Herodot’com – L’Etat Nomade d’Asie Centrale

Salut camarades !

Maintenant qu’on semble remettre en cause la validité du concept de ‘tribu’, on peut se demander à quoi ressemblait l’Etat nomade typique d’Asie Centrale. Etaient-ils aussi désorganisés que ça… ou au contraire le sont-ils effroyablement ?

Merci à Martin Alcouffe pour son aide sur l’iconographie ; à Simon Berger de l’EHESS pour ses conseils historiographiques ; à Victor Viard (https://www.artstation.com/artist/vic…) et Ivan Kozlov pour le générique et au site http://cliparts.co/scroll-images-free !

Si vous voulez donner un peu pour améliorer la qualité de la chaîne, https://www.tipeee.com/herodot-com ou https://www.kisskissbankbank.com/fr/projects/herodot-com

Annexes mises à notre disposition par leur auteur Simon Berger :
00:48:30 : Origine mythologique des lignages mongols
00:48:40 : Le lignage Negüs & les clans Dürlükin
00:48:50 : Le lignage Qiyad de Börte Chino’a aux fils d’Alan Goa (et aux clans qui en découlent)
00:49:00 : Descendance de Bodonchar (dont Qaidu) du lignage Qiyan & clans qui en découlent
00:49:10 : Descendance de Qaidu du lignage Qiyan & clans qui en découlent
00:49:20 : Descendance de Qaidu du lignage Qiyan & clans qui en découlent 2 (dont Qabul)
00:49:30 : Descendance de Qabul & clans qui en découlent (dont les Borjgid)
00:49:40 : Descendance de Charaqa Lingqum & clans qui en découlent (dont Tayichi’ut)
00:49:50 : Les différents clans Jalaïr, Jiün (Tatars), Kereït, Merkit & Naïman
00:50:00 : Les différents clans Hoy-in Irgen & origine commune à certains clans
00:50:10 : Origines communes à certains clans
00:50:20 : Lexique

Musiques d’Adrian von Ziegler :
Celtic Music – Fable
Celtic Fantasy Music – Forest Rites
World Music – Immortal
World Music – Bushido
Slavic Music – Seredina Zimy
Chinese Fantasy Music – Night Of The Soaring Dragon
Chinese Fantasy Music – Dawn of Wonders
Tribal Fantasy Music – Guardians of the Lost Tribe
World Music – Peace of Mind
Chinese Fantasy Music – Qi
World Music – Kami ?
Native American Music – Totem
Japanese Fantasy Music – Tsukimono
World Music – Aki
World Music – Kanpai!
Celtic Music – Wolf Blood

Extraits vidéo ou audio tirés de :
“Le Magnifique” P. de Broca
“OSS117 : Le Caire Nid d’Espions” M. Hazanavicius
“Le Tatoué” D. de la Patellière
“Le Lion en Hiver” A. Harvey
“La Classe Américaine” M. Hazanavicius
Kaamelott Livre II ép.30 : “La garde Royale”, A. Astier
Kaamelott Livre I ép.06 : “Le Garde du Corps”, A. Astier
“Y a pas marqué la poste”, B. Blier
Kaamelott Livre II ép.10 : “La Chambre”, A. Astier
“La Chair & le Sang”, P. Verhoeven
Kaamelott Livre I ép.35 : “Ambidextrie”, A. Astier
“La Folie des Grandeurs” G. Oury
“Le Gendarme se Marie” J. Girault
Kaamelott Livre I ép.46 : “Le Code de Chevalerie”, A. Astier

Salut camarade la dernière fois nous avions commencé à parler du courant révisionniste de l’histoire nomade asiatique et grâce aux travaux de David sniss notamment constater qu’en fait de tribut apolitique intemporell et égalitaire on avait plutôt affaire à des sociétés politiques conscientes de leur histoire très hiérarchisées et rassemblant finalement de très nombreux

Critères les rapprochant plus de la notion d’État que de celle de société primitive et dès lors que cette porte a été ouverte les questions se bousculent et ce d’autant plus que dans l’histoire eurasiatique les nomades jouent régulièrement depuis plus de 2500 ans des rôles déterminants géopolitiquement si dès lors nous revoyons complètement

Différemment leur structure sociale et politique qu’est-ce que cela dit de l’histoire eurasiatique dans son ensemble c’est assez vertigineux mais c’est pas la question du jour à la suite des découvertes de ses prédécesseurs et du modèle théorique qu’a proposé David sniss d’État sans tête Simon berger s’est penché sur la question de la

Nature de cette état nomade son mode d’administration la continuité de ses institutions à travers les sièclle et en particulier le système décimal et ceux des sites de l’Antiquité jusqu’au khana d’Asie centrale de la période moderne quelle forme auraient ainsi l’tas nomades typiques bien sûr en voulant répondre à cette question il a moins

Cherché à généraliser ou réduire l’histoire nomade à une seule structure rigide et immuable qu’à définir d’abord les points communs des différents pans de celles-ci chez les siongnou les Turcs les Mongoles et cetera pour mieux apprécier ensuite les particularismes de chacun oui parce que faire toute cette révision pour essentialiser une fois de

Plus les nomades ça aurait été un peu con la tâche étant complexe car assez technique nous allons plutôt faire ça en deux fois cherchant donc d’abord les caractéristiques communes aux différents états nomades avant de nous intéresser dans un second temps au fonctionnement plus précis du système décimal prétendument créé par chingisran mais

Pourtant aussi récurrent dans l’histoire nomade qu’il était crucial pourquoi ce découpage déjà parce que sans ça vous allez bouffer facile 1h45 de vidéo et j’ai pas tellement envie de monter 1h45 de vidéo d’un coup mais surtout parce que ça nous permettra d’étudier cet état nomade typique dans ce qu’il a d’abord

De plus large de plus macroscopique disons avant de nous intéresser à ce que cela implique au niveau local et individuel grâce au système décimal qui à son tour aura beaucoup à nous dire sur l’état Nomad ainsi ce que nous avancerons dans la première vidéo servira pour la compréhension de la

Seconde qui à son tour viendra corroborer ce qu’on aura dit dans la première boucle bouclé tout ça et avec tout ça vous constaterez je l’espère non seulement que le modèle que propose Simon berger est plus cohérent mais encore que l’ensemble de ces travaux révisionnistes se complétant très bien

Et plus cohérent offrant une grille de lecture beaucoup plus logique que ce que pent a offrir aujourd’hui encore le modèle tribal et l’historiographie classique et alors seulement on pourra se demander ce que tout ça dit de l’Empire mongol et de sa fondation parchingisran ce qui fera une vidéo plus

Digeste et pu à clique aussi mais pour une fois qu’on peut le faire avec du vrai matos je vais pas me [Musique] priver une fois de plus c’est en grande partie sur un réexamen des sources de leur vocabulaire et de leur traduction qu’il va nous falloir nous pencher pour

Essayer de mieux cerner ce que devait être l’état nomade on l’a vu une traduction plus littérale et non influencée par les scoris colonialistes et eurocentrés du 19e siècle aurait en effet pu permettre de déceler la complexité et la richesse de la culture socioppolitique nomade plutôt pour rappeler un exemple significatif vu la

Dernière fois les termes chinois Bou bouo buzu bushing renvoie ainsi l’idée d’une stricte administration de la population par unité sous le contrôle d’une aristoc réfléchissez-y bien mais malheureusement tous et d’autres encore comme tousia qui a plus le sens d’apanage militaire tous ont été traduits par tribus ou clans au

Mieux malgré leurs différents sens respectifs et je vous arrête direct venez pas me dire que les historiens de l’époque auraiit pas pu faire autrement que c’est facile de les chambrer et cetera certains faisaient déjà un travail magnifique qui fait encore date aujourd’hui comme la machine de guerre Paul po philologue linguiste archéologue

Historien explorateur parlant 13 langues orientales lui comme runseyan ou d’autres ont eu des vies tellement dingues que ça mériterait des vidéos oui des vidéos sur des historiens j’y songe mais en plus d’autres comme le syynologue russo-américain Piotre boutberg ou Peter boutberg puisqu’il est russo-américain ont carrément décelé

Assez tôt le problème qu’on aborde dans cette série tout simplement en étudiant scrupuleusement le vocabulaire employé pour désigner les nomades voilà à propos de ses recherches philologiques sur les Turcs permettant des connexions avec d’autres entités politiques plus ancienne les siongnu notamment il dit ainsi si ces suggestions se confirment

Nous nous verrons obligés de réviser bon nombre de nos conceptions de l’histoire de l’Asie centrale au lieu de désignation ethnique nous aurons àaire à des termes de nomenclature politique reflétant essentiellement la forme de l’organisation institutionnelle des groupes nomades nous pensons que les ténèbres qui obscurcissent l’histoire de

La stepe se dissiperaient plus vite si l’on mettait l’accent sur l’étude des migrations des symboles politique plutôt que sur celle d’hypothétique migration d’unité ethnique sur le vacarme de l’agitation militaire des groupements politiques plutôt que sur les chimériques errances de soi-disant ethnie désireuses de propager chacune leur identité linguistique ou raciale

Voilà tout était déjà dit dommage qu’on l’ pas plus écouté ça date quand même de 1939 pendant précisément que notre René grousseet national sortait son empire des steps ultra tribalo ugabugo Ibn khalduno histoire des grands hommesques comme quoi il y a pas que les croisades qui l’ analysait mal lui hein

Malheureusement que ce soit sur ça ou sur les ces bouquins seront souvent les seuls que vous trouverez en librairie sur ces sujets puisqueencore considéré comme incontournable alors qu’on a plutôt intérêt à les contourner enfin attention hein c’est moins la faute des libraires que des éditeurs qu’est-ce que

Vous voulez que je foute de toute cette salpris croyez-moi vous avez sûrement plus de satisfaction que moi au bout du compte bref déjà sans même parler de traduction he simplement de vocabulaire il est vrai qu’il est très étonnant d’en être arrivé à la conclusion que les nomadesur Asiatiques n’auraient eu

Aucune conscience de le le longue histoire ni aucun sens politique quand on voit ne serait-ce que l’étonnante persistance à travers les siècles d’un vocabulaire politique commun notamment dans les titulatures par exemple Khan qu’on retrouve au moins des Sian B du 2e siècle jusqu’au mongol et son équivalent féminin khatoun ou encore Khan qui

Diffère de Khan mais on y reviendra B Bou Tama Taran et cetera il d’ailleurs peut-être possible que ce fameux tarhan qu’on a croisé dans la série sur ingisran quand Bada et kishlir préviennent Temujin de l’arrivée kit il les remerciera en leur donnant ce titre de tarhan bref il est possible que ce

Tarhan dérive du titre impérial siongnu shanu oui ça vient de là aussi qui se prononçait peut-être darquat bref sans que ce soit la même chose ça rappelle un peu comment le keisar latin a donné le tzar slave le Kaiser germanique et le Kaiser ottoman sans que tous soit pour

Autant strictement équivalent dans ce qu’il désigne et pour Simon berger ce n’est là qu’un des exemples de ce répertoire politique commun à l’histoire de la stepe on y trouve aussi la bonne fortune le souous en mongolle strict équivalent du rout chez les Turcs et les ougours et qui possède des similitudes

Avec le rarana iranien la gloire royale notamment chez les Sassanides la bonne fortune donc accordée au souverains et à leur lignage par Tengri divinité remontant elle-même au moins au siongnou donc à l’Antiquité ce qui renvoie d’ailleurs directement à l’idée d’un pouvoir légitimé par un ordre divin une

Idée déjà présente chez les sites et qui perdurera longtemps lié au sous on a aussi le suldé chance et énergie vital du souverain mongol étendu aux troupes via le tour la bannière symbolisant l’État suldé qui désigne primitivement la chance du souverain à la chasse afin qu’il soit nourricier de son peuple

D’ailleurs rien que les références synégétiques c’est-à-dire liées à la chasse sont très récurrentes pas du tout comme chez nos aristocrati occidentale par exemple on a aussi les similitudes des mythes fondateurs légitimant les lignages dynastiques entre les haschinas Turcs et les Riad mongol par exemple la signification politique et symbolique

Des couleurs des directions cardinales d’objets précis comme la la coupe l’arc et la flèche ou de certains chiffres en particulier 3 4 7 et 9 9 parce que bah 3 x 3 hein bref pour des nomades qui n’ont qu’une géographie et aucune histoire ça fait quand même beaucoup de points

Communs sur une large fourchette temporelle partagée par des millions d’individus des millions des millions vous êtes charmante mais vous voyez ce que ça fait déjà 1 million Larmina autre exemple extrêmement criant de cette continuité celui du rituel d’intronisation du souverain nomade symbolisant son lien privilégié avec l’aristocratie rituel

Pour lequel Simon berger à la suite de ses prédécesseurs ou par ses propres recherches dans les textes a recensé des concordances sur pas moins de 13 siècles d’écart des tabgashwe de Chine du Nord au 4e 5e siècle jusqu’au khana d’Asie centrale au 17e où le rituel s’est entre-temps légèrement islamisé le tout

En passant par les Khan turces les Khan mongoles et cetera ainsi lors de ce rituel quelques nobles souvent SEP font asseoir le souverain sur un tapis de feutre noir initialement mais blanc par la suite avant de l’élever ainsi et de le faire tourner plusieurs fois dans toutes les directions pour que la foule

Puisse l’honorer et pour qu’il honore le ciel en retour pratique pas incompatible avec notamment l’islam puisqu’on a de nombreux exemples en Anatolie typiquement de syncrétisme religieux entre islam et religion stépique ça aussi hein j’aimerais vous en parler depuis longtemps mais quand je sais pas certains lieux aussi sont lourds de sens

Et de symbolique à travers les âges comme la vallée de l’orron en plein plateau mongol elle les desion nous juste jusquau mongol voire jusqu’à temerleng puis encore ensuite en passant entre-temps par les Turcs et les ougours unern lui-même ira y méditer en contemplant les ruines de la capitale mongole kharorum ainsi cette vallée

Semble avoir été le cœur même du pouvoir impérial dans la STEP au moins depuis les rouran ou joujan et les Turcs un peu donc comme Bagdad non loin des ruines de céi et de Babylone ou Beijing à l’emplacement actuel de plusieurs anciennes villes impérial comme jongdou juvaini évoque ainsi les Mongoles

Inspectant méticuleusement les ruines de kharabalgaso autrefois capitale ougour non loin de khurum tandis que rubbrook dit que les Mongols estimaient l’endroit comme lieu royal à tel point que si l’on impute souvent la construction de khararou en 1235 à euged elle a sans doute plutôt été fondée du temps du

Khana Ouigour ou tout du moins avait un lien avec celui-ci UG se contentant de la restaurer ensuite il y a rien alors non mais vous allez tout mettre comment ça tout mettre vous avez écrit font en comble ou non mais attendez attendez font en comble on va peut-être pas tout

Faire le font en comble on va laisser quelques ruines joli des ruines vous avez été à Rome il colisé il y a le for c’est joli des ruines par contre là je suis d’accord là cette restauration de 80 c’est pas beau c’est pas joli ce qui implique aussi que les villes dans la

STEP construites par les nomades pardon mais il y en a et depuis les siongnou ce qui n’implique pas pour autant que celle-ci était comme chez les sédentaires les centre du pouvoir ce rôle revenait plutôt à LORDO le camp royal ou alors le camp des personnages importants de l’État comme par exemple

Les impératrices ordo est un terme attesté dès les siongnou et qui a donné au 16e siècle au moins la Horde alors même que l’idée chaotique associée à la Horde est à l’opposé totale de ce qui était un nordo là encore merci la vision ouabouguesque des nomades ainsi que laa

Montrée Christopher hatwood dans son article Imperial intinerance and mobile pastoralism si la transumance du peuple nomade est économique puisque leur économie est avant tout pastorale l’itinérance du souverain elle est politique puisqu’il peut ainsi quadriller son noulous et garder un œil sur ses vassau c’est donc bien le camp

Du souverain et de sa cour et le camp des grands personnages de de l’État qui les suivent dans leur itinérance qui deviennent les centres du pouvoir et remplissent mieux cette fonction qu’une ville inamovible à tel point qu’un occidental comme rubbrook voit avant tout dans LORDO une ville mouvante en

Tout cas du coup ça n’a strictement rien à voir avec l’idée chaotique qu’on se fait d’une horde on retrouve d’ailleurs là les stimulants paradoxes qu’on commencé à soulever la dernière fois déjà de manière amusante je trouve que l’exemple du camp du drador lieu de faste entre tous destiné à rassembler

Provisoirement la cour anglaise d’Henry et la cour français de François 1 bah n’est pas si éloigné de la notion d’ordo d’ailleurs candudra d’or hordo Horde d’Or dans la mesure où les deux ont potentiellement reçu ce nom simultanément au 16e siècle à cause des tentes dorées qu’on y trouvait même

Combat mais surtout comme on l’évoquait un peu la dernière fois l’itinérance de cours dura de faitte longtemps chez nous aussi limite jusqu’au 17e siècle en France et en parti pour les mêmes raisons hein contrôler la noblesse pourtant il ne nous viendrait pas à l’idée de considérer les souverains

Européens comme des nomades alors que que l’exemple d’Henry de plantagunis et de sa cour ambulante qui a passé sa vie en selle pour tenir ses possessions et en mat les vassaux rétifs au point d’en avoir les jambe aussi arqué que n’importe quel cavalier mongol et bien n’est clairement pas si éloigné de son

Exacte contemporain [Musique] toril non je pas choisi cet exemple juste pour placer le merveilleux peterou allez mat ce film bordel mais revenons à la STEP et sa continuité politique et culturelle on pourrait aussi parler des systèmes de relais de poste à cheval comme le Yam mongol ou des assemblées

Noobiliaire comme le khilta mongol mais rien de tout ça n’est un plus criant exemple de cette continuité que la permanence de leur système politique que Simon berger définit comme militaro administratif vous allez voir pourquoi en détail dans ces deux vidéos c’est en effet celui-ci qui est le cœur même de

La thèse de Simon berger et pour cause à lui seul il aurait dû pousser depuis long temp les historiens à remettre en question le modèle tribal en même temps que la pseudo révolution tingiside vous savez tingisran marque un tournant décisif il unifie tout il invente tout notamment el Famo système décimal pour

Rappel chez les mongol il fonctionnait ainsi 10 hommes font un Arban 100 un joun 1000 un Mingan ou minghan et 10000 un Tumen un homme sur 10 dirige l’arban un dionnier sur 10 dirige le joun un cantonier sur 10 le Mingan un kilier sur 10 le tumain un ordre se diffuse ainsi

Rapidement passant par les 10 chefs de 1000 chacun parlant à ses chefs de 100 chacun parlant à ses chefs de 10 chacun parlant à ses hommes quiconque quitte son unité est puni de mort quiconque héberge un fuyard est puni si un commandant d’unité est tué au combat on

Bute les hommes qu’il dirige et cetera simple propre efficace bon j’ai dit qu’on en parlerait surtout la prochaine fois mais je suis bien obligé de vous en parler un peu quand même aujourd’hui puisque lui-même est au cœur de ce système politique nomade et donc bah au

Cœur du cœur de la de Simon berger pourquoi ne pas en parler tout de suite du coup pour garder les fait de surprise déjà parce que c’est rigolo et puis parce que comme je le disais au début de la vidéo pour bien comprendre lui-même il faut parler de pas mal de choses

Avant n’empêche qu’on doit quand même en causer un peu maintenant précisément parce que c’est l’exemple le plus éloquent de cette continuité qu’on cherche à démontrer de fait dans déplaise à notre cher Temudjin ce système décimal se retrouve avec variation certes mais parfois pourtant avec un vocabulaire très similaire chez

L’essentiel des entités politiques de la step depuis l’Antiquité chez les siongnou voire les partes voire même les Perses chez qui Simon berger est allé faire un petit crochet retrouvant chez eux plusieurs caractéristiques de ce système ce qui pourrait donc peut-être même faire remonter celui-ci à une période précédant la migration des

Peuples iranophones d’Asie centrale vers le plateau iranien c’est dire ensuite sans vous citer tous les exemples trouvés dans les sources par Simon bergers ou ses prédécesseurs ce qui prendrait un bout de temps on le retrouve chez les rouran ou joujan au 4e 6e siècle les Turcs des 6e 8e les

Ouigours des 8e9e les ritanes des 10e 11e les dururchenen du 12e sans compter des traces chez les A les eftalites les Khazar les Arous les kipchar les Tibétains les tangutes les avares et tant d’autres encore serait peut-être même moins long de lister ceux chez qui on nen trouve pas de trace en fait

J’aurais dû faire ça sachant qu’on en trouve aussi après les Mongols chez temerl notre tamerland chez les aryunlou qu’on a vu face à Mehmed i chez les différents ran d’Asie centrale de la période moderne chez les manchou au 17e siècle et cetera et ce qui se retrouve souvent aussi bizarrement avant comme

Après les Mongoles c’est le topos le lieu commun du fondateur qui cré ce système décimal et tout le reste de l’appareil d’État comme s’il n’y avait jamais rien eu avant lui je t’ vu le prier to tu m’as vu de T deè al c’est ai moi qui t’ai vu le

Deè je su pas super fort je su mieux ça Mme surpuissant bon ben lui il va me prendre la tête néanmoins pour ramener en partie la problématique d’aujourd’hui tout en voustisant un petit peu la prochaine vidéo ce qui se dégage des sources semble parfois plus complexe voire incohérent certes on retrouve ce système

Décimal très régulièrement mais au-delà des unités de 10 100 1000 et cetera on en trouve aussi parfois de 5 250 300 500 700 15500 3000 7000 ou des unités pas complètes ou trop remplies et ce et bien même chez les mongols qui sont pourtant supposés avoir inventé ce système

L’ambassadeur song Peng Daya envoyé chez eux en 1233236 nous dit ainsi qu’aucun des h tumèes de Chine du Nord ne compte 10000 hommes là où Gregor aknerti chroniqueur arménien du 13e siècle aussi nous dit un ten et 30000 cavaliers mettez-vous d’accord les mecs mieux encore le han

Anal de la dynastie Yan parle depuis 1284 au moins et les sources persanes la testent de différentes catégories au sein des unités trois pour les tumed et mingad supérieur de plus de 7000 ou 700 intermédiaire de plus de 5000 ou 500 inférieur de plus de 3000 ou 300 et de

Deux pour les Joudes supérieur de plus de 70 soldats et inférieur de plus de 50 voilà qui prête à confusion et repose une fois de plus la question de la façon dont on aborde l’histoire nomade eurasiatique doit-on comprendre qu’ils sont infoutus de s’organiser puisque même pas capable de compter correctement

Jusqu’à 10 ou sont-ils au contraire effroyablement organisés et administrés sans que nous les l’ayons encore bien compris c une question rhtorique hein et encore une fois on étudiera surtout ces incohérences la prochaine fois en attendant ces incohérences autant que les récurrences qu’on évoquait juste avant ont mis la puce à l’oreille de

Simon berger et l’ont aidé à définir l’ensemble de ce système politique nomade plusieurs caractéristiques du système impérial mongol se retrouvent en effet au sein des empires qui l’ont précédé dans la STEP asiatique au premier rang desquels son organisation militaire et le rôle joué par l’armée dans l’appareil d’État il s’agit là de

L’un des curs essentiels d’une culture politique nomade identifiable sur la longue durée notamment trois traits distinctifs de l’institution militaire nomade se retrouvent avec insistance à l’échelle de plusieurs siècles une organisation rationnelle de l’armée premièrement sur la base d’un système décimal deuxièmement en deux a ou deux a et un centre et troisièmement

L’existence d’une garde de soldats d’élite autour du souverain ces trois éléments ne sont pas systématiquement présents simultanément mais sont cependant récurrents au sein des formations nomades que l’historiographie a qualifié d’impériale l’examin des sources permet CEP ant de constater que cette récurrence ne se limite pas à ces

Dernières et que l’on a donc affaire à un aspect constitutif de l’ordre politique des nomades en général oui enfin deux ailes et un centre c’est pas nouveau nouveau non plus qu’est-ce que tu m’emmerdes toi bah tu nous bacines avec ton renouvellement historiographique mais là merci bien c’est quoi la prochaine étape tu vas

Nous apprendre que les Mongols ils se déplaçaient avec une avant-garde un centre et une arrière-garde alors déjà oui premièrement mais qu’est-ce que tu m’emmerdes là maintenant pendant le tournage bah depuis 8 ans que je t’écoute là avec des armées dont tu fais les déplacements tout ça pour une fois tu rentres dans le

Détail de l’organisation tu peux enfin nous faire de l’histoire de la guerre et tu nous dis des banalités alors moi excuse-moi je me permets d’intervenir c’est quoi je manque de professionnalisme tout nul là tu es figurant tu es pas silhouette tu as pas de dialogue donc bah je sais pas je me m

Pas je me mêle de tes tournages je me mêle pas de tes tournages donc tuen restes à ton script mais j’ai jamais eu de script ben c’est bien ce que je dis et puis si tu continues j’arrête de faire le vitrail dans T vidéo ok si tu le prends comme ça allez B

Allez voilà bref appétissant hein bon puisque le complexe système décimal qui conditionne en grande partie tout le reste aura sa propre vidéo la prochaine fois ceux qui vous laissent le temps d’acheter de l’aspirine he je déconne qu’à moitié commençons déjà avec les deux derniers aspects de ce système

Politique Nomad les plus simples hein si l’on peut dire les plus larges du moins les plus macroscopiques la répartition en en elle et centre et la garde du souverain qu’est-ce que vous appelez une garde royale une troupe d’élite qui s’occupe que de votre sécurité donc vous allez faire une troupe d’élite avec vos

Cousins débiles schématisons un peu le système d’ et de centre correspond aux plus groses subdivision des entités politiques de la STEP où les plus petites sont les unités les plus basses du fameux système décimal l’entité nomade typique serait ainsi composée quoique pas toujours d’un centre qui correspond au domaine du souverain et de

Deux ailes gauche et droite le plus souvent en suivant une orientation sur sud et souvent de part et d’autrre d’un fleuve d’une rivière voire comme pour nos amis les Naiman par exemple d’une chaîne de montagne l’altaille en l’occurrence l’une des deux ailes prime généralement sur l’autre étant l’aîné

Par rapport à la cadette ce qui s’exprime par exemple par la mise à sa tête du successeur désigné par le souverin ces deux ailes souvent appelées telich et tardouche à travers l’histoire nomade sont elles-même éventuellement subdivisées en sous-ail parfois appelé corn ou flèche semble-t-il elle-même pouvant être de part et d’autre d’un

Cour d’eau le tout à l’échelle de l’État entier subdivisé en un maillage d’unité décimale et cetera ainsi dans l’empire turc exemple complexe mais éloquant à la tête duquel le lignage rignant était lesashinas le ran suprême régnait depuis la partie orientale en Mongolie intérieure dans la vallée royale ou

Impériale de lolron tandis que la partie occidentale était dirigée par son subordonné immédiat le yabgu khan chacun des deux pouvant s’adjoindre jusqu’à trois Khan subordonnés parfois appelés Chad tous issus du lignage achinas pour diriger leur ail respectiv ce qui n’est pas sans rappeler par exemple les tétrarchies Romaines à l’échelle du

Dessous toujours chez les Turcs l’aile occidentale par exemple était composé de 10 tumed unité de 10000 avec à leur tête les h or les 10 flèches c’est-à-dire 10 lignages aristocratiques ayant la charge héréditaire de ces unité puis ces on or étaient eux-mêmes divisés en deux ailes

Au sein de l’aile occidentale de part et d’autre de la rivière tou de CQ tumè chacune les Nibi à gauche et les doulo à droite voilà vous avez l’idée des ailes en gros maintenant à ces ailes s’ajoute souvent un centre et à ces notion géographique il faut superposer les notion politique d’intérieur et

D’extérieur vous allez voir je suis pas en train de vous parler de la construction d’un pavillon en banlieu he avec les ailes l’intérieur l’extérieur non non on parle toujours politique nomade là ce centre désigne lordordo du souverain donc comme on l’a vu tout à l’heure sa cour son camp et cetera et

Donc son entourage ou plus exactement pour eux son intérieur ce qui fait que quand bellegouteille fait sa boulette et balance au tatarun ce qui s’est dit au Conseil privé de Temujin et que celui-ci pour le punir lui dit qu’il ne s’occupera plus que des affaires de l’extérieur il ne lui dit pas de

Littéralement sortir de la tente où a lieu le conseil il l’exclut de son entourage de l’Intérieur en l’occurrence chez les mongol le centre le domaine du Ran et de ses proches tu m’étonnes qu’on galère à traduire si on n’ pas la Reff bref il n’y a pas toujours de centre

Géographique par exemple et bien il y en avait peut-être pas chez les Turcs mais il y a toujours un intérieur politique autour du souverain de son nordo par opposition donc à l’extérieur que forme le reste et là où les troupes des ailes étaient constituées notamment de population soumise au souverain et à son

Lignage dont le nom de lignage l’obor s’étendait alors à l’ensemble de l’entité un peu comme avec l’exemple des Jerkin vu la dernière fois l’armée de ce centre elle et ça nous amène au second aspect la garde royale et bien elle était l’armée personnelle du souverain en qui il pouvait avoir toute confiance

Et qui assurait sa sécurité et celle de son entourage jour et nuit non mais c’est débile cette histoire j’ai pas le droit de vous laisser quand même avec ses maîtresses il a bien droit à un peu d’intimité ni avec ses maîtresses ni avec sa femme j’ai pas le

Droit de le laisser au moins allez vous mettre dans le coin de la pièce j’ai pas le droit de m’éloigner mais regardez ailleurs alors parce que là ça va pas être facile j’ai pas le droit de le quitter des yeux cette garde constituait l’essentielle de cette armée de l’Intérieur en tant qu’unité militaire

D’élite servant au combat de troupes de choc notamment souvent sous la forme d’une cavalerie lourde tout en étant également l’une des principales instances voire même la principale instance de l’appareil d’État et ce sans qu’on distingue nécessairement les deux c’est très important comme idée ça retenez-le les titres de ces officiers

Comme ceux assez récurrents de yabgou chat bec Taran et cetera correspondent ainsi en plus d’un office politique et administratif au commandement d’un certain nombre de soldats ainsi quasi systématiquement dans la STEP les grands fonctionnaires sont aussi de grands officiers et inversement dur de pas penser un peu au Sénat romain au

Citoyens grecs ou aux aristocrates Prussiens merci pour cette dernière d’ailleurs et bref aant dire qu’on ne recrute pas ces gardes personneles n’importe comment ainsi ces corps d’élite dont le kchig qu’on a abordé à propos de Temudjin et de toril est une illustration remonte au moins aux Turcs

Chez quiil en trouve une fois de plus un vocabulaire qui aura derrière une certaine longévité ainsi le Tama garde chez les Turcs puis escorte avant-garde chez les ritanes puis troupe avancé avant-garde garde- frontière chez les Mongols ou le bouou qui désigne à priori la garde rapprochée du khan Turk qu’on

Retrouve ensuite chez les Ouigours et qu’on a vu ensemble comme titre chez les Naiman autre constante de cette garde le chiffre 4 qu’on disait déjà très symbolique y est omniprésent sans doute précisément parce qu’il renvoie aux quatre directions et quatre coins du monde donc à la domination universelle à

Laquelle aspire le souverain nomade la garde est ainsi souvent réparti en quatre tours de garde et les effectifs correspondent régulièrement à un multiple décimal de 4 400 4000 40000 et cetera oui c’est souvent une très très grosse garde les Mongoles tout particulièrement ont un gros trip avec

Le 4re au sein du kchig les quatre corps du kchig mongol étaient ainsi réparti des quatre côtés de la tente impériale mais surtout on a croisé ensemble les quatre chiens féroces et les quatre étalons auxquels on peut ajouter les quatre orphelins élevés par willun mère de chingisran les quatre épouses de

Chtingingisran ses quatre fils bien sûr mais aussi bah les quatre conseillers de ingisran et ses quatre messagers qui étaient plutôt ambassadeurs ce qui est pas exactement le même taf non plus quand même hein épargnez-vous cette peine je sais déjà ce que vous allez me dire et qu’est-ce que je vais vous dire

Il n’y a pas écrit La Poste là je connais la Rangen c’est ainsi bel et bien au sein de ces gardes qu’on recrute les administrateurs les juges les diplomates les ambassadeurs les scribes de l’Empire et cetera on en a des exemples chez les rzars chez les bouour

Des Turcs chez les Mongols évidemment et dans de nombreux autres cas par exemple si on suit l’historien du 5e siècle Priscus peut-être carrément chez les 1 d’Atila oui lui non plus c’était pas le bordel hein mais comment recruter des Gon qui soitent à la fois des gardes de

Loyau en même temps que des fonctionnaires efficace et bien souvent en faisant un petit mélange entre fils de la noblesse et parfait boueux Nizam almulk grand vizir des seljukid un autre empire nedestep dont on a déjà un petit peu parlé par le passé quand même en

Joint ainsi le prince dans son manuel de gouvernement le siasatnama a formé les fils des commandant militaire turkm au sein de sa garde rapprochée parmi les goulames les guerriers esclaves et puis ceux bah sans trop leur demander leur avis au fils à papa et ce afin de mieux contrôler et soumettre cette noblesse

Pour s’en assurer la fidélité et l’efficacité au service de l’État tout en évitant qu’elle ne se rebelle les gosses ayant appris l’humilité l’obéissance voire la servilité parmi les esclaves seront fidèles au souverain tandis que leur d’on bah ils vont pas moufter même au confin de l’Empire où ils pourrait se croire tranquille de

Peur que ça retombe sur la tête de leur cher bambin et ça vaut aussi pour les fils des vaincus hein par exemple le fils de l’empereur sin ira faire partie du kchik de chingisran on retrouvera donc cette idée dans le kchik chchingiside mais aussi déjà avant chez

Les rzards chez les ougours et aussi chez les et chakar sogdien recruté notamment parmi les fils de roi de sogdian chakar qui bien que les sogdiens soient sédentaires inspirèrent bon nombre de gardes stpiqu après eux en s’inspirant peut-être même d’ailleurs d’autres plus anciennes après tout ils ont des origines communes avec les sites

Et les partes donc ces ressemblances ne sont pas si étonnantes et montrre bien le brassage culturel d’Asie centrale entre nomade et sédentaire pas si cloisonné et unidirectionnel qu’on le pense spontanément bref on dispensait au sein de cette institution une éducation commune au fils de noble et à des pégus

De moindre instruction où tous apprenaient ainsi côte à côte à servir littéralement leur maître comme serviteur mais aussi militairement et politiquement une triple idée qu’on retrouve au moins chez les Mongols les premiers les fils de noble apprenaient ainsi humilité et obéissance quand les seconds se voyaaient offrir une chance

De s’élever socialement grâce à leurs attitudes personnelles ça c’est de la méritocratie et de la prise d’otage aussi hein kchigten membre du kchig il y a quand même plusieurs sources qui disent ce que ça signifie précisément otage tout ça n’est ainsi pas s’en rappeler précisément le système d’otage

Qu’on trouve à la cour du shogon japonais médiéval pour mieux tenir les daimux régionaux en séquestrant leurs fils par exemple et leur famille ou alors les offices ciles que les nobles s’arrachaient à versaill pour s’attirer les faveurs de Louis XIV qui ainsi tenait en son pouvoir centralisé cette aristocratie autrefois régionale qui

Dans son enfance s’était avéré frondeuse et à même de faire vaciller l’appareil d’État Louis XIV ce chef super complexe pas si différent de temud ou des selj Kid finalement et en retour le souverain doit quand même des choses à sa garde lui aussi on a par exemple des traces

Régulières d’adoption fictive de ceuxci comme avec les chakars sgdiens ou au sein du kchig mongol mais surtout le souverain nomade comme on l’a vu au début de cette vidéo doit être prodigue il doit nourrir et vêtir son peuple oui bon benah évidemment de manière imagée hein il tient pas un internal machin il

Fringue pas tout son empire et il fait pas la tambouille pour tout le monde est-ce que vous avez conscience que j’ai de menu responsabilité au au sein de ce gouvernement qui me tiennent relativement éloigné des problèmes de répartition des piaoles ça se traduit plutôt dans les faits par l’entretien de

Son entourage direct de ses gardes et de ses ministre un peu comme chez nous à l’époque encore une fois hein bohémon qui par manque de tune voit partir ses chevaliers danst son propre neveu tanraide servir d’autres Seigneur plus prodigu comme Raymond saint-gill bah c’est un peu pareil bref dans cette

Économie de Don contre don il leur fournit donc nourriture et boisson à sa propre table mais aussi fringues luxueus métau RAR et pierres précieuses en retour des services rendus l’exemple plus fameux de ça étant les ceintures d’or incrustées de pierrerie des chakar sogdien qui indiquaient leur statut et

Auquel il tenaient donc beaucoup il semblerait qu’on retrouve le même genre de ceinture incrusté de pierrerie dans le kchig mongol par exemple ainsi le routatku Bilic non c’est pas pour faire des crêpes c’est un manuel de gouvernement Khani du 11e siècle bref ce bouquin compare ce lien avec celui que

Le marchand entretient avec ses associés commerciaux et le résume ainsi le prince prodigue des biens de ce monde et des paroles aimables le serviteur sacrifice son corps et son âme en brandissant l’pée pour lui il serait d’ailleurs ainsi tentant et beaucoup d’historiens l’ont fait de rapprocher le fonctionnement de ses gardes rapproché

Du coup à celui du comitatus germanique décrit par Tacite au 1er 2e siècle de jeunes nobles formant l’entourage fidèle et loyal du dirigeant qu’il couvrait en retour de cadeaux onéreux dont le prestige rejaillissait et sur eux et sur lui ah c’est vrai que ça a l’air de

Coller sauf que il faut peut-être moins y voir un équivalent de la gare de rapproché nomade qu’un antérieur de celle-ci je m’explique en effet d’un côté ce comitatous germanique implique l’agrégation autour d’un chef militaire d’une bande de jeunes guerriers noble ou non d’origine diverse en quête de butin

Et de gloire avec laquelle le chef en question peut espérer renverser l’ordre politique établie à son profit ou du moins en créer un nouveau autour de lui ce que la bande ainsi réunit escompte aussi afin d’en tirer titre richesse et honneur autant dire que ça commence souvent à partir de pas grand-chose [Musique]

À l’inverse la garde rapprochée cépique fait partie intégrante de l’ordre établi elle ne cherche pas du tout à le renverser et sa création même é vouue par le souverain dans un mouvement vertical du haut vers le bas afin de mieux administrer son état et mieux tenir sa noblesse noblesse qui n’en est

Une que précisément parce qu’elle assure au sein de l’État une charge militaire et politique héréditaire autrefois d’évolué à un ancêtre ancêtre qui en revanche a pu faire partie d’une sorte de comite à tous du fondateur de cet état il apparaît donc moins pertinent de faire équivaloir les deux notions ce qui

Ne rendrait pas grâce une fois de plus à ce qu’était la complexe hiérarchie sociale et politique de la STEP que d’envisager que cette idée de garde rapprochée a pu en revanche découler d’une notion voisine de celle décrite par tacit disons donc une forme de comitatous stépique comme Étienne de la

Vessière l’a supposé de l’origine des chakar ou comme cela semble être le cas des premiers neud donc compagnons de Temjin Bou Mali tous ces joyeuxill là avant que Temjin ne forme son kchig et qu’on retrouve ensuite dedans on l’a un peu vu ensemble on pourrait en effet voir ce comitatous stpique dans la

Notion nomade de razarlir apparu au 15e siècle mais qui peut s’appliquer déjà bien avant car elle désigne la création de suite guerrière autour des membres de l’élite stpique concourrant pour la prise du pouvoir typiquement Temin et Jama par exemple il ne serait donc pas étonnant d’envisager une origine similaire à d’autres gardes rapprochées

De l’histoire stpique chez les Turcs par exemple garde qu’on ne retrouve pas d’ailleurs que dans l’histoire de la stepe au 9e siècle le futur calife almutassim sogdien par sa mère s’entoura apparemment de 4000 esclaves Turcs HM qu’il je cite habilla de brocard de ceinture et d’ornement doré selon

Almassoui HM au 10e siècle l’ambassadeur ibn Fadlan dit que le roi des Russes avait noté notamment 400 compagnons prêts à mourir pour lui et se suicidant même à sa mort h et 40 servantes aussi h pas convaincu ok plusieurs sources disent même que ce roi se faisait carrément appeler

Ran je pense que là c’est bon on a le droit de parler d’influence stpique quand même en l’occurrence s mon razard voilà avec ça vous vous figurerez mieux les gardes personneles des souverin nomade au sein de la rigoureuse organisation politique qui est le système d’elle et de centre organisation

Qui d’ailleurs se retrouve logiquement dans le contexte strictement militaire au combat les trouples de l’aile gauche sont à gauche du souverain les trouples de l’aile droite à droite du souverain et celle du centre au centre après c’est pas toujours parce que ça paraît simple que ça l’IT hein on

Le sait tous moi j’estime que quand on parle tactique militaire il faut employer des termes précis bah oui effectivement ça peut prêter à confusion mais attendez c’est c’est c’est pour vous qu’on dit gauche et droite nous c’est pour pas vous embrouiller si ça m’embrouille ah bon on peut parler normalement alors

Professionnel et maintenant que vous voyez un peu mieux ce qu’est ce joyeux bordel dites-vous qu’on trouve ainsi des traces d’il de centre ou de garde ou des trit D lesangnou avec peut-être déjà des traces avant ça chez les sites et les Perses puis chez les Sian Bay au 2e

Siècle les rouranes au 4e 6e les Turcs des 6e 8e les Tibétains au 7e 9e les Pecheneg au 8e 12e les ougours au 8e 9e les arouses au 8e 11e les kipchar au 11e 13e les harani de 9e 13e et cetera on a sans surprise aussi les trois chez les

Mongoles on en reparlera mais pas là on a déjà du boulot du boulot bref rien qu’avec ça on constate plusieurs choses déjà avec cette hiérarchie complexe on est loin de la vision chaotique qu’on se fait des steps bordel et le premier qui me parle encore de tribu je lui fais

Bouffer toute l’œuvre de René Grousset page par page je rappelle que juste sur les croisades il y en a déjà pour 2797 pages sans compter les 321 de l’épopée des croisades et les 128 de sont que sais-je sur le sujet après quoi il reste encore l’empire du Levant l’empire des

Stepes méf fiez-vous ensuite la continuité politique est remarquable puisque’en plus de la structure certains titres et appellations se transmettent d’une entité à l’autre tandis que les lignages fondés par des officiers à la charge de venue ensuite héréditaire se maintiennent très souvent eux aussi on en a vu quelques exemples la dernière

Fois et surtout on voit bien sesquisser désormais l’importance de l’armée dans l’appareil d’État nomade voire plus exactement sa centralité tu te tais cette centralité bien évidemment sera brillamment confirmée par exposition du système décimal tel que le propose Simon berger le troisième aspect de ce système politique nomade qu’il nomme éloquemment

Militaro administratif mais avant de bien vous le faire comprendre la prochaine fois on doit encore un peu parler du moyen par lequel le souverain nomade applique ce système en général et ce système décimal en particulier parce que c’est précisément via ce moyen qu’il exerce et exprime sa souveraineté en

D’autres termes on a vu jusqu’ici à quoi ressemblait l’éthanomade comment il s’organisait mais on n’ pas encore vu comment il se dirigeait bon déjà sans surprise l’exercice du pouvoir chez eux passe d’abord par la domination et la répartition des populations avant celle des territoires merci Sherlock hein

C’est logique ce sont des nomades on le voit assez bien avec la notion doulous n que les Mongols donnent à leur entité politique et qu’on a rendu en suivant Simon bergers par peuple état comme louous bjegin lulous kerit plus tard le yek mongol ouous pour désigner l’Empire

Et cetera et pourquoi peuple état et bien si houous est traduit en chinois par Goo état royaume empire Goo a avant tout une connotation territoriale ce qui n’est pas le cas de loulous même si celui-ci peut être envisagé dans des frontières plus ou moins définies ainsi certes loulous peut être spontanément

Perçu par des occidentaux notamment comme ce que le nuntour est à son unité décimale un territoire précis sur lequel le peuple vit et nomadise mais non loulous désigne en fait la communauté politique formant l’état il est à rapprocher de son équivalent turc hell ou Hill l’État qui a donné en mongolle

Paix d’O soumission ces termes désignent donc comme le dit Simon berger la soumission et la pacification du peuple au sein de l’État oui bah tout de suite vu comme ça la politique semble plus simple je mon je calme [Musique] mon attention rien d’étonnant donc estce que dans l’histoire secrète par exemple on

Parle souvent de loulous comme de quelqu chose de mobile au début toril promet à Temujin de rassembler son nouous dispersé là louous Merkit prend la fuite ici tayangran propose à son fils de faire rebrousser chemin à leur roulous dans l’altaille pour mieux se retourner ensuite et vaincre temuin encore une

Fois on peut comprendre que le terme soit complexe à traduire pour un Occidental notamment qui aura plus tendance culturellement bah associer l’État à un territoire ou du moins au contrôle d’un territoire pourtant sans équivaloir non plus à l’Europe je ne suis pas fou je soulligne quand même qu’au même moment tandis que chingisran

Fondait son empire à un bout de le rasie en 1203 plus qu’en 1206 on aura l’occasion d’y revenir Philippe Auguste de l’autre précisément en 1203 et définitivement surtout puisqu’il avait commencé un peu avant passait le premier de roi des Frans à roi de France encrant ainsi un peu plus une notion de

Territorialité dans l’exercice de son pouvoir qui n’était pas forcément là avant ou du moins qu’il était moins par rapport à une notion de domination de la population au moins dans la titulature les différences entre eux et nous peuvent ainsi finalement semblait moins radical qu’on ne le croit je dirais même

En maventurant un peu que finalement la seule grosse différence entre eux et nous à l’époque ou du moins la principale et qui conditionne une bonne partie du reste notamment le rapport à l’armée c’est que bah notre production économique était sédentaire car agricole là où la leure pastoral était nomade ce

Qui on le verra la prochaine fois les a beaucoup avantagé sinon bah de fait hein on a dans les deux cas des aristocraties mobiles dirigeant et taxant à loisir des sujets considérés comme proprié été et puisque les leurs bougent et les nôtres pas et ben on s’est concentré progressivement sur la domination des

Territoires plus que des populations ou du moins sur une domination plus territorialisée des populations mais bref tout ça ne nous dit pas comment s’exerce cette souveraineté nomade sur les populations plutôt que sur les territoires et bien à priori via une notion centrale le yassar chez les Mongols ou Yasa considéré le plus

Souvent comme un code de loi promulgué par chingisran dans une société qui bien sûr on aurait jusque-l été parfaitement dépour V non c’est vrai qu’on en a pas parlé dans la série pourquoi vous trouvez que ça manquait d’info parce qu’il m’en reste hein plein on dirait

Pas mais je trie me lancez pas là-dessus une fois de plus ce qui se dégage des sources notamment chez givain et plancpin c’est qu’en plus d’être un code de loi le yassar a surtout à voir avec l’organisation militaro-administrative son système décimal et la nomination des officiers à la tête des unités quand je

Vous dis qu’il est relativement important que je vous en parle maintenant et puis bizarrement lui non plus il ne sort pas exniilo de la brillante cervelle de Temujin comme c’est étrange d’ailleurs j’aurais pu l’avoir cette idée certainement d’ailleurs je l’ai eu cette idée comment c’est mon idée c’est mon idée très bien

Par exemple juvain dit ainsi du grand livre du Yasa dont chaque Grand Prince chingiside conservait précieusement un exemplaire chaque fois qu’un Khan montait sur le trône qu’une grande armée était mobilisée ou que les princes se réunissaient et commençaient à débattre des affaires de l’Empire et de son administration il sortaient ses volumes

Et y conformaient leurs actions ainsi procédait-il à l’organisation des armées et à la destruction des régions et des villes selon la manière qui était prescrite et venez pas me dire que ça ressemble au dalallos bref Simon berger à l’appui d’autres exemples dans les sources et de ses travaux voit donc

Moins dans le yassar un code juridique que je cite la prescription d’un ordre politique et social en l’occurrence l’ordre militaire décimal et vous commencez à comprendre pourquoi je vais faire une vidéo entière dessus et comme l’essentiel des institutions nomades qu’on a vu et ben ça ne sortirait pas en

Effet de nulle part et serait à rapprocher notamment du Teru la loi des Turcs puis des ougours tellement d’ailleurs que T ou Teru est parfois utilisé comme synonyme de yassar de fait chez les Turcs L’Exercice de l’État h ou h impliquant comme on l’a vu la notion de soumission des sujets s’appliquait

Précisément par le biais du Teru celui-ci s’exprimait donc le plus souvent par une organisation ou réorganisation une remise en ordre ou mise en ordre tout simplement des populations sujette en fonction du système décimal exactement comme le fera chingisran en organisant ses sujets en 95 mingad à son avènement il organise

Moins son armée d’une manière révolutionnaire qu’il n’exerce simplement son nouveau pouvoir en appliquant la loi sur ses sujets c’est marrant tiens on dirait qu’il y a une sorte de de flou artistique entre le civil et le militaire peut-être qu’on creusera ça la prochaine fois peut-être ce réagencement est donc la prérogative

Du souverain et la preuve de sa souveraineté mais en accord avec une longue continuité politique incarnée par ce Teru continuité qu’ils expriment eux-mêmes clairement notamment dans les inscriptions turques de l’oron des 7e 10e siècle en parlant des lois de leurs ancêtres et s’il parle de lois de leurs

Ancêtres déjà à cette époque il y a vraiment peu de chance que chingisran les a inventé au 13e vraiment peu vous vous rendez compte quand même qu’on est radicalement à l’inverse de ce que proposent les ordinaires clichés tribaux mais les histoires des grands hommes qu’on trouve dans l’historiographie classique le pseudo fondateur importe

Assez peu dans la mesure déjà où il n’invente rien et n’exerce son autorité qu’en réagançant ses sujets selon un très ancien système politique à tel point que çaen serait devenu un proverbe que cite alkashgari au 11e siècle il khalir teralmas l’État peut s’effacer mais la loi demeure à moins que ça ne

Signifie l’exact inverse he il y a hélas pas consensus sur la traduction c’est problématique disons donc que ça veut dire ça parce qu’après ça fera des histoires donc donc voilà restez-en là c’est bien tant qu’il comprenait rien l’ancien code on pouvait le raconter ce qu’on voulait seulement depuis qu’il a

Été traduit alors là pardon une pause parci puis une relage par là et puis c’est intolérable et puis et puis on a qui a qui bref consensus ou pas ce Teru et ce yassar semble tout de même au cœur de cette fusion nomade encore un peu mystérieuse pour nous du politique du

Militaire et de l’administratif comme le résume Simon berger l’état nomade consistait en un rapport de domination entre classe dirigeante et des sujets dont le cadre était l’armée qui constituait le cadre général de l’Organisation des populations le yassar comme le Teru constituait le principe régissant cet ordre militaire au

Fondement de la forme nomade de l’État et pour comprendre pleinement ça même si je pense que vous avez déjà plus ou moins saisi l’idée faudra attendre la prochaine vidéo ainsi donc au vu de tout ça non seulement il paraît difficile voir désolé débile de vouloir nier l’existence d’État chez les nomades mais

Nous apparaît aussi clairement l’importance de de l’armée dans cette forme d’État militairement bien sûr mais aussi politiquement et administrativement sauf que vous n’imaginez même pas encore à quel point ce qui nous amènera donc enfin je l’ai suffisamment répété la prochaine fois au clou du spectacle le troisième aspect de

Ce système militaro administratif le fameux système décimal mais je vous laisse déjà digérer tout ça et révasser à ce que tout ça raconte de l’histoire noaurasiatique et l’histoire eurasiatique en général de fait dites-vous que bien nous prendra plus de temps et de neurones encore que tout ce qu’on vient d’exposer

Ici d’où l’aspirine mais vous verrez aussi que ça achèvera brillamment de démontrer la nature profondément étatique et extrêmement bien organisée des différentes entités politiques nomades et vous comprendrez aussi peut-être un peu mieux pourquoi le monde entier hurlait à la fin du monde quand les dites entités partaient à la conquête de leur

Asie à la [Musique] prochaine merci d’avoir regardé cette vidéo jusqu’au bout j’espère qu’elle vous a plu comme d’habitude n’hésitez pas à venir en discuter dans les commentaires n’hésitez pas non plus alors ça je le dis rarement je l’ai dit la dernière fois et je le répète n’hésitez pas à la partager autour de

Vous bon moi déjà ça me fera de la pub ce qui jamais désagréable mais surtout n’hésitez pas à le faire pour mettre en avant ces travaux révisionnistes qui font quand même je pense beaucoup de bien l’historiographie et qui nous permettent de regarder l’histoire du monde très différemment donc franchement

N’hésitez pas je pense que ça vaut le coup merci beaucoup à chacun d’entre vous de soutenir la chaîne d’une manière ou d’une autre que ce soit en regardant les vidéos en laissant des commentaires en suivant les posts que je publie de temps en temps pour vous tenir au

Courant c’est une forme de soutien qui est très très précieuse merci également énormément à tout ce qui est typer et KissKiss banqueur merci à chacun d’entre vous vous permettez à la chaîne de vivre et donc moi avec et donc de visre de ma passion donc c’est vraiment très très

Précieux et je ne vous remercierai jamais assez si vous en avez vous aussi l’envie et les moyens n’hésitez pas à aller faire un don sur les sites KissKiss Bank Bank et tipi pour la chaîne ce sera fort bienvenue et je vous seraai fort redevable pour la suite bon

Vous l’avez compris la prochaine vidéo sera sur le système décimal elle est déjà écrite donc il y a plus qu’à la tourner et à la monté si je ne m’écoutais j’aurais tendance à le faire direct pour que vous ayez tout d’un coup mais je me dis que pour une fois que

J’ai de l’avance je vais en profiter un peu donc elle sortira plutôt d’ici fin octobre début novembre je pense ouais début novembre ça me paraît bien voilà il y aura ensuite celle sur l’histoire plus probable de chingisran parce que j’ai très envie de dire l’authentique histoire de chingisran mais en fait on

Peut pas savoir tout simplement mais bon la plus probable histoire de Chingis ran ce sera la vidéo d’après donc pour décembre je pense et on aura enfin fini ce cycle sur l’état nomade et ce tout ce qui va avec je me répète pas vous avez compris l’essentiel de l’idée et après

Quoi bah on pourra faire à peu près ce que vous voulez moi je retournerai volontiers au proche- Orient que ce soit pour aborder tankredide Alexis 1er je pensais plutôt Alexis euh Baudouin de Boulogne ou alors l’anathalie Seljuk Kid ce qui serait intéressant à voir maintenant qu’on a développé toutes ces

Idées sur l’état Nomad une une fois qu’on aura fini de le faire plus exactement bref il y a plein de trucs à faire j’ai envie de tous les faire donc n’hésitez pas à me faire part de vos envies et voilà j’espère aussi que cette rentrée 20232024 se passe bien pour vous

Que bah Vous vous portez bien et je vous souhaite la meilleure année possible et on se dit et bien à la prochaine Ciao