Présentation du légitimisme français (Section de Lille) – Conférences légitimistes

La section de Lille commence un cycle de conférences visant à présenter le légitimisme dans sa globalité, la première étant plutôt une introduction générale. C’est ici un enregistrement mais la même conférence est présentée à Lille le 10 février par le vice-président de la section.

Musique utilisée : Le Retour des Princes français à Paris – 1814 : https://www.youtube.com/watch?v=zvvKXZEDXMk

Illustrations :

– Introduction officielle du CAL.
– Introduction.
– Diaporama de la conférence.
– Outro.
– Logo de la section lilloise du CAL.

Montage effectué par la section de Lille.

Merci du visionnage !

#royaliste #louisxx #tradi #tmpr #tradition #france #royco #monarchie #royaume #catho #traditionalisme #légitimiste #légitimisme #legitimiste #legitimisme #avenir #politique #jeunesse #vlr #deusvult #restauration #royaumedefrance #avenir #ducdanjou #histoire #france #foryou #fsspx #pape #saint #piex #pie #royalisme #presentations #roi #rois #roisdefrance #cal #histoiredefrance

[Musique] bonjour à tous et bienvenue pour cette première conférence organisée et faite par la section de lî donc celle-ci porte sur la présentation du légitimisme français se veut une introduction à un programme plus complet plus approfondi de conférence sur légitimisme donc c’est vent une présentation globale poser les bases pour les prochaines conférence donc nous commencer l’introduction on va du royalisme et plus particulièrement dutimisme français en 2024 c’est malheureusement ce qu’on pourrait appeler une niche très méconnue le léitimisme ne parle pas à grand monde Louis 20 un peu moin mais il estement assez méconnu le pire en tout ça c’est que les rares qui connaissent ce qu’ reste des du royalisme de la monarchie et cetera ils on n une image extrêmement caricaturée fausse donc cela peut venir de la culture populaire de l’image noire du Moyen-Âge qu’on associe à la monarchie d’une vision très nostalgique passéiste ce genre de chose et pourtant cette tradition monarchique que seul litimisme porte c’est bien ce qui a fait la France pendant plus d’un minaire avec tous les les rois et plus particulièrement tous les capécien depuis le capé jusqu’au dernier vrai roi de France ayant régé sur le trône Charles 10 il n’est pas question comme je l’ai dit d’être des nostalgi d’être quoi que ce soit dans ce genre Louis vin le dit assez régulièrement dans ses déclaration et il faut bien accepter que que certains éléments de la monarchie sont définitivement morts et enterrés un exemple assez facile c’est la féodalité de nos jours il n’y a plus de raison qui justifie un tel une telle organisation de la société ce qui était le cas auparavant au Moyen-Âge mais de nos jours cela n’a plus lieu d’être de même pour l’antique noblesse même s’il est très probable les restes de la noblesse tiennent un rôle dans la restauration de société il est peu probable en revanche qu’elle soit restaurée dans tous ses privilèges dans toutes ses fonctions sur trout qu’on sait il est assez malheureux qu’un grand nombre de nobles ont tourné le dos au royalisme et au roi donc le léitimisme n’est pas une doctrine de nostalgique au contraire nous pensons vraiment que qu’il porte des solutions pour le présent et pour l’avenir de la France ici aujourd’hui la France est tombée si basse justement car elle s’est éloignée de ses racines royalistes et donc pour sauver l’arbre il faut revenir aux racines donc vous l’urez compris nous ne sommes pas des illuminés nous sommes pas des on pourra appeler des des fanbys l’histoire des des rois de France nous portons un véritable projet politique et c’est c’est ce qu’on va essayer de présenter dans cette première conférence donc en première grande partie nous allons voir les fondement du léitimisme au niveau de la doctrine nous allons commencer par le droit naturel le droit naturel si vous avez suivi les conférences de Paul de lavivier vous avez déjà une bonne image de ce queci on va quand même revenir dessus car c’est un point fondamental donc c’est une loi naturelle qui est observable par la raison un exemple très concret c’est l’inceste l’inceste si on écarte toutes les conceptions morales il en reste que la progéniture sera au mieux malade au pire inexistante et donc on peut en en déduire que l’inceste est par nature mauvais je précise que qu’avoir la foi n’est pas nécessaire pour reconnaître le droit naturel car en effet celui-ci est légèrement abordé par Socrate et Platon mais il est surtout développé par Aristote donc c’est bien dépillant et ils expriment donc cette morale naturelle supérieure aux idéologies et aux intérêts privés qu’on appelle plus globalement aujourd’hui le bien commun cela est repris par saintomas d’Akin en 13e siècle cela rentre dans son travail d’aller la raison avec la foi catholique donc d’un point de vue catholique on pourrait assimiler la naturelle au 10 commandements donc le meurtre le vol le mensonge tout cela est proscrit la famille c’est bien la première cellule sociale naturelle qui convient donc de respecter et de fortifier le droit naturel s’oppose au positivisme juridique donc qui s’impose à partir de la Révolution et globalement c’est le renement de de la réalité de la réalité donc naturelle au profit des idéologies par exemple l’égalité l’égalité vraiment dans sa forme absolue où on dit que tous les êtres humains sont son égaux c’est un idéal positiviste en revanche on sait bien que c’est faux en médecine un chirurgien est largement supérieur à quelqu’un qui ne travaille pas dans le milieu on peut faire plein de comparaisons à ce niveaau-là il pr bien que non nous ne sommes pas ég en tout point dans l’absolu même si bien sûr la vie des êtres humains égal les unes aux autres donc là je vous ai donné l’un des premiers exemples positivisme juridique mais on peut pousser avec le le plus délirant de nos jours c’est la les changement de sexe une femme qui se prétend homme et qui donc devient homme c’est vraiment l’idéologie qui domine sur la réalité biologique là c’est vraiment le plus parlant et c’est vraiment le fruit de la branche de l’arbre pourri il faut aller au au fond du problème du positivisme jdique et pas juste s’attaquer aux dernières conséquences aussi qu’on connaît bien aujourd’hui donc un autre fondement c’est le catholicisme donc même si il n’y a pas d’obligation dans d’avoir la foi de par une pratique religieuse et cetera dans son histoire et dans le cœur de la plupart de ses membres l’obtif dere connaé Jésus-Christ comme le seul jeu le catholicisme comme la seule vraie religion et contrairement disons à un courant moraien la religion n’est pas utilisée pour la politique don là la religion est vraiment les valeurs religieuses sont posées comme un idéal pour former la société française et son cela ce n’est pas nouveau ce n’est pas non plus un délire desimuné notre société française a été catholique en toute son histoire on va dire que évidemment la révolution porte un grand coup au catholicisme dans la société mais les Français restent catholiques jusqu’à la fin la guerre mondiale globalement donc tout cel devant se retour dans société à tous les niveaux la culture il suffit de sortir de chez soi pour pourer sa ville ses villages on voit les églises on voit tous les monuments au morts on voit tous les toutes les croix sur les chemins de de campagne dans la culture soit littéraire je vais pas vous faire toute la liste des des auteurs catholiques il y en a plein euh la peinture c’est c’est pareil même la band dessinée plus récemment mais en bref globalement toute la culture d’avant la son guerre mondiale dans sa grande majorité est catholique ça se retrouve également dans nos valeurs l’universalisme qui est perverti he bien sûr mais qui persiste dans la société c’est catholique la tolérance encore une fois pervertie de nos jours mais qui à la base est catholique la charité la fraternité tout toutes ces valeurs décou du catholicisme donc c’est pour cela aussi que il pour être plus précis quand je parle du catholicisme je parle bien sûr de la sainte Église qui don aus jours à pour pape le Saint-Père François bien sûr en tant que légitimiste nous souhaitons mener la contre révolution que ce soit dans le monde mais aussi dans l’Église c’est pour cela que la plupart des légitimistes sont des catholiques traditionnalistes mais bien sûr pas de se dévacantisme dans le léitimisme abordons maintenant un point plus historique c’est les lois fondamentales c’est le droit coutumier et oral du royaume de France qui se forme à partir de la loi salique des franaliens donc dès l’Antiquité et qui va continuer de se préciser de se développer jusqu’au 16e siècle avec H 4 donc commençons par la loi sanique va être le plus simple donc la succession à la couronne de France se fait par primogéniture mal c’est-à-dire que c’est le fils aîné qui succède au père sans qu’il y ait de partage sans qu’il n’y ait de de quelconque contestation dans le cas où le père n’a pas de de fils on remonte tout simplement au mal légitime le plus proche du Père par exemple si le père n’a pas de fil mais qu’il a un frère c’est ce frère qui lui succède on va pas aller dans les détails non plus mais mais on a vu au cours de l’histoire que les femmes étaient écarté de la succession que par conséquen ne pouvait pas transmettre un droit qu’elle ne possède pas donc une fille du roi de France si elle a un fils ne peut pas prétendre à la cour de France aucunement ensuite la règle de catholicité donc celle-ci est plutôt évident tout au long de l’histoire de France pour qu’on considère Clovis comme le premier roi des des Francs de France c’est parce qu’il est chrétien qu’il est converti donc cela pose aucun problème jusqu’au 16e siècle avec la réforme il se trouve que l’éiter donc le futur Henri est protestant il succède Henri I en 1789 donc bien sûr C a créé de gros conflits avec la Ligue catholique dans le contexte des gardes de religion il a finalement abjuré sa foi se faire sacré pleement se convertir et à partir de là c’est officiellement établi que le roi de France doit être catholique une catholique qu’est-ce que c’est cette dans la reléigion catholique dans l’Église catholique tout simplement un batteard ne peut pas devenir roi de France tout comme quel’un qui nit d’un mariage civil n’a aucune légitimité également la loi d’inaliénabilité du domaine royal cela signifie que le roi ne peut vendre ou échanger son domaine sans aucune raison valable enfin la règle qui pose certainement le plus de problème à notre conception moderne de la politique c’est l’indisponibilité de la couronne donc là il faut faire un petit peu d’histoire on remonte au 15e siècle dans la guerre de 100 ans avec Charles le futur Charles 7 qui désirrité par son père Charles 6 au profit de la descendance du roi d’Angleterre Henri V qui du coup a épousé une fille de France nommée Catherine personne ne va dire que les les rois d’Angleterre légitime sont les rois de France ce que cette loi d’indisponibilité a fait figure d’autorité donc ch et rois de France malgré avir dérité car ni le roi ni personne ne peut modifier la ligne de succession on ne peut pas renoncer on ne peut pas habquer le Parlement ne pas le faire pour nous il n’y a pas de de référendum possible à ce niveau-là il n’y a pas d’élection le roi de France et roi de France par la naissance c la relève encore du droit naturel autre chose qui est dans cette même veine c’est que la succession à la couronne est automatique immédiate cela donne la fameuse formule le roi est mort viv le roi c’est-à-dire que dès l’instant où le roi de France meurt son successeur prend sa place il n’y a pas de je d’élection il n’y a pas de besoin de reconnaissance le sacre se fait après devenu roi pareil pour le couronnement pareil pour toute reconnaissance quelconque le roi de France devient roi de France son son prédécesseur meurt donc voilà pour les fondement nous allons passer maintenant à un sujet qui intéresse beaucoup le roi de France en lui-même donc avant de découvrir même si je pense que sur cette chaîne vous êtes nombreux à le connaître d’ors et déjà nous allons parler de la continuité de la succession royale car si aujourd’hui il y a un roi de France c’est qu’il a eu des rois de France depuis la révolution depuis l’assassinat de Louis 16 depuis l’exil de charlesot 10 N prenons le cas de la Révolution justement dans les livres d’histoire globalement on nous dira que Louis X 163 1092 donc dès sa distitution et la proclamation de la Première République bien sû nous ne reconnaissons pas comme tel et c’est le cas des puissances européennes de l’époque in royaliste c’està dire que pour l’Angleterre pour la Prusse pour l’Autriche pour la Russie Louis 16 reste roi jusqu’à sa mort le 21 janvier 93 ensuite c’est son fils Louis 1 il succède sur 95 année de sa mort et enfin lou 18 il ne rène pas à partir de 14 ou de 15 il une T95 jusqu’à sa mort en 4 al si vous regardez les textes de loi de de la monarchie vous verrez que il compte les années en fonction des règes du roi il nous 18 compte son règne à partir du 95 pour Charles 10 c’est le même cas de figure malgré l’exil il reste au roit de France jusqu’à sa mort en 36 et ca est reconnu par château Brillon ça ça vaut la peine de préciser donc à la mort de Charlot 10 1836 c’est son fils loup 19 qui lui succède on va pas entrer dans les détails de qui a fait quoi de qui était comment ce sera le le sujet d’une prochaine conférence après Louis 19 c’est donc le fameux Henri 5 compte de chambor à sa mort en 1883 c’est là la grande s du des royalistes donc les rois de France légitime sont les descendants de Philippe 5 d’Espagne qui était le petit fils bl1iv placé sur la TR d’Espagne qui a causé la guerre du suestion d’Espagne et donc le successeur imméat d’ 5 et Jean de Bourbon que l’ reconnaît comme roi de France sous le nom de Jean I à Jean 3 succède son fils Charles X ensuite c’est Jacques Ier Charles X Alphonse 1er Henri 6 Alphonse 2 et ce qu’il faut comprendre globalement cette succession c’est l’affaiblissement du courant légitimiste jusqu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale qui est vraiment invisibilisé par les dorléan et l’Action française et par la suite l’action des Princes donc hen 6 et 2 prédécesseur direct de Louis 20 ils vont remettre en avant cette dynamique ltimiste par les actions des déclarations l’organisation du poutimiste et cetera et cetera donc nous arrivons à Louis 20 qui est pleinement le roi de France depuis 1989 si on veut parler de TER techniqu on dira qu’il est roit de France de jurer donc on peut rapidement parler de sa carrière donc Louis V fait carrière dans entrepreneuriat donc actif dans le milieu du sport actif dans la banque car il s’est il s’est marié à la à la fille d’un propriétaire de banque du Venezuela du côté de sa famille donc c’est le fils d’Alphonse 2 il était pas destiné à les succéder car il avait un frère aîné François qui malheureusement est décédé dans un accident de voiture d’illeurs leur père aussi va mourir dans un accident de ce qui cette fois-ci il va se marier à celle qu’on appelle maintenant la la la princesse Marie Marguerite de Bourbon dans son nom de jeune fille c’est Vargas ensemble ils ont quatre enfants donc d’abord Madame Royale génie qui est succédé par ses frères Louis Alphonse et Henry le dauphin et bien Louis qui est jumeau de son frère Alphonse mais c’est lui qui est bien le dauphin de France bon le plus intéressant les activités dynastiques dans la ligée de son père Louis multiplie les déclarations les actions si vous suivez son actualité vous le voyez il parle à beaucoup de médias le Figaro Marian il est actif sur Instagram sur Facebook euh M6 a même fait un reportage sur lui pour une messe pour Louis X donc médiatiquement il est présent au niveau des activité donc il multip les les cérémonies historiques religieuses il fait des commémorations avec notamment le l’armé CTI royale Louis X Henri plein de figures bref de plus il prend des positions il défend globalement la famille traditionnelle chrétien donc père mère marié avec des enfants on j bien cas de restauration le marage sera interdit il n’y aurait pas de GPA l’avortement serait soit très grandement limité soit complètement interdit de même pour l’anasie aucune chance que ça arrive avec au pouvoirf on a vraiment une AX d’idée qui qui se fait par la défense de la famille il la défense de la vie il a aussi une fibre sociale il parle assez souvent de de son prédécesseur en5 il en tire les mêmes fonctionction sur sa société donc par exemple il avait défendu les mouvements de des gilets jaunes il sétait opposé à la réforme des retraites récemment il s’est prononcé en faveur des agriculteurs il s’oppose globalement cette union européenne technocrate à l’immigration de masse bref la pensée deiven pourrait faire une conférence à par en cher maintenant ce qui intéresse les médias et les royalistes les plus amateurs on va dire c’est la cœurale dynastique donc c’est une rivalité qui se fait entre les Bourbon et les dorléan depuis le 18e siècle le début 18e siècle avec la Régence donc le régent qui qui B fou le testament de li 14 qui en soit il y a de bonnes choses car le lu 14 voulait faire de ces bâtard quelque chose qu’ pas le droit de faire la Régence c’est aussirib des pouvoirs qui n’avait pas limité deribu surtout qu’il a doné une politique libérale on pourrait parler d’une cour libertine bref 7 rivalité se poursuit jusqu’à Louis Philippe avec son père phipité qui vote la mor de le Louis 16 Louis Philippe qui combat dans les armées de la Révolution contre les puissances traditionnelles Louis Philippe qui a la restauration au tournant en grâce royale grâce à Charles 10 et qui vont malheureusement finir par traire la couronne en Sant même en menant la révolution de Juillet et en se proclamant roi des Français sous Henri donc après la monarchie de juillet il a un rapprochement entre léitimistes orlaniste qui voit la possibilité d’une restauration et Henry sa qui à l’époque indiscutablement le roi de France légitime sur les Dr Léan et même le fils de LouisPhilippe va se soumettre à sa légitimité et le reconnaître comme son aîné et le roi de France bon on le sait la restauration de3 échoue et si dès dès lors une fracture se fait déjà doctrinalement entre l’timisteaniste elle se fait c’est véritablement qu’à la mort du du compte de de chambor avec la plupart des royalistes qui reconnaissent leserlant comme Roy légitime cela pour la faire brièvement c’est dans le contexte des nationalismes de l’oportisme politique bien sûr quand d’un côté on a un prétendant français présent en France pleinement investi pour la restauration et de l’autre on a un prince plus ou moins espagnol si on parl dans notre conférence est beaucoup moins intéressé plus ou moins libérale et très discret et bien si on est non conforme à la tradition monarchique on choisi les les dorlant au-delà d’assumer un choix pragmatique il y a une invention du loi fondamental qui appelle le visce de pérégrinité qui globalement exclu à la sucession de France les étrangers on en reviendra aussi dans une prochaine conférence ce visce de pérregrinité est une invention moderne qui découle d’une incompréhension d’un texte de du Parlement de Paris du 16e siècle Laar le mestre mais bref cela donne donc la fusion la plupart des gtimistes deviennent orléanistes et bien sûr cel représente pour nous une immense défaite don se relèvera qu’à partir comme je dit de la fin de G mon avec his donc la cale se fait au niveau dynastique mais aussi doctrinal aujourd’hui vous avez le prétendant orléaniste qui avait soutenu Nicolas Sarkozi bon un roi de France qui se prétend à la fois successeur de Saint-Louis et partisan de Nicolas Sarkozi ça fait doucement rire plus plus grossièrement son grand-père Henri d’Orléan qui s’était rapproché du général de Gaul pour la restauration était décrit par les média comme le prétendant de gauche même si en tant que royaliste on on réprouve un peu ses étiqu droite gauche et cetera et cetera c’est comme révélador du personnage qui normalement vous le savez une réputation assez opportuniste assez une conception politicienne de la politique donc très éloignée de la conception de Saint- Thomas d’quin du bien commun le dro naturel le monde a sorti une collection sur la BR de France donc ça vaut ce que ça vaut he c’est c’est le monde c’est très grand public il y a quelques erreurs quelques chose comme ça mais ce qui est intéressant ce qui m’it très étonné c’est que dans le le livre sur la dynastie des pourbon il y a une conclusion sur la querelle entre légitimiste et oraniste j’avais trouvé que il résumer assez bien la différence doctrinale donc je vais vous vous le citer donc je vous cite un extrait de la page 92 derrière les arguses juridiques sont en fait deux conceptions de la monarchie et du gouvernement des hommes qui s’affrontent si l’on tient que la monarchie est de droit divin alors la couronne de France est indisponible la ration de Philippe 5 est sans valeur si au contraire on pense que la monarchie n’existe qu’ vertu d’un pacte social et que le droit politique l’emporte sur le droit lignagé la renonciation est valable et les Orléans revendiquent le trône à juste titre donc si on doit résumer l’utimisme c’est la monarchie traditionnelle et l’oréanisme c’est un le mariage bâtard de la monarchie avec la révolution donc le nationalisme le libéralisme un conservatisme de la 3e république donc qui ne se pososee pas sur les valeurs vraiment chrétiennes mais sur vraiment un compromis c’est vraiment un gros sujet que je peux résumé en quelques minutes dans cette conférence nous allons passé à la partie les plus intéressante pour les royalistes c’estd que la monarchie traditionnelle est encore à ce jour une alternative valable à la République donc qui dit changement institutionnel dit forcément fin de la démocratie donc bien sûr ça fait peur car de nos jours la démocratie est vraiment la figure de prou de la République si un politique disait qu’il n’est pas démocrate tout le monde se vendique démocrate tout le monde dit à le peup avec moi je je suis le seul représentant du peuple ce genre de chos est bien sûr tout le monde sait que c’est hypocrite ni mélenchon ni Macron ni Le Pen représente le peuple représente chacun environ 20 à 30 % des électeurs donc si on enlève les enfants si on enlève les étrangers si on enlève les abstentionnistes représente pas grand chose au final et pourtant ils se disent démocrate donc le problème cette démocrati c’est qu’alutopiste bien sûr dans l’histoire de l’humanité aucun pays à échelle française la démocratie les moins connaisseurs nous parleront de la Grèce on leur dira que la démocratie fonctionna par cité et seulement avec les hommes libres donc les femmes les esclaves les enfants les étrangers qui représentent l’immense majorité de population ne vote pas de même bien sûr pour nos démocratie actuelle personne enfin personne de raisonnable ne dira que la France est une B démocratie tellement bisé par les médias blisé par le scrutin à deux tours car on le voit bon le barrage à ex droit est-ce que c’est démocratique peut-être pas est-ce que le fait que les médiasenent massivement Emmanuel Macron soit démocratique peut-être pas est-ce que le fait qu’il a une pression politique en école on va dire commence timidement le collège qui s qui exposé la fac est-ce que c’est démocratique tout ça pour dire NON la France actuelle n’est pas une démocratie parfaite que la démocratie parfaite n’existe pas on nous dira la Suisse s’en rapproche mais la Suisse n’est pas comparable à la France de par ça sa population sa taille sa géographie son découpage la démocratie est utopique elle a jamais existé comme on en parle c’est un peu comme le communisme vous savez les communistes vont dire Staline Lénine Mao la Chine Coré du Nord Cuba tout cela c’est pas le communisme V communisme jamais existé c’est pour ça qu’il faut le faire exister c’est pareil pour la démocratie c’est si une autopie dès que ça échoue on dira c’est pas la vraie démocratie que de nos jours on est plus ou moins en démocratie même si est hautement biaisé certains diront TR mais c’est le régime démocratique mis en application il ont l’utopie démocratique n’est pas réaliste existe pas et c’est une utopie qu’il faut dépasser un autre problème de l’institution c’est le mandat présidentiel qui est trop court qui soit de 7 ans de 5 ans de 10 ans de 2 ans le problème est le même il n a aucune à long terme qui est possible car imaginons qu’ pouvoir aux prochaines élections il m une politique très libérale antiimmigrationiste conservatrice ensuite imaginons que c’est un centriste qui le pouvoir mais il réouvre la valve de l’immigration il remet les valeurs progressistes et cetera donc ça ne sert à rien c’est juste une lutte temporaire du pouvoir qui crée plus d’instabilité que d’autre chose et qui surtout rend impossible tout projet d’avenir autre problème c’est le programme politique c’est que pour politique ne doit pas faire le meilleur programme possible il doit faire le programme le plus populaire possible on le voit bien chaque candidat a sa clientèle Mélenchon c’est les progressistes et les musulmans Macron c’est la bourgeoisie les entrepreneurs les retraités et euh la droite globalement c’est les conservateurs patriotes souverainistes donc bre donc ils ont des quotas on va dire de délecteur à rassembler au-delà de mener une politique saine ou pour le bien commun et bien sûr un autre problème ça j’apprends à personne les hommes politiques peuvent mentir c’est qu’il se font hier pour un programme mais absolument rien ne les oblige à respecter ce programme heureusement on a la grande chance deavir le président Macron qui respect son programme sur les retraites sur le libéralisme et CETA je pense qu’on est très ravis à ce niveau-là c’est génial enfin imaginons qu’on est un bon Président on a un président imaginons conservateur souverainiste avec une politique de protectionnisme une bonne politique internationale favorisant globalement la paix sans favoriser les États-Unis sans favoriser l’Union européenne genre de chos et bien il est impossible deer une bonne politique car déjà j’ai expliqué pour la cause des mandats la Constitution avec la la possible arrivée de l’avortement c’est limite l’opposition parlementaire c’est limité l’Union européenne pour l’immigration c’est très limité si on veut changer de société que ce soit dans un sens d’extrême gauche extrême droite ou de traditionnalisme royaliste il faut changer les institutions maintenant que ferait le roi de France en cas de restauration déjà un peu ce frit au niveau de la société française donc déjà le roi dans la monarchie est le seul souverain de lui émane la loi ensuite vu que le roi n’est pas un tiérant ce n’est pas un chef c’est pas un poir centralisé il y a ce qu’on appelle la décentralisation son pe aussi appeler le le le principe de subsidiarité c’est-à-dire que les décisions politiques doivent être prises la plus basse échelle possible donc les individus les familles les villages les corporations les assemblées provinciales le gouvernement le roi le roi en lui-même il propose les lois toutes les lois c’est le seul qui puisse le le faire il gère l’armée il gère la diplomatie il est de son côté avec un gouvernement des avant on parle le secrétaire d’État mais aujourd’hui on pourrait parler de ministre il y a des agents Roy par sur le territoire là on pourrait parler de des préfets maintenant au niveau de si fait un peu le plus vendeur on va dire c’est les valeurs globalement on aura des valeurs catholiques comme j’aiexpliqué donc comme on parle on parle le roi Louis 20 la famille traditionnelle la défense de la vie je vais pas revenir en détail là-dessus ce qui est important c’est que les libertés individuelles serent préservées donc malgré par exemple l’interd l’interdiction du maragement sexuel deom peuvent faire ce qu’il va dans leur coin le roi n’ira pas dans leur chambre pour vérifier tout ce qu’ s’y passe ensuite un autre sujet vendeur c’est l’immigration que Louis 20 s’est exprimé récemment à ce sujet contre l’immigration de masse bien sûr qui restauration d’ fin cette invasion migratoire on Vee bien que l’extion des clandestins se fra plus efficacement ce qui pas spécialement dur visàis de la République par contre une immigration plus isolée donc l’asile politique ce genre de chos euh cela devrait demeurer qui dit lutte contre l’immigration dit forcément lutte contre l’islam et c’estp is bon à ce niveau-là les libertés religieuses de base sont garanties donc liberté de conscience liberté de pratique liberté de culte pas de discrimination donc un musulman peut un a les mêmes droits que n’importe quel autre français mais en revanche tout ce qui est intervention étrangère conquête enfin Islam conquérrent ça ce serait terminé donc les financement de mosqué par la Turquie par l’Algérie c’est terminé les écoles c’est la fiste le courant c’est la fiste tout cela de même c’est terminé donc maintenant politique sociale et sécuritaire donc euh c’est indéal que l’empire sous la République hein les les lois s’accumulent l’inflation qui explose la retraite la crise avec les nonagriculture je ne parle pas de l’insécurité vous estt assez renseigné sur ce sujet ils on met tous là ETM d’un problème central c’est que l’État républicain est présent partout c’estàd que l’État est dans l’école il dans l’hôpital il est dans la police il est il gère tous les impôts il gère toute la vie locale forcément cela résulte en une avalanche d’impôts et ce qui est assez amusant c’est qu’au final qui est satisfait de l’école qui est satisfait de l’hôpital qui est satisfait du de la justice personne et donc avec la décentralisation de la monarchie et le principe de subsidarité toutes ces tâches seraient relayées a des pouvoirs locaux par exemple l’église pourra retrouver un rôle dans l’éducation et dans l’hôpital les villes pourra retrouver le le plein contrôle sur le la police pour ce qui est pour ce qui en est du travail il faudra le retour des corporations donc les corporations pour la faire rapidement c’est une organisation de travailleurs venant d’un même corps de métier donc les boulangers les ouvriers les euh les Chau ce que vous voulez qui sont tous ensemble avec évidemment une certaine hiérarchie pour faire le leur C de travail globalement pour gérer je sais pas moi le le côat de travail les salaires la con la concurrence les méthodes de fabrication ce genre de choses et à noter que l’un des premiers changements donné par la Révolution c’est la suppression des corporations parce que jeens c’était pas assez libéral bref maintenant pour tout ce qui est au niveau de la justice bon on le voit le des pr les républicains c’est ce qu’on rapproche à la monarchie c’est une corruption au sommet de l’État qui est totalement impuni c’est une justice qui est idéologisé qui du laxisme des excuses aussi un certain pragmatisme du fait des places dans les prisons et des compromis avec on va fermer les yeux sur les problèmes à l’immigration bon tout cela ce serait optimiste de dire que la que la corruption n’aurait pas lieu dans la monarchie regarde les hommes on dire individuellement mais ce rapport idéologisé avec la justice Nura pas vraent lie d’être pareil pour le laxisme on fait beaucoup de critiqu à la monarchie on RAR qu’elle est laxiste et aussi un débat pourrait s’ouvrir sur le retour de la peine de mort donc vousurez compris cette conférence c’est vraiment une introduction il y aurait beaucoup à développer sur tous les points que j’ai abordé sur le roi sur la C dynastique sur la société en de restauration sur le RO naturel tout cela ce sera abordé dans les prochaines conférences mais si jamais vous découvrez avec cette conférence je vous conseill un ouvrage donc c’est dans la collection que saisje de la presse universitaire de France c’est le légitimisme écrit par Stéphane r je vous conseille c’est vraiment un bon ouvrage très not sur la question il est pas partisan il est pas anti il est pas pour ça rent bien la question d’avir vu historique dynastique et doctrinal je vous conseille vivement sinon c encore là ce moment de la vidéo félicitations je remercie avoir écoutter si jamais vous avez des questions n’hésitez pas à les poser en commentaire elles y trouveront très certainement une réponse et donc merci de votre attention [Musique]