركاب؛ مادة صلبة تنقل اهتزازات خليط الغازات (الهواء) إلى السائل (الليمفاوي) الموجود في الحلزون السمعي. مثال على الإدراك، من خلال الجانب الأول، القائد، الذي يحكم البث المشترك للأصوات من ثمانين أداة سيمفونية، وفي الوقت نفسه، إدراك الفرق بمقدار نصف نغمة بين آلتي كمان. هناك العديد من الأجهزة. والآن تكثر فينا أجهزة الإدراك هذه، من تسجيل موجات الضوء، القادمة من مسافات سنوات ضوئية، إلى إدراك ملامسة الجلد، والتغيرات في السرعة التي نتحرك بها، والروائح، والتيارات الهوائية… لا نستطيع مقاومة أحد على سبيل المثال: لدينا حوالي 1500 "جسم صفائحي" في الصفاق، وفي جدران الشرايين الكبيرة، وفي أغطية العضلات وبشكل رئيسي في الجزء العميق من الجلد. كل واحدة منها عبارة عن حزمة صغيرة من الصفائح الملتحمة، مع وجود عصب في المركز. ومع تحرك الأنسجة، يغير الليمفاوية الموجودة بين الطبقات ضغطها، الذي ينتقل إلى العصب. فيعرف "النسر" فينا متى يحرك شيء ما جلدنا، و "الثور" أيضًا يتخذ في داخلنا إجراءات إدارية لا ندرك طبيعتها حتى! ماذا يمكننا أن نقول إذن عن دماغنا – وخاصة ملايين المعلومات الموجودة في ذاكرتنا – ألا يشكل الجهاز البيولوجي النهائي للإدراك ورد الفعل اللاحق على مختلف المستويات؟ التصورات القديمة والحديثة. هناك عدد هائل من الأفعال – ردود الفعل المبرمجة في نظامنا العصبي – والتي هي في حد ذاتها نظام إدراكنا. العديد من التصورات غير واعية، وتسبق حتى الأنواع نفسها، مثل تلك التي تحكم حركات الأمعاء لدينا، على سبيل المثال. والبعض الآخر حديث مثل وعي القارئ بوضعيات أجساد أصدقائهم أثناء تناول الكوكتيل، والتي لا تزال في مرحلة التعلم. أم سيتم إعادة التعلم؟ خطاب الإيماءات القديمة. استخدمت المرأة (أ) من دراستنا السابقة نفس لفتة القلق التي استخدمها سلفنا (أ) في أرض عشبية تقع قبل ملايين السنين من برج بابل للغات المنطوقة. و، بالتأكيد، سلفنا ب) فهم جيدًا ما أ) أراد أن ينقل! حتى لأنه، لو لم يكن الأمر بهذه الطريقة، لكان واحد على الأقل من الاثنين قد توقف عن كونه أسلافنا في تلك اللحظة بالذات، وربما لم نكن هنا لنروي القصة! وبدون الحجر في متناول اليد؟ انظر إلى قلق ب، وهو يظهر يديه بدون أسلحة، ليتمكن من البقاء على قيد الحياة في العلاقات الشخصية أ) – ب)! هل من الصحيح القول إنه عندما نواجه قذيفة موجهة نحونا، فإن رمز الخضوع السلمي لا يزال ينبعث ويُنظر إليه بنفس الطريقة اليوم؟ العيش يعني الإدراك. كيف ندرك وجودنا، ذاتنا؟ أليس هذا ربما مثل كم هائل من المعرفة، أي المعلومات؟ من التصورات؟ وماذا عن البقاء على قيد الحياة؟ ألا تتفاعل مع كل ما هو ضروري لذلك؟ هذا هو حال رجلنا البدائي هذا، الذي يتذكر تجارب شخصية سابقة تحت عنوان "أحمر": يهرب من النار في المراعي التي يدرك أنها لا تتناسب مع حالته الجسدية. لكنه يتحرك نحو التفاحة، لأنه يعلم أنها سوف تلبي متطلبات ذوقه. النار + الجلد = الفتنة. تفاحة + فم = اتفاق وانسجام. من الضروري لعلم السلالة نفسه، أنه ليس لدينا نقص في الأمثلة على القدرة على تمييز حتى أكثر مظاهر الحياة بدائية. يعلم الجميع أنه إذا وضعت حبة لتنبت في صندوق صغير أحدثنا فيه ثقبًا في الجانب، فإن النبات الصغير سيمتد دائمًا نحو شق الضوء هذا. من خلال تدريب دودة المستورقات على التفاعل في كل مرة يتم فيها تشغيل ضوء معين، يمكن قطعها إلى نصفين – سينبت النصفان، على التوالي، ذيلًا جديدًا ورأسًا جديدًا، وستستمر الدودتان في الاحتفاظ بهذه المعلومات للتفاعل وفقا لتلك العادة المكتسبة سابقا. ربما "الحياة" و"اللاحياة" ليسا حتى تعريفات مطلقة؛ فالفيروس "حي" بمعنى قدرته على التكاثر وإعادة إنتاج نوعه الخاص ولا شيء غير ذلك – وهي الخطوة الأولى من حالة الجماد إلى حالة الحياة. إنه جسيم صغير للغاية من المادة (على سبيل المثال: يبلغ قطر فيروس مرض الحمى القلاعية 0.000.000.8 سم فقط؛ وفي خلية واحدة يبلغ قطرها جزء من مائة من المليمتر، يمكن أن يتسع أكثر من 50 مليون فيروس شلل أطفال). ومع ذلك، حتى الفيروس يعرف كيف “يميز” (مهما كانت الرسالة الكيميائية التي قد تكون، والتي هي بالأحرى تصنيف وليس تفسيرا) بين البيئة المواتية أو غير المواتية لعمله الإنجابي. يتفاعل، دون وعي، مع المعلومات التي يتم تلقيها دون وعي. لكنه اكتشف ذلك بطريقة أو بأخرى! باختصار – كل شيء حي له صفة التمييز وهذا ضروري لوجوده ذاته. الآن، الإنسان كائن شديد الإدراك ويدرك بالتأكيد إخوانه من الكائنات. كيف لا يمكنهم فهم الفرق بين الموقف الإيجابي أو المحايد أو غير المواتي بصراحة تجاه أنفسهم؟ وبأي طريقة إن لم يكن من خلال إدراك لغة الجسد قبل اختراع النحو والقواميس؟ الفصل 8. Intermezzo 1. تمت برمجة الإنسان للتمييز، لكن عادة الاهتمام بأدوات الرمز، التي تسمى الكلمات، أبعدته عن الإدراك الواعي الكلي المباشر لـ "هنا والآن ". – التعاطف والكراهية، وهي القدرة المتبقية المحتملة لهذا النوع من الإدراك. ملاحظة للقارئ: هذا الفصل قصير ليوصلك إلى الفصل التالي بسرعة جيدة! الإنسان مبرمج للتمييز. أليس من العدل أن نفترض أن ظاهرة ثابتة قديمة قدم الحياة نفسها، مثل الحلزون السمعي أو دوائر الذاكرة في الدماغ، لها أيضًا برمجة نفسية وجسدية؟ وبعبارة أخرى، أن عادة البقاء على قيد الحياة قد ساهمت في ردود الفعل ذات الصلة بها؟ وأننا لم نعد نستخدم قدرتنا هذه بوعي، وذلك ببساطة لأننا اكتسبنا عادة رمز الكلمة بدلاً من الإدراك المباشر؟ يعيش سكان الغابة في الغابة لأن رائحتهم تأتي من بعيد حيث سيجدون النهر ليشربوا منه. نحتاج إلى خريطة، وبوصلة، ودليل، وسهم مؤشر، حتى لا نموت من العطش في نفس الغابة! التعاطف والكراهية. أليس هذا تفسيرا لجزء من أسباب التعاطف والكراهية التي نشعر بها تجاه العلاقات الإنسانية الجديدة؟ عندما تنقل لغة جسد شخص ما تعارضًا مع اهتماماتنا، فربما نلاحظ ذلك. على مستوى اللاوعي بطريقة سلبية (-)؟ هذا رغم الكلمات التي يحاول إرضائنا بها، أو ابتسامته (+)؟ هل نشعر بالتنافر (+ -)؟ فلنتذكر ابتسامة أولئك السيئين، المشهد الغربي الذي لم يسعدنا أصلاً! دعونا نتذكر أننا لا نوافق غريزيًا على الأشخاص الذين ينظرون بعيدًا عنا دائمًا أثناء الحوار، أو الذين، بأيديهم الخاملة، لا يستجيبون لمصافحتنا بنفس القبضة! هل أنت مستعد للتوصل إلى نتيجة نهائية؟ شكرًا لك أيها القارئ، الذي رافقنا هنا، حاملًا البيانو، والناس يرفضون الكعكة، والناس من العصر الحجري، والحيوانات وقطاع الطرق – الآن حان الوقت للحصول على مكافأة جهودنا! الآن، معًا، يمكننا أن نستسلم لإغراء المخاطرة بوضع الخطوط العريضة لنظرية الإدراك البشري! وهذا مع المعرفة الكاملة بالحقائق! وها هو ملخص في 4 مبادئ أساسية فقط: الفصل 9. أربعة مبادئ أساسية. المبادئ الأربعة التي ستسمح للقارئ بفهم أكثر اكتمالا للغة الجسد البشري. – استراحة أخرى للتعرف على كيفية العمل عملياً. مثال أول على قناتين للإرسال المتزامن لأربع رسائل. – مثال آخر، بثماني قنوات. تحذير آخر للقارئ: لقد انتهى الأسوأ؛ بعد الصفحات القليلة الأولى من هذا الفصل، يصبح كل شيء أكثر بساطة – في الواقع، سيلاحظ القارئ شخصيًا أن إدراك لغة الجسد أسهل بكثير من الكتابة عنها! مبادئ نظرية المعلومات والإدراك الحركي بقلم P. WEIL وR. TOMPAKOW. ماذا عن إعادة قراءة المبادئ الأربعة. بعد كل شيء، هذا هو الجبر القيام به. صحيح جدًا، ولكنه مكثف جدًا وبالتالي غير قابل للهضم. وماذا عن استراحة أخرى مخصصة لتمرين عملي قصير مع صديق؟ انظر إلى أي مدى أصبحت هذه المبادئ واضحة على الفور: انظر إلى مدى بساطة الأمر: أنت، أيها القارئ، في الشكل أ). السهم الأفقي بين وجهك ووجه صديقك ب) هو التواصل الواعي بين الاثنين: أ. التواصل من أ)، الصادر بوعي، الإنجاز ب): لقد أخبرته للتو بما تدرسه في كتابنا. اثنين. الاتصالات من ب)، الصادرة بوعي، تصل إلى أ): أجاب أن هذا يجب أن يكون هائلاً وأصدر أيضًا ابتسامة (+) بوعي لاحظتها أيضًا. ثلاثة. اتصال واعي آخر لـ أ) يصل ب): إنه نظرتك، التي يتم تثبيتها للحظة على موضع ذراعي ب) (السهم المائل). أربعة. الآن، يأتي اتصال غير واعي من ب) ويصل إلى أ): رسالة المقاومة لاتصالاتهم (-) تنبعث من أذرع ب) المتقاطعة ويدركها أ). في حالة أ) إنه أنت حقًا، فمن الواضح أن الإدراك واعي، على الرغم من أن الانبعاث ليس كذلك، لأنك بالفعل حساس للغة الجسد، في حين أن صديقك لا يدرك حتى أنه ينبعث بشكل إيجابي (+ ) بالكلمات والابتسامة ولكن سلبية (-) بالذراعين (ووضعية الصدر المتراجعة – للأسد – الشعور – التعبير عن الشك). في الواقع – تذكر – لا يستطيع الإنسان المنعزل أن يظهر علاقاته الإنسانية الكاملة بشكل واضح. وأكثر من واحد هو بالفعل مجموعة؛ لذلك هناك تفاعل. الرسم البياني أعلاه هو أكثر واقعية. السهم الأفقي في الأعلى يوضح مستوى الوعي المشترك الذي سبق أن درسناه، ولكن هناك الوعي المشترك (كما هو الحال عندما يغير القائد وضع ذراعيه ويقلده القائد دون أن يشعر بذلك) وأكثر وعياً-لاوعياً التأثيرات، سواء كانت متبادلة (الأسهم المائلة)، أو فردية (الأسهم العمودية؛ وفقًا لآن أ. شوتزينبيرجر). شيء آخر: ليس هناك مستوى لاوعي واحد فقط، بل عدة مستويات، كما يعلم كل عالم نفس وطبيب نفسي . ولكننا نحاول جاهدين أن نجعل الكتاب بسيطًا وعمليًا. لذلك لا نريد أن نعرض الثقافة بلا فائدة. الشيء المهم هو أن تكون عمليًا. جعل الناس يفهمون بعضهم البعض بشكل أفضل، بمزيد من الوضوح والنجاح. والعالم متعطش لذلك. لن نتمكن من حل الوضع في العالم، ولكن يمكننا إحضار كوبنا المتواضع من الماء؛ نحن لا نقلل من شأن القارئ على الإطلاق، لكننا لا نريده أن يختنق! الفصل 10. الطاقة في جسم الإنسان. الحياة هي تدفق مستمر للطاقة ولغة الجسد هي لغة الحياة؛ لذلك علينا أن نعرف الطاقة الموجودة فينا. – لهذا السبب سنقوم بوضع الثعبان في السهم. – استهلاك الطاقة لكل من "حيواناتنا". – أين توجد لوحة التحكم لأبو الهول؟ الطاقة في الولايات المتحدة. وإذا نظرنا عن كثب إلى عدد لا يحصى من تماثيل أبي الهول القديمة، نلاحظ أن الكثير منها يمثل حيوانًا إضافيًا. إنه الثعبان! يبدو أنها غير ذات أهمية، ولكنها تبدو أشبه بزخرفة توضع على الجبهة، أو على الأكثر شارة صغيرة، مثل قبعة ضابط شرطة يرتدي الزي الرسمي في العصر الحديث. ولذلك، فإنه لا يجذب المزيد من الاهتمام للشخص العادي الذي يتركز تصوره بسهولة أكبر على العناصر الأكثر وضوحًا في أبو الهول. ربما كان هذا، في الواقع، متعمدًا من جانب الكهنة القدماء، لأنهم لم يرغبوا في جذب انتباه المؤمنين – وربما عدم الاحترام – إلى الثعبان أورايوس، الذي سيمثل أعظم قوة في الكون: الطاقة! هل لاحظتم في الشكل أعلاه الثعبان الصغير الموجود على جبهة رأس الإنسان؟ الثعبان واضح للعيان في هذا المثال. إنه أبو الهول الحيثي – شعب من آسيا الصغرى، اختفى منذ آلاف السنين. من المرجح أن يجد القارئ الرسم غريبًا. فنحن، بعد كل شيء، معتادون على التوحيد القياسي في ثقافة الإنتاج الضخم لدينا. في جميع أنحاء العالم ، تتسم خصائص شفرات الحلاقة الخاصة بنا، وأجهزة تمليس الصودا لدينا، أو خيوط مصابيحنا الكهربائية بالمساواة المبتذلة الهادئة والمريحة. وحتى أبو الهول، رسام الكاريكاتير الودود، الذي اعتاد عليه القارئ في هذه الصفحات، هو أيضًا نوع من التوحيد القياسي لدينا – وإن كان يعتمد على متوسطات إحصائية جادة للعناصر التي حددها علم الآثار. لكن القدماء لم يستخدموا خطوط التجميع وتنوعت مكونات تماثيل أبي الهول المصرية والآشورية والفارسية والحثية والفينيقية واليونانية وغيرها بشكل كبير. وهكذا، فقد أدرك القارئ بالفعل أن النحات الحيثي في مثالنا أعطى أهمية قليلة أو معدومة للثور، لكنه أولى الكثير من الاهتمام للأسد حتى أنه أعطاه رأسًا خاصًا! انظر فقط إلى أهمية "الأنا" في لغة ذلك الجسد الرمزي! هذا الاختلاف في عدد وبروز العناصر – ربما يتعلق بما قد يسميه بياجيه "مراكز الإدراك" المختلفة – قد يكون أيضًا مرتبطًا بالمراحل التطورية للمفاهيم الكونية والنفسية الجسدية عبر الزمن والسياقات الثقافية الحالية. ومع ذلك، في أقدم نموذج معروف -المصري- فإن الثعبان موجود بالفعل ويظهر بشكل متكرر في عدد كبير من الأمثلة اللاحقة. مثل الثعبان، تأخذ الطاقة جميع الأشكال الممكنة. ومقارنة بذلك الحيوان الذي "يتحول" أو "يتجدد"، من خلال تغيير جلده (شكله الخارجي)، فإن الطاقة تتحول أيضًا: أي حركة يقوم بها الجسم الحي، بدءًا من رفع الوزن إلى مجرد التفكير، تستهلك طاقة؛ تقيس الدراسة البيوكيميائية لعملية التمثيل الغذائي شدتها وإيقاعها. القوة، بحكم تعريفها، هي الطاقة المطبقة! ومثل تمويج الثعبان، يمكن أيضًا تمثيل الطاقة على شكل نبضة أو إيقاع ثابت أو اهتزاز. لا يهم إذا أخذنا في الاعتبار قلبنا (100000 نبضة يوميًا)، أو أشعة جاما (1020 إلى 2 × 1018 ذبذبة في الثانية)، أو دورات الفصول أو التيار الكهربائي في بطارية سيارتنا – كل شيء يمكن تمثيله بالرسوم البيانية التي لها، كخاصية أساسية، خط متموج: ولكن على الرغم من أن الثعبان يتحرك بشكل متموج، إلا أنه يمكن تحديد اتجاهه ومساره بواسطة سهم تقليدي (تتبادر إلى الذهن أمثلة مخطط كهربية الدماغ و"المحور X" الديكارتي. ). ومن ثم يصبح لدينا، باتحاد هذين العنصرين، رمزًا إضافيًا أنشأناه لدراسة لغة الجسد بشكل أفضل. وسنستخدمه من الآن فصاعدا، وخاصة في الجزء الثاني من هذا الكتاب. بدونه، كان الفصل 15 (عن الحب وما شابه) مستحيلاً. كيف تعمل؟ تمامًا مثل الكهرباء الموجودة في بطارية سيارتك، يتم تخزين طاقة جسمك في شكل كيميائي. مفاتيح الإشعال الخاصة بك في متناول يدك – آسف، مخلب الثور والأسد ومخلب النسر. يتم تخزين جزء كبير من طاقتك الكامنة كاحتياطي في الدهون، الموجودة في عضلاتك وعلى شكل جليكوجين لاستخدامه في الكبد. بالإضافة إلى ذلك، تعتبر الغدد الصماء الأخرى (الغدد التناسلية والغدد الكظرية والبنكرياس والغدة الدرقية والغدة النخامية) مخازن طاقة حقيقية لأغراض محددة. الغدة الرئيسية هي الغدة النخامية. باتصالها المباشر مع منطقة ما تحت المهاد، والتي ترتبط بدورها بالقشرة الدماغية، فتقوم بتنشيط الغدد الأخرى المذكورة من خلال ما يسمى بالهرمونات المدارية. جزء الثور. الثور مستهلك كبير للتيار، بدءًا من العمل المستمر للعضلات التي لا تخضع لإرادة واعية، إلى العمليات الغريزية البحتة الأخرى: التنفس والهضم وتوزيع منتجات الطاقة الخاصة به، وعمل الجهاز التناسلي للأنواع منذ ذلك الحين. الجماع حتى الرضاعة الطبيعية (وهي الفترة التي يعمل فيها ثور واحد في الأنثى للحفاظ على اثنين من أبي الهول). وما إلى ذلك وهلم جرا. حصة الأسد. ما هي المدة الكافية لأسطوانة الهواء المضغوط هذه للغوص؟ إنه السؤال الذي يطرحونه دائمًا عندما نتصرف كأبطال تحت الماء في عطلات نهاية الأسبوع. ولا يمكننا أبدًا إعطاء إجابة دقيقة! أي شخص غير معتاد على الغوص الحر في وسط المحيط يشعر بالخوف حقًا، بغض النظر عن مدى كذبه على نفسه أو على سكان الأراضي الجافة الساذجين الذين يدسون عليهم قصص الصيادين. متوتر، عصبي، يهدر طاقته، يتنفس بشكل أسرع، يستهلك كل الهواء في وقت أقل بكثير من الغواص المخضرم الهادئ. وهكذا فإن العاطفة يمكن أن تستهلك "نصيب الأسد"، فتصيب الثور والنسر بقلقها. وهذا ما نلاحظه في لغة الجسد، عندما تبدأ الطاقة بالتدفق بقوة. هناك كل شيء بدءًا من التنفس والنبض بشكل أسرع وحتى التغيرات في الصوت والنظرة ونغمة العضلات والاتجاه الذي تتخذه أجزاء الجسم . دعونا ننظر قبل كل شيء إلى أطراف الأطراف، التي تعبر بوضوح عن نوع الفعل الفوري الذي يرغب فيه الأسد. جزء النسر. إنها ليست كبيرة جدًا؛ إنه أصغر أفراد العائلة ولا تترك الحيوانات الأخرى عادة الكثير من الطاقة للنسر للحصول على معلومات حقيقية وكاملة عن عالمه. ومن الشائع جدًا، على سبيل المثال، أن يأخذ الأسد من أرشيفه صورة النسر الأم، على سبيل المثال، مع تعاليمه منذ الطفولة: "يا ولد، لا تفعل هذا الشيء أو ذاك عندما تضربك أمك!" وهذا كل شيء، لدينا النسر هناك في الأعلى، منزعجًا من اللاوعي، وربما يوافق على أن يدخن الرجل سيجارة تلو الأخرى، في تحدٍ غير واعٍ تمامًا لرحيله العزيز. ويمكن للثور أن يتعامل مع التلوث بالنيكوتين! ربما يفسر هذا التقسيم للطاقة سبب احترام الصيام والامتناع عن ممارسة الجنس في مختلف الطوائف . أطفئ مفاتيح الإشعال الخاصة بالثور والأسد ويمكن للعقل أن يستقبل المزيد من الطاقة. ألا تقوم بإطفاء أضواء السيارة بحيث يكون لدى البطارية، في ذلك الصباح المظلم والبارد، طاقة كافية لتشغيل المحرك على الفور؟ التحكم في الطاقة. ولكن ماذا عن أبو الهول البشري؟ أين مفاتيح التحكم في تدفق الطاقة التي ندرك آثارها في لغة الجسد؟ نحن على حدود المعرفة الحالية، في مجال أحدث الأبحاث. إذا كنت في كاليفورنيا، فربما يسمح لك الدكتور لورانس بينيو من معهد ستانفورد للأبحاث بالضغط على زر على لوحة الكمبيوتر المبرمجة بالفعل لإصدار تدفق معين من الطاقة على شكل نبضات كهربائية. تصل هذه إلى مجسات كهربائية صغيرة، عالقة بدورها في دماغ القرد "برونو" الذي تكون ذراعه اليمنى عادة غير متحركة، مشلولة. ولكن فقط اضغط على الزر. عند تلك النقطة في دماغ القرد يتم استقبال الأمر و"فهمه" (فك شفرته) وتمريره عبر أعصاب الذراع. ولغة الجسد تعود للحياة من جديد؛ الذراع ترتفع! وهذه واحدة من أكثر من مائتي نقطة تحكم تم التحقق منها تجريبيًا من قبل باحثين مثل بينيو، وديلجادو، وبرينلي، وهيث، وهيس وآخرين، والتي تتحكم في العواطف والحركات في كل من الحيوانات والبشر. مع الوقت: الدماغ لا يشعر بالألم؛ ويكون المسبار المعدني الرقيق في حد ذاته غير محسوس ويتم بالفعل استبدال الكابلات بهوائي صغير مخيط تحت فروة الرأس، ويستقبل الإشارة الصادرة عن الكمبيوتر عبر موجات قصيرة. حل الحالات المرضية، التدريس المبرمج أم رواية أورويل 1984؟ علم التحكم الآلي واحد في شكلين خارجيين – الكمبيوتر، الأخ الأصغر للإنسان؟ دعنا نرى. يُظهر رسمنا ثلاث نقاط حيث قام الباحثون، باستخدام مجسات كهربائية، بتحريك الثور والأسد: مسبار نقطة الاتصال العاطفة "تشغيل وإيقاف" مكون "أبو الهول" 1. (تحت المهاد) الثور الجوع 2. (المهاد) خوف الأسد 3. (الحاجز) الرغبة الجنسية كل ما يتطلبه الأمر هو تشغيل أو إيقاف تدفق الطاقة حتى يستجيب جسم المريض على الفور، مما يظهر أو يزيل الموقف النفسي الفسيولوجي المقابل. علاوة على ذلك، يبدو أن هناك "مفتاحين عامين" في هذا المجال، يسميهما الباحث السويسري هيس النظامين الموجهين للنشاط (التحريض على النشاط) والموجهين للتغذية (التحريض على السلبية). لكن يكفي عن الفيزيولوجيا العصبية! دعنا ننتقل إلى الفصل التالي، الذي نعدك بأنه بسيط. لا يحتوي على الحثيين أو القرود الزاجل أو الحكة الفلسفية. سيكون لديك فقط تعليمات لاستخدام "المفردات"، والتي ستجد فيها سلسلة من اتجاهات الجسم ومعناها. الفصل 11. Intermezzo 2. دعونا نطبق بالكامل ما تعلمناه بالفعل. – قواعد استخدام المفردات التالية ولماذا قمنا، بأشد النوايا، بإنشاء الرسوم الكاريكاتورية التي سيتعين عليك تحليلها فيها. هل سنطبق ما تعلمناه؟ وستجد في الصفحات التالية عدداً من الأمثلة على اتجاهات الجسد، مصحوبة بمعانيها. يبدو وكأنه قاموس، أو بالأحرى، أحد تلك المفردات الأساسية الصغيرة للسياح، مع التعبيرات الأكثر استخدامًا في لغة غير مألوفة لك. ولكن، هل هذا حقا؟ ما هي القواعد التي يجب علينا اتباعها لاستخدامها بشكل صحيح؟ وتذكر دائماً أن: حضورك البسيط، كمراقب، سيغير لغة المرصود؛ في الوضع الحقيقي، يزأر الأسد، ويهز عرفه، ويكون لونه أصفر، وتفوح منه رائحة الأسد. لقد رأيت بالفعل على الورق المطبوع أنه لا يوجد شيء من هذا القبيل. وسيكون الأمر متروكًا لك، أيها القارئ، لترجمة الدرس المبسط إلى ملء الحياة؛ يجب أن ينظر إلى الوضع برمته في سياقه. للتعري في الأماكن العامة، يمكنك إما الإدانة أو الثناء (إذا فعلت ذلك لإنقاذ شخص ما من الغرق عن طريق رمي نفسك من الرصيف)! سنشرح كل هذا أدناه، قبل أن تبدأ في استخدام المفردات، وإلا ستنخفض كفاءتك في الممارسة. وسوف تظهر مفاهيم أخرى، مثل الإدراك الواعي: لاتجاه تدفق الطاقة وكثافته، والتوتر الناجم عن انسدادها؛ عدد نقاط الاتصال النشطة الداخلية والخارجية (سبع نقاط على الأكثر لكأس من البيرة وثلاثين نقطة للحب الأسمى!) ؛ المسافات، في الفضاء، بين الناس، المرتبطة بمفهوم الأرض؛ ضرورة مراعاة العامل الثقافي للاتجاهات المرصودة. لا بد من تعلم التحيات الودية في الأماكن العامة، في حين أن خفض رأسك بين كتفيك قبل الهجوم بغضب هو أقدم من اختراع الكلمة المنطوقة – وقد فهمت الثيران في عصور ما قبل التاريخ هذا بالفعل. ومن ثم فإن الموقف الجسدي لتلك التحيات، في طوكيو، ليس له أدنى تشابه مع تلك الموجودة في ريو دي جانيرو، على الرغم من أن لكليهما قيمة البقاء، حيث أنهما يحافظان على الذات في المجتمع. وستظهر مثل هذه المفاهيم، عزيزي القارئ، وسنتناولها في الجزء الثاني، الفصلين 14 و15، بعد المفردات. في الوقت الحالي، ما ذكرناه سيكون كافيًا لتقدمك السريع. قبل ذلك، احذر هذا التحذير! كاريكاتير! إن إعادة إنتاج الصور التقليدية (الصور والرسومات "الأكاديمية") تشبه الشمس: فهي تجعل كل شيء واضحًا. لذلك نرى كل شيء. انظر كثيرا. لكننا جميعا ندرك أقل بكثير مما نرى؛ تم تخفيف الرسالة. هذا هو الحال مع هذا الرسم (مأخوذ من صورة فوتوغرافية): فيه الكثير من الرسائل المرئية، التي تتنافس مع بعضها البعض، وتستدعي انتباهنا. نحن نرى كل شيء، لكننا نسجل فقط ما يهمنا بوعي: فالقارئ اللطيف "يرى" على الأقل هذه الفقرة بأكملها مرة واحدة. إذًا، لماذا تتابع عيناك، بسرعة فائقة، سطرًا تلو الآخر من هذا النص؟ ولهذا السبب بالتحديد: إنه مهتم بتسلسل أفكارنا، واحدة تلو الأخرى، كلمة كلمة، أو على الأقل نأمل ذلك! الآن، إذا لم تعد مهتمًا بالقراءة، دعنا نقول، في هذه اللحظة (انتبه يا سيد محررنا، لا تقرأ هذا!) ، فلن تفهم معنى الفقرة التالية ، على الرغم من أنك قد فهمت بالفعل " "رأيتها" من قبل، من خلال "رؤية" الصفحة كاملة، بعد قلب الورقة السابقة. وأغلق الكتاب! وبالتالي، فإن القارئ الذي يقدر التشريح الأنثوي سوف يلاحظه بشكل أفضل من الطباعة على الملابس (ولكنها سوف ينظر إليها بعناية من قبل القارئ الذي يخيطها) ولن ينظر أي منهما بنفس القدر من الاهتمام إلى قش المشروبات الغازية مثل الشركة المصنعة للقارئ نفسه. ومن ناحية أخرى، فإن الرسم الكاريكاتوري يشبه العدسة: يمكنه تركيز الضوء على نقطة واحدة في كل مرة، ويكتسب كثافة ما يفقده في الامتداد. لنعرض نفس المشهد السابق، لكن بشكل كاريكاتوري: كل ما تبقى هو الرسائل الواضحة من الجسد: الشخص الذي على اليمين يقوم بالفوضى والآخر يقول بوجهه : "يعجبني!"، ولكن بجذعه. مائلاً ويده تحرك كأسه بعيداً عن المرطبات: «أنا لا أشاركك هذه الإساءة؛ أنا شخص مهذب وأريد الابتعاد عن هذه المخالفة لآداب المائدة! ابحث عن هذه الرسائل في الرسم في الصفحة 109! إنهم هناك "مخفيون" من قبل الآخرين. ولذلك، فإن المفردات في الرسوم الكاريكاتورية. سوف تفهم بشكل أفضل وأسرع ما يتم إرساله. وسوف تدرب نفسك على التركيز على ما هو أساسي في المواقف الجسدية من حولك، في الحياة الحقيقية! ستندهش من مدى سرعة نمو "الوعي الحركي" لديك! ثلاث قواعد. لاستخدام المفردات. لدينا ثلاثة عوامل يجب أن نأخذها بعين الاعتبار: الأول: حضورنا لاحظ الرسم: "السائح" غزا "أرض" شخص آخر. هو نفسه أرسل الرسالة: "أنا دخيل، متلصص وقح!" مجموعة من شخصين بالإضافة إلى مراقب هي مجموعة من ثلاثة أشخاص مع كل التغييرات الناتجة في السلوك بين الأشخاص. اثنين. لا يمكننا تحويل الأشخاص الأحياء إلى هياكل ميتة دون أن نفقد شيئًا أساسيًا، وهو الحياة نفسها! صديقها يفكر في صورة الشخص الذي اختاره لمدة دقيقة؛ الصورة التي تعتبرها “مثلها تمامًا”.. اتضح أن العين البشرية تومض عادة 10 مرات في الدقيقة. من الواضح أن الشخص الموجود في الصورة ليس مرة واحدة؛ ليس لديه حياة. الآن، رسوماتنا وصورنا لا تومض حتى، أليس كذلك؟ هذه سجلات مبسطة. صور حقيقية نعم، ولكن عليك أن تقلل من هذا الاختلاف عند مقارنة "صورة صديقتك" مع صورتك! الرسم ساكن والشخص يتحرك! هل حركتك سريعة أم بطيئة، مترددة أم مهيمنة؟ لماذا قمت بهذه اللفتة؟ هل انت سعيد ام حزين؟ وهذا يقودنا مباشرة إلى العنصر الأكثر أهمية، وهو ثلاثة. سياق الموقف المراد فك شفرته دعونا نشرح ذلك بقصة في أربع قصص مصورة: هنا شخص (أ) يعقد ذراعيه بشكل دفاعي. لماذا؟ خصمك (ب) يحاول إقناعك بشيء جديد؛ أنت تعرف هذا لأنك أنت الشخص الموجود على يسار الرسم (أو على الأقل أنت حاضر في المحادثة). وأنت من خلال إجاباته اللفظية، ومن خلال تعابير وجهه وانحناء جسده إلى الخلف، تعرف أنه غير موافق على ما يقال. ها هو بالفعل يوافق جزئيًا؛ لم يعد متوترا. والأذرع المتقاطعة؟ ألا يدافعون عن الاتحاد الأوروبي؟ أليسوا "ضد"؟ نعم، لكنه الآن دفاع ضروري عن العزلة المتعمدة. من أجل حرية القرار. وهي هيئة المحلفين التي تنسحب بعد سماع الوقائع، وتغلق باب المداولة على انفراد. هناك أوقات يحتاج فيها أبو الهول الموجود بداخلنا جميعًا إلى حياة خاصة، ويحتاج إلى شاشة، حتى يتمكن النسر والأسد والثور من الدخول في مؤتمر خاص. كيف يمكننا أن نتأمل بسلام إذا استمر الخصم في قصفنا بالحجج؟ النسر المثقف المتلهف للمعلومات الجديدة قد يبتسم، لكن الأسد الصادق حارس المعلومات القديمة لا يخفض من دفاعه! الآن خصمنا مقتنع عمليا. إنه يفتقر فقط إلى تجربة الحداثة الشخصية، ولهذا السبب لا يزال الأسد يعقد ذراعيه، ولكن دون توتر؛ الأيدي فضفاضة، والأصابع ممدودة ونصف مفتوحة، في حالة راحة. إصلاح المساحة المحتلة. دخل خاضعاً إلى «منطقة» القائد، متقدماً عبر مساحة الطاولة نحو الآخر! إنها تبقى "إلى جانبنا"! بعد بضعة أيام: "أ" انحاز بالتأكيد إلى "ب" (ثم يحاول أيضًا الجلوس بجانب قائده). بالطبع، في هذه الأثناء قام بفك ذراعيه. هنا الاثنان متحدان؛ سيحاول "B" الآن إقناع "C". و"أ" مرة أخرى عاقد ذراعيه! لكن الآن (بسبب موقعك، سواء في الفضاء أو في ميل جذعك نحو قائد المجموعة)، يتم الدفاع عن مشاعرك الجديدة! (لن يكون الأمر صعباً؛ لاحظ وجود الحرفين "أ" و"ج" في اتفاق متزامن.) ونعتقد أننا بهذا المثال نوضح أنه لا يكفي أن نقول: واحد. الأسلحة المتقاطعة = الأسد يقول "لا". اثنين. الجسد يقول الحقيقة فقط. ثلاثة. لذا فإن الحقيقة هي "لا"! وهذا سيكون خطأ. سيكون متساويا الصورة (التي لا ترمش حتى) مع الشخص الحي الذي، كنظام مفتوح، "يتلقى معلومات مستمرة من البيئة الخارجية ومن داخل نفسه، يقارنها ويتداولها ويتفاعل". مع كل لحظة تمر، نصبح شخصًا مختلفًا بعض الشيء… فلنفكر دائمًا في سياق الموقف. "ماذا" لا يكفي، علينا أن ننظر إلى "كيف"، "متى"، "أين"، "لماذا"… الجزء الثاني تطبيقات عملية. الفصل 12. المفردات العملية. الآن نمنحك الفرصة لتحسين إدراكك بشكل أكبر. – ستتمكن أيضًا من معرفة كيفية تعبير الجسم عن بعض المشاعر الإنسانية الرئيسية. – أو على العكس مما يعني، على حدة، عدد كبير من: “الطاقات” مكونات “الدلالات”. الأطراف تتحدث. في الرسومات الكبيرة التي ستجدها من الآن فصاعدا، نستخدم تقنية "البالون"، تماما كما هو الحال في الكتب المصورة. لكن "الكلام" لا يخرج من أفواه الشخصيات. إن القدم واليد والحاجب هي التي "تقول" شيئًا ما. كل جزء من الجسم البشري يقول ذلك بالضبط – الجزء الخاص به (كل “دال” يقول “معناه” – كما يقول سوسير). يتحدث كل شيء. العنوان العام، الموجود أعلى كل رسم، هو ببساطة المعنى العام لمجموعة “الآراء الفردية” لكل جزء من أجزاء الجسم. الرقة والحنان. لدينا هنا طرفان يطلقان "بالونات التسميات التوضيحية"، على الرغم من عدم وجود فم لديهما للتحدث. هما الوجوه والأيدي. تعبر الوجوه عن مشاعر يمكن أن نسميها النشوة، والرضا، والغبطة، ومحبة الطمأنينة، والسحر، وما إلى ذلك. وبما أن كلاهما يظهران مشاعر متطابقة، فإن الشعور متبادل. لذلك، قل الذوق! وبينما ينظرون إلى بعضهم البعض، كلاهما يقول نفس الشيء. يداها الاثنتان ويساره، أثناء تحركهما فوق جسد الشريك – وبالتالي إدراك وجوده – يوافقان بشكل متبادل على ما يدركانه. التفاصيل: يده اليسرى تشارك في ذلك، وهي "يد الشعور". يده اليمنى – "يد العمل" – تتحدث بالفعل عن التمثيل، مما يوحي بأنها تقترب أكثر. إلا أن عدم الاتصال بين منطقتي البطن يظهر أن "الثور" لا "يتحدث" عن الجنس: بل هو العاطفة – "الأسد" مع التقدير – "النسر". يقول فرويد أن الحنان هو نتيجة لتسامي الطاقة؛ وفي مثال أبي الهول، هو «الأفعى» التي ترتفع إلى مستوى القلب. المقاومة السلبية والعناد. (توقع استمرار عدم الرضا الحالي). ميل الجسم يتحدث دائما. وفي هذه الحالة يكون الأمر مخالفًا لمن هو أمام شخصيتينا؛ لذلك، لدينا رفض واضح في لغة الجسد. عود أيها القارئ على ملاحظة ميل جسد الأشخاص الذين تتحدث معهم. إذا كنت تميل إلى الخلف، فانظر إلى السياق: ربما تكون ببساطة مسترخيًا ومرتاحًا. قد يكون الأمر "هضمًا" لما يحاول القارئ غرسه في نفوسهم. لكن إذا كانت عضلاتك متوترة، فلدينا مقاومة ورفض. أذرع تحمي «الأسد» (الهوية العاطفية)، وأشياء تدافع عن «الثور» (البقاء)، الأمر واضح بالفعل للقارئ. الجديد هو القدم الراسية. حاول أن تلاحظ ذلك عندما يصر شخص ما على الحفاظ على وجهة نظره في أي جدال. الانتباه والاهتمام إذا كان الإنسان مهتمًا بشخص ما أو بشيء ما، فإن ميل جسده يميل إلى إظهار هذا الميل العاطفي بشكل طبيعي. ولكن، إذا حذر "النسر" من أن مثل هذا الإجراء المفتوح غير مناسب في ظروف معينة، يحاول الرجل قمع لغة جسده. يحاول، لكن اهتمامه يظهر من جديد في اتجاه نظره. عليك أن تكون متيقظًا لتلاحظ هذه النظرات، فقد تستمر لجزء من الثانية فقط. عدم الاهتمام. أصبحت ميل الجسد الآن معاكسة، لكن الرجل غير المهتم "مرتاح"؛ عضلاتك ليس لديها التوتر. "BOI" يغفو، يجتر، دون القلق بشأن أي انفعال. تراجع "الثعبان". قارن مثالين عدم الاهتمام مع الشخصيات الأخرى. وبدون استثناء، يظهرون، في أجسادهم الأكثر توتراً، في أيديهم ووجوههم، عالماً من العواطف. حاول أن تفهم ما تقوله الأيدي على سبيل المثال. الفتاة، في أسفل اليسار، خائفة من رؤية دماء زائفة، تظهر تراجعًا مؤقتًا إلى حالة طفولية – إصبعها في فمها يقول: "أعزيك على عدم وجود ثدي أمك!" جشع. (الأصل: الإحباط الفموي). الفم حساس للمتعة والرضا، كما أن ثدي الأم – أو الزجاجة – يلبي رغبات كل إنسان في مرحلة الرضيع. وهذا ما لاحظه القارئ بالفعل، بعد فحص الرسم السابق بعناية، في حالة الشخص الذي يواجه الكرب، ويعود دون وعي إلى حالة الطفولة. عندما "تقول" إحدى اليدين، بالقرب من الفم: "أحتاج إلى إرضاء "أنا"، حاول أن تفهم ما تقوله الأطراف الأخرى من الجسم، بالإضافة إلى الصدر المنكمش أو المنتفخ؛ هناك دائمًا رسالة توضح العلاقة بين الإيماءة والسياق. مثل الذي على الجانب الآخر يقول: أحتاج إلى القلادة هنا! الأشخاص الذين يشعرون بالحاجة إلى إنفاق طاقتهم على الأنشطة الفموية (الحقيقية أو الرمزية) يظهرون أن "الثعبان" الخاص بهم أصبح ثابتًا على مستوى "الثور"، لأن الفم، كونه الطرف العلوي للجهاز الهضمي، يحافظ على ""خبز" كل يوم" للبقاء الجسدي، هو "ممثل الثور" في رأس الإنسان. توقع. (تأكيد الرضا المتوقع). في بداية هذه "المفردات"، تحت عنوان "انتباه، اهتمام"، رأينا بالفعل ميل الجسم واتجاه النظر الذي يظهر هنا مرة أخرى. وفي الفصل الرابع من الجزء الأول من هذا الكتاب، نلاحظ في ذلك المشهد الغربي الرجل ذو «الابتسامة الشريرة» واضعًا ذقنه على يديه، في وضع مترقب. دع القارئ يفحص الرسم أعلاه: يظهر جميع المشاركين في الاجتماع ميلاً للأمام، وفي الشكل الأوسط، يكون دعم كلتا اليدين على الذقن واضحًا جدًا. كل الوجوه تبتسم – تأمل أن تظل راضية (على عكس الوجوه في المقاومة السلبية، التي تأمل البقاء في هذا السياق غير المرضي شخصيًا). مثل الرجل الموجود في المنتصف، يعبر الرجل الموجود على اليسار في الرسم أيضًا عن "انتظار" دعم مرفقيه على الطاولة. لكن اليد اليسرى ("الشعور") هي في الفم، في لفتة الخوف التي غالبًا ما توجد لدى الأشخاص غير الواثقين من أنفسهم والذين نجد في طفولتهم المبكرة آباءً صارمين بشكل مفرط. يُظهر الصدر المكشوف (النفس) (الرجل الموجود على اليمين) تقبلاً كاملاً. أنا". يتم التعبير عن "أنا" من خلال وضعية الصدر، كما رأينا سابقًا. في اللحظة التي يعطي فيها شخص ما أهمية كبيرة لنفسه، فإن "ثعبان" الطاقة يكون على مستوى "SELF-LEO". ومن الجدير بالذكر أن هذه المواقف، عندما تكون دائمة إلى حد ما، يسهل مراقبتها. لكن الجسد يتحدث دائمًا بصيغة المضارع، في "هنا والآن"، وما يقوله قد يستمر فقط للحظة وجيزة. قارن ما رأيناه في الرسم السابق مع هذين الشخصيتين. يختلف السياق، لكن بنية الرسائل هي نفسها في الأساس. حيث كانت السيدة الأرستقراطية مدعومة بقوة في الكرسي ذو الذراعين، يحافظ الضيف النبيل على قدميه في وضع الدعم القوي. يتبع الرأس والجذع والأطراف أوجه تشابه مماثلة. لا يهم، على سبيل المثال، إذا كانت يد الشخص المسيطر على الاجتماع "تقول": "أقرر قبول شرف قبلتك الرسمية" أو قررت قبول "المقبلات". وقد حدد علماء النفس هذا السلوك المتفوق باعتباره عامل "الخضوع للصعود" ثنائي القطب. في الحالة الحالية، يهيمن "EAGLE-LEION" على "OX". تقديم المجال. لاحظ كيف يتحدث الجسد بطريقة مختلفة تمامًا، عندما يُظهر، الاتهام، شعورًا ثابتًا (وجهة نظر؛ النقطة هي مكان للتوقف)، أو عندما يُظهر التهديد، شعورًا ديناميكيًا ( خط عمل؛ الخط شيء). NEXT)] في الحالة الأولى، يتم إيقاف الموقف (إيقاف إصبع الاتهام، واليد اليسرى "تشعر" قادمة لدعم الموقف الجسدي (اليد على الطاولة). وهذا التفصيل الأخير يتوافق مع مبدأ جرين الذي سندرسه لاحقًا في هذا الفصل. وفي الحالة الأخرى، لاحظ ديناميكية الإصبع الممدود! الاتهام. شخص ما يشير بإصبعه. التهديد. يميل الجسم بقوة إلى الأمام ويشير بإصبعه. الخوف. الوجه المرتبك إلى الأسفل، والجسم يميل في الاتجاه المعاكس. في هذا الفصل "العاطفة التي نطلق عليها اسم الخوف، يبدأ تدفق الطاقة ("الثعبان") في الانقسام في اتجاهين متعاكسين. في الأمثلة أعلاه، يتعرض الحد الأدنى من أجزاء الجسم بشكل واعي لخطر "التجسس على العدو"، في حين أن "الجزء الأكبر من الجسم القوات" جاهزة للانسحاب. نذكركم مرة أخرى: هذه صورة كاريكاتورية تعليمية! ومن المثير للاهتمام ملاحظة هذه التفاصيل عندما يواجه شخص ما معضلة، وهي اختيار الالتزامات الشخصية التي تنطوي على مخاطر، حتى أثناء التواصل اللفظي المعتدل على ما يبدو! على مقياس الخوف-الخوف-الرهبة التدريجي، يصبح الانقسام النشط في اتجاهات متعاكسة أكثر حدة حتى الخوف الشديد؛ هناك دائرة قصيرة من "الثعبان": يتم إنفاق الطاقة في نفس الوقت على حركات الرغبة (التقدم) وعدم القدرة (التراجع). في حالة خوف، يتصرف الأشخاص الثلاثة المذعورون فاقدًا للوعي بشكل منسق من خلال مجرد رد فعل انعكاسي. يخاف. فتحت الخياشيم وكثفت الألم والرعشة ومعدل ضربات القلب ومعدل التنفس. الفزع (الرعب والذعر). رحلة غير المنضبط أو العدوان غير المنضبط. الجسد يتكلم عما يحتويه العقل. في الحالات السابقة ، من المؤكد أن معظم القراء يدركون الآن أنه حتى قبل دراسة كتابنا، فقد أدركوا بالفعل بطريقة ما (ولكن بشكل أقل وعيًا) المعنى الموجود في مواقف الرسم. إنه وجه خصمنا الذي يظهر الرضا بينما يحدق بنا بثبات: يظهر اهتمامًا وديًا بنا. من خلال المنطق الجبري، المزيد مع المزيد يعطي المزيد؛ لذلك دعونا نغير العلامات: أقل مع أقل يجب أن يكون أقل! النظرة التي تتجنبنا، الابتسامة التي لا تستقر أبدًا: ليس لها أي اهتمام لطيف بنا! أما اليد الخائفة الناعمة التي لا تستجيب لقبضتنا فهل أقول المزيد؟ الحزم، الصراحة، الاهتمام، الشجاعة (قوة نفسية) الضعف ، الصراحة، عدم الاهتمام، الخجل، الخوف (ضعف نفسي) الشهوانية الثور : بينما يكون الوعي ("النسر") نائمًا، فإنه يظهر أنه على استعداد للإنجاب. في الفتاة التي في الأعلى، ويدها ممتدة، وكفها لأعلى (وضعية التوسل)، قد تكون الرغبة الحسية واعية وقد لا تكون واعية. من المؤكد أن معظم المواقف التي سيلاحظها القارئ عمليًا ستكون فاقدًا للوعي. إن تمسيد الشعر هو خطاب آخر غير واعي لـ "الثور". لذلك، عندما يقوم الناس بمداعبة قطة صغيرة أو حيوان محشو على الأريكة دون وعي، فإنهم يظهرون رغبتهم اللاواعية في الاتصال الحسي. حسد. وقد لوحظ الكلام اللاواعي لجسد الفتاة النائمة لدى الأشخاص المكبوتين جنسياً. تظهر الرغبة اللاواعية في الاتصال الحسي، كما رأينا في الرسم السابق، هنا في الشكل الموجود على اليمين، في المستوى الأخير. ويظهر في وضعية الصدر ردا الفعل الثنائيان المتضادان، الناجمان عن الشعور بالحسد : فبينما الرجل الموجود على اليسار في الرسم يقلل من نفسه عند مقارنة نفسه بصاحب القارب، أما السيدة في الوسط فتعظم نفسها . عدم الثقة. (الرفض الصارم للاتصال البشري) لاحظ القارئ في صورة المريض الذهاني أمام الممرضة. تشكل ذراعيك وساقيك شبكة واقية تقول: لا أحد يدخل (ولا أستطيع الخروج أو لا أستطيع الخروج)! الصمت. غالبًا ما يحدث أننا في المحادثة لا نستطيع أو لا نريد التعبير عن مشاعرنا. يتم التعبير عن هذا أيضًا من خلال جسدنا. إقناع. (جهد الى…). من المؤكد أن الدراسة التفصيلية للتصميم لا تتطلب المزيد من التعليقات SAIR. (من موقف معين). سيكون من المثير للاهتمام للقارئ أيضًا أن يدرس بشكل منفصل مواضع القدمين في هذا الرسم. ويشير اتجاه القدم إلى اتجاه نية التحرك، للوصول إلى ما يهم في تلك اللحظة. حماية. هل لاحظت أقدام الزوجين الجالسين؟ أشر إلى بعضها البعض! يد الفتاة اليسرى ( يد "الشعور") تمسك بيده! بيدها اليمنى تسحب ذراعه اليمنى "تقول" لـ "الآخر": أريد أن يحميني شريكي! حاول أن تلاحظ مدى شيوع قيام الرجل بإيماءة حماية غير واعية تجاه شريكه، عندما يقترب منافس محتمل، وقبل كل شيء، حاول ملاحظة هذه الإيماءة الوقائية في حالتك، عندما تكون في ظروف مماثلة! تحدي. التحدي ثابت في سياقنا الثقافي الحالي. علينا أن "نمضي قدمًا"؛ من الضروري "وضع الآخرين في مكانهم"! Jouer des condes بالفرنسية، Ellenbogenraum بالألمانية، الكوع بالإنجليزية (كل هذا يشير حرفيًا إلى مساحة المرفقين )، هو الموقف الجسدي المقابل الذي وصل إلى مستويات اللغة اللفظية! إن النظير التكنولوجي لمرفق أحد المنافسين هو المناورة العصبية المتمثلة في قطع مقدمة سيارة أخرى بسيارتك بتحد. إنه مثال على راحة المراقبة الواعية لما يقوله جسدنا وعدم الاستسلام لهذه النبضات القاتلة. تراجع. (إلى حالة طفولية). لدينا جميعا لحظات من التراجع في الحياة. تعتبر الكرنفال وكرة القدم والألعاب الداخلية من الأمثلة الأكثر شيوعًا. ومع ذلك، يشير المحللون النفسيون وعلماء السلوك إلى أمثلة أخرى غير متوقعة: النوم، والعودة إلى وضع الجنين؛ الاستلقاء كطفل صغير في حضن شخص عزيز عليه، وفي أحد ردود الفعل على الإحباط، التصرف بطريقة غير لائقة (الضرب بالقدم، والشتائم، وما إلى ذلك). لغة الكائنات (اختيار…). الكائن يتحدث أيضًا! كل كائن يتعلق بالناس يكتسب لغته الخاصة. عرض سيارة مرسيدس تتحدث! إن حمل زجاجة من الويسكي الاسكتلندي الشرعي أو ارتداء زي إدارة الإطفاء يتحدث عن الكثير! انظروا، في صور الفتيات أعلاه، ما "تقوله" مواقفهن فيما يتعلق بالأشياء التي يفضلن التعامل معها! الشعور بالذنب (الشعور بـ…). إنها الأنا العليا عند فرويد، الموجودة على مستوى النسر، والتي تتسبب في تثبيط تداول الطاقة فيما يتعلق بكل ما يتعلق باللغة؛ إنها طريقة العقاب اللاواعية وهي شائعة جدًا لدى الأشخاص الذين عوقبوا كثيرًا في مرحلة الطفولة. لكن هذا لا يعني أن كل من ينكمش يشعر بالذنب تجاه شيء ما! قبل أن نستسلم لإغراء التعقيد فيما يتعلق بهذه المفردات، من الجيد أن نتذكر ما يقولون إنه حدث في فيينا: هوذا مجموعة من طلاب علم النفس، في وقت متأخر من الليل، ينعطفون إلى الزاوية ويجدون – من؟ فرويد نفسه ينتظر الترام، بينما يستمتع بسيجار ضخم! صمت محرج؛ الجميع يفكر في الرغبة الجنسية عن طريق الفم، ولا أحد يجرؤ على الحديث عنها. ثم يتعمد السيد إخراج السيجار من فمه، ويتأمله بتمعن، ويقول: أيها السادة! هناك أوقات في حياة الرجل يكون فيها السيجار مجرد سيجار! التوتر (التوتر والقلق) التعليق المستفيض في محله. التوتر عند الإنسان هو كما يلي: تراكم الطاقة في انقباض عضلات معينة انتظاراً لاتخاذ إجراء حاسم لتحقيق هدف معين. وهذا الهدف يمكن أن يكون هدفا ماديا أو معنويا، واعيا أو غير واع. فرويد، الذي يائسًا من إيجاد روابط نظامية بين الوعي والجهاز العصبي، اعترف بأنه لم يكن معروفًا له ما هو الموجود بين "الدماغ والعضو الجسدي ومكان العمل" للحياة العقلية وركائزها الفسيولوجية. لذلك، منذ ذلك الحين، ركزت ممارسة التحليل النفسي بشكل أساسي على العلاقات داخل النفس. ولكن، ربما بدءًا من رايخ، الذي لفت الانتباه إلى لغة الجسد، بدأ الغموض ينحسر. ظهر تحليل الطاقة لوين ، وعلاج بيرل الجشطالت والعديد من الآخرين. وهكذا، حصل غرين ومعاونوه (1970) على بيانات كافية لصياغة المبدأ الفيزيولوجي النفسي. كل تعديل في الحالة الفسيولوجية يصاحبه تغيير مناسب في الحالة العقلية والعاطفية؛ وبشكل متبادل، فإن كل تغير في الحالة النفسية والعاطفية يصاحبه تغيير مناسب في الحالة الفسيولوجية. ينطبق هذا المبدأ تمامًا على ما قلناه ورسمناه أعلاه: بالنسبة للتغيير العقلي والعاطفي لصيادنا، الذي أدرك الهدف فجأة، لدينا التغيير الجسدي الفوري في حالة عضلاته، وهو يرسم القوس. هل يجب علينا ترجمة هذا "المبدأ الأخضر" إلى أسلوب التدريس (الأخف ولكن الأقل دقة)؟ المبدأ: النسر والثور + الأسد. أي حركة في الثور ستتكرر في إيجل + ليون. وإذا عبثت مع النسر و/أو الأسد، فسوف يرتد ذلك على الثور. ولكن ماذا حدث لغاباتنا الكرتونية أثناء قراءتنا لهذا؟ لقد تم إطلاق السهم بالفعل. كان هناك عمل، استرخى. في لغة الجسد، لا تكرر رتابة: "يجب على نفسي أن تسعى دائمًا لتحقيق هذا الهدف". لم تعد عضلاتك تعاني من الحد الأقصى من التوتر الذي يمنع التدفق الحر للطاقة للحظة، بينما تركز على مهمة التصويب بدقة على الهدف. كل هذا كان فوريًا تقريبًا. لا يوجد "بدائي" باقي في وضع القوس المتوتر، مما يؤدي إلى إحباط إطلاق النار! توترها طبيعي، يأتي ويذهب. إنه إيقاعي، مثل كل تدفق الطاقة الطبيعي في الكون. الهدف الثابت جديد حسنًا، لقد كان الأمر دائمًا على هذا النحو، حتى وصلت الحضارة، مع حداثة في تاريخ التطور: أهداف ثابتة. بالإضافة إلى القلق من إبقائهم تحت أنظارنا المستمرة! هذا هو القلق، "التوتر" في أيامنا هذه. فهو لا يظهر ويختفي في المجيء والذهاب الطبيعي. تعال وابق. إنه الهدف الثابت لمجموعة كاملة من قواعد السلوك المثالي للحياة التي غرسناها فينا منذ الطفولة في النسر وحفظناها في الثور والأسد. لكن حتى ويليام تيل لم يكن ليضرب تلك التفاحة على رأس ابنه طوال حياته – ذراع متعبة ترتجف وهناك دائمًا رياح صغيرة تعترض الطريق. هل ضربت المركز؟ هناك جائزة! هل ضربته خارج المركز؟ إنها جريمة. هناك عقوبة! كنا متوترين. الثور مضطرب، ينخز الأسد بقرنيه. تريد الغريزة اتباع الدافع الطبيعي المعتاد للهدف اللحظي ونسيانه. لكن النسر لن يسمح له بذلك. ثم تظل العضلات المقابلة للعمل المحبط مشدودة، سواء في الكتفين أو الفكين أو الظهر أو في الأوعية التي تتدفق فيها سوائل الجسم. لدينا وضع بيوفيزيائي وكيميائي حيوي غير طبيعي. إنه "الإجهاد". أما بالنسبة للنتيجة، فقد توصل المهندسون بالفعل إلى الكلمة الصحيحة: إنها "التآكل الإجهادي". نحن "نمضغ في الداخل". قضم أظافرك: هل هناك طريقة أوضح ليقول الجسم "أنا أعض نفسي"؟ ألكسندر لوين، طبيب أمريكي، مستوحى من عمل تلميذ فرويد المنشق ، فيلهلم رايش، قدم شرحًا واضحًا للغاية لكيفية تطور التوتر العضلي . وللقيام بذلك، فإنه يتذكر أولاً المبادئ الأساسية التي تحكم ما أسماه فرويد "الجهاز النفسي". قام فرويد، لأسباب تتعلق بالتحليل والبحث، بفصل الحياة النفسية بشكل مصطنع عن الحياة الفسيولوجية وركز على الحياة الأولى. ومن الجسد، بحسب فرويد، يأتي أصل «الأنا» الحيوانية لدينا، وهي «الهوية»، أي الدوافع مثل الأكل والشرب والتغوط والتبول وممارسة الجنس. إنهم يسعون إلى ضمان بقائنا الشخصي وبقاء النوع. لكن البيئة، وعلى الأخص المجتمع، تمنع هذه الدوافع أو على الأقل تؤخر إطلاقها: لا يمكن للمرء أن يرضع إلا في أوقات معينة، ويتبول في أماكن معينة، ويقيم علاقات جنسية مع أشخاص معينين وفي ظل ظروف معينة معروفة للجميع. في كل مرة لا يتم إشباع دفعة ما على الفور ، تتراكم الطاقة المخصصة لها في العضلات مما يمنعها من التفريغ، مما يسبب توتر العضلات. إنه توتر العضلة العاصرة لمثانتنا، بينما نبحث بفارغ الصبر عن حمام غير مشغول… الآباء والأمهات، الذين هم الوكلاء الرئيسيون لقمع أو تأجيل هذه الإفرازات، يصبحون "منطويين" تدريجيًا، أي أننا نبدأ في تحمل المسؤولية عن أنفسنا.دورهم؛ إنهم يأتون إلى الوجود فينا. بدلاً من أن تقول أمي: "لا تتبرز في سروالك أو لا تتبول في السرير"، هناك صوت داخلي يمنعنا من القيام بذلك. وهذا الصوت الداخلي، الذي يصبح فاقدًا للوعي، هو ما أطلق عليه فرويد الأنا العليا. والأمر متروك للأنا المتحضرة لتهدئة هذا الصراع بين الهوية والعالم الخارجي من ناحية، والأنا العليا الداخلية من ناحية أخرى. الآن، في كل مرة يمنع النسر الثور من العمل، تتراكم الطاقة في العضلات المضادة لتلك التي تطيع الثور. يمكننا أن نقول أن ثعبان الطاقة يلتف نفسه، متوترًا، في عقدة عضلية، لكنه لا يسمح له بالضرب. وبالتالي فإن كل توتر عضلي مزمن، وكل وضعية أو تعبير قسري دائم يترجم إلى لغة جسد "ثابتة"، هو تعبير جسدي عن الأنا العليا التي تمكنت من فرض نفسها في تلك الظروف. ومن الواضح أن كل توتر أو وضعية أو تعبير قسري مؤقت يشير بدقة زمنية إلى مدة هيمنة الأنا العليا في هذا السياق. يتكون تحليل "الطاقة الحيوية" لوين على وجه التحديد من إجراء تحليل نفسي نفسي جسدي حقيقي يشمل الجسم والعقل؛ إن إزالة التوتر العضلي تتمثل في إعادة تشكيل وإحياء تاريخ ولادة هذا التوتر. وهذا يحرر الطاقة الموجودة في العضلات، لاستخدامها في أنشطة مفيدة للشخص، بالإضافة إلى تخليصه من الألم (ألكسندر لوين. لغة الجسد. نيويورك: كولير بوكس، 1958). هناك العديد من تقنيات العلاج النفسي الأخرى؛ سوف نتعرف على بعضها في الفصل السادس عشر. في الوقت الحالي، من المفيد مواصلة هذا التعليق الطويل بالفعل حول التوتر، فقط من أجل فهم أفضل لتأثيرات الإيماءات اللاواعية على اللغة. علامات أبو الهول. لقد رأينا بالفعل أنه في التوترات الطبيعية العابرة لإيقاع الحياة، يتم تطبيق الطاقة مباشرة حيثما نوافق على ذلك (يمكن أيضًا تطبيقها بشكل رمزي. التأثير مشابه). لكنه يبقى مسدودا عندما نشعر بالأسى: يجب احترام الضوء الأحمر! وبالتالي لدينا ثلاث حالات مرورية لطاقتنا: الأول: الضوء الأخضر. نحن نوجه تدفق طاقتنا في الاتجاه "الجيد". وكان التوتر "بناء". لقد أصبح إجراءً تمت الموافقة عليه وتقدمنا للأمام. أطلق رجل الغابة السهم. وينطبق هذا أيضًا عندما نعتبر الإجراء غير مكتمل، ولكنه يشكل خطوة في الاتجاه الصحيح: فمزارع الغابة سعيد لأنه صنع قوسه وسهامه للتو، وهو في هذه اللحظة ليس جائعًا! في لغة الجسد: غياب علامات التوتر العضلي المستمر، الوضعيات الطبيعية، السوائل، الإيماءات المتناغمة، التعبير عن الراحة أو الرضا، الاسترخاء. اثنين. الضوء الأحمر (ولكن مع وجود شارع جانبي واضح، مما يسمح بالانعطاف قبل الإشارة المغلقة.) حصار قصير المدة و/أو شديد الشدة. نقوم بتحويل طاقتنا إلى قناة موازية. واللكمة على الطاولة حتى لا تخدش وجه ذلك الرجل! لقد كان الأمر مؤلمًا قليلاً (والذي كان عقابًا "جيدًا" لأننا كنا تقريبًا "سيئين" مثله) لكن الألم اختفى؛ نحن نتجنب ما هو "سيئ"، وكان هذا "جيدًا". في لغة الجسد: المواقف العدوانية (أو العدوانية الذاتية) بسبب السياق المناسب لتوسعها. ثلاثة. ضوء أحمر حقًا (شارع جانبي مسدود بالفعل، بسبب عدم كفاية السعة.) انسداد مستمر و/أو شديد. تفيض الطاقة، مما يسبب أعراضًا مستمرة و/أو شديدة في مواقف الجسم. بعد عزله ونفيه في هولندا، أمضى إمبراطور ألمانيا السابق المتغطرس ويليام الثاني (الذي جعله تعليمه الشديد مقتنعًا، منذ الطفولة، بأنه كان له دور مدى الحياة وغير قابل للتصرف في قيادة تلك الأمة) بقية أيامه في تقطيع الأخشاب. ربما لهذا السبب نرى عددًا قليلاً جدًا من الأشجار هناك… في لغة الجسد: المواقف العدوانية (أو العدوانية الذاتية) التي تتكرر باستمرار أو حتى دائمة. يمكننا الآن العودة إلى عرض مفرداتنا من خلال الرسومات باستخدام الطاقات المحولة إلى بالونات نصية. الجهد االكهربى. (عرض الأيدي…). الجهد االكهربى. (إظهار الأيدي والأقدام…). التوتر (الزوجية). التوتر (العدوان الذاتي). التوتر (العداء اللاواعي). التوتر (الشك اللفظي). التوتر (العداء المكبوت). التوتر (العدوان المحتوي). المبدأ الخامس. والآن عزيزي القارئ، أنت نفسك قد توصلت بالفعل إلى نتيجة مفادها أن لغة الجسد لها بنية معينة؛ يمكننا إنشاء مبدأ آخر! هل تتذكر المبادئ الأربعة من الفصل 9 في نهاية الجزء الأول؟ لقد كانت "كيفية" عمل الأشياء. الآن، دعونا نلقي نظرة على المبدأ الخامس، وهو "ماهية" علم الحركة: في لحظة معينة، تجميع المكونات الأساسية المتزامنة (الطاقات). أبدًا. وينتج عن ذلك الوحدة الدلالية (السيمانثيم) التي تتوافق مع العاطفة الواعية أو غير الواعية المهيمنة في نفس اللحظة. وهذا ما سنوضحه فيما يلي: الطاقات والأدلة. هل تذكرون الإصحاح السادس، عندما كانت الذراع أو الأنف أو اليد لا تزال تُقارن بـ "حروف" "كلمة" الجسد؟ كنت لا تزال في بداية محو الأمية الحقيقي الخاص بك! الآن أنت "تعرف كيف تقرأ". يقول الذراع أو الأنف أو اليد كلمات، أو حتى جملًا كاملة. وهي مجتمعة تشكل معنى عامًا يفهمه المراقب المدرب في مجمله وعلى الفور من خلال الإدراك المباشر! في لغة نظرية المعلومات والإدراك الجمالي (أ. مولز)، يمكننا القول أنك انضممت إلى المورفيمات (وحدات محايدة، رسائل أساسية) لتكوين سيمانتم (وحدة الرسالة الأساسية التي، بمساواة المورفيمات المكونة لها، تبعث مفهومًا كاملاً) . تمامًا مثل الرجل الغرقى في هذه الجزيرة الصحراوية، الذي قام بتجميع عيدان تناول الطعام وجوز الهند المعزول (المورفيمات) لتشكيل عبارة "SOS" بشفرة مورس. في اللغة من نظرية الإدراك الحركي (P. Weil و R. Tompakow)، فإن المورفيمات التي قمت بتجميعها معًا هي: الطاقات: متوافقة (مع بعضها البعض)، أو متنافرة (مع بعضها البعض) بهذا، حصلت على: دلالات: متناغمة أو متنافرة على سبيل المثال: جزء من الجسم: الوجه، الطاقة: "نعم، أحب ذلك!" (التعبير عن المتعة، الابتسامة، الخ). جزء من الجسم: الأيدي، الطاقة: "أعطني!" (ممتدة، النخيل لأعلى). الدلالة التوافقية: "أنا سعيد بما تقدمه لي!" جزء الجسم: الوجه، الطاقة: "نعم، أحب ذلك!" (شرحه، كما سبق). جزء من الجسم: الأيدي، الطاقة: "أنا غاضب!" (هش، خلف الظهر). دلالة الخلاف: "أتظاهر بأنني سعيد، لكنني غاضب منك حقًا!" التوافقيات هي دائما رسائل أقوى (تدفقات الطاقة في نفس الاتجاه، دون تداخل مع بعضها البعض، وهناك تقوية عالية). ولهذا السبب يسهل أيضًا على المراقب أن يلاحظها. القوة والحدة. شيء آخر مهم عليك أن "تقرأه": "حجم الكتابة" (القوة) و"الخط اليدوي" (الحدة). وضع اليدين في وضعية "أعطني إياها!" متطابق مع الرجلين الجالسين في الصف الأمامي، لكن زوج "الطاقة" على الرجل النشيط "مكتوبان" بوضوح في رسائل ملصقات السيرك القاسية. نطق السيد الوهن، في المقدمة، بعبارة "أعطني" في رسائل نشرة الدواء. حتى أنه لم يرفع " هوائياته الباعثة" من حجره؛ لقد رفع راحتيه للأعلى دون وعي. تنبعث الطاقة بشكل ضعيف لدرجة أن المرء يتساءل كيف كان لديه ما يكفي من الطاقة للذهاب إلى المسرح! أما بالنسبة لـ "الكتابة اليدوية"، فالأمر بسيط: الأشخاص الذين يعانون من السمنة المفرطة والروماتيزم ونقص النشاط، يتحركون بشكل سيئ؛ إنها بالفعل لغة الجسد نفسه في سيميمات متنافرة مستمرة. وفي الوقت نفسه، فإن الشخص الذي لا يعاني من أي عوائق جسدية وعقلية يقدم "عقله السليم في جسده السليم". لذلك فهو ينقل بوضوح (ولسوء الحظ بالنسبة لنا نحن المبتدئين، بهذه السرعة من خفة الحركة النفسية المثالية). لكنه وضوح لا لبس فيه وحيوية وواضحة؛ إشارة تنبعث بقوة عالية، دون ضوضاء في الخلفية. قبل كل شيء، فإن الأشخاص الذين تكون وضعيتهم رشيقة وطبيعية ومتطابقة مع وضعية الغابات، التي حصل عليها TECHNIQUE ALEXANDER وROLFE وآخرون، ينقلون التدرجات الأكثر دقة مع "أعلى إخلاص"، حيث يتمتعون بقوة أكثر صحة؛ سنرى هذا في الفصل 17. تدرب بعناية؛ لا تلعب بمشاعر الآخرين! إنها فكرة جيدة أن تتدرب لبضعة أيام، بمساعدة الشخص الأكثر روح الدعابة والأكثر انفتاحًا في دائرة أصدقائك. ولو للحظات معدودة فقط حتى لا تجرح مشاعره. الأمر كالتالي: اجعل نفسك مرتاحًا واطرح أي موضوع مثير للنقاش ولكنه ممتع. ابدأ بمناقشة الأمر بشكل طبيعي. في مواجهة حجتك، ينحني صديقك للخلف، ويعقد ذراعيه، ويجدل ساقيه، وما إلى ذلك، قاطع حجتك وأشر بكل سرور إلى الإيماءة المعنية، واقتبسها بصوت عالٍ، بالإضافة إلى معناها. سترى أنه من المحتمل أن يغير موضعه. أكمل التعليق ("حسنًا يا صديقي! لقد قمت برفع ذراعيك، لكنك وجهت مرفقك في اتجاهي! أنت لا تزال ضد ذلك، أليس كذلك؟"). قم بتعليق السلسلة المستمرة بعد فك التشفير الثالث أو الرابع! خلاف ذلك، سوف تعرض صداقتك للخطر بشكل خطير؛ من الصعب دائمًا إصلاح الأذى اللاواعي، ويمكن للشخص العادي، الذي يحاول، أن يجعل الحالة أسوأ! وأصري على أن يفعل نفس الشيء معك ، في تفاعل متبادل واعي وممتع. لذا، مع بضع جرعات قصيرة بين الأصدقاء المخلصين ذوي الروح الرياضية، سيستفيد الجميع ويضحكون كثيرًا. لا تفعل ذلك أبدًا مع شخص ذو عقلية أقل تطورًا، أو غير متأكد من نفسه، أو متقلب المزاج. سوف تؤذيها من خلال "اللعب" بمشاعرها. سيكون مكروهاً. من ناحية أخرى، إذا لم تتدرب، ستكون أقل كفاءة بكثير. ستكون قد قرأت للتو كتابًا ممتعًا آخر. بضعة أيام، مع التدريب لبضع دقائق في اليوم، تكفي! وثم؟ وبعد ذلك، من خلال قدرتك على فهم إخوانك من البشر بشكل وثيق، ستكون قد اكتسبت هذا التفوق لشخص "يعرف بالفعل كيفية القراءة" أفضل من الآخرين. استخدمه بقلب نظيف. وسوف تفعل الخير وتستفيد منه؛ ستكون طوال حياتك عنصرًا أفضل في مجموعتك، مع كفاءة الاتصالات الواضحة، والخالية من العوائق والتشوهات. إن الاستخدام السيئ (مثل أي علم) ــ السعي على سبيل المثال إلى الحصول على المزايا التي تدينها الأخلاق ــ يؤدي إلى النتائج سيكونون حزينين وسوف تندم على التسبب في إزعاجك، حيث كنت ستمنح وتستقبل فرحة التفاهم المتبادل الجيد، مع قدر أكبر من اللباقة والقليل من الأنانية. لأنه لكي تقاتل، عليك أن تفكر مرتين؛ ولكن من أجل الحب يجب أن يكون هناك دائمًا مساحة من الوقت متاحة على الفور. وهو ما يقودنا إلى الفصل التالي! الفصل 13. الحب وتعبيره الجسدي. 1. الرسائل الفردية. ما هو الحب؟ – كيف نحب الأشياء؟ – و الناس؟ – الإنسانية ليست ناديا. وقفة من أجل الحب. ولما لا؟ هل هناك شيء أفضل من الحب؟ نحن والقارئ نستحق استراحة من دروس النحو (كلمة فظيعة!)؛ لذلك دعونا نخصص هذه الصفحات للحب. ما هو الحب؟ في الرسم أعلاه، مخطط بسيط لتجربة الإجابة: ما الذي نحبه. النسر – يحب التفكير والمعرفة وإشباع فضوله. إنه واقعي، ويتجنب الوهم. وحاول أن ترى بعيدًا. تريد "الحق". "استخدم رأسك"… إن مؤتمر الحكماء الذين يناقشون المبادئ الرياضية هو، في تلك اللحظة، قطيع من النسور. الأسد – يحب المشاعر، الموسيقى، الألوان، الشعر، الشكل. ويفرق بين الدمع والضحك ، بين خفقان القلب أملا، أو اندفاع الصدر يأسا. إنه لا يفكر، فهو مندفع. سواء كانت "جميلة" أو "لطيفة" أو "بسيطة"… فإن الفرقة الموسيقية أو أكاديمية الشعراء تكون، عند قيامها بتلك الأنشطة، فخرًا للأسود. الثور – يحب الملذات البسيطة، تلك التي تعتبر مهمة لبقاء الإنسان على قيد الحياة: تنفس الهواء الجيد، وضخ الدم بشكل جيد، والنوم بشكل مريح، والشرب والأكل بشكل جيد، والدفاع عن الجسم بشكل جيد ضد جميع الأخطار الجسدية والاهتمام الشديد بالأفعال. من الإثارة والجماع والإخصاب والولادة والرضاعة وما إلى ذلك، والتي تهدف إلى استمرارية الأسرة البشرية على الأرض. وللقيام بذلك، فهو يعمل "مثل الثور"، في ألف مهمة. لكنه، باختصار، يحب فقط البقاء الجسدي ، "الجيد"، مقابل كيس من الجلد مليء بالبروتوبلازم الذي يسجله النسر ويشعر الأسد بأنه دكتور فلان أو الآنسة سيكرانا… أي رجل، بينما يأكل، ويشرب، ويتناسل (أو على الأقل يتظاهر بالإنجاب)، ويتنفس، ويرمش، ويخدش، ويصفع، أو يشخر، ويعمل كالثور. كيف نحب الأشياء؟ واضح وبسيط. عندما يخلق النسر فينا معادلة، نمسك بورقة وقلم رصاص ونذهب إلى الصيغ. سيأخذ أسدنا قيلولة، والثور يطلب فقط الكرسي المريح، وألا نمارس الجبر بعد تناول عشاء مفرط، وإلا فإنه سيعاقبنا بالنعاس من خلال التدخل في الحسابات! وعندما يصبح الأسد فينا منتشياً أمام حذاء جميل في النافذة؟ يزأر في أذن النسر حتى يحسب سعر الحذاء مقابل النفقات الأكثر ضرورة. إذا فاز في القتال، كل ما تبقى هو أن يوافق الثور على أن الحذاء مريح لقدمه. وإلا فلن يتم فعل أي شيء – الثور والنسر، العاملان على حدود الحياة، أكثر استبدادية بكثير من الصبي المستهتر المحبط في المركز – ولهذا السبب بالذات يعيش مليئًا بالمشاعر والعقد والعصاب وغيرها من حالات سوء التكيف. الذات. أما الثور فنحن نعرف بالفعل ما يريد – فهو يريد أن يعيش بسلام ويقوم بمهامه. أليس هو الذي يدعم الاثنين الآخرين على أرجله الأربع؟ وكيف نحب الناس؟ حب الثور – الثور يقول "أحتاجه". يظهر التورم والإفراز والإحساس بالرغبة الجسدية. النسر، الذي يتوق دائمًا لتسجيل الأحداث الجديدة، يوافق من حيث المبدأ؛ إنه يزن فقط المضايقات ويحكم عليها وقد يتفق مع "رغبة الجسد". إذا لم يظهر الأسد، فلدينا فعل تناسلي ممل كالدعارة أو الاغتصاب أو ما شابه ذلك. ماذا لو وافق الأسد على الجانب الجمالي مثلاً؟ إن نفس العمل التجاري من الممكن أن يتمتع ببعض السحر بالفعل ـ ففي نهاية المطاف هناك أسود محبطون جنسياً يدفعون فقط في مقابل مشاهدة عروض التعري، أو تصفح المجلات الإباحية. مثل العادة السرية الانفرادية، فهي ليست شرًا عظيمًا، ولكنها خير ناقص؛ خبز جاف بدون زبدة. حب الأسد – الأسد، الذي ظهر في وقت لاحق من التطور، يريد أن يكون المشرف على الثور. إنه رومانسي وقابل للتأثر، فهو عاطفي عظيم. يحب بشكل أفلاطوني. إنه الحنان المتبادل، الذي يوزع أو يسبق، ويرافق ويبقى بعد إشباع الغرائز؛ وهذا ما هو نبيل وحنون وجميل في الحب. هل هي قادرة على العفة – رفض الثور المُصر – أو على الإهانة الضغط الاجتماعي للحب الذي أدانته ثرثرة الجيران – الآن يحمي الثور المحتقر. حب النسر. يؤسفنا أن نعلمكم أن هذا الحيوان لا يحب بالمعنى العاطفي للكلمة. فقط نقدر ذلك. يحكم على. ويحسب أين تكمن مصلحتك. إذا أصررنا على ذلك الفعل: نعم، يحب، ولكن الأفكار والمثل والمشاريع المجردة؛ لم يكن أبدًا سجنًا لطيفًا لعناق دافئ وعطر. لأنه يطير عاليًا، بعيدًا، ويغوص في الماضي للمقارنة، وفي المستقبل لتصحيح الأمر – فالحاضر دائمًا يمثل مشكلة للتنسيق، والمراقبة، وأن تكون قاضيًا، وأن يكون لديك حكم… قاضي سباق القوارب لا يفعل ذلك لا تحمل مجذاف. دعنا نحب؟ Dulcinea يحب رودريغو. بطبيعتها لديها أسد ضخم. ولكن منذ طفولته تلقى ألف تحذير من نسره ضد الثيران السائبة. ويستمر نسرها في تلقي آلاف المعلومات الحالية من النساء اللاتي مررن بوقت سيء مع هذا. لذلك، على الرغم من أنه مارس الطقوس المطلوبة اجتماعيًا والتي يعرفها النسر بالزواج (والثور لا يفهمها)، إلا أن في Dulcinea يعيش أسد خائف ويرتجف. ربما النسر أيضا! فقط الثور، أيها الرجل الفقير، في الشكل؟ ليس كثيرًا، إنها أقلية واحدة ضد اثنين. إنه يتوافق مع شخص محكوم عليه أن يشعر فقط بلذة "الرذائل المنفردة"، وفوق ذلك الشعور بالذنب! سوف تحتاج إلى الكثير من الصبر، رودريجو. تحاول دولسينيا المسكينة تعويضه، فهي تصلح ملابسه، وتزيّن المنزل، وتمشط شعره قبل مغادرة المنزل، لكن… سيليست تحب أندروكليس. يمتلك أبو الهول الخاص بها نسرًا ممتازًا يرى كل شيء وثورًا رائعًا وقويًا. ولكن، بحثًا عن الحب، داس أسدها على شوكة، في المناظر الطبيعية البعيدة والمنسية في طفولتها. وتبقى هذه الشوكة مغروسة. في كل مرة يدعو النسر والثور (لا يهم من الذي جاء بالفكرة أولاً) الأسد للانضمام إلى الحفلة، يرافقه الرجل الفقير، عندما يكون متحمسًا ، لكنه لا يستطيع الاستمتاع بوقته حقًا. وبما أنه أسد فهو يعض! سيليست، بالكاد راضية، تتقاتل مع الشخص الذي تم اختياره في تلك الليلة – كما قاتلت مع العديد من الآخرين. لو لم تكن هي من اخترعت الحرية الجنسية، فلن تمانع في أن تفعل ذلك. وهو ما لم يكن له في الواقع أي فائدة له حتى الآن. هل سيتمكن أندروكليس من إزالة الشوكة من مخلب سيليست؟ عد إلى هذا المسرح الأسبوع المقبل، حيث يستمر العرض… إذن، كم عدد الحالات التي يوجد بها تعديل جزئي فقط؟ حاول القارئ، تصنيف شؤون حبهم. تسمية الحيوانات! هل الحب الكامل موجود؟ بالطبع! الإجماع يكفي بدلاً من تصويت الثلثين، أو حتى الثلث المتمرد، لجعل معارضتك الصغيرة منتصرة مؤقتاً. وهذا من جانب مجموعة أبو الهول. هناك ثوران، أسدين وزوج من النسور، في مجموعة واحدة مكونة من ستة أصدقاء، كل واحد منهم يوافق على الخمسة الآخرين ويحترمهم ويقدرهم ويثق بهم! إنهم يحبون معًا، ويبقون متحدين، على الرغم من – أو بالأحرى بسبب – الحرية! هذه هي الحرية الجنسية الحقيقية، فهي الوحيدة التي تؤدي إلى الزواج الأحادي الحر والطوعي (على الأقل أثناء استمرار الاتحاد الستة). يجعلك ترغب في مقارنتها بسويسرا، حيث كل مواطن هو جندي؛ يتم استدعاؤه بضعة أيام في السنة، ويأخذ أسلحته إلى المنزل. إنه حمل الأسلحة مجانًا للجميع – وهذا لا يعني أن جميع صانعي الساعات يتجولون بالبنادق في أيديهم. نحن المؤلفون نضمن من خلال ملاحظتنا الشخصية أنهم يفضلون المظلة. ربما في يوم من الأيام سينتهي هذا الأمر عند هذا الحد، لكن هل هذه علامة على الانسجام والسلام الداخلي في الوقت الحالي؟ السلام في الحرية هو ما يطلبه الحب الكامل من المشاركين فيه. الأسد يرقد بسلام بجوار الثور هل هي رؤية الجنة أم لا؟ ونأمل أن يكون ثالوث القارئ العقل والعاطفة والغريزة واحدًا، حتى يعرف الحقيقة ، وهي الحب. والحقيقة ستحررك. نهاية الإيقاف المؤقت. دعونا نعود إلى الفصل. كل هذه التبادلات والتوليفات بين مكونات الإنسان الثلاثة – كم لا يعبرون عنها بلغة الحياة التي تنقلها أجسادهم؟ ابحث عن القارئ، في إيماءات ومواقف إخوانك من البشر، للعثور على لغة الحب – جزئيًا أو كليًا، عابرًا أو ثابتًا، متوسلًا أو منيحًا، محبطًا أو راضيًا. سيكون حاضرا أمام عينيك. في بطن الثور المبالغ فيه مشورة سيئة من الأسد المحبط بالحب. في يد المداعبة للمرأة العجوز التي تداعب قطة على حجره، بدلاً من رأس حفيده الذي ذهب إلى الحرب، وهو ما أصبح الآن رائجاً. على صدر الصبي، كانت الذات مزينة بقميص ملون، أو على قدم الفتاة، مشيرةً بتكتم إلى القميص الذي اختاره… ومن الجيد أن الأمر كذلك، لأن الإنسانية ليست ناديًا نختار أن نكون أعضاء فيه، ولكن بل عائلة ندخل فيها عند الولادة. يمكننا إنهاء وضعنا كأعضاء، ولكن ليس كأقارب؛ لذلك من الجيد أن نفهم بعضنا البعض جيدًا. أليس هذا ما نريده نحن والقارئ؟ حتى لأن اللغة اللفظية الحالية – مهما كانت اللغة ومهما كانت صعوبة المترجمين – لا يبدو أنها تعمل بشكل جيد كأداة للتفاهم بين الرجال… الفصل 14. الحب وتعبيره الجسدي الثاني. تبادل الطاقة. عندما يتعلق الأمر ببنية الحب وما شابه، والطاقة في الحب تحسب بالنقاط. حب. دعونا نفكر للحظة في كل "حيوان" لدينا باعتباره "أنا" منفصلًا. يفهم كل واحد منهم ويوافق عليه ويستوعب تمامًا تدفق الطاقة الواردة من الخمسة الآخرين (لتوضيح ذلك، قمنا بتأسيس التكامل الجنسي في رموز الحيوانات في هذا الرسم). لذلك، عند إدراك الحماس الذي يتم به الرد على رسالتهم الشخصية من قبل الخمسة الآخرين، يبدو أن كل واحد من الأشخاص الستة اللاواعيين قد أصبح غير مقيد، ويتغذى على هذه الاستجابات الفورية (التصفيق من الجمهور، والتغذية العكسية على "أنا" الشخص) الممثل يمكن أن يعطي فكرة بعيدة عن هذا). إنه الشعور بالنشوة والتجربة السامية، حيث يتم تحفيز تدفق الطاقة بشكل متبادل، مما يعزز نفسه من لحظة إلى أخرى! هيكل الحب وأمثاله. أظهر الرسم السابق البنية الأساسية للحب بين الشريكين، مرفوعة إلى أقصى قوتها. دعونا نجعل هذا واضحًا جدًا: شخص واحد. لكي تكون أنت أيها القارئ "حسنا" مع نفسك (أي بدون صراعات داخلية، راضيا عن نفسك، "تحب نفسك" بالقدر الصحيح)، فهذا يكفي: إنه الانسجام بين عقلك وعواطفك وروحك. غرائزك. تناغم مثل تناغم مفاتيح البيانو الثلاثة المرتبطة جيدًا ببعضها البعض. لكن الإنسان ليس بيانو؛ لذا علينا أن نتخيل هذه المفاتيح الثلاثة مع طاقتها الحيوية الخاصة، وإرادتها الخاصة، وكل واحد منها قادر على اللعب، إذا أراد، بالمفتاحين الآخرين! هناك، إذن، ست نقاط اتصال؛ ست نقاط تأثير لتدفق الطاقة الحيوية. ولغة الجسد سوف تعبر عن نفسها من خلالها. مثال 1: السهم يترك الثور ويصل إلى النسر. يشعر الثور بالحرية في أن يطلب من النسر أن يخلع حذائه الضيق. ولا يتبع النسر التحيز الذي من شأنه أن يحرمه من هذا الحق في حضور الآخرين. نتفق بسلام. لغة الجسد تقول: "أشعر بالراحة!" مثال 2: السهم ينطلق من النسر ويصل إلى الثور. الآن يطلب النسر من الثور أن يعيد ارتداء حذائه، حيث أن المجموعة على وشك الخروج من السيارة في زيارة رسمية، ولا يريد الأسد أن يأخذوا مالكهم بشكل قذر. لغة الجسد تقول: "أنا راضٍ باختيار أهون الشرين" (الحاجبين: انزعاج بسيط؛ ابتسم: حسنًا!). كما رأينا، قسم العقل وقسم الغريزة يحبون بعضهما البعض، داخل شخصيتنا. لذا، بدلًا من سهمين متوازيين، من الأسهل استخدام سهم ذو طرفين في الرسوم البيانية التي توضح الانجذاب المتبادل، والاتفاق، والتغذية الراجعة التوافقية (أو "الحب المتبادل"، كما يفضل الآن مورينو، "أب" الدراما النفسية): ونحن من الواضح أن هناك ست نقاط تأثير لتدفق الطاقة الحيوية بين منطقنا الذكي الشاب والمضطرب، ونفسنا العاطفية (نادرًا ما تكون ناضجة)، وغرائزنا البيولوجية القديمة التي تحمي تقاليد النوع. شخصان. دعونا نضع شخصين غريبين، واحدًا على كل جانب من جوانب الجدار: حتى لو كان كلاهما يتمتع بصفات رائعة من التوازن الداخلي، دون أدنى أثر للصراع بين مكونات كل منهما، فإن المجموع الإجمالي لا يزال من الواضح أنه لا يصل إلا إلى اثنتي عشرة نقطة كحد أقصى. (فقط قم بعد رؤوس الأسهم في الرسم!). وفي الحقيقة هذا المجموع لا يوجد أصلا إلا مجموعين فرعيين ستة وستة، إذ أن الجدار يمنع الجمع، كما سبق أن رأينا. تزايد كثافة الانسجام. لنفترض الآن أن الجدار قد هُدم جزئيًا، وأن كلًا منهما معجب بمعرفة شريكه، على سبيل المثال، بالهندسة التحليلية. النسور متناغمة: عد السهام أيها القارئ؛ مجموع "اثنا عشر" مستحيل! إما أن يكون هناك ستة على كل جانب، أو أن هناك أربعة عشر على الأقل! وهكذا حتى تصل إلى الثلاثين! دعونا لا نحرم القارئ من متعة التقاط قلم الرصاص بنفسه ورسم المزيد من الروابط؛ نريدك أن تشعر شخصيًا بمتعة اكتشاف كيف تنمو قوة العلاقات الإنسانية عندما نفهم بعضنا البعض بشكل أفضل وأفضل. هذا هو التمرين الذي نوصي به في هذه المرحلة! عندما عاش أحد المؤلفين – بيير – تلك اللحظة من الاندفاع العقلي الحميم، الذي لا يوصف في مجمله اللحظي، والذي كشف له فرضية أبو الهول كصيغة للإنسان، كانت النتائج فورية وطويلة الأجل. فوري: شعور بالنشوة العاطفية والطاقة المتراكمة التي يجب استخدامها بشكل بناء. على المدى الطويل: سنوات من البحث، والتأكيدات من خلال مقارنات البيانات التلمودية والتانترا والفارسية وآلاف الأشياء الأخرى من هذا القبيل، والموافقة بامتياز على الأطروحة (سوربون، 1972). وعندما كان لدى المؤلف الآخر – رولاند – فورة عقلية مماثلة فيما يتعلق بالتعزيز الهيكلي لجاذبية الحب، كانت النتائج المباشرة متطابقة – رضا لا يوصف (وأسبوع من الأرق المبهج!). أما بالنسبة للنتائج على المدى الطويل، فمن السابق لأوانه القول، لأنه شخص مشتت للغاية، أحد هؤلاء الأشخاص الذين يشعرون بالسعادة عندما يطلقون سهامًا نشطة في كل الاتجاهات… اكتشاف الحب. لذلك سيكون الأمر متروكًا لنفس القارئ ليكتشف متى تبدأ هذه الإمكانات النشطة المتزايدة، مع تزايد الأس العددي، في استحقاق اسم الحب من أنفسهم! إنه شيء شخصي للغاية. يقول خوسيه: – أنا أحب مجموعة الطوابع الخاصة بي! تعليقات ماريا: – خوسيه يظهر اهتمامًا بالطوابع! ويقرر أنطونيو : – الطوابع هي هواية خوسيه! طوابع بريدية؟ مجرد كائنات! حسنًا أيها القارئ، ماذا عن التزاوج النشوي بين شريكين محبين في نظرك وفي نظر الآخرين؟ "حب؟" "اهتمام؟ هواية؟ لكي يكون التصنيف عادلاً، ربما يكون من الضروري التحقق من مكان إصابة سهام الطاقة بالأهداف، على كلا الشريكين. ويتم اختباره علميًا وموضوعيًا على آلاف الأزواج؛ قم بإحصاء المزيد من السهام التي أطلقها جميع هنود هوليود على الإطلاق واحصل على إجابات صريحة حول ما يسمونه نقاباتهم! سيكون لدينا حقائق إحصائية حول المعنى الدلالي لكلمات الحب والاهتمام والهواية، ولكن لن يكون من المؤكد قبول ذلك عاطفيًا من قبل طوابع خوسيه دوس. وكما قال شكسبير: "كلمات، كلمات، كلمات"! دعونا نجرب الحل العملي؛ الحل الذي سيساعدنا كثيرًا أيضًا في الإدراك المباشر لكل لغة الجسد الموضحة في مفرداتنا. لذلك، دعونا نعود إلى سهم الطاقة الخاص بنا: نوضح أن قول "رأس السهم" يعادل قول "هدف تحبه" أو "يريد الاستقرار". أو "النقطة المستهدفة بالطاقة" تساوي "نقطة التأثير المحققة". أو في ترجمة أقل صرامة: "Ponta de Seta" تقول "أنا أحب" (أو أقدر، أريد، أرغب، أوافق، أحب، أشعر بالرضا، منجذب، وما إلى ذلك). ألف مرادف محتمل، مجرد مسألة كثافة. ولذلك فإن السهم الذي يشير إلى القلب يعني: "يعجبني هذا". أو ببساطة: أنا أحب ذلك. لذلك لدينا على سبيل المثال: أ يحب ب. هل هذا حب؟ حسنًا، الثور ليس وحيدًا؛ فاتني عد الأسهم الداخلية. هيا بنا: أ "يحب" ب مرفوع إلى القوة الثالثة (أ يحب ب) 3. هل هذا حب؟ بعد كل شيء، هناك ثلاث نقاط لتأثير الطاقة! ماذا يعتقد القارئ؟ تحقق من لغة الجسد لكلا الشريكين في الرسم! ماذا عن عنوان "الرغبة من جانب واحد"؟ إنها الكلمة بالضبط! الأسهم الداخلية للمرأة لا تحسب بالطبع في المجموع. في المثال، من الواضح أن هناك ست نقاط – الانسجام التام، ولكن شخصي وغير قابل للتحويل؛ تتفق "الحيوانات" الثلاثة على الصراخ بنفس موقف عدم الاتحاد. إنه جدار الرفض النفسي الذي تعبر عنه النساء. حتى لو كانت موجودة، فإن نقاطها الست ستكون مجموعًا فرعيًا من المستحيل دمجه مع نقاط شريكها. تذكر طاقات "لا" الثلاثة التي تم تقديمها سابقًا! لذلك، بالنسبة لكلمات مثل الحنان والصداقة والحب الأمومي وما شابه ذلك تجد نظيرتها في الكلام الجسدي، يبدو أن الأمر يتعلق بعدد نقاط الاتصال، ويفضل أن يكون ذلك في "الحب – العودة" (نقول، باللغة البرتغالية، "الحب – العودة"، أو "رد الفعل الموافقة")؛ مزيد من الكثافة (على المستوى الأصلي أو المتسامي!). يمكن أن يصل حب الأم مثل هذا إلى 30 نقطة، ولكن في منطقة الثور، يمثل اتصال المتعة المتبادلة بالاتصال تدفقًا سلسًا وسلميًا للغاية للطاقة . – الجهد الكهربائي أقل شدة بكثير من الجهد العنيف للفعل التناسلي مع دائرته القصيرة الأخيرة، هذا ما قد يقوله كهربائي! لاحظ أن حرف I للصدر منحني إلى الداخل، والمنحنيان، مثل زوج من الأقواس، يتضمنان بعضهما البعض . تتعرف كل ذات على شريكها، الأم التي تحمي الأبناء. حسنًا، هذا ليس كتابًا عن الحب بعد كل شيء؛ إذا أدرك القارئ الآن أنه في رسومات المفردات السابقة من الممكن أيضًا إدراك نقاط ذات تأثير حيوي، فقد تم تحقيق هدفنا. لذا، فإن النسر والأسد لخيرنا خوسيه دوس سيلوس لا يمكن أن يعطيا أكثر من ثماني نقاط: لدينا الأسد – الحياة العاطفية – سعيد، الثور – الحياة النباتية – سعيد (مع السلام والكرسي الناعم وعشاء جيد لنا) هضم؛ ختم الثور لا يأكل)، وفقط النسر والأسد، بالإضافة إلى إعطاء وتلقي الانسجام الداخلي، يطلقان تدفقًا حيويًا "محبًا" إلى الخارج نحو الختم. يؤدي هذا إلى إرسال صورة مرئية مرة أخرى، ولكن هذا سيكون سهمًا مختلفًا، بدون الثعبان، وهو موضوع عفا عليه الزمن بالفعل بعد الفصول الأولية. الطاقة الحيوية التي يتمتع بها سيل بالنسبة لخوسيه ليست كذلك: السيل لا يقدم تعليقات، فهو خامل. من الواضح أيضًا أن البيرة لا تبعث ردود فعل حيوية، بل مشروبات اللحم البقري. لذلك فإن السعادة المادية تعطي تسع نقاط كحد أقصى! عدهم في الرسم! (سيظل تسعة في الكأس الأخيرة، لكن الجهد ينخفض، ومن الأفضل أن نسميها الرضا أو الرضا). هذه الروابط النشطة هي التي تعطي "الحياة" لإيماءات لغة الجسد – مثل أي شيء آخر في الكون . لنأخذ جزيء الماء (H2O، أي ذرتي هيدروجين وذرة أكسجين واحدة): ولدينا ست نقاط لا جدال فيها! وبعبارة أخرى: مثل الرجل تماما! أي إذا كان كلاهما في حالة من السلام الداخلي، أي في حالة توازن «كل شيء على ما يرام». و"كل شيء على ما يرام" سوف ندركه في مواقفنا! وفي الصراعات الداخلية الشديدة للغاية، عندما تتوقف "حيوانات" "أبو الهول" عن التواصل، يدخل الإنسان في "حالة من الصدمة"، مما يؤدي إلى تفكك شخصيته. وهذا واضح للغاية في لغة الجسد في الحالات المرضية الشديدة. كما هو الحال في شكل جزيء الماء – فمن خلال الصدمة الكهربائية يمكننا تفكيك بنيته المتوازنة؛ يخرج الهيدروجين في اتجاه ويخرج الأكسجين في الاتجاه الآخر! حب المهنة يمكن أن يوقف عينيك. يمكننا أن نرى هذا جيدًا في الكفاءة المهنية. الرجل الذي اكتشف مهنته يظهر ذلك في لغة الجسد، في مواقفه من البهجة، والاهتمام، والاسترخاء، والإيقاع الإنتاجي النشط للإيماءات الدقيقة دون إضاعة طاقة الرضا الفردي مع نفسه، وعدم الاهتمام إذا انتهى يوم العمل! سيعبر شخص ما في المهنة الخاطئة للمراقب اليقظ، بلغة الجسد، عن الإحباط، وقلة الاهتمام، والتوتر، والإيماءات غير الدقيقة، وإهدار الطاقة، لدى الفرد غير الراضي عن نفسه، والذي يشعر بالقلق دائمًا بشأن موعد المغادرة. إذا كان صديقك القارئ، في هذه المرحلة، قد درّب نفسه كثيرًا في موضوعنا قيد الدراسة (يجب استخدام المفردات يوميًا وليس فقط للاستمتاع بالقراءة!)، فسيكون قادرًا على ملاحظة ذلك من حوله دون صعوبة كبيرة وحتى في نفسك. معلمك، طفلك، رؤسائك، زملائك أو مرؤوسيك؛ الطابعة في ذلك المكتب بالطابق الثالث أو النادلة التي تقدم لك الآيس كريم – هناك بالتأكيد ستلاحظ شيئًا ما! بالطبع، إذا كنت تشك في مهنة خاطئة، فأنت بحاجة إلى مراقبة نفس الأشخاص خارج البيئة المهنية. إذا اختفت أعراض الإحباط وقلة الاهتمام وما إلى ذلك في الخارج، فمن الممكن أن تكون المهنة الخاطئة (وقد يكون أيضًا صراعًا داخليًا ناشئًا عن أسباب أخرى، نفسية أو حتى جسدية). ولكن، إذا كانت لدينا أعراض المهنة الصحيحة التي تظهر أنك تحب ما تفعله، فيمكنك المراهنة على أنك، من خلال الإدراك المباشر، ترى شخصًا يحب مهنته! حسنًا، تذكر أنه ليس لديك الكثير من التدريب بعد، وقم بالمراهنة قليلاً! ربما يكون مجرد شخص سعيد لأنه اكتشف الحب للتو! الفصل 15. الحدود غير المرئية. ربما لا تتوقع ما سيكشفه هذا الفصل: نفسك ليست محدودة بجلدك ؛ حدود جسدك غير مرئية. – سوف تقابلهم الآن. ما هو الحد من الذات لدينا؟ قال فرويد في كتابه "أنا والهوية" إن بشرتنا هي الحد الفاصل بين الأنا والعالم الخارجي. ومن الأفضل أن نتصور محيطنا المادي باعتباره مجرد حد وصفي للكون، أو بالأحرى، بين الكون خارجنا وداخلنا . ذاتنا تشمل الخارج. دعونا نرى: الوحدة في داخلنا، دون الاتصال بالخارج، أمر فظيع. من يريد أن يكون هيلين كيلر، المرأة العمياء الصماء والبكماء الشهيرة؟ لا نحتاج إلى الذهاب إلى هذا الحد – من يريد البقاء في جزيرة مهجورة، مهجورة حقًا؟ لقد كان الغزو البسيط لأراضينا جيدًا جدًا لساعات! وهناك أوقات أخرى يكون فيها مجرد غزو مياهنا الإقليمية مصدر إزعاج كبير بالفعل؛ نريد قدرًا معينًا من المساحة بيننا وبين الغرباء. ثم ندرك أن الإقليم جزء من "الذات". والفضاء الشخصي والاجتماعي. يمكننا تعريفها على النحو التالي: الإقليمية تنظم كثافة أنواع الكائنات الحية ــ أي المسافة المثالية بين مكوناتها الفردية، بالنسبة لمظاهر الحياة المتنوعة المشتركة. في مملكة الحيوان، تلعب الإقليمية العديد من الوظائف الحيوية، بدءًا من ردود الفعل الضرورية للاختباء من العدو وحتى مفاجأة الفريسة، أو التواصل مع الأنواع أو إعادة إنتاجها. باختصار، فهو يبقي المجموعة متماسكة، وبالتالي على قيد الحياة. إن الفضاء الاجتماعي والشخصي للإنسان، وتصورنا له، هو موضوع مجموعة من الملاحظات والنظريات في علمنا، والتي أطلق عليها إدوارد هول، أحد روادها البارزين، اسم "التقريب" باللغة الإنجليزية؛ إنه علم حديث لدرجة أنه لا توجد حتى الآن كلمة بسيطة، حالية في لغتنا، تترجم معناها. يتناسب "علم المسافات" هذا تمامًا مع المبدأ العام الذي درسناه بالفعل، والذي يعد أساسيًا لفهم لغة أجسادنا: لا يمكننا أن نتحرر من التوتر إلا عندما يكون كل موقف من مواقفنا النفسية مصحوبًا بنظيره الجسدي المثالي. سلوك. والأخير يتضمن المسافة المثالية بيننا وبين الآخرين! نريد أن نكون قريبين من كأس أو كتاب أو فم من نحب عندما نكون عطشى للشرب أو المعرفة أو الحب. يزداد التوتر لدينا تدريجيًا على طول المحور الزمني حيث تفصلنا المسافة عما نريده. نصبح مضطربين متوترين، لم نعد في سلام مع مكونات المجموع الداخلي للنقاط الست التي درسناها في الفصل السابق. فكما نريد تقليص المسافات، عندما تدفعنا رغبة اللحظة إلى القيام بذلك (بوعي أو بغير وعي!)، نريد أيضًا زيادة هذه المسافات عندما تهيمن علينا مشاعر أخرى. نريد أن نكون بعيدين عن الزجاج أو الكتاب أو فم الشخص الذي نحبه، عندما نتعب من الشرب أو المعرفة أو الحب (أو عندما تسيطر علينا عاطفة أخرى أكثر قوة). ويزداد توترنا تدريجياً على طول المحور الزمني، بينما لا نستطيع أن نبعد أنفسنا عما لم نعد نريده! نصبح مضطربين ومتوترين – ولم نعد في سلام؛ ليس لدينا نقاطنا الست… إعادة التحسس تجاه ما هو واضح وبسيط. أرجو أن يسامحنا القارئ الصبور على المقتطف أعلاه، والذي يبدو وكأنه مهرجان أدبي صغير لـ "العواء الواضح"! ولكن – ماذا تفعل؟ والبنية الأساسية للغة الجسد البشري واضحة وملحة، وهذه هي بساطتها! لذلك يتبين أن القارئ يعيد توعية نفسه بوعي. أعد اكتشاف الحقائق معنا التي ستدرك قريبًا أنها مألوفة لك تمامًا. وبعد فترة وجيزة، يعيد اكتشاف هذه المواقف من خلال مراقبة نفسه والآخرين، حتى في أصغر الإشارات! والأمر الواضح ليس بهذه البساطة؟ لقد تعلمنا بالفعل أن نسميها دلالات متعارضة في الفصل 12. إنها لغة الصراعات بين العواطف، داخل نفس الفرد. هذه هي المواقف النفسية الجسدية النموذجية لثقافتنا، والتي تظهر دون وعي في مظاهر غزو الأراضي الشخصية. السيد ب) يبتسم نفاقًا للرجل المُصر ج) الذي يغزو أراضيه الجسدية والعقلية. لكن مرفق ب) الأيسر يقول: "أريد الابتعاد عنك!" يقول يدك اليمنى: "أنا مهتم بالشخص أ)". وهناك المزيد: الساق اليمنى لـ ب) – "واحدة العقل" – تتقاطع فوق الساق اليسرى – واحدة من العاطفة – توقف الفعل العاطفي للتحرك وفقًا لرغبتك في هذه اللحظة. وكلاهما، متقاطعان، يكرران ببساطة إيماءة طي أذرعهما على صدرهما (المعروفة لدينا بالفعل)، والتي قام بها السيد ب) ( دون وعي أيضًا) قبل لحظات، بعد أن أدرك نفوره من غزو ث). تتكرر مشاهد هذا النوع باستمرار؛ هناك غزوات للأراضي في كل مكان. الدول تغزو الدول، والإرهابيون يغزوون الطائرات، وقد غزت حافلة للتو صندوق سيارتنا الخنفساء، والتلفزيون يغزو نسرنا، وينوم أسدنا مغناطيسيًا ويشل حركة ثورنا أمام عصيدة رقيقة من التفاهات الأولية والعنف الذي يحظى بشعبية كبيرة لدى الجماهير. لماذا هذه الغزوات؟ لأن ثقافتنا تتمتع بخاصية مهيمنة وثابتة لدرجة أنه يمكننا حتى أن نسميها ثقافة قانون الأقوى. نحن لا نقلل من الإنجازات المشروعة للإنسان في مجال ما يسمى بالحقوق الطبيعية. انهم موجودين. ولكن ما هو الفرق بين قرطاج المدمرة، أو كوفنتري المدمرة، أو أنقاض آن لوك في فيتنام (حيث، كما يقولون، بقي حوالي ستة منازل من المدينة بأكملها، فقط بدون أسقف)؟ بالنسبة للضحايا، لا شيء! الفرق فقط في التواريخ التي تم فيها غزوهم بقانون الأقوى… القوة بحثاً عن الخير. لكننا لسنا بحاجة للذهاب إلى الأمثلة التي لها نتائج محزنة. وحتى في المشاريع التي تعود علينا بأكبر قدر من الفوائد التي لا جدال فيها، هناك دائما القوة القسرية التي يمارسها الأقوى، الذي يفرض أو يقنع الآخرين بطريقة أو بأخرى بتنفيذ أوامرهم لتحقيق أهدافهم. وإذا أزلنا قشرتها الاجتماعية، فسوف نشهد الفوضى والفوضى ــ وقانون الأقوى نفسه، أكثر وحشية بكثير. سيف العدل هو الدفاع الأساسي عن ميزانك. أمر الضمانات. البديل المعاكس؟ سيكون اتحادًا طوعيًا من باب التقدير المتبادل الحماسي – سواء التقدير الشخصي أو التقدير للأهداف المشتركة. جميلة، ولكنها نادرة – عدد قليل من الأزواج، وعدد قليل من مجموعات العمل الصغيرة هنا وهناك. لأنه، بدلاً من التعميم، يتطلب التمييز. و الحب. القوة مع التمييز. القوة في حد ذاتها ليست شرًا – فمن العدل والمرغوب فيه أن تغزو صفارة سيارات الإسعاف والإطفاء منطقة عربتنا وتجبرنا على إفساح المجال لها – ولكنها مجرد مثال على حسن التمييز الذي ذكرناه أعلاه. نحن نعلم بالفعل أن الإنسان هو الحيوان الوحيد الذي يبلغ من العدوانية حد قتل جنسه عمدًا، وما زال العلم يبحث عبثًا عن تفسير لهذا الاستثناء. الرجال البارزون الذين كرسوا أقصى جهودهم يدافعون عن الفرضيات الأكثر تنوعًا. وهكذا، يستفسر روبرت أردري عن ماضي الصيد في عصور ما قبل التاريخ الذي كان يفضل أولئك الأكثر قدرة على إراقة الدماء؛ ويشير ديزموند موريس إلى الافتراضات الحضارية التي تحبط غرائزنا، في حين يدرس كونراد لورينز تراجع الغرائز البدائية التي كانت في يوم من الأيام تمنع عدواننا. وجيمس مينور، في رسالته الشاملة، الفصل. 4، يشير ببساطة إلى مذهب المتعة الذي يجعلنا راضين عن أنفسنا. وفي كلتا الحالتين، نحن عدوانيون كنوع. وكأفراد؟ نحن نغزو أراضينا بشكل متبادل . لذلك دعونا نحاول أن ندرك ذلك بطريقة عملية، وضمن موضوعنا. حاول تمييز المناطق. حاول أن تبحث عن هذا الأمر بنفسك قليلًا، فالتجربة الشخصية تساوي ألف كلمة! على سبيل المثال: اجلس على الطاولة مقابل شخص ما. لديك أنت وخصمك مهام فردية للقيام بها؛ لذلك، دعنا نقول، كل شخص لديه دفاتر ملاحظات، ودفاتر ملاحظات، وكتب مرجعية، لأنك ستدرس موضوعات مختلفة، لذلك لا يريد أن يعيرك اهتمامًا واعيًا. ويمكن أيضًا أن تكون وجبة – حيث تجلس ببساطة على طاولة شخص غريب في مطعم مكتظ. أنت أ)، مع أهدافك أ). يمثل الخط المنقط (الوهمي) الحدود الطبيعية بين منطقتك ومنطقة خصمك ب) مع متعلقاتهم ب). بعد بضع دقائق، ابدأ بتجربة قانون الأقوى، و"الشارد"، شيئًا فشيئًا، قم بغزو أراضيه بأشياءك. افعل هذا حتى يستوعب نفسه النشاط، لا تلاحظ شيئا بوعي. ستأتي المناسبة، على سبيل المثال، عندما تكون علبة سجائرك قريبة جدًا من المسار الذي يسلكه عادةً (ب) يدي وذراعي، بحيث يتفاعل. على الرغم من أنه يظل "بعيدًا"، منغمسًا في أفكاره الخاصة (أو مع تركيز انتباهه على تبادل محايد للكلمات معك)، فإنه سيدفع الجسم الغازي إلى الخلف عبر الخط الفاصل. إذا تصرفت بمهارة، فإن رد فعل خصمك سيكون غير واعٍ. ولقد حددت للتو حجم المنطقة الفردية. لكنك حصلت فقط على قياس ثابت وفقًا للظروف في ذلك الوقت. نصف وقت الطاولة، على وجه الدقة. يتعين على المهندسين المعماريين – هؤلاء العباقرة المحبطين الذين يجدون أنفسهم مجبرين على إنتاج "مطابخ صغيرة" لأنه من الصعب عليهم تكليفهم بأبحاث الفضاء البشري – أن يستسلموا للجوء إلى مجموعات واسعة النطاق من "المناطق" البشرية، التي صنفتها سلطات مثل نيوفرت ونيوتن. كوربوزييه. ثم يمكنهم معرفة عدد السنتيمترات المكعبة التي يجب أن يشغلها رجل يجلس على مكتب، أو نادل يحمل صينية، أو شخصان يمران ببعضهما البعض عند المرور من الباب. الحلول الثابتة والمعممة. ولهذا السبب بالذات، لا يرضي أي شخص على وجه الخصوص – إنه عدم الشخصية الباردة والصحيحة لغرف الفنادق والمكاتب الكبيرة في صلابتها المعدلة من "ضجيج الخلفية" المتكرر بشكل رتيب. راقب رد الفعل من خلال لغة الأشياء: تضع منفضة سجائر مختلفة على مكتبك، لتحدد منطقتك في ذلك المكتب. إنها طريقة غير واعية لمحاولة التعرف على هويتك. حاول الوصول قبل بداية يوم العمل وتبادل منافض السجائر أو حاملات الأقلام أو أثقال الورق أو الأشياء المماثلة على طاولتين متجاورتين! من المؤكد أن مراقبة ردود الفعل الحركية واللفظية (بعبارات متناغمة وواضحة تمامًا) لأصحاب الأشياء ستكون مفيدة جدًا لدراستك للإيماءات البشرية… فالإقليم ليس له حدود صارمة. هل تتذكر رسومات روميو وجولييت في بداية هذا الفصل؟ لقد أراد بطلنا، في ظل ظروف معينة، مسافة على الأقل من تلك الشرفة. وبتغيير السياق، فضل المسافة القصوى بين منطقة كابوليت وجلده. فكر إذن في تجربتك على طاولة مع شخص لا تعرفه شخصيًا، ولكن في سياق مختلف: مطعم فارغ تقريبًا. ماذا يحدث إذا قررت الجلوس على طاولته؟ سوف يتخذ موقفًا دفاعيًا أو هجومًا مضادًا. إما أنه سيقرب أغراضه منه، أو قد يلجأ إلى العدوان، لفظيًا أو ما هو أسوأ (تذكر: كل لقاء اجتماعي يخلق التوتر). على أية حال، لم تعد المنطقة التي سيتم الدفاع عنها بحجم نصف طاولة. في ثقافتنا القائمة على قانون الأقوى، حتى مجرد احتلال الطاولة المجاورة سيكون عملاً يولد توتراً مؤقتاً؛ إنه تهديد محتمل لفعل البقاء الذي يتغذى! لاحظ أيها القارئ أننا كتبنا "فكر…"، وليس "افعل…" في هذه التجربة. عندما كان هذا النص لا يزال في مرحلة الاختبار، أراد أحد أعضاء مجموعتنا (طويل القامة وقوي ومندفع) أن يفاجئنا بمسح إحصائي لردود الفعل الموجودة وخرج إلى الميدان، جالسًا على طاولة الغرباء. ولسوء حظه، كان أحد السادة الذين تم اختبارهم هو مدير الائتمان العام للبنك الذي كان صديقنا ينوي الحصول على التمويل منه – وهو ما اكتشفه في اليوم التالي فقط، عندما دخل منطقة أخرى – وهذه المرة مكتب البنك المهيب.! اذا هي كذلك؛ كل لقاء بشري يؤدي إلى تفاعل عاطفي متبادل. في وقت طباعة هذه الصفحات، لم يكن هناك تمويل بعد… حاول قياس المناطق! أنت في بهو أحد المباني، تنتظر بفارغ الصبر المصعد المكتظ الذي أصبح فارغًا للتو. كم من الوقت يستغرق هؤلاء الناس للمغادرة! تريد أن تخرج هذه الكتلة المدمجة "في كتلة" مرة واحدة. بعبارات أكثر تقنية: أنه عند النزول، سيحافظ على تلك الإقليمية الكثيفة، ويخلي المصعد الذي تريد ركوبه بسرعة! لا شيء من هذا! لقد استعاد الركاب أ) و ب) بالفعل السيطرة على أراضيهم. السيد ج) بدأ بالفعل في المشي، إذ شعر بالرضا عما رآه أمامه: انتعاش أمام مساحتك الشخصية. في هذه الأثناء – والوقت يمر على استياء أولئك الذين ينتظرون في الخارج – الراكب د)، الذي لا يزال داخل منطقة الغزو القسري المتبادل، لن يتخذ الخطوة الأولى حتى يلاحظ عودة ظهور منطقته الأمامية! أعد فحص الرسم في الصفحة 231! وأنت أيها القارئ؟ هل تلاحظ كيف يمكنك الآن أن تلاحظ بوعي – وتقيس – حدود "المياه الإقليمية البشرية"، سواء كانت ملكك أو مياه الآخرين؟ العوامل الأساسية. الإقليمية البشرية. الأشخاص الذين يسعون (أو يخضعون) إلى العلاقة الحميمة (التفاعل الكامل) يتنازلون عن "حقوقهم الإقليمية". سواء احتضننا بعضنا البعض بمحبة أو نتقاتل – فهي المسافة التي تتراوح من صفر إلى بضعة أقدام، وهي أصغر من المنطقة المحايدة أو الشخصية للفرد دون التفاعل مع الآخرين. ربما تطور هذا من تصور الأمن الشخصي الذي يتكون من الحفاظ على الحد الأدنى من المسافة لتجنب هجوم مفاجئ من أحد الجيران. من السهل ملاحظة ذلك، على سبيل المثال، في الطيور المصطفة على سلك الهاتف. إن المسافة الاجتماعية، أو التفاعل مع التحفظات (على عكس التفاعل الكلي والحميم)، يتقلب كثيرًا، ليس فقط بسبب اختلاف درجة الحالة العاطفية التي تعدل التحفظ، ولكن أيضًا وفقًا للتقاليد الثقافية التي أسس فيها كل مجتمع سلوكه. العادات في المجموعة. والقارئ يعرف أبناء مجتمعه. وتكون مصحوبة بإيماءات تقليدية، مثل الفرق بين تحية زوجتك أو شخص غريب أو العلم الوطني؛ ما الملابس التي يجب ارتداؤها وفي أي مكان وفي أي مناسبة؟ مع أي أدوات لوضع الطعام في فمك، وما إلى ذلك. لها قيمة القبول (وبالتالي البقاء). كل هذا متنوع بشكل لا يصدق. على سبيل المثال، تختلف المسافة بين الأشخاص في الطابور، على سبيل المثال، بين مدينة صغيرة داخل الولايات المتحدة ومدينة لاتينية مثل ريو دي جانيرو. وتنمو هذه المسافة الاجتماعية حتى تختلط مع المسافة الرسمية أو الاحتفالية (المتحدث – الجمهور، الكاهن – المؤمن، رئيس الدولة – الشعب، إلخ)، والتي تتغير أيضًا بشكل واضح على غرار المسافة السابقة. بالنسبة لأولئك الذين يريدون التعمق أكثر في قضية الأرض هذه، والتي تشكل أحد الأبعاد الرئيسية لحياتنا الاجتماعية، نوصي بقراءة اللغة الصامتة (Fawcett Publications, Inc.) والبعد الخفي (Doubleday and Co.، الولايات المتحدة الأمريكية). بواسطة إدوارد هول، والفضاء الشخصي (Prentice-Hall Inc. USA)، بقلم روبرت سومر. أعمال رائدة في التحليل العلمي الدقيق ، مع نص واضح ورائع، يمكننا تأكيد محتواها بشكل كامل إلى الحد الذي تسمح به ملاحظاتنا الشخصية المتواضعة في أجزاء مختلفة من الأمريكتين وأوروبا وآسيا. الحدود وأنت. حسنًا، نعتقد أننا قدمنا فكرة موجزة عن حدود ذواتنا. من الآن فصاعدًا، الأمر متروك لك – مراقبة وتطبيق مفاهيمك الجديدة حول الإقليمية. قد تتفاجأ بمدى وضوح فهمك لوظيفة المسافات. سترى نظرة محايدة تتحول إلى يقظة، أو أصابع خاملة تبدأ في التحسس بعصبية مع الأشياء، أو تصلب الجسم بأكمله بمهارة مع اختلاف نصف خطوة أقل في المسافة. وسوف تعلمون أن نصف خطوة أخرى إلى الأمام ستؤدي إلى تفاقم العداء بشكل أكثر حدة. أو على العكس ستلاحظ علامات القبول، وكيف أنها ستصبح أكثر وضوحا على مسافة أقصر. إذا توقفوا في أي لحظة من النهج الشخصي عن إظهار أنفسهم، فسوف تفهم ذلك أيضًا – باعتباره الحد الجديد لتلك اللحظة. كل هذا، سواء في تفاعلك الشخصي أو بين أطراف ثالثة! وهذه المرة، لا نحتاج حتى إلى أن نوصيك باستخدام الاعتبار واللباقة عندما تكون على المحك بشكل واعي. وآخر "واضح" في هذا الفصل: أنت، من خلال فهم كل هذا على وجه التحديد، ستعرف، أفضل من أي شخص آخر، كيف تتصرف بدقة تحسد عليها. ولمساعدة القارئ على ترسيخ مفاهيمه الجديدة عن حدود الذات بشكل أفضل – سواء حدوده أو حدود الآخرين – سنرى، في الصفحات التالية، المزيد من الرسومات الدلالية في نوع الرسوم التوضيحية في "مفردات" الفصل الثاني عشر. غزو الأراضي – 1 (سلسلة من…) . تمت ملاحظة جميع الطاقات الموجودة في رسومات هذا الكتاب وتسجيلها وتصنيفها عمدًا لمدة لا تقل عن خمس سنين. وقد لاحظنا ظهورها المستمر في ظروف معينة، ورأينا أنها في بعض الأحيان كانت إيماءات مكثفة وواسعة النطاق ومدة كافية لسهولة الإدراك، وأحيانا كانت ضعيفة ومليمترية وتختفي في جزء من الثانية. سؤال، من الواضح، عن سياق كل ملاحظة. لذلك، عندما نمثل في رسومات مبسطة للغاية الموضوعات الدلالية التي استوعبها القارئ بالفعل، فإننا نضعها دائمًا في سياق واضح جدًا. وهو ما لا يحدث دائمًا في الحياة اليومية الحقيقية، مع الكم الهائل من الاتصالات الداخلية والخارجية في كل لحظة. ولكن هناك دائمًا مواقف واضحة يجب مراقبتها. مثل تلك المذكورة أعلاه، والتي تكشفت أمام أعيننا. استغرق الأمر ثماني ثوانٍ، وخلال كل هذا الوقت ظل النجار في نفس وضعية الرسم. وكان خمسة عشر شخصا حاضرين في ذلك المكتب. ثمانية يتذكرون رؤيته جالسًا على سطح الطاولة، عندما سُئلوا عن هذا بعد خمس دقائق، ولم يلاحظ أحد الطاقات الأخرى… غزو الإقليم – 2 (نهاية التسلسل). وهذا هو المشهد الذي يلي الرسم السابق. مباشرة بعد الثواني الثماني التي استغرقها الغزو، واجه صديقنا النجار الموقف الجسدي الصامت للرفض التام من جانب موكله، "غير موقفه". أولاً، توقف عن أرجحة ساقه بشكل استفزازي تجاه خصمه، بمجرد أن أدار كرسيه بحيث أصبح ظهره للنجار. بعد فترة وجيزة، ترك نفسه ينزلق من على المكتب، بينما حرر يده اليمنى في الوقت نفسه، بينما ارتفعت يده اليسرى إلى رأسه، وخلع قبعته ووضعها في جيبه. ومع ذلك، في الوقت نفسه، تضاءلت غروره: انحنى صدره إلى الداخل. وفي الوقت نفسه بدأ جسده كله ينحني وفقاً لوضعه العقلي الجديد، حتى أصبح كما هو موضح في الرسم في الصفحة 239. وتزامنت بداية انحناء الجسم مع بداية رسالته اللفظية – "سأفعل" انظر إذا…"; عند نطق الكلمات الأخيرة له – "… هل أنت بخير يا رئيس؟" فإذا أيديهم متشابكة بين أصابعهم في وضع غير مستقر! كل هذا استغرق ستة ثواني. من بين الأشخاص الثمانية الذين تمت مقابلتهم بعد خمس دقائق والذين تذكروا الموقف الأكثر غرابة في الرسم السابق، لم يسجل أي منهم بشكل واعي في ذاكرتهم ما حدث في الثواني الست الموصوفة أعلاه – سجل واحد فقط من المؤلفين الذين كانوا حاضرين كلا الدلالات في ذاكرتهم التفاصيل مستنسخة هنا. السياق: كان النجار يعمل لمدة أربعة أسابيع على تركيب جدران فاصلة وخزائن في تلك البيئة؛ شخص مرح ومنفتح ، على الرغم من تعرضه للإساءة في بعض الأحيان، إلا أن حضوره ومواقفه لم تعد تجذب انتباه المجموعة، التي كان يتمتع فيها بقبول جزئي. في الرسم التالي، سنرى سمة من سمات موقف القبول الأكثر حميمية: مجموعة من الأصدقاء. المجموعة (اتحاد صديق في…). من السهل ملاحظة هذا الدلال، الذي يمكننا في الواقع أن نسميه GROUP HARMONIC SEMANTEME. يبقى لفترة طويلة جدًا، ولكي يظهر بوضوح، يكفي السياق التالي: أرائك أو مقاعد طويلة، أو كراسي وكراسي بذراعين يسهل تحريكها؛ جو سعيد ومريح لتجمع اجتماعي طويل الأمد إلى حد ما ووجود عدة مجموعات متميزة من الأشخاص أكثر ارتباطًا ببعضهم البعض من المجموعات الأخرى الموجودة. في البداية، أولئك الذين لديهم هذه العادة السابقة سيبقون في مجموعة أقرب؛ مع استمرار الحزب، قد تتشكل مجموعات جديدة بسبب التعاطف الجديد، واكتشاف المصالح المشتركة، وما إلى ذلك. ولكن يمكنك دائمًا ملاحظة ذلك من خلال مواقف الجسد. مراقبة حدود كل مجموعة! يوضح الرسم أعلاه كيفية تحديدهم – إنهم عبارة عن أرجل متقاطعة مع توجيه القدم داخل المجموعة الودية، من الأشخاص الموجودين على طرفيهم. ضمن هذه الحدود، تندمج المناطق الشخصية دائمًا. في الرسم التالي قصة في ثلاثة مشاهد متتالية: اندماج منطقتين شخصيتين بطريقة عنيفة بعض الشيء. نلاحظه في كل طاقات الرسم؛ استغرق الأمر أقل من دقيقتين من المشهد الأول إلى المشهد الأخير وأدى إلى تغيير غير متوقع في الرصاص! غزو الأراضي (مع تغيير غير واعي للقيادة). في الرجل العاطفي الذي نراه هنا، وتقع الطاقة على مستوى الأسد. ولكن عندما "استسلمت" المرأة فجأة، كانت هي التي أظهرت رغبتها في السيطرة عليه – بينما، في الواقع، كانت هي نفسها خاضعة لسيطرة الصحوة المفاجئة لثورها. إلى أي مدى يمكننا التحكم في مواقفنا الجسدية؟ هذا السؤال يستحق، على أقل تقدير، فصلاً كاملاً. وهو موضوع الفصل التالي. الفصل 16. هل يمكننا إتقان لغة جسدنا؟ الوعي الكامل. – لا يستطيع الإنسان أن يخفي لغته اللاواعية عن مراقب مطلع…ولا حتى عن نفسه! رجل واعي. لقد قلنا في نهاية الفصل السابق أنك قد تندهش من وضوح وعيك الواعي الجديد. وبعد تلك القراءة، تدرب القارئ قليلاً. كان ينظر بوعي إلى ما يجري من حوله. لذلك، لا شك أنه أدرك بوضوح نوايا عاطفية معينة في التفاعلات التي جرت أمام عينيه. فهل كان هذا التصور مستمرا؟ لا! حدث ذلك بشكل متقطع. في بعض الأحيان كنت تدركها بشكل كامل، وفي أحيان أخرى، في موقف مماثل، كنت تلاحظ فقط التعبيرات السطحية المعتادة. في الموقف أعلاه: أحيانًا مجرد الطاقة المدربة للابتسامة الاجتماعية، وأحيانًا الكشف الكامل عن المورفيم في مجمله المتنافر. ومع ذلك، فإن بث هذه الرسائل من الأجسام البشرية يستمر دون انقطاع أمام أعينكم. والسبب في ذلك مهم جدًا ويستحق تسليط الضوء عليه: لا يستطيع الإنسان إتقان لغة جسده اللاواعية! ولما لا؟ لماذا لا يتجاوز المرحلة الرابعة من تطوره المحتمل! الاستثناءات لهذه القاعدة نادرة جدًا بحيث لا يكون لها أي تأثير على وفرة الرسائل الواردة من الأجساد من حولنا. بالنسبة للقارئ المطلع على سيكولوجية التطور المحتمل للإنسان، كما يراه كوزبنسكي، فإن هذا لا يشكل مفاجأة. قم بتبسيط مفهوم أوسبنسكي ضمن معلمات أبو الهول لدينا، وبمجرد الاستقراء المنطقي، يظهر المقياس كما سنوضح أدناه. دعونا نلخص هذه المراحل ونعلق عليها، وسوف يحدث لك الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام: أولاً، لن تقاوم الرغبة في تحديد المرحلة التطورية الخاصة بك. سيكون هذا ممكنًا تمامًا، وحتى شبه فوري، حتى لو كنت في المرحلة الأولى (لاحظ الفعل "مقاومة": فهو نموذجي لهذه المرحلة من الإنسان). اثنين. سوف تميل إلى تحديد المرحلة التي وصل إليها الآخرون. رغبتك في المقارنة، في الواقع، متأصلة في المرحلة 2 نفسها. ومع ذلك، طالما بقيت هناك، فإن النتائج التي ستحصل عليها لن يكون لها أساس متين (الفعل "يشعر" هو الكلمة الأساسية في رقم 2). ثلاثة. ستتعلم أن نجاح محاولاتك في البند السابق سيعتمد على المستوى الذي وصلت إليه في هذا المقياس. الآن، بدأت نتائج تصنيفك للآخرين بالدرجات تستحق الثقة (التعلم، حتى مع فقر الأبعاد، هو سمة رقم 3). أربعة. ستعرف لماذا من المستحيل عمومًا قمع لغة الجسد اللاواعية . الكبرياء يستمر فقط حتى ن. 3؛ إنه نموذج للرجل الحكيم الذي "يعلم أنه يعرف" (المعرفة هي الفعل الرئيسي للمرحلة الرابعة، بمعنى الرجل الحكيم الذي هو أكثر حكمة لأنه "يعلم أنه لا يعرف"، لذلك يبدأ التواضع الحقيقي بالتواضع في رقم 4). خمسة. سوف تدرك لماذا لا "تستمع" باستمرار إلى "حديث" جسدك – ناهيك عن كلام الآخرين. الإدراك هو جوهر الرقم 5 (تحذير للقارئ الخائف: هذا لا يعني أنك بحاجة إلى أن تصل إلى هذه المرحلة بشكل دائم لتحظى بلحظات عابرة من الإدراك الواعي المباشر). ستة. ربما ستتمكن من الوصول إلى لحظة من الوعي الموضوعي الكامل لكيفية الشعور، نظريًا، بمواجهة إمكانية الإدراك المباشر الواعي والمستمر، دون أن يهتز في جوهره بما يتم ملاحظته. آسف على المظهر الملتوي لما قرأته؛ نحن نعذبه بأدوات فكرية تسمى "الكلمات". إنهم نجارون، ونحن نستخدمهم في جراحة تشريح الفكر! يرجى ملاحظة أنه في المرحلة السادسة، التصور الموصوف أعلاه لا يحتاج إلى "كلمات". سبعة. من خلال نوع لا يوصف من التمييز الحدسي، "Einsehen" أو البصيرة، أو أي شيء تريد تسميته، من الممكن أن يكون لديك فكرة بعيدة، قادرة على تصور المرحلة السابعة. الملعب 1. الرقم 1 هو ما يمكن أن نسميه "الرجل الثور". وفيه يسود إرضاء الغرائز. قبل أن يندفع القارئ إلى الابتسام باستعلاء: الرقم 1 ليس فقط "الشره" أو "الحزب" أو "المشاجر"، ذلك الرجل ن. وهكذا فإن الرقم 2 أو 3 يصنف بازدراء في مواجهة هذا الخلل غير الصحي في الشخصية. العينة الجميلة للرياضي أو الغابات هي ثور "بالغ" مثالي. ولكن، على عكس "الشره" وما إلى ذلك. لا تعيش بعد في صراع داخلي مع "الحيوانات" الأخرى التي تنتمي إلى السلالة الأحدث. هؤلاء ما زالوا يحترمون أخيهم الأكبر. مشاكلهم هي عدم التكيف مع "الأهداف الثابتة". الملعب 2. الرقم 2 هو "الرجل الأسد". الذات تأتي أولاً. فهو عاطفي، يعيش بحثاً عن تأكيد هويته ويسعى إلى ترسيخها بالمقارنة مع الآخرين. يتعامل بشغف مع رابطه الداخلي، ويشعر أحيانًا بالفرح الشديد، وأحيانًا باليأس العميق. ونحن نعرف ذلك جيدًا من الصفحات السابقة. الملعب 3. الرقم 3 هو "الرجل النسر". أنه يحتوي على السبب. فالفكر في رأيه أسمى من الشعور، والأخير أفضل من الغرائز. وهو أمر لا جدال فيه إلى حد ما. لكنه يعتقد أن الساكن في الأعلى أفضل من الساكن في الأسفل، وكلاهما يعتبر نفسه أفضل من ذلك المالك المشارك المسؤول عن المبنى، في الطابق السفلي. إنهم لا يحترمون أخيهم الأكبر. دائمًا ما يكون الانسجام الكامل والمكثف النادر بين اللاوعي الثلاثة قصير الأمد؛ إنهم عادة ما يتفقون بشكل سيئ، ويعبر كل منهم عن ذلك بحرية من خلال قانون ما هو أقوى في لحظة معينة. هذا هو تفسير ظهور لغة الجسد بطريقة لا يمكن كبتها! ربما تكون هذه حجة لصالح سانت جيمس (… من أين تأتي الحروب والمعارك بيننا؟ أليست من تفضيلاتك تلك الحرب في أعضائك ؟). وبالتالي فإن ما يميز الأفراد هو ما يميز الجماعة. تذكر أنه من الشائع في هذه اللغة النفسية الفسيولوجية أن يقود "حيوانان" الحركة الحركية ضد حيوان ثالث (دلالات متنافرة). كونك أقلية، اعتمادًا على سياق تلك اللحظة، يحدث لأي من الثلاثة. إذن لدينا ما يشبه ديمقراطية بلا دستور، أو مملكة بلا إمبراطور، أو علم بلا منهج، أو مخطط تنظيمي بلا قائد! ألا يوجد أحد يدير الأعمال؟ وأنت أيها القارئ؟ على أقل تقدير، أنت في المرحلة الرابعة – على الأقل خلال الوقت الذي تقرأ فيه وتتأمل هذه الأسئلة (خارج هذه الصفحات، أنت من يعرف…). لماذا أنت هناك بالفعل؟ لكنك، مثلنا، لست مثاليًا، أليس كذلك؟ لذا: إن إنفاق الطاقة على صراعاتنا الداخلية اللاواعية المعتادة، نفتقر إليها (بالنسبة إلى شدة و/أو تكرار هذه الصراعات)، عندما نرغب في ملاحظة نفس الظواهر في الآخرين! دعونا فقط نغير الأمور، دعونا نخلق المثل؟ "لا يمكنك رسم صورة لثور جارك، في حين أن ثورنا يصنع أعقابنا!" رأس أبو الهول المرحلة 4. لسنوات لا حصر لها، تطورت الحياة ببطء من مستواها الغريزي إلى المستوى العاطفي لأحدث الذاكرة، وعندها فقط ظهر نور العقل. ولكن، كما رأينا، لم يكن أداء هذه الملاعب الثلاثة جيدًا من حيث الارتفاع، نظرًا لعدم انسجامها. ومن هنا جاء في رمزنا لأبي الهول المعنى الجديد لرأسه. إنها المرحلة الرابعة. يبدأ الإنسان في إدراك البنية الثلاثية لوحدته، بشكل منفصل. تبدأ في معرفة أنه أكثر من حيوان أو اثنين أو حتى ثلاثة حيوانات في حالة تنافر، طالما تمكن من البقاء متقدمًا عليهم. تستيقظ فيه ذات مختلفة من مجرد جامع المعلومات العاطفي الذي هو الأسد. فالإنسان، في هذه المرحلة من تطوره النفسي، يكون في الواقع متفوقًا قليلًا على من سبقوه. لقد أصبح أكثر تواضعًا، وأكثر واقعية، وبالتالي أكثر ذكاءً. ولم يجعله أقل حيوية، أو أقل حبا، أو أقل فكريا. ولكن، قبل كل شيء، سوف تكون مهتمًا بشدة بالحصول على وحدة أكثر انسجامًا – في تعزيز البنية التي أدركتها للتو بشكل متناغم. تميل هذه المرحلة إلى التحول دون مزيد من اللغط إلى المرحلة الخامسة. في المرحلة الخامسة، يحاول الرجل، الذي يتمتع بالفعل بوعي واعي كامل للعمل والتفاعل المستمر لما يمثل، في الواقع، ثلاث "ذوات" متضاربة، وضع النظام في العمل . طلب. إذا لاحظت أن هذا، في اتصال مباشر مع ثلاثة غير منضبطة، ولا تعطي نتائج دائمة (من يؤثر على المجموعة يتأثر بها أيضًا!)، ربما سيكون من الممكن التطور حتى المرحلة السادسة. يجب على القائد الحفاظ على مسافة معينة حتى يكون لديه وعي موضوعي كامل بما يتم. ، وما يجب فعله. من يتمكن من إدارة نفسه بهذه الطريقة في أغلب الأحيان يكون قد وصل إلى السادسة. ومن خلال إدراك الانسجام الخاص بنا (وهو أمر غير موجود عمليًا في ثقافتنا الحالية)، فإن لغة جسده ستكون أيضًا ذات انسجام غير متوقع. سيكون لديك قوة غير عادية يمكن التحكم فيها، حيث أن النسبة العالية من الطاقة الحيوية المهدرة في المراحل الأدنى سوف تتدفق الآن في المجموعة المتناغمة من مواقفك. المرحلة 7. أنا – "رأس أبو الهول" رقم 7 سيكون، من خلال الاستقراء المنطقي، غير قابل للاهتزاز. إرادتك حرة وذات سيادة. إنه يتحكم بسعادة في مكوناته الداخلية الثلاثة كما يحلو له، دون أدنى هدر للطاقة؛ ولهذا السبب فإن قوته الشخصية لا يمكن مقارنتها بقوة الرجل العادي. ولا تسألنا ما هي لغة جسدك. ومن رأى بنفسه رجلاً مثل هذا – إن كان موجوداً أو موجوداً – فليعلمنا إياه! التوازي للفهم. ونحن نعتذر لأي قارئ أعطى هذا الانطباع له بأننا سعينا إلى إكساء البنية التقدمية الباردة للفكر المنطقي بعباءة من التصوف الدافئ. هذه ليست الطريقة التي نمارس بها العلوم؛ احترام قواعد البحث عن المعرفة . نحن نسعى – أي – إلى التركيز على التوازي البديهي المحتمل. ربما لم يكن هناك سوى هذا: الرجال الأذكياء، من العصور غير المكتشفة بعد في الماضي – ربما هم نفس الذين قدموا لنا أبو الهول – قاموا بصياغة مذاهب فلسفية. مثل، على سبيل المثال، هذا المقياس التدريجي، والذي يمكن ملاحظته بالتأكيد من 1 إلى 4. وأصبح يُنظر إلى الشيء على أنه عقيدة، أو معتقد أو إيمان، وما إلى ذلك، بمرور الوقت. حاول القارئ أن يقنع أحد الغابات الاستوائية أن خمسين لترًا من الماء يمكن أن تقسم رأسه بضربة واحدة! هل تصدق ذلك؟ فقط لو أستطيع أن أحضر له مكعب ثلج بوزن خمسين كيلو. إذا لم يتكرر الحدث مرة أخرى، ما هو الاحتمال الذي تحسبه بأن يتم قبول وصفك من قبل أحفاد أحفاده؟ ومهما هدد كل والد أولاده بالعقاب الأبدي إذا شكوا في كلمته، فإما أن التاريخ يجب أن يتحول إلى اعتقاد في انتظار المجيء الثاني للمعجزة، أو سيعتبر اعتقادًا لا يستحق الإيمان. ملحوظة: في هذه المقارنة لا نناقش ما إذا كان "الجليد" نفسه صحيحًا. ونحن نركز فقط على إشكالية قبول فرضية وجودها بمجرد التأكيد العقائدي لذاتها! مقياس قديم مثل أبو الهول؟ والآن، ليس من غير المقبول أن يكون هذا المقياس التطوري، تحديدًا بسبب صحة منطقه المترابط جيدًا، قد صيغ كفرضية في أوقات بعيدة جدًا. دعونا نرى – أليس من المعقول أن لغة الجسد أصبحت الآن مفهومة بشكل أفضل؟ ففي نهاية المطاف، كانت جميع دلالاتها قد سبقت اختراع السجلات اللفظية الخاصة بها. أولا الشيء، ثم التسمية. لم يكن لعربي الصحراء جدران للدفاع عن نفسه، لذلك كانت نظراته بالتأكيد مثبتة بشكل مباشر على الغريب الذي اقترب منه هناك. ولهذا السبب بالتأكيد، يعتبر حتى يومنا هذا، دون وعي، أن المشي جنبًا إلى جنب مع أجنبي يحاول، في الوقت نفسه، مناقشة الأعمال التجارية معه دون مواجهته وجهًا لوجه، يعد جريمة . كانت لغة الجسد بالضرورة هي شعار فجر البشرية. لذلك ربما اتبع تأمل الفلاسفة القدماء نفس مسار التفكير في تقدم خطي لمقياسنا. وبسبب انحطاط ثقافتهم، لم يبق لنا سوى الجانب الباطني الذي، عندما يرتقي إلى مستوى العقيدة، يبدو لنا بعيدًا عن الحقيقة التي يمكن البحث فيها بمواردنا الحالية. مفاتيح آذان الرجل. على أية حال، فإن مقياس القيمة مثل هذا هو نموذج لا غنى عنه لفتح قدرتنا على الإدراك الواعي المباشر أكثر فأكثر. والتي بدورها هي "الأذن الداخلية" الوحيدة لدينا، للاستماع حقًا إلى ما تخبرنا به الحياة. يتم التعبير عن هذا بشكل سيئ من خلال ترجمة مجرد كلمات محدودة بالنحو (وبالتالي ، تحد من الأفكار المبنية عليها). من الضروري الاستماع إلى الحياة بلغتها الطبيعية، التي تولد من الإدراك المباشر ذاته، عندها فقط تشعر بغناها وتناغمها . لغة جسدك! بيتهوفن الأصم، يقرأ مقطوعته الموسيقية خلال حفلته – هوذا الرجل! جربه الآن! إن لغة الجسد الصامتة هذه، التي غالبًا ما تتناقض مع الكلمة المنطوقة ولكنها تقول الحقيقة المجردة، هي، كما لاحظت بالفعل، فاقدًا للوعي تمامًا. وهنا تمرين لإثبات ذلك؛ قم بالتمرين الآن، دون تفكير: توقف الآن في الوضع الذي أنت فيه، دون تغيير الإيماءة؛ لاحظ الآن مكان ساقك اليمنى، وساقك اليسرى، ويدك اليمنى، ويدك اليسرى؛ موقف رأسك. اتجاه نظرك؛ فمك مفتوح أو مغلق. هل تجلس بشكل مستقيم أم مترهل؟ هل "تعلم" عن هذه المواقف؟ بالتاكيد لا؛ يمكن القول دون خطأ أنك لم تكن على دراية بوضعياتك! وماذا يحدث للجميع. في بداية هذا القرن، صرح غوردجييف بالفعل أننا جميعا نيام، كما لو كنا منومين مغناطيسيا. قد نكون نائمين على مستوى الثور، تسيطر علينا غرائزنا؛ في الأسد تهيمن عليه مشاعرنا؛ في ذلك النسر الذي تهيمن عليه أفكارنا. وهو ما يتوافق مع احتمال أن نكون مثلاً وحشيين (ثور)، أو هستيريين (أسد)، أو متعصبين (نسر). هل تفكر في أن تكون واعيًا؟ يعتقد الكثيرون أنهم عندما يفكرون، يكونون واعين! خطأ كبير، الأفكار تسيطر علينا أيضًا: وخير دليل هو أنه من الصعب للغاية التوقف عن التفكير. وهذه تجربة أخرى لنفس المؤلف؛ إثبات ذلك: حاول التركيز على الساعة لتسمع ضجيجها الخفيف؛ في ثواني معدودة لا تسمعها، لأن أفكارك أوقفتك! وهذه أيضًا لغة جسدنا. من الممكن أن ندرك مواقفنا ونريد السيطرة عليها. لكننا لن نحقق ذلك إلا لثوان معدودة ، أو لدقائق على الأكثر، نظرا للمرحلة التطورية التي نجد أنفسنا فيها. ولكن ما أعظم عدد الرسائل الجسدية التي يمكننا أن نفهمها بوضوح في هذه اللحظات الوجيزة! الرجل الواعي. على أبي الهول، يرمز رأس الرجل الذي يخرج من الحيوانات إلى الإنسان الواعي، الرجل الذي يحاول أن يستيقظ، الذي يسعى إلى تحرير نفسه من ردود أفعاله وتكييفه، الذي يأمل في الخروج من اغترابه، ليصبح هو نفسه في يديك. لا يقتصر هذا على إدراك "حيواناتك" الثلاثة فحسب، بل يشمل أيضًا التحكم فيها وتوجيهها. وتوجيههم يتوافق مع توجيه طاقة أبو الهول الثعبان إلى المستوى الذي تريده. هناك عدد قليل جدًا من الرجال الذين حققوا ذلك. كان التحليل النفسي – وكذلك المدارس التمهيدية، مثل اليوغا – يهدف دائمًا إلى تحقيق هذا الهدف: تنمية الإنسان الواعي (اليوغا في اللغة السنسكريتية تعني الاتحاد!). لا تثبط عزيمتك أيها القارئ لأنك لست رجلاً واعياً كاملاً ! انظروا إلى خطورة الأهداف الثابتة! خذ مثال رجل الغابات الحكيم الذي لا يعرف قرحة الاثني عشر بخلفية عصبية. أنت لا تعرف حتى كيفية إطلاق القوس والسهم مثله، ولكن مجرد إعداد قطعة من الخشب لتكون بمثابة قوس يعد بالفعل هدفًا رائعًا في الوقت الحالي. وقد فعلت ذلك بالضبط. قارن ما تدركه الآن مع تلك القدرة المحدودة للغاية على فهم نفسك والآخرين التي كانت لديك قبل أن تبدأ في قراءة هذا الكتاب، وانظر إلى مدى التقدم الذي أحرزته! ترى كيف لم تكن على علم بذلك؟ الفصل 17. طرق التعديل النفسي الجسدي للإنسان. من تغيير الجسم إلى تغيير الشخص. من تغيير الجسم إلى تغيير الشخص لقد تحدثنا حتى الآن عن لغة أجسادنا. لقد رأينا مدى تعبير جسدنا عن أفكارنا وعواطفنا وردود أفعالنا الغريزية. يمكننا الآن أن نطرح سؤالاً: إذا كان جسدنا يعبر عن شخصيتنا، فهل من الممكن أنه من خلال تغيير جوانب جسدية معينة، يمكننا تغيير شيء ما في كياننا العقلي والعاطفي والغريزي؟ هل سنكون "أبو الهول" مختلفًا؟ الجواب "نعم" واضح، في التغيرات التي تطرأ على التوازن الكمي بين مكونات جسمنا. المثال الكلاسيكي: ماذا يحدث إذا اكتسبنا الكثير من الوزن؟ انتظرنا المصعد حيث صعدنا بسعادة مجموعة أو اثنتين من السلالم وانتهى بنا الأمر بتجنب المشي بصحبة الآخرين. زملائنا الذين يفعلون ذلك، لأننا نخجل من تنفسنا الثقيل بسبب القليل من الجهد. من داخل سياراتنا الفسيحة، نشير بازدراء إلى السيارة الرياضية الرشيقة، على الرغم من أننا نحسد سائقها المبتهج سرًا – فبطنه يتناسب بسهولة مع تلك المساحة التي يمكن أن تضغط فيها بطننا على عجلة القيادة! سمين جدًا، نفقد، على أقل تقدير، صدقنا. وفي مواجهة الألم المستمر عندما نكون في مجموعة، يكون رد فعلنا إما بالفرار ("لا أحب الذهاب إلى الشاطئ، أفضل القراءة")، أو بالهجوم ("إنها عديمة القيمة، تلك السيارات الرياضية!"). "). لكن كل ما عليك فعله هو البدء بتناول الطعام بعقلانية، وخسارة الوزن الزائد، وعودة شخصيتك القديمة. هل يحدث نفس الشيء، تغيير وضعيات الجسم؟ هل من الممكن أنه من خلال تغيير نوعية التوازن الهندسي لبنيتنا الجسدية فقط، يكون لهذا تأثير على أذهاننا؟ إذا أبقينا رؤوسنا منخفضة، محبطين، فهل سنشعر بمزيد من الثقة إذا رفعنا وجوهنا؟ (جربها الآن إن استطعت – مع شخص حزين، أو مع نفسك إن أمكن!) وسرعان ما نتذكر المقولة الشهيرة للفيلسوف باسكال الذي قال: “اركع وسوف تؤمن”. كان يعني أن وضعنا الجسدي يؤثر على أذهاننا؛ عندما نركع، نكتسب موقفًا عقليًا للصلاة، والتواضع، والانطواء، والخضوع لكل هذه العوامل التي تدفعنا إلى التصرف دينيًا. أوصى اللورد بادن باول، مؤسس الكشافة، أولاده عندما يشعرون بالحزن والاكتئاب أن يبتسموا. وذكر أنه من خلال الابتسام، يمكن للمرء أن يزيل حالة الحزن تلقائيًا تقريبًا. جربها أيها القارئ، جربها! هذا الكتاب ليس للقراءة. والتصرف! في الواقع، منذ العصور القديمة، تم تطوير الأساليب والتقنيات التي تغير بشكل فعال العديد من حالاتنا العاطفية وحتى تؤثر على بنية شخصيتنا الكلية. وسنصف بإيجاز بعض هذه الأساليب. اليوغا. ربما تكون أقدم طريقة معروفة لتعليم شخصيتنا المتكاملة. نحن الغربيون نسمع فقط عن هاتا يوغا ونعتقد أن اليوغا هي مجرد رياضة بدنية؛ العكس تماما. تهدف جميع أنواع اليوغا المختلفة إلى تطوير شخصيتنا بأكملها. ويمكن تلخيص فرضياتها الأساسية على النحو التالي: نحن نيام. نحن لسنا على دراية بأجسادنا والوضعيات التي نتخذها، ولا بالعواطف والتآكل الذي تسببه لأجسامنا عندما تكون سلبية، ولا بأفكارنا. لكي نستيقظ، نحتاج أولاً إلى اكتشاف جسدنا، وإخضاعه لسلسلة من التمارين، وقبل كل شيء، الأوضاع، ومراقبة ما يحدث في حياتنا الغريزية والعاطفية والعقلية، داخل معبدنا الجسدي. تساعدنا هذه التمارين والوضعيات على اكتشاف ذاتنا، أي هذا "الشخص" بداخلنا، الذي يمكنه الملاحظة والمعرفة والوصف. إنه الملعب 4 من الفصل السابق. عندما ندرك أنفسنا، يمكننا السيطرة على أنفسنا وقيادتها. يمكننا، من خلال هذا المجال، اكتساب السلام الداخلي وحتى الوصول إلى حالات مميزة ترمز إليها وجوه البوذا. هناك طاقة بداخلنا يمكننا التحكم فيها تدريجياً. لقد كانت اليوغا مصدر إلهام لمعظم المدارس الباطنية، والكابالا العبرية وبوذية الزن، بالإضافة إلى عدد لا يحصى من التقنيات الحديثة للتكامل النفسي الجسدي والعلاج النفسي. الرقصة. في حين أن اليوغا تعتمد بشكل أساسي على خلق تحييد الجسم، مما يسبب صمت غياب الحركة، فإن الرقص يسمح بتنمية الانسجام في كياننا من خلال انسجام حركاتنا. واحدة من أقدم التقنيات تأتي من الصين: تاي تشي تشوان، وهو التأمل الحقيقي في الحركة؛ إنها حركات بطيئة للغاية، مع العشرات من المجموعات المختلفة. يعتمد المبدأ الأساسي على يين يانغ في الطاوية، أي على قوى الطبيعة الإيجابية والسلبية؛ وهو أن يتخذ باستمرار، لكل حركة، الحركة المعاكسة لها، بحيث يكون الجسد والعقل في حركة دائمة، كأمواج البحر. يتم ممارسة رياضة التاي تشي في الهواء الطلق، بدون موسيقى. يعد الرقص أداة تعليمية قوية، لأنه يتعامل في نفس الوقت مع الأبعاد العالمية الثلاثة: الزمان والمكان والطاقة. إليكم رسم تخطيطي من لابان: يعطينا لابان عناصر الحركة الستة والأفعال الأساسية الثمانية: الحركة الفضائية المباشرة. حركة منحنية. المدة: حركة بطيئة ومستمرة. حركة سريعة. حركة قوية للطاقة. حركة خفيفة. على سبيل المثال: الأكتاف – الدوران – القوي – السريع؛ الكتفين – دوران – طفيف – سريع؛ أكتاف – دوران – قوي – بطيء؛ الأكتاف – دوران – طفيف – بطيء. أضف إلى هذا كل شيء بدءًا من إيقاع التنفس وحتى التعبير على وجه الراقص، بالإضافة إلى الإيقاع والمكان والزمان المغطى، ويصبح لدينا فقط مكون دلالي واحد عابر الحد الأدنى؛ دلالات. إنه بالضبط عالم اللغة غير اللفظية الجديد الذي يدرسه القارئ. يمكن أن تكون الإيماءة واسعة أو قصيرة، بطيئة أو سريعة، وما إلى ذلك. بالنسبة لنا، نحن المؤلفون، الفرق بين الرقص والمواقف الجسدية في كل لحظة منا جميعًا هو: اللغة هي نفسها؛ يتم التعبير عن واحد فقط في النثر العادي. والآخر هو الشعر. "تقنيات الاسترخاء. مستوحاة من اليوغا، قام بعض المعالجين النفسيين المعاصرين بتطوير أساليب وتقنيات للأغراض التالية: تحرير الناس من التوترات العضلية الناجمة عن الألم والقلق الناجم عمومًا عن الكثير من الأهداف التي يتعين تحقيقها، وصراعات الأدوار الاجتماعية، والشعور بالذنب. الراحة واستعادة الطاقة بعد مجهود بدني وعقلي طويل. تهيئة الأرض للنوم، في حالات الأرق. الأسلوب الأكثر شيوعًا هو ما يلي: الاستلقاء على الأرض أو على سرير صلب. الأسلحة على طول الجسم. نضح الهواء إلى أقصى سعة للرئة؛ احبس أنفاسك أثناء شد جميع عضلات جسمك، بما في ذلك قدميك ورقبتك وذقنك وحاجبيك. أطلق الهواء من رئتيك وأرخِ عضلاتك في نفس الوقت. تجنب التفكير. الجسم هادئ والعقل مستريح. إذا كنت تواجه صعوبة في منع نفسك من التفكير، فتخيل نفسك على شاطئ البحر والسماء الزرقاء. ابق على هذا النحو لمدة عشرين دقيقة تقريبًا. هناك طرق أكثر تطوراً لأغراض العلاج النفسي، مثل "التدريب" الذاتي لشولز. فيما يلي بعض البيانات الإحصائية التي توضح مدى تأثير التغيير في توتر الجسم على تحسين حالتنا النفسية الجسدية؛ تم الحصول على البيانات الواردة أدناه بعد عامين من المراقبة مع الأشخاص الذين يعانون من الحالات الأكثر تنوعًا، مثل: الاضطرابات الحركية الوعائية، وأمراض القلب النفسية الجسدية، والتشنجات الهضمية، والأرق، والاكتئاب، وما إلى ذلك. عدد الحالات 449؛ نتائج ممتازة 209 أو 46%؛ نتائج جيدة 78 أو 17%؛ في تحسن 162 أو 37٪. حتى في حالات عدم الاستقرار والإثارة والاندفاع لدى المراهقين السيكوباتيين، أثبتت الطريقة فعاليتها تمامًا. الجودو. JU (العائد والنعومة) وDO (العقيدة والمبدأ) هما أكثر من مجرد تقنيات أو رياضة للدفاع عن النفس. إنها وسيلة لتطوير كياننا المتكامل بشكل أكثر انسجامًا. والتفسير بسيط بنفس القدر: فمن خلال تعلم كيفية تحويل القوة الغاشمة المهاجمة في اتجاه يحيد تأثيرها الضار، نكتسب ثقة هادئة في أنفسنا . وذلك يعود إلى الأوضاع العقلية والجسدية المناسبة فنياً لهذا الغرض! وبشكل أكثر تحديدًا، تهدف الآيكي دو، كما يقول الأستاذ ناكازونو من طوكيو، إلى "غرس الحب والجمال الموجود في حياة الإنسان في نفوس أتباعه وتحقيق ديمومة السلام في العالم". ونقطة البداية في هذا المسار الأساسي هي دراسة الحركات من الناحية النظرية والتطبيقية. التعديل العلاجي للجسم والمواقف العقلية. لقد تطورت بعض الأساليب خلال هذا القرن وبشكل خاص في العقد الماضي في الولايات المتحدة وإنجلترا وإسرائيل. وهكذا، طور الإسرائيلي موشيه فيلدنكرايس نظرية وطريقة يمكننا من خلالها تحسين أنفسنا في وقت واحد على مستوى أحاسيس العواطف والعقل، من خلال الحركة. وتصحيح الحركة هو برأيه أفضل الطرق، لأن الجهاز العصبي يهتم بالحركة بشكل أساسي، والحركة هي أساس كل وعي. من خلال تمارين خاصة يمكنها تغيير برمجة الدماغ بشكل مباشر، حيث أن الحركة لا يمكن أن تتغير إلا من خلال إحداث تغيير في الدماغ أولاً. وتهدف تمارينها، التي تعد بالمئات، إلى تعديل توازن الجسم عند الوقوف أو الجلوس، لتجنب هدر الطاقة بلا فائدة في العضلات المنحرفة عن وظيفتها الحقيقية. شخصياً، تمكن أحدنا من مضاعفة قدرته على دوران عموده الفقري في خمس دقائق. تقنية الكسندر. فقد وزير الخارجية ألكسندر، الأسترالي، حوالي عام 1900، صوته. لم ينجح أي علاج طبي. لقد اشتبه في وجود آلية صوتية ما تلعب دورًا. من خلال مراقبة نفسه يوميًا أمام المرآة، أدرك تدريجيًا أن جسده بالكامل كان متورطًا، بسبب الأوضاع غير الملائمة. أنشأ معهدًا في لندن، حيث قام بتدريس طريقته لآلاف الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في وضع الجسم مثل الممثلين والراقصين والموسيقيين والرياضيين، بالإضافة إلى المرضى الذين يعانون من مشاكل نفسية جسدية بشكل عام. لا يتعلق الأمر بـ "التمارين"، بل يتعلق بتعلم كيفية استخدام جسمك بشكل صحيح. الأدوات الرئيسية هي مرآة وطاولة وكرسي. يتعلق الأمر بإيجاد عادات ومواقف جديدة والوعي بإمكانات كل شخص. أحد العناصر الرئيسية لتقنية ألكسندر هو إيجاد الاستخدام الصحيح لمركز الثقل؛ إليكم عدد الأشخاص الذين يشكلون مركز ثقلهم: الرسم بناءً على الدراسة الممتازة "التكامل الهيكلي" التي أعدتها إيدا بي رولف، دكتوراه، والتي نشرتها "The Guild for Structural Integration" S. Francisco. كاليفورنيا الولايات المتحدة الأمريكية وينتج عن ذلك تشوهات جسدية، وتوتر في عضلات الظهر أو البطن أو غيرها، وعدم الراحة مع انعكاسات على الحالة المزاجية العامة. في الهندسة والطب، هذا هو التوتر، أي التوتر. هذا هو شكل الشخص بعد خضوعه لتقنية ألكسندر. لا يوجد ضغوط، ولكن الراحة والانسجام. يبدو الأمر كما لو أن "طوب" العمود الفقري قد أعيد إلى مكانه الصحيح. لقد اختفت علامات "تناقص الذات" أو " تضخم الذات" التي عرفناها بالفعل من الصفحات السابقة. طورت إيدا رولف تقنية مماثلة، تُعرف في الولايات المتحدة باسم "Rolfing". بالنسبة لرولف، الرجل المتكامل هو رجل قادر على التحركات الحرة، وحرية الحركة، والتواصل الحر، سواء من وجهة نظر جسدية أو تعبير عاطفي. فقط مع التوازن العضلي يمكن أن يكون التواصل الحيوي حرًا تمامًا؛ يمكن أن تنتشر الطاقة والسوائل الحيوية بحرية. ويتم ذلك من خلال تكييف الجسم مع خط مركز الجاذبية بالنسبة لجاذبية الأرض؛ يقوم "الرولفر" بوضع أجزاء الجسم المختلفة في أماكنها الصحيحة خلال عشر جلسات. يتعرف المدرب بمجرد النظر إلى عدد "الدروس" التي تلقاها الشخص. النظرية التي تعتمد عليها هذه التقنيات بسيطة: جسدنا، بينما هو على قيد الحياة، لا يبقى أبدًا "ساكنًا". دائمًا ما تكون المجموعات العضلية المتعارضة في حالة عمل متبادل عندما نكون على ما يبدو ساكنين واقفين. إنها تصحح عموديتنا باستمرار – تمامًا كما هو الحال عندما نقود السيارة، فنحن دائمًا نجبر الاتجاه تارة إلى جانب، وتارة إلى الجانب الآخر. الآن، كل ما يتطلبه الأمر هو إزاحة مستمرة لعنصر هيكلي – على سبيل المثال، الرأس، أو الحوض – وهذه العضلات نفسها مشغولة طوال الوقت بمهمة التصحيح من جانب واحد. وكأن عجلة القيادة "انسحبت" إلى جانب واحد عند مواجهة خلل في نظام التعليق الأمامي. ومن ثم "يتكلم" الجسد بفم ملتوي – كمن يتواصل شفهيًا، ولكن بفم مصاب بصدمة – وهو التشبيه الدقيق لما حدث بالفعل! العلاج النفسي للجسم. سعت المعالجة النفسية الأمريكية إيلانا تشورجين إلى خلق توليفة بين تقنية رولف وألكسندر وتقنية العلاج النفسي الجماعي المسماة "علاج الجشطالت". يتكون علاج الجشطالت من وضع الناس أمام تناقضاتهم وتوتراتهم الكبيرة، وإعادة تشكيل ما يسمى في علم النفس علاقة "الشكل بالأرض"، أو إكمال " الأرقام غير المكتملة"؛ كما هو الحال أيضًا في التحليل النفسي، هناك تنفيس للمشاعر المكبوتة. اكتشفت إيلانا تشورجين، عند محاولتها فك "عقد" التوتر العضلي، أن بعض الأشخاص بدأوا على الفور في ربط التوتر المذكور بالأحداث الماضي أو إحياءها. سمح له هذا الاكتشاف بتطوير طريقة تتكون من إحداث التنفيس الحقيقي واستعادة الأحداث القديمة، من خلال التدليك المباشر للأجزاء العضلية المتوترة، أو من خلال حركات نمطية بسيطة. على سبيل المثال، غالبا ما يقع الشعور بالذنب في عضلات الظهر. لقد لاحظ فيلدنكرايس بالفعل أن جميع المشاعر السلبية "منقوشة" في العضلات الباسطة الظهرية. كل شيء يحدث كما لو أن دورات الطاقة قد انقطعت أثناء الطفولة، والتي كانت موجودة بعد ذلك في العضلات وتتوافق مع الإيماءات غير المكتملة. على سبيل المثال، إذا أراد الطفل البكاء في كل مرة يقوم والديه بإيقافه، تصبح عضلات الفك السفلي متوترة. شاهد أحدنا مشهد البالغين يبكون، وذلك ببساطة بسبب التدليك الذي قدمته إيلانا تشورجين لمفاصل الفك الخاصة بهم. كان الشعور لديهم أنهم يبكون كل الدموع التي لم يذرفوها طوال حياتهم! هذه هي الحاجة الإنسانية العالمية إلى الحب: النداء الحزين المتمثل في الجوع إلى الحب، والذي تم التعبير عنه في خطاب الجسد القديم – الدمعة – تم قمعه “بنجاح”… ولكن من يستطيع أن يقول كيف كان الثمن؟ الكثير من المعاناة العصابية، سواء للضحية أو لمجموعة علاقاتها الإنسانية؟ خاتمة. وحدة الكينونة: لا شك أن القارئ قد لاحظ بالفعل العدد الهائل من الأشخاص الذين تعاونوا، بطريقة أو بأخرى، لجعل هذا الكتاب ممكنًا. الأشخاص الذين قاموا بأفعال جسدية أمام المؤلفين ، قاموا بالإيماءات وتغيير تعبيراتهم. إظهار مشاعره في كل لحظة، في سلسلة متواصلة من المورفيمات الحركية. كل هذا مصحوبًا بكلمات منطوقة، تتفق أحيانًا، وتتناقض تمامًا أحيانًا مع ما ينقله إلينا الجسد. (تعليق من أحد المراجعين، عند قراءة هذا، والذي حرصنا على تضمينه: "من إنرجيما إلى إنرجيما، المورفين يملأ الهواء!"). المقعد الشاغر، على يمين المؤلفين، ليحل مكانه الصديق القارئ. الآن، أنا متأكد من أنك تعرف أيضًا كيفية قراءة جملة كهذه! لنكن متواضعين: نحن لسنا أفضل من القارئ ولا من أي شخص آخر. أنت محاط بنفس هؤلاء المتعاونين: الإنسانية نفسها. ولذلك، سوف تكون قادرًا على اكتساب نفس المعرفة، وحتى التفوق علينا بسهولة، إذا كنت ترغب في ذلك. مسألة وقت واهتمام وصبر وطريقة. هذا ما حدث لنا. عندما نتعرض لنفس الإيماءات والمواقف مثل أي شخص آخر، فإننا نجمع مخزونًا من المعلومات الحركية للإنسان المعاصر. هذا الاختلاف فقط: تتطلب مواقفنا المهنية بالفعل تخصصًا متزايدًا في ملاحظة وفهم المواقف الإنسانية، في مجال الاتصالات. لقد كان الدور الاجتماعي للطبيب النفسي والمعالج النفسي ومؤلف الاختبارات والأبحاث والأستاذ الجامعي الذي اختبره بيير بشكل مكثف. ووظيفة المراسل وكاتب العمود والمعلم المصمم وفني تكنولوجيا المعلومات المرئية، الذي يتمتع بخبرة رولاند بحماس. لقد تخصصنا دون أن نشعر بذلك، دون وعي. على مدى السنوات الخمس الماضية قمنا بتكثيف أبحاثنا المنهجية الموجهة بوعي نحو هدف الفك الهيكلي للإيماءات. لقد أتاحت لنا الملاحظة والتحليل والتصنيف والبحث المقارن والتحقق الشامل، باستخدام موارد من علم النفس التطبيقي، تسجيل هذه الدلالات الحركية وإلقاء نظرة خاطفة على بنيتها النشطة. (إذا كان كل هذا يمنحنا أي سلطة، فليكن أن نعلن أننا بالكاد نلمس سطح الأمر المعني!) الآن، تخيل القارئ ما هو التأثير التراكمي علينا، للاتصال بمشاعر الكثير من الناس! في هذا التفاعل المستمر، يا له من تأكيد متزايد لرغبات الإنسان! هذا هو القاسم المشترك بينهم: الرغبة في الحفاظ على "الذات". إنه ثابت. فهو يهيمن على آلاف الإيماءات والمواقف للجميع، ويتخذ جميع الأشكال التي يمكن تخيلها في جميع أشكال الحياة. تتمثل هذه الرغبة في كل واحد منا في التخلص من الشكوك والتناقضات والصراعات التي تؤدي إلى التوتر العضلي وإهدار الطاقة بلا فائدة. إن مساعدة القارئ، من خلال اتصالات أفضل، على الاقتراب أكثر فأكثر من ذلك المثل الأعلى الذي لم يتحقق أبدًا وهو وحدته الخاصة – والوحدة بين الأشخاص – كان الهدف النهائي لهذا الكتاب. [موسيقى]
1 Comment
Você pode acompanhar a trilha de estudo deste livro em:
– Trilha da Reprogramação Mental – https://www.youtube.com/playlist?list=PLiuyhgyyKAVbRxUAoHHhkTUPcTq2fnLEs
– Trilha da Transição de Carreira – https://www.youtube.com/playlist?list=PLiuyhgyyKAVYqSm375WOxaP7rtZfGRVQs
– Trilha da Expansão da Consciência – https://www.youtube.com/playlist?list=PLiuyhgyyKAVZGQi-mCWmcno2Hw8HhWJB1
– Trilha da Cura Emocional – https://youtube.com/playlist?list=PLiuyhgyyKAVYv_n099pcrnuX8uNanXbBD