Hardcore Dharma with Daniel Ingram

Daniel Ingram, MD, MSPH, is the CEO and Board Chair of Emergence Benefactors that supports the Emergent Phenomenology Research Consortium. He was an emergency medicine physician for 12 years, primarily at major trauma centers. Daniel is author of Mastering the Core Teachings of the Buddha: An Unusually Hardcore Dharma Book and coauthor of The Fire Kasina with Shannon Stein. The Emergent Phenomenology Research Consortium’s website is theeprc.org.

Daniel shares the maps of experience and the stages of insight of Buddhist meditation and practices that enable one to live in the now with more meaning and purpose.

00:00:00 Introduction
00:03:35 Enlightenment
00:04:40 Roads to power
00:08:24 Dharma
00:24:05 Jhanas
00:31:38 Stages of insight
00:45:47 Nirvana and bliss
00:52:34 Three trainings of Buddhism
01:01:22 Attachment and non-attachment
01:09:25 Conclusion

Edited subtitles for this video are available in English, French, German, Spanish, Italian, Portuguese, Russian, and Swedish.

New Thinking Allowed CoHost, Emmy Vadnais, OTR/L, is a licensed occupational therapist, intuitive healer, and health coach based in St. Paul, Minnesota. She is the author of Intuitive Development: How to Trust Your Inner Knowing for Guidance With Relationships, Health, and Spirituality. Her website is https://emmyvadnais.com/

(Recorded on March 14, 2024)

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New Thinking Erlaubt ist ein gemeinnütziger Zweck. Ihre Beiträge zur New Thinking Allowed Foundation machen einen sinnvollen Unterschied in unserer Fähigkeit, neue Videos zu produzieren. Sie können jetzt eine kostenlose PDF-Kopie herunterladen oder eine schöne gedruckte Ausgabe der Ausgabe 5 des Magazins New Thinking Allowed erwerben. Denken erlaubt Konversationen an der Spitze des Wissens und der Entdeckung mit dem Psychologen Jeffrey Mishlove. Hallo und willkommen. Ich bin Emmy Vadnais, Co-Host mit Jeffrey Mishlove. Heute werden wir mit meinem Gast Daniel Ingram, dem CEO der Emergence Benefactors, die das Emergent Phenomenology Research Consortium unterstützt, Hardcore Dharma erkunden. Er war 12 Jahre lang ein Notfallmediziner, vor allem in großen Traumazentren. Er ist Autor des Mastering the Core Teachings of the Buddha, ein ungewöhnlich hardcore Dharma Buch und Mitautor von The Fire Kasina mit Shannon Stein. Wenn Sie dieses Programm genießen, bitte abonnieren, drücken Sie das Glockensymbol und teilen. Daniel liegt in der Nähe von Huntsville, Alabama. Jetzt schalte ich zum Internet-Video um. Willkommen, Daniel. Es ist eine Freude, Sie wieder mit mir auf New Thinking erlaubt heute. Unglaublich, hier zu sein. Danke. Als wir das letzte Mal sprachen, sprachen wir über auftauchende Phänomenologie, was manche als spirituelle, mystische oder energetische Erfahrungen erleben können. Es ist auch im Bereich der Parapsychologie, und ich werde mit diesem Interview in der oberen rechten Ecke des Bildschirms verbinden. Heute werden wir über Hardcore Dharma reden, dass Sie es so nennen. Was meinst du damit? Der Name kam aus dem Untertitel meines Buches, Mastering the Core Teachings of the Buddha, ein ungewöhnlich hardcore Dharma Buch. Und wo ich das Wort ursprünglich habe, weiß ich nicht, aber das ist das Produkt eines späten 20-jährigen, frühen 30-jährigen Gonzo Typs Ein erfolgsorientiertes Kind die sehr intensiv praktizierte auf sehr hardcore Weise. So denke ich, während von diesem älteren Aussichtspunkt irgendwie amüsant und leicht absurd auch etwas Wichtiges vermittelt in dem viele von uns in dieser Gemeinschaft waren in sehr hoher Dosierung Praxis, die Zustände und Stadien in alten Büchern gefunden, und die alten Versprechen aus den Texten und Traditionen und sogar einige neue Versprechungen zu erfüllen, und zu sehen, was in diesem Leben möglich war, was viele Menschen als ziemlich hartnäckig in Bezug auf das trifft, was wir versuchten, und was wir getan haben, um diese Dinge zu erreichen. Wenn Sie das tun, können Sie eine breite Palette von Effekten verursachen, einige sehr positiv, einige sehr negativ, und einige einfach sehr seltsam. Aber das ist, glaube ich, ein Teil des Begriffs. Nun, es kann auch von anderen Orten kommen, aber dann die Gemeinschaft endete als beschriftet Art der pragmatischen Dharma Gemeinschaft, das ist irgendwie wie das, was mehr funktioniert als, sagen, notwendig nach einer Orthodoxy, obwohl nach einer Orthodoxy oder so etwas, das funktionieren könnte. Das könntest du auch. Aber es war wirklich so, als würde man den Rand drängen, was die Menschen tun könnten und was möglich sein könnte, was uns diesen Begriff gab. Was waren die Versprechen, nach denen du wolltest? Ja, so sehr explizit dachten wir an Dinge wie Erleuchtung, tiefe jhanas und meditative Zustände. Wir haben über Kräfte nachgedacht. Wir dachten an energetische Sachen, Heilung, Reisen in andere Bereiche, Erkundung, all die Dinge, die im alten Text erwähnt wurden. Also, wenn Sie den Pali-Kanon von Theravada oder einige der Vajrayana-Texte, die sehr interessant, oder sogar christliche mystische Bücher, oder einige der Sufi-Texte, die gelegentlich sehr interessante ekstatische Erfahrungen oder christliche Mystiker beschreiben können, all diese Art von Sachen, dann finden Sie diese reiche Welt der erstaunlichen Effekte, und die waren sehr überzeugend für mich und meine Freunde. Und in besonders erwachen, richtig, im großen alten technischen Sinn und sehen, was möglich sein könnte und wie die Versprechen halten oder manchmal nicht, und was wir in dieser Hinsicht als Menschen heute tun könnten. Was war der Anstoß für diese länger, vielleicht könnte man tiefere Meditationserfahrungen sagen als es ein wenig leichter zu nehmen oder sich selbst zu stiften? Das ist eine weitere wirklich gute und wichtige Frage, und ich empfehle nicht unbedingt, dass jemand das tut. Dies ist etwas zu tun, wenn Sie es auf die gleiche Weise wie Bergsteigen oder Skydiving oder so etwas, laufende Marathons genannt werden. Und so fühlen sich manche Leute einfach dazu berufen, diese Dinge zu tun, und es gibt eine Reihe von dem, was wir die Straßen zur Macht nennen. Und das kommt aus dem alten Schulbuddhismus, aber ich werde es leicht ändern. Und die Dinge, die uns fuhren, waren eine Mischung aus der Herausforderung, oder? Wow, jemand anderes könnte das tun. Vielleicht könnten wir das auch tun. Warum hast du den Berg geklettert? Weil es da war. Diese Logik, die manche Leute anruft. Brennende Neugier ist eine andere, sehr wichtig. Ein anderer war das Gefühl des Leidens. Die Leute fühlten sich als wäre etwas falsch und sie brauchten etwas zu reparieren, und das versprach vielleicht eine Lösung. Einige von uns haben uns schon auf dem Weg gefunden. Es gab das Gefühl, etwas Halbgebackenes zu sein oder das hatte angefangen und war nicht abgeschlossen, dass wir schon in irgendeiner Art waren, die sich bereits entfaltete. Und wir hoffen, dass es sich in einer Weise entfaltet, die tolerierbar, vorhersehbar, vielleicht scheinbar steuerbar, oder wenn nicht kontrollierbar, einfacher, Gleichmut, Geräumigkeit, Klarheit, Weisheit, Freundlichkeit, et cetera, et cetera herum. Ja, die Leute suchten nach Heilung. Die Leute suchten nach Wissen. Sie wollten ein tiefes Gefühl davon kennen. Und einige Leute waren wirklich sehr irgendwie Bodhisattva motiviert. Sie wollten wirklich einen positiven Unterschied in der Welt machen und zu Weisheit und innerer Transformation gelangen, um anderen zu helfen. Und die meisten von uns hatten eine Mischung von all denen und mehr an verschiedenen Punkten. Aber das waren einige der, wissen Sie, Gründe, die wie, oh, Sie können einfach beruhigen und sich etwas besser fühlen, als wir diese Bücher fanden, die viel mehr und viel mehr interessante Dinge für uns waren. Haben Sie das Gefühl, dass Sie und Ihre Freunde in der Lage waren, zu erreichen, was Sie gesucht haben? Einige von uns, ja, sehr viel. Absolut. Die Offenbarung war also, dass viele dieser Experimente replizierbar sind, was sie in den alten Bedienungsanleitungen niedergeschrieben haben und eine Menge davon verspricht, die Sie heute tun können. Und je mehr davon wir fanden, dass das wahr war für fast die, die uns wie gerufen, oh, können wir den Rest davon tun? Ist das vielleicht auch wahr oder möglicherweise erreichbar, zumindest von einigen heute zu einem Preis, den wir zu zahlen bereit waren? In Bezug auf Zeit und Kosten und Verlust der Zeit mit Familie oder Knieschmerzen oder was auch immer es war, mit denen wir bezahlt haben. Und so für die in meiner Gemeinschaft, ja, eine Menge Leute begann zu erkennen, dass sie tatsächlich nicht nur all diese komischen Sachen aufmachten. In der Tat, viele von uns, die begannen wie, okay, vielleicht erwecken Erwachen möglich, aber dieses andere seltsame Zeug. Sie wissen, wie der weiter ging, je mehr diese wir verstanden die Perspektiven von Menschen, die eine bestimmte ontologische oder zumindest epistemische Gültigkeit für viele dieser alten Erfahrungen gaben, die über viele, viele menschliche Kulturen für Jahrtausende beschrieben wurden. Nun, in einem Moment würde ich gerne hören, was du und deine Freunde hineinkamen, und die Methoden, die du benutzt hast. Ich möchte auch unseren Zuschauern und Zuhörern helfen zu verstehen, was das Wort Dharma bedeutet? Also könnte Dharma oder Dhamma, wenn Sie Pali über es gehen wollen, aber Dhamma oder Dharma, Dharma Sanskrit, Art der gleichen Sprache, nur mit einigen mechanischen Transformationen, wirklich. Es bedeutet Wahrheit, aber es könnte viele verschiedene Arten von Wahrheit bedeuten. So könnte es die Erfahrung eines Augenblicks als eine sehr direkte Wahrheit bedeuten, eine sehr buchstäbliche, erfahrungsmäßige Wahrheit, wie jeder Moment ein Dhamma oder ein Dharma genannt werden könnte. Und dann haben Sie das Gefühl, dass es die Wahrheit ist, wie die Dinge sind. So, wie, Empfindungen sind als eine Art normal akzeptierte Wahrheit im Buddhismus und die meisten Menschen Erfahrung, hoffe ich. Wenn du ständige Empfindungen hast, die du immer hattest und immer haben wirst, lass es mich wissen. Aber diese Arten von grundlegenden Dingen, die zu sein scheinen oder Dinge wie ein wenig abstrakter, aber irgendwie praktisch, hoffentlich Dinge wie das Gesetz des Karmas könnte als Dharma oder Dinge wie die Lehren einer Weisheitstradition, wie in diesem Fall, Buddhismus und andere Traditionen, die Ihnen helfen zu verstehen, wie Dinge sind. Es könnte also nicht nur wie der Moment sein, wie der Moment ist, sondern auch Aussagen darüber, wie Momente im Allgemeinen und Erfahrung und Realität sind. Aber auch dann, wie Sie diese Wahrheiten für sich selbst erkennen, Lehren, die auf Methoden für die Suche nach diesen Dingen hinweisen, sind die drei wichtigsten Anwendungen, mit denen ich vertraut bin. Und es gibt wahrscheinlich andere. Ich hatte das große Vergnügen, mit Robert Thurman zu sprechen, und er schlug vor, dass das Ziel, wenn Sie wollen, ist, das Leiden zu entlasten. Nun, sicherlich einer von ihnen und sicherlich eine äußerst wichtige, wie ich in den Straßen zur Macht erwähnt, Leiden zu entlasten, zu heilen, Leiden für sich selbst und andere zu reduzieren, alle Wesen. Solche Bestrebungen sind äußerst wichtig. Und klar, wissen Sie, ich bin nicht, wissen Sie, eine Art strenger Buddhist im Sinne dieses Seins die einzige Tradition, die tiefe Einflüsse auf mich hatte. Aber ich fühle mich auf einige Weise am meisten zu Hause in einigen der buddhistischen Traditionen, nicht, dass ich nicht auch Verwendungen in anderen finden. Aber der Buddha, wenn er darum gebeten wird, wirklich erstaunt zu sein, wenn er fragte, was er lehrte, würde das Leiden am Ende des Leidens sagen. Und so denke ich, das ist sehr wertvoll. Aber ich denke, das und aus einer bestimmten Sicht, das ist irgendwie wahr. Aber auch der Buddha und viele andere Weisheitstraditionen lehren, was mir scheint, als wäre es viel mehr als das. Und vielleicht könnten Sie jedes dieser kleinen Dinge analysieren und sagen, ja, aber wirklich der einzige Grund, zu wissen, dass weniger leiden. Das stimmt nicht. Aber wie es viele andere mögliche Ziele gibt, die nützlich sein könnten, jemanden zu haben, der weniger leidet. Und es gibt ästhetische Überlegungen, die nicht nur unbedingt ganz streng und rein über das Leiden sind. Also, nun, ich konnte in gewisser Weise Roberts Logik nicht fehlern, weil es klingend und grundlegend ist, vor allem aus buddhistischer Sicht. Ich glaube auch, es gibt einen Reichtum, warum wir das tun, das ist mehr als das. Ist Ästhetik wieder alles über Leiden? Ich bin mir nicht ganz sicher, dass es so einfach ist. Nun, und um fair zu sein, schrieb er ein Buch namens Weisheit ist Glückseligkeit. Und er gleicht sogar, dass wir im Wesentlichen in einem Orgasmus leben könnten. Gut für ihn. Klingt wunderbar. Ja, ich weiß, es gibt eine Menge, die du durchsucht hast und du machst einen wirklich schönen Job in deinem Buch. Das Meistern der Lehren des Buddha, der das verkapselt, was du getan hast, und du und deine Freunde haben es getan. Ich stelle mir vor, dass diese Zuhörer gerne wissen würden, was es ist, dass Sie getan haben, die Ihnen geholfen hat, im Wesentlichen zu expedieren, was viele Menschen wirklich im Leben hinterher sein könnten. Das erste ist mein Weg ist mein Weg und andere Wege der Menschen könnten ihr Weg sein. Also, wenn ich das mit einem hohen Enthusiasmus sagen werde, was ich denke, passieren wird, weil die Menschen tendenziell begeistert sein über die Dinge, die wirklich für sie arbeiten. Ich will qualifizieren, dass ich nicht als Predigt auskommen will, oder du solltest das definitiv tun oder das ist der richtige Weg für dich. Ich hatte viele Freunde, die sehr hohe Erfolgsgrade durch eine breite Palette von Methoden und Emphases und Stile und Möglichkeiten der Konzeption und Gestaltung von Dingen hatten. Und so ist das die erste Art von Höhle, die ich geben will, weil ich ziemlich begeistert von diesen Dingen werden kann. Das, was ich wirklich aufregend fand, war eine wirklich grundlegende Lehre, wirklich einfache Listen wie achtfachen edlen Pfad und drei Merkmale und sechs Sinnestüren, drei Trainings, grundlegende Dinge wie diese, die Art des Theravada Buddhismus und einige Weisen allgemeine Buddhismus. 101 dort und viele andere Dinge, auch Traditionen. Noch einmal könnte ich kurz über all das andere Zeug reden. So aber das, was ich wirklich persönlich mag, ist unglaublich einfache Dinge, die in wirklich hoher Dosis getan werden, wie das Bemerken der Empfindungen Ihres Atems entstehen und verschwinden so schnell wie möglich mit so viel Präzision und Klarheit, wie Sie jede Sekunde für wie 16 bis 18 Stunden am Tag können. Für Tag, Tag für Tag. Das ist meine Idee einer guten Zeit. Und ich fand diese Art von Praxis persönlich für mich, eine Mischung aus Jarring und Offenbarung, transformativ und manchmal hart und edgy. So ist es der Weg dieser Art von Praxis ist nicht unbedingt Spaß in der kurzen oder sogar mittel- oder manchmal gelegentlich langfristig, aber gut gemacht. Und mit der wirklichen Verlobung, die volle auflösende Kraft Ihres Herzens, des Geistes, des Körpersystems zur Hand zu bringen, kann sehr effektiv in einer reproduzierbaren, empirischen Art und Weise, empirisch und in wirklich beiden Sinnen des Wortes, empirisch auf dem britischen empirischen Sinn, in Ihre Erfahrung zu schauen als eine Quelle von als primäre Quelle von Wissen, wie im David Hume Sinn, aber auch empirisch im Sinne eines wissenschaftlichen Experiments, dass, wenn Sie diese Anweisungen in den alten Büchern finden folgen, sie nur zu arbeiten, zumindest ein nicht-trivialer Teil der Zeit. Nur um zu klären, dies war, dass Sie in dieser Praxis, die Empfindungen des Atems für viele Stunden in einem Tag während des Rückzugs oder gehen über Ihre tägliche. Und auch das tägliche Leben. Also während meiner wirklich obsessiven Jahre, als ich mein Haar war auf Feuer, das erklärt, was damit passierte. Deshalb haben viele Buddhisten keine Haare. Das ist es. Das ist es tatsächlich in einer Muschel. Zurück, als ich Haare auf dem Feuer zu sein hatte, jeden Moment, als ich im Aufzug auf die Arbeit ging oder wenn ich nur auf den Parkplatz ging oder ich Kochen Essen oder ich tat etwas, was nicht wirklich erforderte super präzise Aufmerksamkeit, einfach nur schlafen oder wachen am Morgen oder putzen meine Zähne. Wie viele Empfindungen und welche Empfindungen kann ich bemerken, wie schnell und wie klar? Für mich war es also sehr ein Spiel von nicht nur extrem feinkörniger zeitlicher Auflösung dieser Seite und jener Seite der Erfahrung, um das Gefühl eines separaten stabilen Selbst zu zerstören, sondern auch so viele Arten von Empfindungen wie ich konnte. Die Absichten vor Handlungen, die geistigen Eindrücke, die Phänomene, Erinnerungen, antizipatorische Gedanken, Gefühle, Emotionen, Sehen, Hören, Denken, all diese Arten von Verkostung, Geruch. Wie oft können Sie etwas in einer Sekunde riechen? Diese Art von Besessenheit kann wirklich OCD erscheinen, und in gewisser Weise ist es offensichtlich. Aber aus einer anderen Sicht, fand ich es sehr, sehr mächtig, um das Zeug zu erkennen, über das sie in alten Büchern wie dem Abhidhamma sprachen, wo sie die Realität auf diese sehr feinkörnigen Momente des Geistes und der Art der Erfahrung zerbrachen und sehen, OK, wenn sie sehen könnten, dass 2500 Jahre vor oder 2300 oder 2000 oder aber alt Sie denken, dass das Abhidhamma ist, kann ich das sehen? Kann ich das spüren, hören Sie, dass, Geschmack, dass, sehen Gedanken mit diesem hohen Grad an nicht nur zeitliche Auflösung, sondern auch Inklusivität von nicht nur dem Vordergrund, sondern auch der Hintergrund und der Raum dazwischen. Und so eine Art technische, könnte man sagen, dass ich auf dem Weg des technischen Handwerks, obsessive technische Handwerk vielleicht, das ist definitiv nicht jeder Tasse Tee. Ich meine, viele von euch sitzen wahrscheinlich da und denken, ja, was ist mit Herzzentrierten Praxis oder was ist mit Güte? Ich habe auch ein paar liebevolle Freundlichkeit und Sachen gemacht. Was ist mit sozialen Praktiken? Sicher, ich habe die auf meine geeky Art versucht. Und körperliche Praktiken. Sicher, ich habe Yoga und andere Dinge so gemacht und Übung und Achtsamkeit zu Fuß. Aber es war die bloße sinnliche Wahrnehmung der drei Merkmale, die wirklich meine Besessenheit für eine Menge meines Weges war. Und kannst du die für uns brechen? Sechs Sinnesläden, drei Merkmale. So unvollkommenes Leiden und kein Selbst. Es entsteht also jede Empfindung und verschwindet völlig, wie völlig verschwunden. Und dann passieren diese Dinge auf sich selbst und sie alle wissen sich, wo sie eher sind als das Ergebnis eines separaten stabilen Agenten oder Doers oder des kognitiver Reiz für das Wissen eines zentralen Wissens. So statt zu bemerken, dass jedes Gefühl entsteht, wo es ist, tut, was es auf eigene Faust, extrem schnell in einer Weise, die sowohl in einem digitalen als auch in einem analogen Sinn undurchlässig ist. Und beides zu sehen. Und dann leiden. Und dann, um zu bemerken, dass, wenn Sie selbst das subtilste dualistische alles aus irgendwelchen Mustern von Empfindungen machen, gibt es eine Gitter grundlegende Spannung, dass die in meinem Fall Schicht durch Schicht aufgelöst werden kann. Wie lange, bevor Sie begonnen haben, Ergebnisse oder Erfahrung Vorteile dieser Praxis zu erhalten? Es hängt davon ab, wie du es ansiehst. Also bin ich einer dieser seltsamen Kinder, die ich in einigen wirklich glückseligen und friedlichen Staaten bekommen konnte, als ich drei und vier Jahre alt war. Also war ich ein Junge und ich konnte Entspannungskram machen. Ich würde später daran denken, Terminologie wie Jhanic-Faktoren oder Jhanas zu verwenden, die Zustände von Ruhe, Frieden, Glück, et cetera sind, die im technischen Buddhismus gefunden werden. Und wieder gibt es eine Menge Debatte darüber, wie Menschen diese Worte benutzen und was ein Jhana darstellt. Aber dass diese Dinge, in die ich einsteigen konnte, als ich sehr jung war, eine Beziehung zu Jhanic-Praxis hatte, mich sehr einfach gefühlt. Und sie fingen an zu entstehen. Ich verlor die Fähigkeit seit über zwei Jahrzehnten und dann begannen sie auf dem Rückzug als diese sehr mächtigen Faktoren, wie ich war, oh, ich weiß, dass eins. Das hatte ich, als ich ein wirklich junges Kind war. Also und es stellt sich heraus, wenn Sie wirklich sorgfältig Fragen von Menschen stellen, einschließlich manchmal die eigenen Kinder und sie werden es nicht einmal wissen, weil niemand belästigt, sie über wie, wissen Sie, Kinder oder Menschen über ihre Kindheit zu fragen, Es ist nicht ungewöhnlich, dass die Menschen diese Art von Erfahrungen berichten, wenn sie wirklich jung waren oder zumindest einige von ihnen und eine Art Geschmack von etwas gehabt haben. Und so war ich eigentlich ziemlich jung, als ich angefangen hatte, etwas von dem zu profitieren, was ich nicht einmal wusste, war Praxis. Aber es stellte sich heraus, war und dann war ich etwa 14 oder 15 Jahre alt, wenn ich versuche, bessere fliegende Träume zu haben und zu versuchen, das Fliegen zu visualisieren. Ich hatte meine erste große Explosion des Bewusstseins, mein erstes Mal aus dem Körper. Dann begann ich seltsame, energische und andere bizarre Stimmung und perzeptuelle Dinge, die ungefähr 10 Jahre in einer halben zyklischen Weise passierte, dass ich wirklich sehr wenig Verständnis hatte, bis ich in technische buddhistische Meditatoren rannte und fing an, auf Rückzugsorten zu gehen und begann, diese Erfahrungen sehr reproduzierbar und unglaublich kondensierte Zeitrahmen zu haben, die vielleicht etwas, das sich über ein paar Jahre entfaltet begann, in Tagen auf Rückzug oder Wochen zu passieren. Und so war ich wie, hey, ich kenne dieses Muster, aber jetzt hat es diese Periodizität und diese Vorhersagefähigkeit. Wie jeder Exerzitien würde einen Lichtbogen von Auf und Ab haben. Und jetzt fange ich an, das zu erkennen. Und dann wurde ich auf meinem vierten Rückzug in die Karten und die Karten eingeführt. In diesem Fall sind wir in einem kleinen Buch namens Praktische Insight Meditation von Mahāsī Sayādaw und später die Vasudhimaga und die Vimudhimaga und das Abhidhamma. Und als ich dann erkannte, dass es Karten von diesem Zeug gab, die auf meine eigene Praxis mit Detailebenen ausflippend anwendbar schienen, hätte ich mir nie vorstellen können, all diese seltsamen Sachen zu erklären, die mir bis dahin für mein Leben passiert waren. Ich wollte wissen, woher diese Dinge führen? Was tun sie? Was kannst du damit machen? Und das wurde Teil meiner Obsession. Ich glaube, Sie teilen in Ihrem Buch, dass zu Ihrem Punkt, dass Sie in der Lage waren, diese glücklichen Erfahrungen als Kind zu haben. Und, wissen Sie, es gibt sogar einen Satz, eine Frage, was ist Ihre glücklichste Kindheit Gedächtnis? Und so können die Menschen diese unterschiedlichen Erfahrungen an verschiedenen Stellen ihres Lebens haben. Und für einige Menschen, sie müssen oder könnten meditieren oder andere Praktiken, um ihnen zu helfen, dies zu erreichen. Aber es scheint, als wäre es nicht notwendigerweise linear in dieser Entwicklung. Definitiv nicht. Und warum ich die Fähigkeit nach etwa vier Jahren verloren habe. Und ich weiß das, wo wir leben, weil wir uns viel bewegten, als ich ein Kind war, so kann ich Zeitstempel Dinge ziemlich gut in Bezug auf das Alter, das ich war. Warum ich diese Fähigkeiten verloren habe, weiß ich nicht. Der Pfad ist definitiv nichtlinear. Ich kenne viele Menschen, die verschiedene Fähigkeiten auf dem Weg für verschiedene Zeiträume erworben und verloren haben, einige nie zurückkehren. Es ist also seltsam. Die Karten erklären zumindest teilweise etwas davon, aber sicherlich nicht alles davon. Und wieder, diese Karten waren, wissen Sie, Menschen nur die Muster der Praxis und beschreiben sie manchmal durch halborthodoxe Linsen. Aber einige von ihnen sehr, sehr technisch und beschreibend und nuanced in der gleichen Weise, wie ein Anatomie oder Embryologie-Schriftbuch sein könnte. Und so fand ich zumindest für mich heraus, dass die Karten viel Erklärungskraft hatten. Und wieder, sie prognostizieren einen Punkt, wo wie Sie all diese coolen Sachen haben können und dann ist alles weg. Es ist nicht ungewöhnlich für Menschen. Und meine Vermutung ist ein Teil von Ihnen im Publikum, wenn Sie an diesen Themen irgendwie interessiert sind, Sie hatten wahrscheinlich, wie Abraham Maslow eine Spitzenerfahrung nennen würde, sowie viele der transpersonalen Kinder würden. Und ich würde wahrscheinlich etwas wie Theorisierung und Vergehen nennen. Und jemand anderes könnte wie eine Kundalini-Eröffnung oder eine Conversion-Erfahrung nennen oder Ihre Initiatoren-Erfahrung oder Wissen und Konversationen auswählen. Es würde den heiligen Schutzengel nicht halten, wenn du in einer westlichen magischen Tradition bist oder so. Aber wenn du eine dieser Erfahrungen hattest, wird es wahrscheinlicher, dass du in dieses Zeug kommst. Und eine Menge der Karten prognostizieren, dass nach so etwas eine Menge von dem Zeug verblassen wird und Sie in etwas dunkler Nacht eintreten werden, wie der hl. Johannes des Kreuzes und die Karmeliter Mystiker es nannten. Und Wissen ist ein Leiden, wie der Buddhismus es nennt und verschiedene andere Dinge, verschiedene andere Traditionen kennzeichnen sie. Und wo du viel Funke, Freude, Zugang, das Gefühl der Verbindung, die Magie verlieren wirst, was auch immer es war. Können Sie uns sagen, was ein Jhana oder Jhana, Jhana? Wie sagst du es, Daniel? Also gibt es Jhana, J-H-A-N-A oder wenn Sie Sanskrit darüber sind, Dhyana, D-H-Y-A-N-A. Und so ist Jhana der Pali. Und dann gibt es Nyanas, das ist N mit einer Tilde oder N-Y-A-N-A, also sind Kenntnisse. Und das sind verschiedene Karten. Also, wenn du tiefer in die so genannte Samatha- oder Samadhi-Praxis kommst, wo Sie Ihre Konzentration vertiefen und absichtlich Hindernisse ausschließen und einschließlich glückselig, friedlich, ruhig, equanimous, formless, et cetera, Erfahrungen, dann gehen Sie durch das, was die Jhanas genannt werden. Und im klassischen Buddhismus gibt es acht oder so. Und so beginnt man im Grunde mit einem schnellen Ablauf der Theorie Theravada und Jhana. In der ersten Jhana haben Sie den Fokus oder die Anstrengung oder Aufmerksamkeit angewendet und erhalten, aber Sie wollen es übersetzen, und das schließt Ihren Geist aus den Hindernissen. Und so mit einem stark konzentrierten Geist von den Hindernissen getrennt, Sie haben Glück und Entrückung und einen glücklichen Geist, im Grunde. Und so, und dann, wenn der Staat mühelos wird und es weniger braucht, ah, hält den Verstand da, und vitakka und vicara, die diese Worte sind, an die du denkst, als zielen und reiben oder so, den Geist auf dem Objekt. Wenn sich die Dinge natürlicher zeigen, die rapturischen Qualitäten und die glückseligen Qualitäten können stärker werden und der Geist kann ein sehr helles Zentrum der Aufmerksamkeit haben und kann sehr klar, stabil sein. Und dann, wie auch die angenehmeren Empfindungen, irgendwann kann man sie finden im Sinne von wie, wie lange will jemand eine super angenehme Erfahrung haben? Wissen Sie, schließlich können Sie eine göttliche Apathie gegen diese Art von Dingen werden. Und dann gibt es eine große, kühle Ruhe, die sich einrichten kann. Und dann schließlich kann sich die kühle, subtil glückselige Ruhe auf eine breite, offene, expansive, Art fließlicher Gleichmut verschieben. Und mit einem Gefühl einer natürlichen, aber nicht zwanghaften Achtsamkeit. Das sind also eine einfache Möglichkeit, die Jhanas zu erklären. Du hast Karten erwähnt. Ja. Ich würde dich lieben, deine Gedanken über diese Karten zu teilen, weil in deinem Buch, Sie schlagen vor, dass diese vorhersehbar sind, wie eine Person diese erleben könnte. Und dass vielleicht nicht jeder mit dir einverstanden ist. Das erste ist, dass die Karten wirklich ziemlich gut wagen mit ein paar Ausnahmen für mich. Damit ich als eine Person, die hier sitzt, vorbeuge, die auf ihr Gefühl postuliert, wie die Welt ist. Dann führt es eine gewisse Form der Vorspannung ein. Sobald Sie diese Form der Vorspannung haben, ist es möglich, dass Sie alles in diese Art einer Box passen und alles durch eine solche Linse sehen, die zwar wahr sein könnte. Das sagte, ich bin etwas von einem hektischen und fanatischen Schüler von Karten. Und ich habe wahrscheinlich hundert Bücher über so viel größer, als du hinter mir Regale sehen kannst die eine Art Karte dieser Art von Gebiet durch die Linse einer Art Tradition sind. Ich wurde ein fanatischer Student der Karten und lesen ziemlich weit, im Grunde jede einzelne Sache, die ich auf ihnen finden konnte von jeder Tradition, die ich finden konnte und sie zu vergleichen und zu korrelieren und irgendwie fand ich mich wie ein PhD für mich was sind die Karten und was sind sie und was sagen die Menschen über sie, Art dieser Menge an Lesen und Denken und Synthese. Und während Sie Unterschiede sehen, gibt es auch einige klare Muster dass mir einfach aussteht und auf einem Haufen von Exerzitien war und ein Bündel von verschiedenen Leuten auf Exerzitien unterrichtete, vor allem, wenn Menschen intensive Praktiken und besonders bestimmte, Es ist sehr häufig, sehr Aktien und Standardmuster der Art zu bemerken, wie sich die Menschen durch diese bewegen. Und du wirst sehen, wie ganze Gruppen das durchgehen, auch wenn sie nicht wissen, was passiert mit der anderen Person, weil es ein stiller Rückzug ist, nicht mit irgendjemanden zu reden, so etwas. Und mit buchstäblich Tausenden von Menschen über ihre Abenteuer gesprochen, Es gibt fast niemanden, den ich nicht erkannt habe, zumindest wesentliche Teile und Teile der Karten, selbst wenn sie eine einzigartige oder scheinbar einzigartige und interessante Varianz mit ihren eigenen persönlichen Takes und Quirks hatten. Und die Karten können kompliziert sein. So können sich die Dinge in verschiedenen Befehlen entfalten. Und je nach der Betonung, welche Sinngeschichte Sie bevorzugen, können die Dinge sehr unterschiedlich aussehen. Aber auf eine oder andere Weise, Ich bin gekommen zu glauben, dass die Karten eine enorme Menge an Normalisierung verleihen können für die Menschen, die durchgehen, was sie vielleicht einfach baffeln oder seltsam oder denken, niemand hätte so etwas durchlaufen können. Es könnte sehr, sehr hilfreich für viele Menschen sein, obwohl es Menschen gibt, die wirklich gerne super-Sonder fühlen und sie mögen es nicht, erzählt zu werden, dass vielleicht jemand anderes eine Erfahrung hatte, wie sie es hatten. Also laufst du manchmal dazu. Obwohl es einige Leute gibt, die, selbst wenn das Muster wie eine seltsam gute Passform aus meiner Sicht scheint, Sie lasen und schauen sich das Zeug an und sie gehen, nein, nein, nein, das ist überhaupt nicht meine Erfahrung, selbst wenn viele der Elemente zu mir scheinen, ist das natürlich. Aber so bekommen Sie diese Art von stilistischen und interpretativen Meinungsverschiedenheiten, die gerade für den normalen, denke ich, in jeder Art von menschlichen Diskurs sind. Und jemand kann sich auch fragen, wie lange diese besondere Phase dauern wird? Ja, und das ist sehr unvorhersehbar. Während es wahr ist, dass bei den Rückzugsgebieten die Dinge vorhersehbarer sind, Das gibt es auch unglaublich breite und lange Schwänze. Und es ist auch sehr eine fraktale Art von Dingen, wo Sie haben wie kleine Zyklen in größeren Zyklen in viel größeren Zyklen. Also Zyklen, die Fraktionen von einer Sekunde nehmen könnten, Zyklen, die Minuten zu Stunden dauern könnten, Zyklen, die sich auf eine einzelne Sitzung oder Übungssitzung bewerben könnten, Zyklen, die sich auf den Lichtbogen eines Tages bewerben könnten, insbesondere wenn es sich um einen Rückzug handelt, Zyklen, die für den Lichtbogen gelten könnten, der allgemeine Lichtbogen der Tage an diesem Rückzug, größere Zyklen über wie Monate oder Jahre, die modulieren, was auf diesem Retreat passiert. Und dann haben Sie eine ganze Menge Varianz und die Art, wie Menschen und dann die Intensität, nicht nur die Dauer, sondern auch der Intensitätsbereich. So würden sogar einige wie Spitzenerfahrungen, die Sie denken würden, wissen Sie, im Allgemeinen ziemlich beeindruckend sein. Manchmal durch sie, als ich durchkam und erkennen würde, oh, das war diese Phase, es war wirklich subtil. Und andere Male war es Feuerwerk und Explosionen und wilde Öffnungen, selbst wenn ich später funktionell aus einer Kartenansicht blicke, würde ich zurückschauen und gehen, OK, dass funktionell die gleiche Bühne war, selbst wenn es sehr sanft oder subtil oder schnell oder ruhig oder nicht-dramatisch war. Und tatsächlich, neugierig genug, einige der wichtigsten Etappen sind die sehr nicht-dramatischen im Allgemeinen. Was sonst für Sie über diese Karten und diese Erfahrungen, die Sie hatten und die Muster, die Sie mit Ihren Freunden und Kollegen gesehen haben, die sich mit dieser hardcore Dharma-Praxis beschäftigt haben? Ja, also das große übergeordnete Muster ist, dass ich einfach die Stadien der Einsicht herausstellen werde. Und ich werde es in einer wirklich schnellen Zusammenfassung Mode tun, zu erkennen, dass das, was ich zu sagen bin, unglaublich simpelistisch ist. Das ist etwas, das ich während einer Zeit buchstäblich sechs Stunden gesprochen habe und nichts wie alle Sachen gesagt habe, die darüber gesagt werden könnten. So Stufe eins, Sie können Gedanken als Gedanken sehen, im Grunde. Das ist eine Offenbarung für einige. Sie haben immer an ihre Gedanken als sie gedacht. Sie wurden in sie gefangen, völlig zusammengezogen und identifiziert. Und um einen Gedanken zu sehen kommen und gehen ist Spielwechsel. Das ist wie das, was Achtsamkeit macht, nur nimmt und macht unglaubliche horizontale oder laterale Arbeit, wie ich mit. Sie versuchen nicht, das unbedingt vorbeizubekommen. Es ist eine ganze andere Geschichte. Aber nehmen Sie diese Einsicht und arbeiten Sie es für alles, was es wert ist. Sehr beeindruckend, sehr nützlich psychologisch, um etwas Raum um Ihre Absichten zu haben, Ihre Handlungen, was Sie sagen, was Ihre Reaktionen, Wie Gefühle zu sagen zu können, oh, das ist nur eine Geschichte in meinem Kopf, die auf einer Schleife ist und Sie sind nicht völlig in ihr gefangen. Spielwechsel, wie psychische Gesundheit Major Upgrade. Ja, weil du in der Lage bist, von deinen Gedanken zurückzugehen und sie zu beobachten, ohne sich in ihnen zu verfangen. oder vielleicht sogar Sie können feststellen, wie Sie vielleicht selbst beurteilen oder andere beurteilen und zu erkennen, dass Sie nicht unbedingt Ihre Gedanken sind, an sich. Bitte sehr. Das bringt also einen nächsten Punkt von dir auf, nicht du. Es ist nicht nur die Anerkennung, sondern auch eine existentielle Implikation dessen, wer du bist und wer du nicht bist. Wir kommen dorthin, weil das eine wichtige Sache ist. Richtig. Aber ja. Also und dann ist die nächste Sache etwas genannt Ursache und Wirkung. Wenn jemand von euch da draußen jemals meditiert und gefunden hat, dass ihr irgendwie verarscht seid, als würdet ihr auf den Atem achten, Sie haben den Atem wie die Aufmerksamkeit vermasselt, die Absicht, darauf zu achten, war irgendwie störend mit ihm, dass es sich unnatürlich oder gezwungen oder irgendwie komisch fühlt. Das ist eine Bühne namens Ursache und Wirkung. Und das ist, wo Sie beginnen können, diese neugierige Sache zu sehen, die zwischen Aufmerksamkeit passiert und Phänomene in dieser Art von fast mechanischen Art einer Weise. Das wird nicht so bleiben, aber es ist ein sehr interessantes Thema. Die nächste ist eine Stufe, die wir drei Merkmale nennen, neigt dazu, asymmetrische Muskelspannung zu beinhalten. Dies ist wie Tag zwei oder drei auf einem Rückzug, wo Sie sehen, dass jeder die Haltung verschieben und ihr Nest bauen und plötzlich Yoga zu tun, um herauszufinden, warum ihr Körper so viel verletzt und ihre Knie und ihr Rücken und ihr Hals und ihr Kiefer. Und als würden sie so sitzen und denken, ihre Haltung ist gerade. Weißt du, du siehst sowieso auch, drei charakteristische Etappe. Wenn du jemals in diesen gelaufen bist, hast du vielleicht. Ich meine, es kann auch im täglichen Leben geschehen. So eine Menge Spasmodic, Torticollis und seltsam, wissen Sie, und es kann fühlen, wie Energie ist irgendwie stecken oder wie eine emotionale Körper-Armee-Ding. Wie Massage-Therapeuten bekommen viel Geschäft aus diesem. So wie Trauma Menschen, oder? Denn dann ist das nächste, wenn das beginnt zu bewegen, die Energie fühlt sich an, als würde sie sich bewegen. Du kommst in die nächste Phase. Die nächste Stufe wird das Aufkommen und Abgehen genannt. Die A und P neige ich dazu, es zu kurz zu halten. Und die A und P ist eine der wichtigsten Etappen auf dem Weg. Und ich werde sehr dramatisch darüber reden und erkennen, dass es sehr subtil sein kann. So kann es wirklich eine zarte, schnelle kleine Sache sein. Aber manchmal kann es boomen. Im Grunde, wenn Sie jemals etwas sagen hören, wie diese Meditations-Sache meine Türen ausbluten, verwenden Sie das Wort Orgasmus. Alles über Wirbel, Energie, Chakras, Explosionen, helle Lichter, Entrückungen, Körper zittern, spontane Öffnungen von Kräften. Fast alles, was ich in die Bühne werfen werde. Es ist ein großes Thema, aber das Wesen davon ist der Geist hat viel schneller, viel höhere Auflösung. Viele positive Faktoren sind an Bord der Gleichmut, der Achtsamkeit, der Energie, der Konzentration gekommen. Es ist wie, wow, ich kann meditieren. Das ist aufregend. Viele positive Faktoren können an Bord kommen. Ein hoher Grad an Achtsamkeit, Konzentration, erhöhte Fähigkeit, lange zu sitzen, reduzierte Schmerzen, erhöhte hohe Auflösung, Präzision des Geistes, Wahrnehmung von Vibrationen, was entsteht und weggeht, bedeutet, dass Ihre Fähigkeit, einzelne Empfindungen im Zentrum der Aufmerksamkeit wahrzunehmen und weggehen. Und es ist eine äußerst leistungsfähige Zeit, über die ich wieder stundenlang in all seinen Varianten reden konnte. Aber meine Vermutung ist ein nicht-trivialer Teil des Publikums hatte diese Art von Dingen mit ihnen geschehen, oder Sie wären nicht an diesen Themen interessiert. Es ist auch ein Punkt ohne Rückgabe. Es ist wie der Beginn der spirituellen Jugend. Es ist die Sache, die mir um 14 oder 15 geschah, als mein Bewusstsein boomte. Und es kann bei Psychedelics geschehen. Es kann auf einer Vielzahl von Umständen geschehen. Es kann bei der Geburt geschehen. Es kann aus keinem besonders offensichtlichen Grund geschehen. Es kann sicherlich bei intensiven Meditationsretreats geschehen. Und einige Techniken scheinen besonders gut zu sein, um Menschen durch das Zeug zu bekommen. Kundalini Yoga und all das sind speziell dafür konzipiert. So sowieso, so gehen Sie in der Regel auf, obwohl für einige Menschen kann es beängstigend sein, und die Bewegungen und die Entrückungen und das Zeug kann sehr nicht sein, was sie erwarteten. Und wie das Bewusstsein explodiert ist nicht immer so lustig. Das sind die A und P. Und dann ist die nächste Stufe irgendwie als Paket gekommen, wie wir sagen, und sie werden die Kenntnisse des Leidens genannt. Und es gibt fünf bis zehn in diesem Modell. Auflösung, Angst, Elend, Ekel, Begierde und mild benannte eine Re-Beobachtung, die tatsächlich die härteste von ihnen alle ist. Und dann, wenn Sie alle diese in irgendeiner Weise durchstehen, dann Gleichmut, die diese offene, expansive, geräumige, friedliche, alles ist in Ordnung. Was war die große Sache? Es ist nicht besonders wie ein großes Drama in jeder Richtung. Es kann sich sehr wunderbar und sauber und klar oder einfach super normal fühlen. Und danach, formelle Etappen des Erwachens. Also diese grundlegende Art von Muster sehe ich immer wieder und immer wieder in Menschen, die mir etwas von einem rauen klinischen Perennialisten gemacht hat, wo ich denke. Ja, es gibt viele menschliche Variationen von Technik und Erziehung und alles. Aber es gibt auch etwas über die Art und Weise, wie unsere Gedanken funktionieren und die Realität verarbeiten, die oft, wenn nicht in jedem, diese durchgehen können. Und dann gibt es Leute, die seltsam aufschlussreich sind. Wie, warum ist es, dass einige Leute, die jahrelange Retreatzeit üben und es ist alle Psychologie und Rückenschmerzen und sie haben nie in irgendeines dieser Sachen geraten? Sie haben vielleicht noch nie Geist und Körper gesehen. Sie sahen nie wirklich Gedanken als Gedanken und sie bekamen sicherlich keine der Energie oder die dunklen nächtlichen Sachen. Und dann blasen andere Leute wie der Wind, wenn sie wie drei sind und sie in diesem Gebiet laufen. Wer weiß? Wir verstehen das nicht wirklich, aber ich würde es gerne als Wissenschaftler studieren. So etwas in dieser Karte, ich nur, wissen Sie, eine andere Person, die mich heute erreichte, war eine Person in einem Graduiertenprogramm und eine Ph.D. Programm, das über ihre Abenteuer in diesem Gebiet sprach, die sehr schlecht durch den klinischen Mainstream verstanden wurde. Und wenn das, was sie mir beschrieben haben, genau so klingt wie das, was du sein würdest, du weißt schon, Daumen auf einen Einsicht-Meditationsretreat in einem Kontext der Normalisierung und Unterstützung. Aber im Kontext der westlichen Psychiatrie und Eltern, die nichts Seltsames mit ihrem Kind und Zwangsmedikamenten und Krankenhausaufenthalten wollten und alles, was weniger salutär war, als sie es wünschten. So versucht das EPRC dann herauszufinden, wie eine Version dieser Muster erkannt wird. die über viele, viele Traditionen beschrieben wurden, können den klinischen Mainstream in Bezug auf die Gefahren nützlich informieren, aber auch die Versprechen für Transformation, Heilung, Wachstum, Wahrnehmungs-Upgrades, emotionale Widerstandsfähigkeit, psychologisches Wohlbefinden und eine erhöhte Fähigkeit, etwas nützliches in der Welt zu tun, hoffnungsvoll, was ich denke, im westlichen Mainstream dramatisch unterschätzt werden. Während die Karten viele wunderbare Effekte wie Normalisierung verursachen können, Beschreibung, Vorhersage, Rezept, wie man mit anspruchsvollen oder verwirrenden oder interessanten Dingen umgeht, sowie die Nutzung von Möglichkeiten, die in jeder Phase für die Exploration oder Heilung oder Wachstum oder etwas präsentiert werden können. Die Karten können auch alle Arten von Problemen verursachen, die großen, die Scripting, Wettbewerb, falsche Ansprüche der Errungenschaften, unterkalierende Errungenschaften, Vergleich, Urteil und alle Standard-Probleme, die Sie mit jeder Art von gamifizierten Sache, wo es Schichten und Ebenen und all das. Und so gibt es sicherlich etwas von einer Lernkurve in Bezug auf, wie man sie mit einem gewissen Grad von Reife zu verbinden die hoffnungslos ihre Probleme mildert und vermeidet, während sie ihre Möglichkeiten nutzen. An diesem Punkt kann man denken, wie lange ein Prozess ist, bevor ich beginnen kann, Vorteile zu erleben? Es ist unglaublich variabel für Menschen, die viel Zeit damit verbringen, diese Dinge zu tun und ehrlich gesagt nicht viel anderes als einige sehr grundlegende Fähigkeiten der Aufmerksamkeitskontrolle, hoffentlich und mit ihren Sachen und ihren Körpern zu tun. Und dann gibt es andere, die in seltsam kleinen Dosen bemerkenswerte Auswirkungen haben und alles dazwischen. Und dann ist dies überhaupt nicht linear. Es gibt also Menschen, die nichts, nichts, nichts und dann riesige Durchbrüche haben. Und dann gibt es andere Leute, die mögen, ja, sie bekommen etwas cooles Zeug und dann nicht viel und nicht viel. Und dann gibt es einige, für die dies extrem schwierig ist in Zeiten und dann wirklich einfach an anderen Orten und umgekehrt, wirklich einfach und dann super schwierig. Und einige, für die einfach nicht viel los ist, aber sie sind irgendwie in Ordnung. So sehen Sie diese breite Palette und das wurde am Tag zurück beschrieben und Sie sehen es auch heute. Wenn Sie von Karten sprechen, sprechen wir wirklich über Karten des Bewusstseins? Wir sprechen sicherlich über Karten von Erfahrung und wir sprechen sicherlich über Karten von energetischen Effekten. Und wir sprechen sicherlich über Karten verschiedener emotionaler Effekte, manchmal Bewegungseffekte, Wahrnehmungseffekte, existentielle Effekte. Diese Karten prognostizieren auch Dinge rund um Volition und Konation, die mit Zielen zusammenhängen, und sie prognostizieren verschiedene soziale Effekte. Und so eine breite Palette solcher Wirkungen, der Grad, in dem sie etwas mit dem zu tun haben, was Bewusstsein ist oder Fragen wie das ist, ist sehr debattiert. Sie können sicherlich eine breite Palette von dem produzieren, was ich noetische Effekte nennen würde, das ist ein Gefühl eines tiefen Wissens, dass das, was Sie erleben oder Ihre Interpretation dieser Erfahrung ist irgendwie sehr wahr. So ist es das Gefühl. Das habe ich verstanden, Eureka, diese Art von Vibe. Aber das bedeutet nicht unbedingt, dass es wahr ist, nur dass die Erfahrung der tiefen Wahrheit entstehen kann. Ich möchte also ein wenig epistemischer Demut und Agnostik des Ausmaßes haben, in dem diese auftreten könnten, insbesondere da einige dieser tiefen noetischen Erfahrungen zutiefst widersprüchlich sein könnten. wie alles göttliche Liebe ist und alles leere Leere ist nicht ganz die gleiche tiefe Wahrheit. Und doch können die Menschen beide mit ebenso überzeugender Kraft und manchmal zusammen und manchmal in seltsam kurzer Zeit erleben. Und so ist die Frage, wie dies alles über die großen existentiellen Fragen oder über ontologische Fragen antwortet, jeder erraten. So klingt es, als würdest du vorschlagen, dass die tiefere Wahrheit nicht unbedingt alle göttliche Liebe oder alle Nichtsheit ist. Was haben Sie entdeckt, um eine tiefere Wahrheit zu sein? Alle Empfindungen sind unvollkommen. Sie scheinen in kausaler Weise zu entstehen, die weitgehend unverständlich ist. Alles scheint sich selbst zu kennen, wo es ist und passiert, wie es tut. Das klingt seltsam nach einer einfachen empirischen Wahrheit. Ich bin irgendwie ein lustiger, den ich während meiner Kodierung wie ein anderer hatte als ein voller Tod. Ich hatte irgendwie alle Erfahrungen, was irgendwie lächerlich zu sagen ist. Und eine Reihe von ihnen hatte ich eine ganze Menge Zeit und fast alle waren unglaublich überzeugend. Und wenn sie in einer Art Nachbarschaft von Erfahrungen gruppiert hätten, die alle gleich waren, wäre es fast unmöglich, die nicht als Wahrheit zu halten. Aber wie ich schon früher anführte, als du wie die Erfahrung hattest, dass alles göttliche Liebe ist und alles sinnlose Leere ist und alles leer ist und alles reine Energie ist. Und ich habe über unzählige Tausende von Leben existiert und es gibt keinen Mittelpunkt zu existieren oder wiedergeboren zu werden, der jeder Kontrolle standhält. Nachdem Sie eine Reihe dieser Erfahrungen hatten, die alle für einige Zeit fantastisch waren, und sie können nicht alle in irgendeiner Weise wahr sein, die viel logischen Sinn macht. Du fängst an, den Witz zu bekommen, oder zumindest habe ich. Und jetzt halte ich all diese Erfahrungen und die Interpretationen, die von ihnen ganz leicht entstehen, und finde sie nützlich, manchmal im Gespräch mit verschiedenen Menschen oder zur Normalisierung bestimmter Dinge, die Menschen erleben könnten. Aber letztlich, anders als die Dinge sich ändern, erscheinen hier jetzt auftreten, sind transient, das ist sehr, sehr Grundlagen, die absolut mundane klingen. Und dennoch sind wirklich wirklich wichtig, dass keine Empfindungen alle anderen Empfindungen erfassen und sie beheben oder einfrieren und jeder wahre Sinn des Wortes. Diese endeten damit, einige der wichtigsten Wahrheiten zu sein, zu denen ich kam. Viele Menschen begeben sich auf diese Wege, um zu erreichen, was einige als Erleuchtung oder in der Lage sind, an einem Ort des Nichtleidens zu sein. Einige können sich auf das als Nirvana oder Glückseligkeit beziehen. Sind Sie in diesem Lager? So, wie Sie vielleicht bemerkt haben, von der Abdeckung meines Buches und der Kontroverse, die um mich online dreht, ich auf jeden Fall ziemlich hohe Ansprüche zu erreichen. Und seit fast 21 Jahren steigen wir auf 21 seit dem letzten Umschlag der großen Konsequenz. Und wie soll ich das beschreiben? Also bin ich sicher bereit, Wörter wie Nirvana zu verwenden, zu erkennen, dass Nirvana eine Menge Hype um sie herum hat. Wenn man sich anschaut, wie es in den alten Tagen aufgehalten wurde, wie sogar der Buddha Kopfschmerzen und Rückenschmerzen bekam und manchmal mit dem Sangha so irritiert wurde, dass er, wissen Sie, weg wandern und sie selbst zurücklassen würde, weil er so mit ihnen gefüttert war. Und, wissen Sie, endete im Sterben in einem Zustand der Agonie, von allem, was abdominale Missstände ihn beleidigen. Und trotz all seiner jhanischen und meditativen Fähigkeiten. Und wenn Sie wirklich die Bücher wie die großen Jünger des Buddha betrachten, die über die Geschichten dieser Menschen sprechen und wie es war, als sie alt und krank wurden und sterben oder unwohl waren, oder Sie erkennen, dass es eine sehr seltsame Sache, die mit der Verwirklichung geschieht, auf der einen Seite ist. Wenn alle Phänomene sich verstehen, wo sie sind und sind irgendwie mit sich selbst synchronisiert und es gibt keinen separaten Sinn für eine Aufmerksamkeit überall, die ein wahrer Do oder keine oder Kontrolle oder sein oder eine stabile Einheit ist, wie ich beschreiben und erleben Leben und haben für ein wenig über zwei Jahrzehnte. Das ist wirklich nett. Es ist definitiv besser als die andere Art der Realität zu erleben, wo die Realität versucht, all diese unvollkommenen Empfindungen zu nehmen und ein separates Do oder keine oder Kontrolle zu machen oder irgendwo in der Mitte zu sein oder zu versuchen, den Leuchtraum als eine große Grundlage des Seins oder kosmischen Bewusstseins zu fixieren oder zu frieren oder zu frieren Was auch immer. So ist diese Art der Wahrnehmung der Realität besser und es tut eine Reihe von interessanten Dinge, wenn es um grundlegende Dinge wie Glück, Freude, Schmerz, etc. geht. Man könnte also sagen, dass es etwas Seltsames über die synchrone oder klare Wahrnehmung gibt, wenn es wirklich vollständig eingesperrt ist oder nicht versucht, etwas einzusperren, ist der bessere Weg, es zu sagen. Und dann ist das wahr. Aber dann gibt es auch eine hohe Klarheit, die dazu kommt. Jeder kleine Schmerz wird also deutlich als Schmerz erfahren. Es gibt noch unangenehme Empfindungen und menschliche Konflikte und andere Dinge, die durchgehen. Ich bekam gerade etwas von einem Darm-Malady und es war nicht angenehm dort sitzen mit Fieber und Muskelschmerzen und Krämpfe und alle Arten von Dingen. Es war deutlich dysphorisch, es sanft zu setzen. Und während meine Erfahrung davon vielleicht schöner gewesen wäre, als wenn ich keine Einblicke hatte, auf der anderen Seite, das nimmt nicht weg von der Tatsache, dass rohe menschliche Erfahrung manchmal deutlich unangenehm ist. Und wie viele Leute bemerkt haben, ist die wirklich häufige, die Sie sehen, wenn sie beginnen, wenn Menschen mit einem gewissen Grad von Einsicht erhalten Krebs und sie beschreiben, durch Chemotherapie gehen, ziemlich viele von ihnen sagen, dass dies lutscht. Ich habe gerade etwas von Christopher Titmuss gelesen, das er in seinen E-Mails verschickt hatte. Und die Chemotherapie ist schrecklich, wie gewöhnlich. Krebs ist schrecklich. Es gibt Dinge, die auf uns warten, die wirklich herausfordernd sein können, was wir über das Leben verstehen. Und so sind beide wahr. Das sagte auch, es gibt eine Proportionalität zu erfahren, wo ein Schmerz nicht größer ist, als es sonst sein könnte. Wenn also ein Schmerz so groß ist und nur so oft da ist und nur diesen Grad an Intensität hat, macht der Geist es nicht mehr als das, wie der Geist schon vorher zu tun neigte. Und so gibt es etwas darin und die Proportionalität und die natürliche Erkenntnis, dass die meisten von dem, was im Raum passiert, gut ist. Aber das negiert nicht von der klaren Wahrnehmung der unangenehmen Aspekte des Lebens, von den Konsequenzen, die in diesen menschlichen Körper geboren wurden. Was war die Folge, die Sie vor 21 Jahren erwähnt haben? Oh, vor 21 Jahren ist, als ich auf dem Rückzug war und die Sache umkippte und blieb überdreht in die klare Wahrnehmung von allem nur, wo es ist, tun, was es tut, völlig transient, transient, absolut unmittelbar, wissend sich, wo es ist ganz durch, ohne Ausnahme irgendwo zu finden mehr. So beschreibe ich phänomenologisch, was mir passiert ist. Und Sie können diskutieren, welche Worte wir dafür verwenden könnten, aber das ist die phänomenologische Beschreibung. Und da es die aufkommenden und fortfahrenden Erfahrungen und vieles von dem, was wir erleben, gibt, könnte man sagen, auflöst, Und Sie sagen auch in Ihrem Buch, wir sind nicht unser Geist oder unser Körper. Was sind wir und was können wir halten, wenn etwas? Aus einem buddhistischen und meinem eigenen erfahrungsmäßigen Standpunkt, der versucht, alles in diesem Sinne der Wahrnehmungsstabilität aufrechtzuerhalten, um einen Ort zu schaffen, an dem wir landen, wo wir sind, ist Teil des Problems. Und dies ist der Grund, warum die Realisierung eine schwierige Sache sein kann, denn das ist nicht intuitiv. Vorbemerkenswerterweise gibt es sehr viel etwas, das ist wie, oh, wissen Sie, versuchen, nicht nur die Bodenlosigkeit, die wahre Ephemerität und Transience, die völlige Ungraspabilität. Und so für viele von uns wie ich, es dauerte eine Menge Arbeit, um zu versuchen, diese Gewohnheit zu entsticken. Und einige Leute bekommen es viel einfacher als ich. Ich musste alle Arten von Phantasiemethoden und intensive Techniken und eine Menge Theorie und sorgfältige Untersuchung verwenden. Aber so in Bezug auf den Sinn eines stabilen Ortes, der ein zentralisiertes Wissen, Tun, Selbstkontrolle ist, können Sie nicht wirklich einen finden. Psychologisch, existentiell, das ist definitiv etwas von einem erworbenen Geschmack. Und die Schichten der sich in der Praxis entfaltenden kann auch etwas von einem erworbenen Geschmack sein, um es sanft zu setzen. Nicht jeder mag diesen Prozess. Also, wie beziehen Sie sich auf sich selbst oder Ihr Nicht-Selbst jetzt als Sie vor über 20 Jahren? Es gibt also viele Fronten, auf denen man versuchen könnte, diese Frage zu beantworten. Und ich beginne mit dem Alltäglichsten. Aus ganz gewöhnlicher Sicht spreche ich immer noch Daniel mit dir und sitze hier auf einer Couch vor einer Kamera mit einem Mikrofon und Kopfhörern und all das. Und so ist die Art der gewöhnlichen Interpretation und Gleichberechtigung der Realität immer noch sehr viel da. Ich zahle Rechnungen, ich bin in einer Ehe, ich habe eine Familie, all das gewöhnliche Zeug. Diese Art der Wahrnehmung der Realität. Und das wird uns in die drei Schulungen bringen, von denen wir reden wollten. Du hattest schon mal Moral erwähnt, und ich bin irgendwie zurückgewickelt. So ist der Buddhismus traditionell in drei Übungen unterteilt, von denen jede sehr unterschiedliche Annahmen über die Realität hat. Und die erste Ausbildung ist Sila oder Shila, und es bedeutet etwas wie Ethik oder ethische Körper Rede und Geist Handeln oder weise in der gewöhnlichen Welt leben in einer Weise, die hoffentlich das Leiden reduziert und das Glück erhöht. Und wenn das erste Training sehr viel ein Selbst annimmt, nimmt es einen Agenten an, es nimmt Zeit an, es nimmt eine Vergangenheit und eine Zukunft an. Es geht um Daniel, dass fünf Sekunden später noch Daniel ist. Es nimmt an, dass Sie immer noch ein Sie und alle von Ihnen im Publikum sind. So macht es sehr gewöhnliche Annahmen über die Realität. Und dann sagt es in gewöhnlicher Weise, mit diesen gewöhnlichen Annahmen, sollten wir gewöhnliche geschickte Handlungen von Körperrede und Geist verwenden, um geschickt in der Welt zu leben. Aus psychologischer Sicht kann ich natürlich immer noch sagen, oh, ich habe Probleme oder ich sprach mit meinem Vater und wir erinnerten und über seine Geschichten und benutze ich auf eine ganz gewöhnliche Art und Weise. Wiederum, mit der Annahme, dass es Zeit, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, und dass alle diese haben einige funktionale Gültigkeit von einem gewöhnlichen Arbeitspunkt. Das ist eine Möglichkeit, die Realität zu betrachten. Und was das betrifft, scheint ich in vielerlei Hinsicht relativ gewöhnlich zu sein. Nichts Besonderes. Und dann ist das zweite Training ein wenig anders. Und das ist die, von der wir im Zusammenhang mit Jhanas oder Dhyanas gesprochen haben. Und das zweite Training geht um ganz besondere Geisteszustände. Es geht darum, Qualitäten des Geistes auszuschließen, die wir nicht wollen. Es geht um die Qualitäten des Geistes, die wir wollen. Und es geht darum, zu lernen, wie man die Art von Aufmerksamkeit und Erfahrungskontrolle Hebel des Verstandes auf sehr präzise Weise zu trainieren, um in sehr geschickte Zustände zu gelangen. So ist es eine sehr raffinierte und spezialisierte Fähigkeit auf einige Weise eingestellt, obwohl es Auswirkungen auf die Psychologie haben kann und auch helfen kann, die letzte Ausbildung zu unterstützen. Aber dann haben Sie diese letzte Ausbildung der Weisheit und ihre Annahmen sind völlig anders. Es gibt nur jetzt und jetzt ist völlig transient. Alles ist völlig ephemeral. Keine dieser Empfindungen bedeutet I oder Selbst oder wahrer Doer, Knower, Controller, Bier im tiefen existentiellen Wahrnehmungssinn. Und durch diese Techniken ist es tatsächlich möglich, den ganzen Weg zu haben, dass die Realität sowohl wahrgenommen wird als auch interpretiert wird, um zu überspringen. Und alles passiert nur, wo es sich selbst kennt, wie es den ganzen Weg für alles durchmacht. Und wieder, das geschieht in der Regel in Stufen. Und in Bezug auf diesen Standpunkt ist es sehr schön, die direkte Erfahrung des Denkens als intrinsischer Teil von nur diesem Bereich der Dinge zu bemerken. Das hat also psychologische Auswirkungen. Wie die Tatsache, dass irgendein Gedanke auftritt, ist nur eine wacklige kleine Sache, Sie wissen, wie kaum spürbar in Bezug auf seine Farben und Texturen und wie laut der Klang von ihm im Vergleich zu sagen, die Lichter oder die Kamera oder das Zimmer oder die Couch oder der Laptop, irgendwelche dieser Dinge. Und so bietet das viel Raum um Gedanken. Es ist nicht ganz dasselbe wie kein Gedanke, aber es ist wie 99 Prozent des Weges dort, was wirklich cool ist, denn wie welcher Prozentanteil Ihrer Erfahrung im Raum ist zum Beispiel die Farben und Texturen und der Klang Ihrer Gedanken? Nicht einmal ein Prozent der Stärke. Und diese Art von gebacken in der Wahrnehmung wirklich gibt viel Raum und Fähigkeit, einen Sinn für Humor an den absurden Dingen zu haben, die dachten und und zu haben etwas locker um diese Art von Dingen. Und das ist schön. Und es ändert auch etwas sehr grundlegendes existentielles emotionales Etwas um Fragen des Lebens, des Todes, des Greifens und einiger dieser Dinge. Obwohl sie nicht so einfach zu definieren sind, wie sie in der Regel in der alten Text zu sein scheinen, die aus meiner Sicht irgendwie vereinfachen und vernichten, was tatsächlich geschieht. Wie beziehen Sie sich auf Ihr Leben jetzt im Vergleich zu, bevor Sie auf diesem hardcore Dharma Pfad? Mal sehen. Das erste ist, dass ich es viel sinnvoller fand, eine Quest zu haben, war sinnvoll, eine Quest erfüllt zu haben, war auch aussagekräftig und auch erfahrungsgemäß nur echte Upgrades zur Verfügung gestellt. Es war also eine fruchtbare Suche, eine wertvolle Suche, eine Suche, die ich suchte. Und dieser Sinn, das Einsichtselement zufrieden zu haben, viele Menschen und ich enthalten, während ich irgendwie auf diesem Weg herumstürzte, kann sich sehr gerufen fühlen. Ich wurde gerufen, um Exerzitien zu gehen. Ich wurde gerufen, um die Ferienzeit zu opfern. Ich wurde gerufen, um TV nicht zu sehen. Ich wurde gerufen, um im Grunde Musik spielen die meiste Zeit. Ich wurde gerufen, um sehr begrenzte Freunde Kreise zu haben. Ich war so, es gab eine Menge herausgefordert, etwas zu tun, das besonders und wichtig und sehr relevant und interessant, faszinierend, sogar und manchmal lohnend und manchmal sehr anspruchsvoll erscheint. Aber das war eine Phase. Und dann vor 21 Jahren, als das Ding umkippte, war das einzige, was übrig war, die Besonderheiten, die Details, die anderen zwei Übungen. Und so wie man ein gewöhnliches Leben frei von der Suche zu leben, um eine endgültige Wahrheit zu finden, die anders ist als dieser Moment. Das war auch die letzte Berufung. Das ist das ultimative Ausrufen, denn plötzlich ist alles durch. Es gibt keine andere Sache zu finden. Es gibt keine Zukunft, in der es eine Erkenntnis gibt, die anders ist als diese. Und so ist das einzige, was relevant war, die Erfahrung dieses Augenblicks sauber und klar in einem Leben, das jetzt gut gelebt hat. Und das verzinkte eine enorme Menge an Energie, die zuvor dem Streben gewidmet war, nützliche Dinge zu tun, wie meine medizinische Ausbildung fortzusetzen und Menschen philanthropisch zu helfen und mit den Projekten, die ich jetzt freiwillig an und versuchen, einen positiven Unterschied in dieser Welt zu machen. Wenn also Ästhetik alles ist, was das einzige ist, was jetzt los ist, kann die ganze Energie dazu bestimmt werden. Und das ist wirklich schön. Ja, Sie sind in der Lage, sehr viel im Moment zu sein. Es ist nicht in der Lage, sehr zu sein, wie es dort wirklich jemals eine andere Option war. Ein Teil der Erkenntnis ist also zu erkennen, dass es tatsächlich keine andere Option gab, aber wir können uns vorstellen, dass es sogar gibt, wenn wir denken, oh, ich bin nicht wirklich im gegenwärtigen Moment. Nun, dieser Gedanke ist in der Gegenwart oder wenn es einen Moment gab, als Aufmerksamkeit war, dass klar oder fokussiert oder schien im Denken verloren, selbst die direkte Erfahrung, im Denken verloren zu sein, ist eine direkte, klare Erfahrung. Also, aber zu erkennen, dass offensichtlich ist irgendwie transformativ und besser. Das Bewusstsein, im gegenwärtigen Moment zu sein. Ja. Gefällt dir das besser? Oder die Platte, es ist eine Anerkennung, wirklich. Es ist eine Erinnerung. So ist es. Es klingt, als hätte es viel Disziplin genommen. Ja, mein besonderer Weg. Das stimmt. Viel Entsagung, viel Disziplin, viel harte Arbeit, aber das stimmt nicht für jeden. Einige Menschen tun besser auf dem Weg des Dienstes oder auf dem Weg der Liebe oder auf dem Weg jeder Gemeinschaft. Ich habe viele harte christliche Stunden gemacht. Ein Teil des Buddhismus ist Nichtangriff. Gleichzeitig klingt es, als gäbe es Bewusstseinszustände, die Sie bevorzugen und auf Nachfrage aufrufen können. Ja. Und deshalb finde ich mich in Scannern und mit Drähten auf meinem Kopf, EEG und so weiter. Ja. Wie lösen Sie diese Nichtanhaftung mit einer Anhaftung, scheint es vielleicht? Nun, es gibt zwei verschiedene Bedeutungen der Bindung. Es gibt Anhaftungen im Sinne gewöhnlicher Vorlieben. Also, angenehme Geisteszustände oder friedliche Geisteszustände zu unangenehmen und unbefriedigenden Geisteszuständen oder Körper oder Emotionen zu bevorzugen oder was kaum eine Überraschung ist. Und selbst wenn man Menschen kennt, die verschiedene Grade des Erwachens haben, findet man immer noch dasselbe. Das sagte, weißt du, ich schätze, der Dalai Lama hat sein Lieblingsessen, zum Beispiel, wissen Sie, oder bevorzugt seine Roben sauber bis schmutzig oder, wissen Sie, diese Art von Dingen. Und in diesem und bevorzugt gesund zu sein, anstatt nicht gesund, wissen Sie. Und so entstehen Vorlieben natürlich als Teil dessen, was das Universum tut. Sie sind ursächlich und sie sind ungraspabel. Sie sind unaufhaltsam. Sie sind ein natürlicher Teil einer Entfaltung des Universums. Und es ist die Erkenntnis der Unglaublichkeit und der Natürlichkeit, die die tiefere Bedeutung der Bindung ist. Also Nichtangriff, was bedeutet, dass der Geist nicht ständig merklich versucht zu gehen, das ist eine Sache, die ich halten kann. Das macht der Geist nicht mehr. Es ist wie alles, was sich durch den Raum perfekt ohne Widerstand, einschließlich Raum, bewegt, weil es wie imaginierend wäre. Stellen Sie sich vor, wenn diese Empfindungen des Fingers dachten, sie könnten diese Empfindungen von Luft oder so etwas erfassen und reparieren und einfrieren oder sie halten. Das ist offensichtlich eine lächerliche Vorstellung. Aber die Empfindungen, dass die Vorstellung, dass die Empfindungen unserer Augen oder unseres Gesichts oder der Sünden oder der Brust oder des Herzens einen momentanen flüchtigen Gedanken an uns als Identität erfassen oder fixieren oder einfrieren könnte, ist ebenso ludicrous. Und doch verbringen wir einen wesentlichen Teil unseres Lebens oft auf einer sehr tiefen Wahrnehmungs- und Interpretationsebene, die das ist, was wahr ist. Wenn das aufhört, ist da etwas wirklich nett. Ja. Sie sind in der Lage, mehr in der Strömung und federnd zu sein. Das ist definitiv wahr. Mehr darin, wie absolut darin. Es ist nicht mehr. Es ist ein Nichts. Es ist eine totale Sache, weil das Ganze sich selbst macht. Aber das ist wieder eine Erkenntnis. Das Ganze flog immer nur mit sich selbst, auch mit seiner Verwirrung oder seinen Versuchen zu erfassen. Das waren nur Dinge, die Teil der natürlichen Strömung und Entfaltung des Universums waren. Ja, es ist schon da. Wir sind schon da. Es passiert schon. Sie haben erwähnt, dass Sie manchmal an EEG-Maschinen angeschlossen sind. Können Sie ein wenig darüber erzählen, warum Sie diese Erfahrungen in der Neurowissenschaften studiert haben? Sicher. Also meine Freunde, Willoughby Britton und Judd Brewer, vor 10 Jahren oder so, vielleicht ein bisschen vorbei, brachte mich zu Yale, um mich in fMRI zu studieren, weil ich behauptete, einige Aufmerksamkeit Regulierung Fähigkeiten zu haben, die stark waren und sie wollten sehen, ob das wahr sein könnte. Sie brachten mich in einen Scanner und brachten mir verschiedene Aufgaben. Dies ist ein fMRI und muss sehen, wie, hey, kann diese Person tatsächlich ihre Aufmerksamkeit regulieren, wie sie sagen, sie können, zumindest in einem Scanner? Und können wir das zu einem gewissen Grad messen? Und sie haben etwas gemessen, das Posterior-Cingulat genannt wurde. Und die coole Sache an dieser Studie war, dass ich tatsächlich ungefähr acht zweite verzögerte Feedback zu sehen, als ich in verschiedene Aufmerksamkeitsmodi verschoben oder Dinge mit meinem Verstand und Erfahrung gemacht. Ich konnte sehen, was es in Bezug auf die Erhöhung oder Verringerung des Blutflusses zu einer bestimmten Region meines Gehirns tat. Und das war ziemlich ordentlich und musste sehen, hey, das scheint, was die PCC tut, wenn ich die Aufmerksamkeit auf diese Weise verschieben oder auf diese Weise tun. Es scheint mehr oder weniger deaktiviert in der PCC oder posterior cingulate ist Teil von dem, was das Standard-Modus-Netzwerk genannt wird. Und seine Aufgabe regelt die Aufmerksamkeit und auf verschiedene spezifische Weise. Was ich denke, es wird gerade in mir veröffentlicht, es scheint der Schalter, der in oder aus diesem Raum passt. So wie und so, wenn Leute sind wie, oh, was ist auf meinem Kalender nächsten Donnerstag? Wenn sie das tun, sind sie in der Regel ihre Augen auf eine Seite und sie aktivieren die PCC. Und das nimmt die sensorischen Informationen des gewöhnlichen Sehens, des Klangs, des Körpers, dämpfet diese nach unten und erlaubt Gedanken, die super wispy Dinge sind, viel stärker zu werden. So können Sie sehen, was auf Ihrem Kalender am nächsten Donnerstag oder so. Und so denke ich, dass die PCC, zumindest in meiner Erfahrung, tut. Und dann, wenn sie das waren, wissen Sie, aber das Problem ist ein fMRI ist ein Millionen Dollar Spielzeug. Wenn Sie also versuchen, herauszufinden, wie man Menschen beibringt, ihre PCC zu regulieren und ihr Standard-Modus-Netzwerk zu regeln und in der Lage zu sein,, wissen Sie, in oder abstimmen und eine metakognitive Kapazität darüber haben, wollen Sie das mit einem billigeren Gerät tun. Und so hatte Judd mich dann nach Yale kommen und dann UMass ein paar Mal, um einen strahlenden Algorithmus zu testen, wo sie im Grunde genommen, wissen Sie, haben ein $80.000 Spielzeug anstatt ein paar Millionen Dollar Spielzeug. Und dann können Sie herausfinden, wie man die PCC, was ist irgendwie in der Mitte des Gehirns? Also nicht so gut für EEG, aber sie mit Phantasie beamforming Algorithmen, können Sie es tun und sagen, hey, können wir dieses Ding in einer Weise, die noch teuer ist, aber viel billiger? Und so muss ich ihnen helfen, einige dieser Algorithmen zu testen und es stellt sich heraus, dass Sie können. Und dann war das Ziel, ein kommerzielles Produkt zu schaffen, das, wissen Sie, das ist nicht das, was tatsächlich passierte. Und dann, was ich durch diesen Prozess gelernt habe, ist, dass mit Drähten auf meinem Kopf und unter Druck und in hundert und dreißig Dezibel Schütteln fMRI, ich kann einige coole meditative Tricks tun. Und das führte schließlich zu weiteren neurowissenschaftlichen Studien an Harvard und dann Vanderbilt und jetzt Imperial College London und hoffentlich einige andere irgendwann. Nun, ich würde gerne mehr Gespräche mit Ihnen über die Forschungsstudien, wo Sie ein Thema, ein Teilnehmer und auch, dass Sie sich selbst geführt haben. Ja, also kaufte ich ein wenig Forschung, Low-End-Forschung Grad Cognionics Quick-20R, und wir haben tatsächlich eine Zeitung, die herauskommt. Wenn Sie sich also ansehen, gibt es eine Zeitung aus Harvard bei der Beendigung, also EEG-Studie der Beendigung. Und Sie können diesen online finden, wenn Sie nach ihm suchen. Gerade vor kurzem kam heraus und sehr dankbar für all das Team und alle Menschen, die daran geholfen haben, zu arbeiten und die Hilfe mit der Datenanalyse zu tun und einige Phantasie-Analyse, die über meine Fähigkeiten hinaus war. Und wir beginnen zu demonstrieren, dass einige dieser Einsichtsstufen möglicherweise sehr bestimmte Signaturen haben, die Sie auf EEG sehen können, was cool ist, weil seit Jahren Menschen wie, oh, ist das real? Macht man das wirklich? Und wie weißt du das? Wir können niemandem vertrauen. Vielleicht können Sie bald genug. Wir werden sehen. Noch sehr frühe Tage, aber so sieht es aus, zumindest für ein paar davon. Und ein EEG ist ein Elektroenzephalogramm, das die Gehirnwellen misst oder mit verschiedenen Bewusstseinszuständen korreliert. Ja. Für die Zuhörer, die sehr inspiriert oder etwas inspiriert oder inspiriert sind, die entweder ihre eigene Meditationspraxis beginnen wollen, wo schlagen Sie vor, sie zu beginnen? Oder vielleicht haben sie schon eine Praxis und sie waren vielleicht irgendwie damit beschäftigt. Welche Art von Tipps oder Vorschlägen haben Sie für sie? Das ist in der Regel ein sehr langes Gespräch, denn ich habe nichts wie ein one-size-fits-all-Ansatz, noch denke ich notwendigerweise, dass es so etwas sein sollte. Normalerweise beginnt es mit einer Diskussion über Ziele und Ästhetik, von dem, was die Menschen versucht haben, von dem, was sie über es mochten und was sie nicht, von dem, was sie zu tun versuchen, und dann wirklich, was sie zu tun versuchen und dann wirklich, was sie versuchen zu tun. Ich kann Ihnen nicht sagen, wie viele Leute ich rede, mit denen ich anfangs gerne Erleuchtung erlangen möchte. Okay, toll. Warum willst du das tun? Weil ich aufwachen will. Okay, toll. Warum willst du das tun? Und wenn Sie wie drei oder vier weitere Fragen stellen, ist es, weil ich eine Menge Kämpfe mit meinem Freund oder Freundin und ich möchte, dass wir in der Lage sind, besser zu kommen. Und dann, vielleicht, das verdient seine eigene Aufmerksamkeit auf seine eigenen Begriffe und Sie sollten nicht unbedingt annehmen, dass die Erleuchtung ist notwendig, das zu beheben. Und so in der Regel Fragen der Ziele, der Ressourcen, wie haben Sie 2,3 Kinder und 1,5 Jobs und Alter Eltern oder was auch immer? Oder sind Sie wie ein Trust-Fonds-Kid, der ein Jahr nach Asien wandern könnte und Ihr Leben für eine Weile möglicherweise etwas destabilisieren lässt? Du wärst wahrscheinlich gut, hoffentlich. Und also, was ist Ihr, was ist Ihr zugrunde liegendes Basisniveau der psychischen Gesundheit in diese oder körperliche Gesundheit kommen? Was sind Ihre Verpflichtungen in dieser Welt und was ruft Sie wirklich an? Wie einige Leute mögen wirklich die Austerität und Art von Mapless Geheimnis von Zen und anderen Menschen wie die technische Schönheit der Theravada. Und manche mögen wirklich schicke Hüte, in diesem Fall haben die Tibeter es geschafft. Oder der Katholizismus hat auch wirklich gute Hüte. Also, du weißt schon, ich will diese Traditionen nicht betrügen. Feine, interessante Traditionen. Tut mir leid, hier etwas zu drehen. Aber du weißt, was ich meine. Und so ist es in der Regel eine Diskussion um diese Art von Dingen und wie das, was sie wirklich anruft, und was sind sie dazu bereit? Und wieder, welche Risiken nehmen sie? Weil, wissen Sie, die höhere Dosis, die stärkere Intensität, im Allgemeinen das höhere Risiko wie Bergsteigen oder Skydiving. Nun, Sie haben einen Hardcore-Pfad, wo Sie auf viele Exerzitien gingen, meditiert für viele Stunden am Tag. Für diejenigen, die nicht glauben, dass sie entweder die Zeit haben oder sich dazu verpflichten wollen oder die Ressourcen haben, ist es für sie erreichbar, einige dieser Ebenen zu erreichen, während sie ihre Arbeitsplätze arbeiten, vielleicht kümmern sich um Kinder oder alternde Eltern oder welche Art von Verantwortung, die sie haben können? Sehr variabel. Ich kann Ihnen auf jeden Fall sagen, je mehr Momente Sie achten auf die gewöhnlichen Dinge, die Sie in Ihrem täglichen Leben tun und je mehr du die gewöhnliche Wahrnehmung dessen nimmst, was ernsthaft vor sich geht, desto wahrscheinlicher sind diese Dinge zu arbeiten. Aber es ist eine unglaublich breite Palette von, was es zu nehmen scheint. Daniel, willst du heute noch etwas sagen? Daniel, das ist ein umfangreiches Thema. Sie schrieben ein fantastisches Buch mit allen möglichen detaillierten Informationen dort und was jemand mit diesem Prozess erleben könnte. Gibt es noch etwas, was du heute über Hardcore Dharma sagen willst? Viel Glück. Haltet eure Wichser über euch. Und die Bremsen auf einem Auto sind wichtiger als das Gaspedal. Toller Rat. Daniel, vielen Dank, dass du heute bei mir warst. Es war wieder ein wahrer Genuss, und ich freue mich auf weitere Gespräche mit Ihnen in der Zukunft. Danke. Es war schön. Und danke fürs Rollen mit den technischen Herausforderungen. Oh, absolut. Und für diejenigen, die von Ihnen hören oder beobachten, danke, dass Sie bei uns sind. Sie sind der Grund, warum wir hier sind. Book Two in the New Thinking Allowed Dialogues Buchreihe ist eine Hommage an den Parapsychologen Russell Targ, der seinen 90. Geburtstag feiert.