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[Musique] on va répondre à la question concernant le fait de boire ou manger pendant l’Azan est-ce que cela est autorisé ou pas l’ambigué est venue chez certains dû à l’interprétation d’un had qui est authentique où le Prophète a dit celui qui lance l’appel à la prière euh
Siin lance l’appel à la prière alors que l’un d’entre vous tient de l’eau à de l’eau qu’il en consomme ce ce ce dont il en a besoin donc à partir de ce texte là certains ont ont dit qu’il était autorisé de continuer à boire et à manger pendant alazan çain il lance
Laappelle la prre de FAAD on parle bien de l’Azan dej et ils disent que on peut continuer à boire et à manger pendant qu’il y a alazan et un grand grand nombre de savants la majorité de savants et des savants et même dans l’école malikite et chez la majorité écrasante
Des savants musulmans il considèent cela comme étant interdit et ils ont donné une explication claire à ce hadith là déjà premièrement beaucoup ont considéré le hadith comme étant faible et de plus qui s’oppose ou qui est en contradiction avec des ahadiths authentiques et d’autres ont dit même si ce hadith on le
Considère comme étant bon ou authentique ce hadith et d’autres hadiths qui vont dans ce sens-là on doit le renvoyer par avec à d’autres récits qui qui concernent le même la même situation pour avoir tous les tenants et les aboutissants et ils disent qu’il y a un
Autre hadith qui est connu qui est très clair et qui est relaté dans le Prophète a dit Bilal qui était du prophète mais il avait pas que un il y avait deuxin ici de personne qui appelit à la prière à l’époque du Prophète aliam le matin il y avait Bilal il y
Avait qui était aveugle et le Prophète il dit quoi bil appelle à la prière alors qu’il fait encore nuit et il dit par conséquent mangez et buvez aucun problème jusqu’à ce que vous entendiez l’appel à la prière de Ibn donc les avvants ont dit que oui pendant qu’on entend l’appel à la prière
Et qu’on a quelque chose encore dans la main on peut boire et manger mais dans le deuxème hadith qu’on a de bkhari Muslim on voit et on peut expliquer que cet appel à la prière n’est pas le deuxième appel à la prière qui indique l’entrée de fadre mais le premier appel
À la prière que faisait Bilal et pourquoi Bilal faisait un appel à la prière avant celui d’IB maktou c’est parce qu’il y avait deux appels à la prière un qui était fait quelques instants quelques minutes avant le fajr c’était pour réveiller les gens pour les préparer pour les pour pour qu’il puisse
Se préparer et cela n’indiquait pas du tout le début de la journée de jeûne et ensuite ici il y avait le deuxième appel à la prière qui là c’était l’appel à la prière effectué par Ibn Maktoum qui était aveugle et qui annonçait l’entrée de la journée du jeûne de du de la
Journée de jeûne donc ils disent que même si on considère le hadith le premier comme étant bon et bien on l’explique avec le 2è hadith et on dit que cela concerne le le premier appel euh à la prière et c’est pour cela que les savants en tout cas une grande
Majorité interdisent de boire et de manger disent dès qu’on entend l’appel à la prière on doit se débarrasser de ce qu’il y a dans notre bouche et on doit pas continuer à manger sinon cela annulle la journée de jeûne donc c’est pour cela qu’il faut toujours s’assurer que le Magreb est
Bien rentré être sûr et s’assurer que le fjre n’est pas rentré avant de manger et ça c’est le principe de précaution pour un acte d’adoration aussi important ça va de soi de le mettre en application faut pas jouer avec les textte comme certains disent oui le vous ne cesserez d’être
Dans le bien tant que vous vous précipitez pour rompre le jeûne et que vous retardez la nourriture ça veut pas dire on prend tous les textes dans leur ensemble et ça ne veut pas dire on attend à peine il y a eu h on commence à
Manger ou alors on se précipite on va prendre les calendriers des prières on va choisir le calendrier de prière qui indique le temps de Magreb le plus tôt et on va rompre notre c’est quoi cela on joue pas avec la religion et comme on va
Le voir ici il y a des précautions qui sont à prendre que ça soit pour le et surtout sur pour Al comme le Prophète alhiam le faisait