Calendriers médiévaux 2 – remaster 2024

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Enregistrer sur salut Jean-Baptiste oui bonjour Didier alors euh tu as passé de bonnes fêtes oui ça s’est plutôt bien passé les fêtes familiales voilà alors aujourd’hui on est le 7 janvier on fait la deuxème partie sur les calendriers euh oui d’ailleurs historiquement la le 7 janvier c’est la

Synaxe de Saint-Jean-Baptiste le jour où en fait sa coupure de tête ah ouais ah c’est moche ça voilà c’était euh héros d’antipass que qui en était responsable cause de d’hérodia de sa femme et Salomé sa fille ouais tu tu avais traité ça dans un sujet il y a quelques temps il me semble

Ouiou des choses on va tourner un peu autour parce qu’on est à peu près aux mêmes époques hein euh je pense pas que je l’aborde mais on verra ça une prochaine fois alors je commence un peu par corriger ou ajouter des éléments à ce que j’avais sorti la dernière fois donc

C je crois qu’on était le 9 décembre donc ça fait presque un mois et je vais passer en mode plein écran est-ce que c’est ça est-ce que c’est la bonne touche voilà alors je crois que j’avais présenté le calendrier de Jules César de 1570 euh comme ayant euh suivi

Une une trame on va dire avec des commencements de moi à la Lune Noire mais en fait non non non ça c’est ça commence bien au premier quartier comme tous les gens de l’Est puisque pu le César c’est un Romain un Grec oui un Russe un tar si tu veux euh et en

Fait c’est Pierre Dali qui a cru qu’il qui commençait ses mois et ses années à la conjonction mais c’est pas vrai et d’ailleurs on va le revoir un petit peu après c’est ce qui cause euh les problèmes de Pierre dai qui euh qui s’imagine qu’il y a eu des une grande

Dérive on va dire de la de la Lune depuis l’époque de Jules César alors que c’est pas si vieux que ça euh j’ajoute quelque chose sur le calendrier égyptien euh qui est un petit peu plus tardif et qui correspond à peu près on va dire à l’époque où on a fait les calendriers

Premierers calendriers chrétiens par chez nous euh euh j’avais cité Claude ptoléé qui donc attribuait le cycle de Vénus de 8 ans associé à une année solaire de 365 jours Touron au roi grec ptoléé d’Égypte euh montrer que chez Hérodote mais pas du tout à la même époque il attribué ça au

Contraire au roi perse et non pas au roi ptelimé donc probablement des altterg que je vais pas chercher dans cette vidéo euh j’ai lu récemment l’histoire ecclésiastique de Z de Césaré qui va nous apporter quelques éléments complémentaires pour cette deuxième partie notamment il évoque le fait que l’évêque chrétien de N

D’Alexandrie en reconstitution classique c’est l’année 260 a créé un cycle de 8 ans et c’est le seul auteur chrétienette de Césaré à mentionner donc ce cycle chrétien créé à Alexandrie un cycle de 8 ans euh donc je pense que c’était intéressant parce que c’est c’est évidemment la même durée et Alexandrie

Étant en Égypte on peut supposer que il est responsable deis d’Alexandrie de la création de ce cycle en tant que intellectuel on va dire c’est pas les rois eux-mêm qui ont fait le travail euh derrière donc le le parallèle chez les chrétiens occidentaux on avait le calendrier d’anatolius alors EB de

Césaré dit aussi Anatoli de d’Alexandrie je pense qu’on est déjà dans des une tendance à tout associé à Alexandrie il est théoriquement évêque de la odyssée mais il est parti à Alexandrie on est 20 ans après Denis d’Alexandrie je pense qu’on est plutôt à la même époque et on avait trouvé que

Donc ce calendrier d’Anatole était exactement le même que le calendrier d’alolsus lilius de 1566 un N qui fait un peu allemand il doit être allemand ce monsieur oui et donc on a un total parallélisme puisque dans les deux cas B le vénérable di Anatole fit pâ le 25 mars son

Calendrier introduit l’air de Dioclétien un petit peu plus tardif 284 pour le début du reène de de diclétien et il en est de même pour aloius lilius qui est également associé au règne de diocétien à l’air de Dioclétien euh j’ajoute quelque chose qu’on trouve chez Jose de Césaré quand il parle du

Calendrier d’anatolius il dit que l’année chez Anatole alors il parle pas du 1er avril euh mais de la manière dont il décrit le calendrier qui est exactement le même que celui de l’ilius à savoir qu’il a un décalage par rapport à la nouvelle lune qui fait comment qui fait que le la

Nouvelle lune chez lui en fait est euh commence 10 jours avant le mois on a en fait un un décalage d’un mois qui fait que l’année ne commence plus au mois de mars mais au mois d’avril et ben c’est exactement ce qu’on trouvait chez Nicolas delire qui est un

Auteur putatif du 14e siècle euh probablement du 16e siècle et qui disait que le premier mois chrétien survenait un mois après le premier mois juif euh et ben c’est tout à fait normal puisque le premier mois juif c’est le mois de mars donc on trou on tombe également sur

Ses pieds grâce à ce parallèle euh eus de Césaré il cite également un autre auteur s’appelle Clément d’Alexandrie et qui nous donne une information intéressante euh c’estàd qu’il y a une confusion qu’on fait entre Jacques le frère de Jean et Jacques le frère de Jésus ainsi selon lui dans le les Actes

Des Apôtres Jacques le frère de Jean a été exécuté par agripa alors dans la reconstitution ça correspond à l’année 46 et en ce qui concerne le Jacques le frère de Jésus pour Clément d’alexandri et Flavius j Joseph dans la version que possédait origen pas celle qu’on a actuellement le grand prêtre Jacques

Donc il a été jeté depuis le haut du temple et ça correspond à l’année 62 alors ce qui est quand même intéressant c’est que l’exégèse confond les deux depuis toujours alors qu’on aurait pas dû que apparemment on n’a pas tenu compte de cette information de Clément d’alexandri

Euh euh ça donne lieu au fait qu’on pense qu’il y a eu deux visites de Paul à Jérusalem une en 46 et une en 62 il y en a certainement eu qu’une euh chezoseb agagripa succède immédiatement à héros d’antipace tu vois on y revient notre ami hérro d’antipasse responsable de la

Mort de Jean-Baptiste donc ton ennemi héréditaire euh alors que dans Wikipédia on prétend que la Judée est restée 30 ans sans roi entre la mort d’antipass euh et l’événement de héros d’agripa euh donc visiblement ça ne tient pas compte de ce qu’ a raconté aux es de

Césaré à ce sujet il faudra probablement retravailler un petit peu à ce sujet il y a des éléments dans le dans le bouquin parce que j’aV j’avais fait un chapitre sur les sur les épitres de Paul et ce que ça nous disait en terme de chronologie et comme quoi on n

Jamais là on on serait au 16e siècle là si on ritue alors euh je dirais 1597 probablement Jacques le frère de Jean et pour le grand prêtre Jacques euh bah un petit peu après euh d’accord on n’est pas à l’année près euh gamaliè alors je commence sur les calendriers hébraïques excuse-moi tu

Avais dire un truc non non d’accord j’avais cru t’entendre euh les calendriers hébraïques euh un certain Gamaliel donc est un pharisien qui nous disait que les Juifs se basaient autrefois sur l’observation du ciel pour donner la date de pâqu et décid de la lou d’un mois complémentaire ça c’est

Moi qui précise euh et que tout ça donnait lieu à un décret annuel du sintedrin de Jérusalem et ben on a un parallèle chez macrob qui nous dit que autrefois les Romains se basait sur l’observation du ciel euh pour déterminer des mois complémentaires et que cela faisait l’objet d’un décret du

Pontifexe Maximus de Jupiter donc le y av romain euh voilà au moins là-dessus ça correspond je vais faire un passage sur les calendriers Romains aussi un peu plus loin c’est probablement le seul passage oou Macrobe dit la vérité peut-être des traces de du Macrobe original je sais pas

Euh Isidor de Séville dans un livre s’appelle étymologie faut pas faire de faute à un mot comme ça sinon on a une mise en abîme euh il nous disait hisdor de Séville que l’année embolismique c’est-à-dire le l’année avec un mois complémentaire l’année de 13 mois fut divinement révélé

À Moïse donc bah c’est vieux hein c’est que on est au début euh euh au début du judaïsme ou on va dire du culte de du culte biblique hermanust participant au concile de bal anticipé de de siècles dit le calendrier juif n’a pas changé depuis Moïse euh ce qui voudrait dire que

Euh le calendrier se fait toujours par observation voilà euh puisqueévidemment laanéembolismique elle existe déjà à euh au au début de l’utilisation des euh de l’observation pour donner la date de pâqu euh donc puisque’elle a été révélée à Moïse ça veut dire que Moïse utilisait l’observation et s’il a pas changé

Depuis depuis Moïse cette ce calendrier ça veut dire que ça se fait toujours par observation à l’époque d’hermanust probablement ce n’est pas vrai puisque ça contredit ce que dit Nicolas deqes qui est un autre participant au concile de balle et qui disait qui dit que le

Concile de niissé qui a eu lieu un peu avant le concile de ball putativement 1500 ans avant le concile de bal ou 1100 1100 ans avant le concile de bal si on tient compte que c’est le 4e siècle officiellement et bien bien ce Conil d’onicé utilisait le compute juif ça

C’est ce qu’ dit mais on dit aussi que le Concil d’onicé utilisait un cycle de 19 ans ce qui veut dire qu’on est déjà dans une version cyclique du calendrier juif la version avec le cycle de 19 ans et pas la version observationnelle qui est possiblement utilisée à l’époque de Moïse

Oui alors c’est pas du tout ça que je voulais montrer euh plusieurs créateurs d’un cycle de 19 ans d’après les on va dire le l’histoire juive telle que nous telle qu’on nous la raconte alors elle ne concerne cette histoire pour ce un cyle de 19 ans euh que les pharisiens

Euh il y a un certain il est l’ancien donc donc qui est fondateur de la secte des Pharisiens euh qui est possiblement un doublon de Jules César donc qui crée un cycle de 19 ans euh il est probablement identique un certain ilel nessia qui vit lui après le

Concile de niissée et qu’on crédite également d’avoir créé un calendrier euh possiblement c’est le même que le pape Hiller qui est associé avec l’évêque Victorin qui travaille sur un calendrier je suis même pas persuadé que Victorin était associé avec un papilaire il faut voir euh l’élève de il l’ancien c’est

Johannan benzakay donc également pharisien euh également responsable de la création d’un calendrier alors lui on lui a trouvé un AlterGo un peu plus euh un peu plus clair johanan benisaac Alemano qui vit au 15e siècle putativement plutôt au 16e siècle donc 1533 1603 euh donc johannan Alemano sera

Un rabin espagnol mais il s’appelle Alemano donc on va plutôt chercher un rabin allemand et on en a un c’est Johannes Relin qui n’a pas exactement les dates de de johannan Alemano qui est un peu plus tardif il meurt en 1622 et on l’avait déjà cité dans la partie 1

Comme on va dire le l’alterego de Jean-Baptiste ouais et géographiquement là les centres intellectuels c’est Avignon c’est Paris alors où euh Avignon oui mais je dirais à partir de à partir de de 1597 en fait 497 1691 quand ça revient à la couronne de France à l’époque de Louis XIV

Oui donc en gros Avignon fonctionne pendant un siècle oui voilà euh j’ai pas donné les dates exactes pour Johannes rochelin c’est pas très grave et le successeur putatif de johannan benzakay c’est le Gamaliel qu’on a déjà cité qui est donc également pharisien et lui lui on sait quel cycle

De 19 ans il utilise c’est le cycle de Méthon donc le le cycle de 19 ans standard le plus connu il y en a peut-être qu’un seul d’ailleurs c’est possibleon n pas trouvé le détail des autres euh et il le fait contre la vie du sintedrain c’estàd que apparemment le

L’ensemble des rabins de l’époque des des grands prêtres de l’époque n’étaient pas d’accord avec cette décision de la secte pharisienne euh possibilité Gamaliel pourrait correspondre à michil de Russie un de ses nombreuxes alttergo on retrouve toujours un petit peu les mêmes les mêmes lettres le M le l le G qui

Pourrait correspondre au au cas et qui lui Michael de Russie donc est le fondateur de la secte des Samaritains et dont le euh on va dire le le sacerdoce ne dure pas de 1613 à 1645 comme le tsar de ce nom mais plutôt 1613 à 1624 en tant que grand prêtre des Samaritains

Euh on sait que les caldéens et les Juifs ont les mêmes noms de mois le même cycle de 19 ans et la même histoire c’estàdire qu’il commence par utiliser l’observation astronomique avant d’utiliser le cycle de Méthon mais avec des noms de moi différents des Grecs alors par contre on a des récits

Qui sont un petit peu différents sur la manière dont il doublent les mois puisque les Juifs doublent le mois d’Adar quand les quand les blés ne sont pas mur voire même il le triple en ce qui n’a pas de sens he Hadar c’est le 12e mois et ça correspondrait au mois de

Février si le premier mois donc Nissan et mars alors que les caldéens eux ils doublent Nissan donc le mois d’après lorsque le bélier ne se lève plus à l’équinoxe euh je ne sais pas lequel des deux est vrai je dirais probablement le l’information sur les Juifs puisque les

Caldéens plus personne n’est là pour vérifier alors le calendrier hébraïque avec cycle de 19 ans donc les mois euh avec les mois Juifs on le trouve en Mésopotamie donc c’est la nouvelle Caldée en quelque sortein alors à chaque fois que on trouve euh un pays euh avec des éléments

Qui se rapportent à la culture juive euh on a simplement affaire à Israël on trouve également en Égypte le calendrier de Nipour euh alors Nipour donc c’est une ville de Sumer comme on l’avait déjà dit euh l’utilisation de ce calendrier juif en Mésopotamie en Égypte montre qu’on est sur la même

Civilisation il faut savoir que le calendrier babylonien est absent aujourd’hui en Irak on utilise un calendrier musulman comme ailleur alors que les juifs qui furent déportés à Babylone eux le possèdent toujours donc ici on est peut-être en train de nous raconter des craqus les calendriers Romains alors les Romains utilisent des calendriers

Lunisolaire comme les autres comme je disais euh marob dit que les prêtres de je de jeevis certains d’entre eux ont pour mission de fixer les mois complémentaires le pontifexe Maximus dire le le grand prêtre va valider les décisions sur le le le choix des mois complémentaires euh est-ce que c’est

C’est qu’en gros il décide pas c’est pas les les responsables du calendrier qui décid c’est toujours le chef qui décide évidemment copie avec les prêtres de Yahé qui sont les mêmes que les prêtres de yovis euh probablement cet élément est vrai chez macrob par contre à côté

De ça il raconte un tas de choses qui sont certainement fausses euh par exemple il nous raconte qu’au début de l’histoire de Rome Romulus a créé un calendrier de 295 jours qui correspondent à 10 mois syodiques de 29 ou 30 jours donc 29 donc 10 lunes ça ne

Correspond pas à une année solaire correcte il aurait fallu en rajouter rajouter deux autres mois ce que j’avais dit en première session c’est que probablement euh il fallait comprendre qu’on avait un seul signe du Zodiaque qui couvrait 3 mois à savoir le signe de la Vierge qui correspondait à mars avril

Et mai l’ époque où les calendriers font euh où les zodiaques euh sont des zodiaques de 10 signes ouais une version de Romulus améliorée donc on est toujours 8e siècle avant Jésus-Christ l’époque de Romulus où on a ajouté les mois de janvier et février donc on a un calendrier de 12 mois il

Font toujours 29 ou 30 jours donc 355 jours ou le début de l’année est le 1er mars malheureusement il n il n’y a pas de mois complémentair dans ce dans ce calendrier de Romulus donc on napproche toujours pas une année euh je dirais une année solaire correcte il faudrait des des mois complémentaires

Il faudrait un cycle euh des années embolismiques ça ressemble un petit peu au calendrier musulman d’ailleurs c’est cette cette année à 355 jours il nous dit également macrob que Numa Pompilius a cré un calendrier de 355 jours mais désormais les mois alternent entre 29 et 31 jours au lieu

De 29 et 30 sauf le mois de février qui fait 28 euh et le mois de décembre qui devrait faire 30 mais qui fait 29 et pourquoi est-ce qu’on n pas de moin de 30 jours euh euh parce que les nombres pair sont néfastes al j’ai dit 29 au lieu de 30

Mais c’est 29 au lie 31 probablement pour décembre parce qu’on a le terne 29 et 31 euh si c’est néfaste pourquoi est-ce que février fait 28 jours on peut se poser la question mais c’est surtout euh un gros problème du fait que ça ne correspond pas euh à un mois lunaire

Moyen les mois lunaires doivent correspondre aux phases de la lune que je veux dire un nombre pair des fastes ou pas donc s faut alterner des mois 29 et 30 jours on met des mois de 30 jours point donc ça fait au final qu’on a des mois qui ne sont pas correctes par

Rapport au aux vraies phases de la lune et on a une année qui n’est pas correcte puisqu’elle est trop courte elle fait toujours 355 jours euh également euh par rapport alors je sais pas si c’est euh le texte de marob lui-même qu’il dit ou quelqu’un qui cite marob le

Calendrier num Pompilius euh serait utilisé en 450 avant Jésus-Christ ça correspond même pas aux dates alors voilà c’est c’est Olivier de Soland qui dit que le calendrier de du mapompilius d’après macrob date de 450 avant Jésus-Christ ça ne correspond même pas aux dates euh où et roi de Rome puisque c’est de siècles

Plus tôt donc tout ça n’est pas vraiment sérieux et on a un troisème calendrier de Numa Pompilius qui est celui que nous propose tit Liv qui nous dit que Numa Pompilius a créé un cycle de 19 ans comme tout le monde avec des mois lunaires de 29 et 30 jours alternés donc

Tit Liv contre dimacrob euh titiv on lui a trouvé son AlterGo c’est Tito Livio buratini euh voilà même les je dire les les portraits de tit liv et tit olivie buratini euh dire ce sont des ce sont des jumeaux on voit très bien que c’est la même

Personne et ce buratini vit entre 1617 et 1681 euh donc c’est très embêtant parce qu’en fait ils ne font pas l’effort de se coordonner quand ils mentent euh mon tu là même en 1798 qui nous écrivait dans l’histoire des mathématiques que euh le calendrier qu’on vient de présenter

Comme étant celui de num Pompilius [Musique] euh je je me trompe c’est l’inverse voilà mon donc prétendité marobe c’est une troisème version de marobe euh dans laquelle il décrit un calendrier républicain et il dit que ce calendrier républicain que nous allons voir est le calendrier du mompilus donc retrouve

Avec trois calendriers Deum Pompilus c’est très compliqué que nous présentons ici donc le calendrier républicain donc le calendrier de Numa pour Jacques monclla il est donné par marob et sensorin donc deux auteurs latins Romains et ils nous disent que ce calendrier républicain utilisait un cycle de 4 ans avec des années de 355

378 355 et 377 jours donc de mois intercal de mois ire en an 2 et 4 et ces mois intercalaires font 23 et 22 jours c’est pas tout à fait optimal pour un mois lunaire c’est beaucoup trop court et on précise oui excuse-moi tu tu parlais non non je dis oui c’est c’est

Trop court pour faire pour coller à la lune oui voilà donc ils ont ajouté un mois complémentaire qui s’appelle mercdonius donc il fait 23 ou 22 jours et il le place même pas après après un mois complet c’est qu’ raccourcissent le mois de février à 23 jours et il donne les mois

Complémentaires de février au mois de merconus qui va donc pouvoir faire 27 ou 28 jours qui de toute façon encore trop court on n pas encore avec 27 28 à une lune synodique correct qui F plutôt 29 et demi supposément le calendrier républicain introduit des semaines de 8 jours appelle des nindines

Et ça permettrait d’avoir une année moyenne de 366,25 jours et d’après toujours marob on a amélioré ce cycle en utilisant 6 cycles de 4 ans donc 24 ans ou de cycles de 4 ans sur 6 non pas 4 mais 3 années avec un mois intercalaire et qui sera toute de 377 jours

Ce qui permet d’avoir une année moyenne sur 24 ans de 365,25 jours bon il y avait beaucoup plus simple que ça avec un cycle de 4 ans si on veut une année moyenne de 365 25 on prend des mois complémentaires de 21 et 20 jours après tout c’est pas

Tellement pire que 23 et 22 si on veut les la bonne durée il faut la raccourcir suffisamment pour avoir la bonne moyenne il y avait une autre possibilité c’était utilisé un cycle de 8 ans euh qui existe en qui existe en grec en Grèce pardon qui existe en Gaul et qui

Est parfois évoqué pour Rome ce serait un cycle avec deux années embolismiques de 382 jours et une année embolismique de 383 jours ce qui fait que le mois complémentaire fait 27 ou 28 jours on n’est pas complètement non plus lunaison normal de 29 et demi mais c’est

Déjà un petit peu mieux et euh je sais pas si tu sa on avait dit dans la première partie que François viiet autour de 1600 avait contesté le calendrier de de Christophe Clavius et proposer son propre calendrier avec des mois de 27 28 et 32 jours voilà donc ça ressemble un petit

Peu donc c’est peut-être le calendrier de Viet celui-là et il complète marob le calendrier déterminer l’échéance des dettes et comme évidemment euh tous les tous ces gens sont intéressés on oubliait délibérément des des moins intercalaires euh pour faire payer les gens plus vite on les rajoutait ensuite

Pour essayer de rattraper le coup euh ou alors ça faisait l’objet de négligence c’était même pas criminel euh ou intéressé c’était simplement que les gens faisaient les prêtres faisaient n’importe quoi et ainsi en 46 avant Jésus éc Jules César tape du point sur la table il y avait 90 jours d’avance dans le

Calendrier ainsi cette année-là il a fallu allonger l’année à 445 jours pour rattraper le coup et on a décidé alors donc cette année-là de déplacer le début de l’année des ides de mars qui était jusqu’ici le 15 mars au 1er janvier qui était la date d’élection des consuls

Alors les Zid je dis les 15 mars mais elles sont le 13 ou le 15 du mois selon que le mois compte 29 ot 31 jours parce qu’on est toujours sur le réer de macrob qui pense qu’on suit le calendrier de Numa Pompilius ou quelque chose comme ça ça n’a pas beaucoup de

Sens euh donc décembre janvier et Sextilis qui est le nom du mois d’août à l’époque ont été allongés à 31 jours les autres mois qui eux faisaient 29 jours ont été allongés à 30 jours sauf le mois de février quiit toujours 28 donc ça ressemble on est très proche de ce qu’on

Appelle le calendrier julien et voire même du calendrier grégorien qu’on connais aujourd’hui donc marob essaie de nous faire entendre que on a adopté ce système à l’époque de Jules César et en 44 donc 2 ans après Jules César a été assassiné Marc Antoine a renommé le mois

De quintilisque le mois de juillet donc en Julius donc juillet pour nous qui était le mois de naissance de Jules César le visexyle donc dans le calendrier julien a été ajouté après le 23 février à la place du mois de mercédonius dans le calendrier républicain qu’on

Appellera donc donc ce mois le ce jour le 6e jour doublé avant les calandres de mars donc donc calandr de mars le 1er mars et à la fin du Moyen-Âge on ne sait pas exactement quand on nous informe que le 23 février bis a été remplacé par le

29 F février alors ça c’est logique si le début de l’année c’est le 1er mars c’est pas le 1er janvier euh on se rappelle que sous Romulus déjà le début de l’année était le 1er mars et que il y a eu d’autres introductions du 1er janvier comme début de l’année non

Pas 44 avant Jésus-Christ à l’époque de Jules César mais à Venise on introduit le 1er janvier en 1522 nous diton dans le Saint-Empire on l’introduit en 1544 nous ditons et en France par l dit de Roussillon dit également edit de Paris de 1564 et appliqué en 1567 Charles 9

Donc introduit le 1er janvier d’ailleurs le le palais de Lady de Rossillon c’est à 4 km de chez moi oui bah c’est faux hein donc on pourra en discuter hein mais et ouais et officiellement il il il datent eux à 1564 ce qui est un peu compliqué parce que64 mais la première année

D’application c’est 1567 mais en 1564 Charles 9 il a qu’une quinzaine d’années donc en fait ça serait sa mère Catherine de Médicis même fait c’est l’histoire de France c’est bidon ouais euh sans sin Amenti pour les calendriers égyptiens ça on l’a vu dans la dans la vidéo sur les

Calendriers égyptiens où il dit que des bêtises on en a rajouté un petit peu ici d’ailleurs dans la première partie pour repréciser un petit peu le contexte pour les calendriers égyptiens et de toute façon au final on a vu aussi que les les calendriers de Macrobe et donc de

Sensorin sont pas logiques euh donc on est également sur sur du mensonge il avait bien mieux à faire pour faire des des beaux calendriers euh petit ajout alors marob il nous dit que les jours ajoutés donc je sais pas qu sont les jours ajoutés au priori il y en a qu’un

Seul c’est le c’est le bisexyle du 23 février bis euh ils ont été ajoutés entre ferry et calande alors les feres ce sont des faites annuel ce sont pas des jours du mois he donc là aussi on comprend pas très bien ce qu’il veut dire et il continue la réforme julienne

De Jules César s’impose progressivement elle sera définitivement adoptée au Concil de niissé 3 siècles plus tard et même plus de 3 siècles plus tard 300 ça fait 300 70 ans quelque chose comme ça évidemment on va voir le Concil de niissé tout à l’heure n’adopte pas pas

Le calendrier julien on sera au con au concile de niissa encore sur des cycles de 19 ans donc pas du tout ce que nous raconte macrob et il nous dit donc après la réforme julienne le pontifexe maximut va encore continuer ajouter des jours intercalaires tous les 3 ans au lieu de

4 c’est à quoi pensent-il ils sont vraiment nuls euh en 8 avant Jésus-Christ le mois de Sextilis donc va renommé Augustus en hommage à Auguste qui donc le l’empereur qui qui succède à Jul César euh lui-même Pontifex Maximus en en l’an 8 August a été obligé de mettre plusieurs annémis sextiles pour essayer

De corriger le calendrier euh il a remplacé les nindines de 8 jours par la semaine de 7 jours des Babyloniens euh Montu dans l’histoire des mathématiques dit que ce sont les Égyptiens qui introduisent la semaine de 7 jours donc on est toujours sur des contradictions euh si tu lis différents

Auteurs ils se contredisent euh Scaliger donc en 1583 Kepler en 1614 et matzat en 1883 ont déduit les années bissextiles depuis donc cet empereur Auguste bon pour ce qu’ger c’est forcément faux puisqu’il est contemporain d’Auguste il n’a pas pu préciser quoi que ce soit à ce sujet euh

Kepler donc on le voit dans l’article que j’ai fait sur l’histoire des mathématiques probablement antidaté il doit vivre plus tard que ça ce qui fait de toute façon pas beaucoup d’anné bissexy à raconter matzat lui a peut-être réellement fixé alors je reviens en arrière matsat donc lui a cité dioncassus pas dans quelle

Mesureus crédible mais pour l’année 41 avant jésus-chist il avait donné des éléments qui permettait de de déterminer les les anbxtil et il a trouvé un papirus également qui correspondrait à l’année 24 avant Jésus-Christ qui permettrait de fixer également les anné bissextiles à cette époque bon on n même pas à l’époque

D’Auguste en fait où voilà ou à peine donc on a très peu de de recul par rapport à Auguste donc très peu de choses à dire ouais euh pierre da dans son bouquin exhortation qui sort en 1411 moi je dis 711 cite solin et sueton dans les vies

Des 12 Césars dans lesquels sueton nous dit que Jules César réforma le calendrier corrompu par les pontifs païens c’estàd les dru celt et alors inventa l’année julienne et il a inventé pour se faire le nombre d’or en notant les dates des conjonctions lunaires selon un cycle de

19 ans alors le cycle de 19 ans c’est un calendrier lunisolaire toujours le nombre de deors c’est le calendrier lunisolaire ce n’est pas le calendrier julien que nous connaissons donc déjà on a la preuve que marob a menti ou du moins la personne qui a écrit euh les

Livres de marob dans leur version contemporaine à menti alors pierre daher il a pas menti il s’est trompé puisqueen fait Jules César n’a pas introduit un calendrier avec des conjonctions lunaires euh au nombre d’or le nombre d’or et noté au premier quartier ça lui fait un

Décalage de 3 qu jours et on va voir que ça lui pose de gros problèmes pour savoir comment data Jules César Herman zust lui en 1635 il dit que Jul César a réformé le nombre d’heur il ne l’a pas inventé ça peut vouloir dire qu’il a remplacé les cycles lunisolaires

Des celt par le sien propre ça on l’avait déjà montré en dans la première partie en tout cas pierre d’ et Herman zust il contredisent Mar et sensur alors donc da FDI nous dit que Jul César a réformé le calendrier corrompu par les pontifs païens on

Trouve un alttergo en Jul 1 le pape Jul 1 EN 345 qui fonde le calendrier chrétien on croyaeit que c’était à nissé 20 ans plus tôt voilà le pape Jul II qui lui est surnommé César fonde encore le calendrier chrétien en 1510 Jose Scaliger en 1581 nous dit que son père

Julius César Scaliger a inventé la période julienne en 1556 bon ça encore c’est faux les bouquins de Scaliger euh se réfère au général romain Jules César et pas du tout à son papa euh la véritable année de création de du calendrier julien c’est 1570 selon un cycle de 19 ans parce que

César meurt 2 ans après et il meurt en 1572 comme on l’a montré ce qui fait que Pierre dai ne peut pas avoir vécu en 1411 il écrit exhortation en 1611 alors jusqu’ici euh donc on avait montré les quarteaux des cimins donc il fétait le

La la mort du Christ le 15 mars et non pas la résurrection après il y avait euh donc le calendrier d’alosius Lucius euh lilius d’alosius lilius de 1576 euh dans lesquelle la mort de de Jésus était également fêtée le 25 mars et maintenant on a d’autres versions on utilise

Toujours le 25 mars mais ce n’est plus la mort de Jésus c’est la résurrection alors j’ai pas de certitude de certitude non plus pour ce qui est de d’alusus lilius il est possible qu’il se soit référé à la résurrection mais je ne crois pas euh parce que euh en ce qui

Concerne Anatole euh il est précisé qu’il se référait à la mort de Jésus et non pas à la résurrection euh donc Théophile de Césaré donc qui est un évêque l’évêque de Césaré dit que la passion était le 23 mars et non pas le 25 car Jésus a été

Arrêté le 14 disent qui pour lui est le 22 mars donc la résurrection qui est de jours après a lieu le 25 ce qui fait que pour euh Anatole ou alosus le le décalage par rapport au calendrier juif et de 10 jours pour euh Théophile de Césaré ou Albert lerand

Qui lui est censé écrire non pas au 3e siècle mais au 13e siècle donc un millénaire après Théophile la pleine lune a été décalé de 8 jours au lieu de 10 parce que la passion est le 23 mars au lieu du 25 Roger Bécon également 13e siècle lui

Il est favorable à fêpac le 25 mars ce qu’on nous dit lui il décale de 9 jours on n’a pas l’information sur le fait que la passion pour lui était le 23 ou le 24 mars on ne sait pas donc pour tous ces gens-là la mort de Jésus est remplacée par la

Résurrection ce qui permet donc d’écrire des finales des nouvelles finales aux évangiles Grecs euh qui vont contenir les éléments qui correspondent à la résurrection et à l’évangélisation par les Apôtres et ensuite l’Ascension de Jésus euh l’évangile de Marc notamment l’évangile de Jean existe dans les deux versions

Euh avec le fin de l’Évangile à la mort de Jésus et euh complément avec la finale dont on vient de parler alors on dit que c’est un des euh continuateurs de marque un certain Aristion qui qui aurait ajouté la finale avec avec la résurrection c’est possible on pourra en parler dans une autre

Vidéo alors on a aussi une version avec le 27 mars euh Jérôme Augustin Denis Lepetit euh donc Jérôme c’est on est sur du euh 5e siècle Augustin pareil Denis Le Petit 6e siècle euh eux pour la passion c’est le 25 mars donc pas le 23 et donc

La résurrection c’est le 27 mars euh c’est pas la première opinion d’Augustin on se rappelle qu’il a été quartoéciimain euh il s’est battu pour pack le 25 mars maintenant c’est le 27 et après vous verrez qu’il sera un fant soutien euh de la pâqu dominicale introduite par le Concil de niissée

Augustin a toutes les opinions comme quoi tout ça ça s’est passé dans un euh temps relativement réduit Jérôme de Stridon on avait donc son équivalent Erasme de Rotterdam qui vit entre 1566 et 1636 il est l’auteur du Nouveau Testament en latin c’est-à-dire il compile les évangiles Grecs après les

Avoir traduits en latin avec les finales de la Résurrection et les événements postérieur et ça s’appelle non pas le Nouveau Testament mais novum morganum c’est le titre c’est publié non pas en 1516 mais 1616 et ce Nouveau Testament est suivi par la publication de la polyglote d’Alcala en

1617 qui est donc la première Bible polyglote et peut-être bien la première Bible euh en latin tout court dans la première Bible tout court puis qu’elle n’a pas le latin autre possibilité la passion le 26 mars celle-là on avavait pas encore proposé 5e siècle Victorin d’quiten selon Olivier de Solan aurait

Proposé la passion le 26 mars il ne nous dit pas que Victorin croyait à la résurrection donc est-ce que 26 mars c’est pâac ou est-ce que c’est juste à la passion deux ou TR jours avant P on sa pas mais montula contre contredit Olivier de Soland puisqu’il nous dit que

Victorin d’quiten a créé un cycle de 532 ans alors est-ce que c’est une proposition plus plus tardive Victor d’quiten aurait fait deux propositions calendaires alors il y en a qu’une et la première est fausse je sais pas un certain réier de paderbornne qui luiit au 12e siècle à

La même proposition il pense que Jésus est mort un lendemain de pleine lune donc le lendemain de Équinox puisqueà l’origine c’est le la pleine lune correspond à l’Équinox et donc pour lui la passion correspond euh correspond au 26 mars est-ce que lui réé de paderbornne croyait que Pac

Devait être le Jour de la Résurrection on ne sait pas non plus euh on en revient au calendrier de Clavius pour un peu un peu reprendre les dates euh où on en était ça on l’avait déjà on l’avait déjà présenté euh les celles utilis la la Lune Noire

Clavius en 1599 et 603 la remplace par le premier quartier euh opposant Joseph Scaliger et François viiet euh parce que il considèrent que parce eux veulent continuer à utiliser les calendriers celtique probablement avec début des mois à la Lune Noire euh Scaliger c’est très clair parce qu’il est favorable au calendrier de l’élius

Euh les historiens disent que Scaliger s’opposait à la réforme crégorienne c’est pas vrai il était favorable au calendrier de lilius donc en 1582 il défendait la réforme par contre en 1603 il est plus d’accord et il s’oppose aux propositions de Clavius euh François Viet lui il avait il avait son propre

Calendrier donc on l’a déjà montré la la dernière fois c’est la même c’est la même diapo il proposait des un calendrier est plus proche de la bulle de Grégoire avec des lunes de 27 28 ou 32 jours donc évidemment mon tucl dans l’histoire des mathématiques de 1798 et

Persuadé que Clavius a proposé le calendrier grégorien donc évidemment il a beaucoup de mal à expliquer ce ce désaccord euh il dit mais comment est-il possible que François Viet qui est un immense mathématicien ait trouvé des erreurs dans le calendrier grégorien de Clavius alors qu’il n en a

Pas alors ce laavius est probablement le gars qui a proposé à Clément 8 qui s’appelait en réalité hippolito Aldo brandiné son calendrier ce qui fait qu’on parle aussi parfois du calendrier d’Hippolyte il y en a pas deux c’est le même euh alors dans EB de Césaré parce que

Comme je vous ai dit j’ai j’ai lu osep de Césaré et son histoire ecclésiastique ça correspond à peu près à l’année 222 euh Hippolyte a créé un cycle de 16 ans la première année de l’empereur Sévère Alexandre qui correspondrait donc à 1599 MONUC lui ilappelle Hippolyte de Porto

Je sais pas d’où ça sort mais c’est c’est toujours un cycle de 16 ans que lui prétend être des années juliennes mais pour lesquelles les nouvelles lunes surviennent 3 jours trop tôt et ça mettait les Juifs en colère donc les Juifs en colère et ben c’estcal Guer éviette tout simplement euh Isidor de

Séville donc auteur du 7e siècle lui nous écrit que l’évêque hippoly premier à composer un cycle pascal après lui EP de Césaré Théophile d’Alexandrie prospère Victorinus Mirt au point de nombreux cycles en poursuivant le calcul de cette fête alors la question qui se pose pourquoi est-ce queor de Séville ne parlent pas

D’Anatole ne parle pas des quarttoécis alors qu’il en parle par ailleurs et bien probablement parce que Anatole donc identifie la date de pâqu à la mort de Jésus euh alors qu’il peut poite c’est probablement le premier à tenir compte de la Résurrection donc on est sur du christianisme romain avec un cycle

Pascal pour les chrétiens romain c’est d’ailleurs comme ça que ça s’appelle il a appelé Clavius Romani calandari son calendrier c’est donc un calendrier romain euh on revient au premier quartier pour le début des mois et au 1er mars pour le début des années et donc pas le 1er

Avril comme chez Anatole al ça c’est moins de certitude pas de certitude en ce qui concerne le 1er mars mais on revient bien au premier quartier pierre dai donc on l’avait situé en 1611 on va essayer de mettre ça en articulation avec ce calendrier de 163 de euh d’Hippolyte

Euh les années 1378 à 1417 dans lesquels sont censés vivre pierre d’ correspondent au chis d’Occident qu’on a plusieurs papes Grégoire 12 à Rome Benoît 13 à Avignon c’est pas le même qu’aujourd’hui mais comme on considère que pardon excusez-moi c’est Benoît 16 notre actuel mais il y a eu un autre

Benoît 13 éidement plus tardivement parce que ce sont des des antipapes c’est du coup on c’est François 1er le le PAP actuel voilà mais ce que je veux dire c’est qu’on les a on les a éliminé de la liste du coup on a réutilisé les les numéros par

Exemple le suivant le pap 23 un pape du 15e siècle on a réutilisé pour un pape du du 20e siècle h donc assez récent jean23 et qui lui donc ce vieux jean23f était censé être papa Pise alors on redate par rapport euh aux dates de Pierre Dali euh le chisme d’Occident probablement

Commence alors je mets 1605 1617 1578 710 7 euh 478 c’est le début de de Paul comme euh responsable d’Occident pour Constantin euh Clément commence en 492 euh en 1605 on est probablement donc au début de Grégoire euh pierre pierre dai donc donc écrit en 161 son bouquin exhortation dans lequel

L’équinoxe est le 11 mars projet de décret signé par jean23 la question était à peine abordée au concile de Rome en 1412 1413 donc 1612 1613 alors c’est très gênant parce que à Rome c’est Grégoire 12 qui est censére le pape et c’est jean23 qui lui signe son décret

Donc donc je pense pas que Pierre day étaé présent au concile de Rome contrairement à ce qu’on nous fait croire et en réalité au concile de Rome ben la question elle sera beaucoup plus abordée que ce qu’on dit et on va voir ça tout à l’heure euh pierre d’ ne connaît pas le

Concile de niissé puisque son équinoxe à lui est le 11 mars et pas le 25 ni le 21 alors que l’équinoxe est fixé le 21 mars au concile de niissée et qu’elle en bouge plus après il attribue le cycle de 19 ans non pas au concile de niissée mais à Jules César

Question qui se pose est-ce que pour lui pour Pierre da l’Équinox pardon la fête de pâqu a lieu le 25 mars c’est possible Isidor de sville dit que la fête de Pâque était le 25 mars pour Anatole pardon B le vénérable disait que la fête de pâqu était le 25 mars pour

Isidor pour Anatole et pour un certain Pierre donc on pense au pierre des des évangiles évidemment mais c’est peut-être pierre d’illi tout simplement le pierre dont parlait de B le vénérable euh alors en 1611 César est mort 40 ans plus tôt en 1572 à peu près

Euh pierre d’Er lui il affirme que le nombre d’or de César correspond aux conjonction euh et ben c’est faux puisque euh les nombrees d’or de César correspondent au premier quartier ce qui fait que lui il observe que le nombre d’heur tombe toujours 4 jours après la nouvelle lune telle qu’il l’observe

Puisque lui il observe les nouvelles lune à la conjonction ça un français c’est un celt donc pour lui les nouvelles lunes c’est la Lune Noire c’est toujours le cas en France aujourd’hui et c’est pas le cas pour les Grecs du coup il en déduit quoi bah au

Rythme ouv la lune euh dans le cycle de 19 ans on a une dérive d’un jour environ tous les 312 ans ce qui permet de dater l’époque de Jules César et bien c’était 14 1458 ans plusutôt et donc Jules César a créé le nombre d’or en 47 avant

Jésus-Christ ça c’est Olivier de Solan dans son ouvrage aupress du CNRS qui nous dit ça et il prétend pour se faire citer pierre Dali moi j’ai pas lu pierre d’I dans le texte mais je veux bien croire Olivier de Solan ça voudrait dire donc dire que Pierre day il a adopté la

Chronologie de de Scaliger ou alors il a lui-même fait une énorme erreur c’est très possible on rappelle que pic de la mirando disait que Pierre daer était complètement incompétent en astronomie et donc je vous présente le Concil de nicé qui pour moi a lieu en

1625 le décret de niissé il est daté de de 325 on rajoute 1300 ans là ici l’Équinox est placé non plus le 11 mars mais le 21 mars euh pour Pierre d’ le 11 mars c’est la date véritable de l’équinoxe euh la date du 21 mars c’est une date réglementaire c’est une date

Biblique pâ ne sera plus la pleine la pleine lune qui suit l’Équinox mais le dimanche qui suit et on a des des ordonnances des papes Sylvestre et Victor qui vont dans ce sens et que nous présente Olivier de Solan alors Sylvestre c’est le pape de Constantin en

325 le pape de du du concile de niissée il y a un Sylvestre également euh associé au PAP qui est associé à l’empereur germanique auon 3 un autre Sylvestre également évoqué avec l’empereur des carant lingiens qui s’appelle Charlemagne euh donc tout ça probablement le même individu charlain Constantin c’est le

Même et on est en 1625 le problème c’est que Victor lui n’est pas pape en 325 il est pape entre 189 et 190 19 donc on est euh quelque chose comme 130 ans plusut tôt et au Concil de bal en 1637 donc on va étudier les décrets des consiles de

Césaré et de niissé avec les lettres de Victor et de Théophile de Césaré qui accompagne donc euh les documents étudiés euh d’autres consiles antérieurs à nicé sont des conciles locaux euh où on discute exactement de la même chose hein euh euh on disute de la date de

Pâqu et on condamne les quaraux des CIN part partout c’est la même chose quelle que soit l’époque où on fixe ses conciles donc probablement dans la réalité ils ont eu lieu sur une période de temps beaucoup plus beaucoup plus raccourci euh soit-disant euh d’après euh Olivier de Solan EEP de Césaré étudié par

Euh euh étudié par hermanust au concile de bal aurait dit qu’il y avait eu lieu un qu’il y avait eu un concile à Alexandrie de Palestine avant le concile de niissé mais que lorsqu’ils reçoivent la documentation du décret de Césaré en 1437 ils auraient corrigé le concile d’Alexandrie en concile de

Césaré Théophile d’Alexandrie qui était donc signalé en rapport avec ce concile d’Alexandrie devient alors Théophile de Césaré ce qui nous pose quand même un petit problème c’est que Zeb s’appelle quand même de Césaré et ça voudrait dire que ne savait pas qu’and Conil avait lieu dans sa propre ville au tel point qu’il

L’a confondé avec Alexandrie et moi j’ai un autre problème c’est qu’ hisisttoire ecclésiastique je l’ai lu et ça fait pas du tout mention d’un concile Alexandrie de Palestine ça fait bien mention d’un concile de Césaré donc je ne sais pas euh de quoi parle olevier de Soland de quoi parlait

À l’époque Herman zust si c’est bien lui qui en parle et pas simplement selon tout seul simplement moi j’ai pas la même version donc on peut supposer que le texte de Ze de Césaré est postérieur en tout cas l’histoire ecclésiastique de Zeb est postérieure et ce n’est pas ce

Qu’alu à l’époque hermanust peut-être un autre ouvrage de Ze de Césaré qu’on aurait perdu peut-être sa chronologie qui a été publié avant alors ce qu’il faut savoir c’est que euh dans l’histoire ecclésiastique on a des coniles régionaux donc cette année 190 c’est que Victor n’est pas euh le

Pape unique et ne conduit pas le concile de Césaré il est simplement évêque de Rome et il est responsable du concile de Rome alors que Théophile qui lui est l’évêque de Césaré est responsable du concile de Césaré donc on invite 4 C évêc du coin et on fait un Concil local

Il y a il y en avait 6 ou SEP des comme ça des consiles régionaux et tous ces consiles régionaux se sont mis d’accord pour imposer le dimanche comme date de pâqu euh eusette de Césaré mentionne donc ses consiles régionaux 290 il en mentionne deux autres à l’époque de

Constantin qui sont le concile de Latran en 311 et le Concil d’Arles en 314 mais il ne mentionne pas le concile de niissé qui est supposé avoir eu lieu juste après histoire ecclésiastique pu que histoire ecclésiastique se termine en 324 mais bon après ça c’est un commentaire d’historien c’est un

Commentaire d’exégette on n’ pas la preuve que réellement ce Concil a eu lieu juste après l’écriture de d’histoire ecclésiastique pu qu’on en parle pas alors donc au concile de bal en 1631 on va étudier les décrets des conciles de Césaré et licé et les lettres de Victor é Théophile de Césaré Olivier de

Solan il en a conclu que le pape Victor avait dirigé le concile de Césaré donc c’était faux Victor il était sur un autre concile et comme tout cela en fait le le perturbait beaucoup il déclare que le concile de César de Césaré a été inventé en même temps il est pas le

Premier à le dire euh puisque bien avant Olivier de saan on avait décrété que le livre des conciles d’Izidor était un faux document je ne crois pas le livre des conciles didur correspond tout à fait aux décrets qui ont été publiés il y a aucune raison de d’en faire un faux

Document alors ce qui est probable possible voire probable c’est que le concile de Rome 290 c’est le même concile que le concile de Latran de 311 et euh également le même que le concile de Rome qui a lieu en 1412 et 1403 13 euh décalé 1612 1613 donc juste après

Euh le l’écriture d’exorao de Pierre d’I et que ce qu’on appelle un concile de Rome c’est probablement un concile de Constantinople donc la seconde Rome euh pourquoi parce que l’évêque de Rome Victor donc qui vient juste après Clément euh et qui serait donc à redctter non pas au 2e siècle mais entre

Entre 1605 et 1620 il est contemporain d’un évêque d’Alexandrie qui lui s’appelle demérios et que Victor en latin et ben ça le la même signification que Nicator en grec et je pense que l’évêque de Rome Victor et l’évêque d’Alexandrie demérios c’est le même c’est l’empereur euh cécide demérios

Nicator donc dont on parle dans les ouvrages de Flavius Joseph euh au chapitre sur les macabés ainsi que dans les livres des Macabé dans dans la Bible vous les appeler simplement demmérios Nicator Soter c’est les noms qu’on qui sont ajoutés par Flavius Joseph à savoir que dans d’autres sources toutefois

Euh on fusionne les deux Dimitri les deux Démétrio c’est qu’il y a pas un sauè et plus tard un Nicator son fils mais il n’y en a qu’un euh donc un seul un seul demmérios euh qui correspondrait au tar Dimitri de Russie qui est considéré comme un usurpateur d’ailleurs et qui qui

N’aurait régné qu’une seule année en 705 moi je pense que c’était plus long que ça et dans l’histoire des des rois grecs de Syrie à l’époque des Macabé Demetrios c’est le successeur d’antiocos antiocos il correspond à constant et donc Demetrios c’est le successeur donc ce Demetrios il est

Allié avec le prêtre alsim donc Michail de Russie et également plus tard avec le prêtre asmonéen qui s’appelle Jonathan pas trop juif alors dans ses propres document le décret de Césaré se présente comme le premier concile postapostolique rappelle ils n’ont pas les textes du Concile de

Rome juste le concile de Césaré à bal euh on sait que euh Clément de Rome au 1er siècle comme il a écrit un épîre un épitre au Corinthiens euh il a connu les apôtres parce qu’il parle de Pierre par exemple et on peut considérer que ce Clément de Rome correspond à Clément 8

492 705 donc Victor qui lui succède c’est 1605 1620 et on est bien à l’époque des premiers conciles postapostoliques et le décret de Césaré et la lettre de de Victor pour le consil de Rome précise que nos prédécesseurs ont dit que pâac devait être le dimanche entre la Lune 14e et la

Lune 21e du premier mois ce qui suggère que c’est Clément de Rome qui a dit que le la date de pâqu devait être le dimanche et ça correspond au calendrier d’Hippolyte puisque Clément 8 c’est Hippolyte Aldobrandini comme on l’a vu tout à l’heure alors là on a encore une déformation puisque les quartau

Desciimin ont été condamnés en l’an 90 par Clément ils le sont à nouveau en 190 un siècle plus tard par Victor ils le seront encore en 325 au Concil de niissé et en 380 àal Swan j’ai rajouté deux mots qui servent à rien on nous dit qu’iréné qui lui était

Archevêque d’ Gaules a été excommuné en 90 par Clément par contre dans la version de Ze de Césaré dans l’histoire l’histoire ecclésiastique euh Iréné tout à coup devient un orthodoxe un chrétien traditionnaliste on va dire n’est pas hérétique d’ailleurs il est le premier des des adversaires des hérétiques par contre il

A pris la défense des quarto desciin non plus en 90 mais en 190 sous le peup Victor donc en fait ce problème avec iriné c’est qu’il est un petit peu cité sous tous les papes à un un siècle d’intervalle et et ça ne va pas puis on

Nous en dit des choses qui sont contradictoire Iréné c’est l’équivalent de Giordano Bruno qui est exécuté en 1600 par Clément 8 probablement il n’a pas connu le pape Victor le décret de Césaré donc précise de règles désormais on ne fête plus pâ que la Lune 14e le jour de la pleine lune

Dire que ça c’est pour les quartosécim qui existe toujours dans les dans les églises d’Asie notamment mais en France peut-être encore un petit peu euh le dimanche suivant dorénamment pour le pour fê pâqu entre la Lune 14e exclu donc le jour de la pleine lune et 7

Jours plus tard la lune 21e ce qu’on appelle chez les Juifs la semaine Azim euh évidemment ca a lieu après l’équinoxe de printemps on prend la pleine lune qui suit l’équinoxe de printemps alors le pape P al c’est peut-être celui qui celui qui suit

Victor je P je P très bien qui est le PAP P euh c’est un pape de Rome également un des premiers d’après la liste de Z de Césaré vient probablement un petit peu après un petit peu après Victor il dit que l’ange du Seigneur est apparu à Hermas donc Hermas est un ami

De de de Paul l’apôtre sous l’aspect d’un berger et l’a informé que pâqu devait être célébré un dimanche bon ça c’est des des des récits falsifiés un petit peu pour imposer le le on dire le signe 20 sur les décisions politiques qui sont prises euh la deuxième règle toujours à Césaré

Mais la même certainement caroM puisqu’ils étaient tous d’accord sur les conclusions à tirer euh la PAC doit se fêter entre les 11 des calandre d’avril exclus et le 7 des calandres de mai sachant que Mars Durre 30 jours et avril 29 jours euh ça fait que la faête de

Pâack sera entre le 21 mars exclu et le 23 avril donc c’est bien pratique puisque le 21 mars c’est la date de l’équinoxe légal euh tel qu’il a été décidé pour hermanzos les de les de règles sont contradictoires et le sont pas parce qu’il a pas tenu compte du

Fait que le 21 mars était l’équinoxe légal dès le décret de Césaré et du concile du concile de Césaré et du concile de Rome peu après le concile de Rob on a ce qu’on appelle le Concil de Constance on dit que c’est la fin du Grand chisme

D’Occident on aurait Luu un pape qui s’appelle Martin 5 bon c’est probablement pas vrai euh des Allemands également qui proposent des nouveaux calendriers quelques années plus tard alors cette règle du de l’équinoxe du 21 mars on a le fac bien entendu qui nous dit que Jul César avait fixé

L’équinoxe le 25 mars en 44 avant Jésus-Christ mais qu’ inicié en 325 l’équinoxe vrai était le 21 mars euh parce que il y avait une dérive de la lune la nouvelle lune avait dérivé de 4 jours et donc il fallait changer la date de l’équinoxe

Euh mais pour se faire on a quand même gardé le calendrier de Jules César le calendrier julien supposé Julien euh mais évidemment comme on n pas changé le calendrier la dérive a continuer et en 1582 donc la réforme grégorienne on avait 10 jours de retard ou plutôt 10 jours d’avant

Euh pour la pour la fête de pas pour la fête de par mais pour l’équinoxe qui avait lieu au lieu du 21 mars le 11 mars du coup nécessité de retirer 10 jours bon la réalité c’est que le 25 mars était une date biblique en

1582 et que le 21 mars est toujours une dette biblique à l’époque du Concil de 16 d’arrêt du Concil de Rome en 1611 euh donc le fait de dater nicé en 325 et le César en 47 ou 44 avant Jésus-Christ est un rétrocalcul il s’est en réalité écoulé à

Peu près 30 ans entre les deux alors le décret de Césaré précise que la création du monde était un 18 mars B au 8e siècle vient en réalité au 17e euh considère que le 4e jour de la création est celui de la création des Ases

Jésus est mort le jour où Adam est créé par Dieu donc euh le 6e jour c’est le 23 mars euh et donc l’équinoxe est le 21 mars et malheureusement à l’époque du concile de niissé ou du Concil de Césaré ce n’est pas le véritable jour d’équinox c’est une équinoxe

Légal B jour que ajoute que la Lune a été créée pleine ce jour-là euh ce qui fait que on est à la fois donc le jour de la pleine lune et le jour de l’équinoxe mais comme il faut bien faire un choix parce qu’ évidemment le jour de

La pleine lune ne correspond pas au jour de l’Équinox tous les ans euh on choisit on choisit l’Équinox on la date le 21 mars et on choisit la la pleine lune qui suit l’Équinox quel que soit le jour où ça tombe et il dit B que c’est pas toujours

La même la même nouvelle lune que les Juifs puisque la Pâque chrétienne a souvent un mois de retard sur la Pâque juive euh possiblement lié au fait que les chrétiens auraient toujours commencé leur année le 1er avril alors que les juif là commence le 1er mars Zidor de Séville lui il écrirait

Peut-être verset20 je sais pas puisqu’il mentionne au AES de Césaré mais il ne mentionne pas B le vénérable alors que B le vénérable lui il mentionne les deux euh il est publié B le vénérable en 1537 on rajoute tout un siècle donc 1637 Denis Le Petit lui il écrit en 526

Que l’équinoxe de printemps a eu lieu le 4e jour donc dans la Genèse soit le 21 mars et doit-il demeurer toujours euh donc il a lui aussi changé d’avis puisqu’il a proposé comme Augustin de nombreuses il était partisan de de nombreuses dates pour PAC ou pour l’Équinox ainsi Augustin Jérôme

Théophile et Denis le petit et même B le vénérable ont proposé le 25 mars et ensuite le 21 alors qu’ils sont d’ailleurs censés Augustin Denis ou bed le vénérable viv vivre des siècles différents probablement ils étaient tous contemporains voilà euh voilà bon il y a d’autres personnes

Qui ont été citées par Olivier de Soland Cyril fonjo qui presriv qui disent également que la bille prescrit un équinoxe de printemps le 21 mars alors on était tout aussi catégorique pour le 25 il a pas si longtemps et on en arrive au Concil de niissé on va présenter pour une première

Fois le Concil de niissé qui est daté en 325 là aussi on va être on va être simple on va ajouter directement 1300 ans et arriver en 1625 euh ce consil de niissé est censé être sous les hospices de Constantin euh donc grand empereur chrétien euh premier empereur romain chrétien

Euh je pense que c’est pas le même Constantin qui était rédacteur de la Bible d’Ostrog dont on a parlé euh cassiodor dit que Constantin envoyé Ossus donc c’est Son Envoyé c’est c’est l’évêque de Cordou Ossus pour apaiser les Égyptiens qui étaent agité par des questions de dogme euh alors les

Égyptiens c’est peut-être les Ariens puisquils suivent Marius d’Alexandrie et les Orientaux étaient en désaccord avec la date de pâqu on sait que les orientaux sont quarau des CIMIN qu’il faitent toujours eux comme les apôtres le 15 le 15 mars donc l’initiative dessus c’est un échec euh donc le conidonicé euh est là pour

Mettre les points sur lesi on va euh affronter l’érésie Darius qui celle des Égyptiens et on va dire exactement ce qu’il en est de la date de bac de de pâqu et condamné les quarteaux des cinémas euh ici on a une photo enfin on va dire un dessin

D’Arius qui ass étonnant c’est c’est ça illustre certains ouvrages du 17e justement où Arius a l’air d’être un homme de la Renaissance un peu chauve d’ailleurs espèce de de touv de de cheveux sur le devant rasé au milieu mais c’est pas euh on n pas à faire un prêtre de de

L’Antiquité les parentses ah non c’est sûr ouis voilà plutôt plutôt sur un personnage de la Renaissance ouais plutôt récent ouais voilà après je suis pas persuadé qu’il réellement un Arius d’Alexandrie possiblement Arius c’est juste une nouvelle une autre façon d’écrire rosiris alors évidemment quand on ad de rosiris on rejette la nature

Divine de Jésus puisqu’on croit pas en Jésus c’est c’est assez logique b de Constantin donc c’est le le kir notamment dire le la croix de Saint-André tu sais que plutôt un X en fait et le r c’est une espèce de p comme une comme une crossse

D’évêque en fait sur le X et j’aurais pu mettre d’ailleurs une illustration du truc et en fait ces symboles de Constantin ce sont les symboles des gésuit qui vont bientôt apparaître sur le dans l’histoire du monde et c’est à ce moment-là que le christianisme romain devient religion impériale et les

Jésuites ce sont les alliés de l’Empire alors le décret de nicé n’apparaît qu’en 1637 au concile de bal euh qui est un concile d’Occident parce que nicé est un concile grec on ne le connaît pas en Occident ça met un certain temps avant avant de diffuser l’information

Euh les sources en fait ça va être bed le vénérable Augustin Isidor de Séville euh donc tout ça ça forme les archives du Concil de bal qui sont constitués entre 1635 et 1638 euh le décret de niissé lui-même se trouve dans le livre des conciles d’Izidor qu’on prétend être un faux

Livre des fausses décretal moi je dis qu’ que ce sont des des vrais décret tal puisque le décret de nicé correspond en fait à tout ce que dit à tout ce que dit Augustin Isidor de Séville il y a aucune contradiction euh comme on dit donc comme a dit Isidor

De Séville l’évêc hippolique a été le premier à composer un cycle pascal et après lui ici pe Z de Césaré comm fil d’Alexandrie prospère et Victorinus euh or pierredry pierre da dit que au concile de niissée c’est eusb de Césaré lui-même qui a composé un cycle des Nou

Et lune donc ce c’est anissé que que Zeb aurait fait son calendrier d’ailleurs il en parle pas dans Histoire ecclésiastique ce qui est assez logique si ça a lieu après le déroulement de du bouquin euh alors le le cycle de 19 ans est également associé euh au Concil de

Niissé d’après Ambroise puisquil dit qu’à niissée ont recueil 19 ans de compute et composant un cycle destiné à servir d’exemple pour les années pour les années à venir IR j’ai un altterg pour Ambroise qui serait Ambrogio calpino qui Meur un peu tôt si on lui rajoute un siècle qu’ serait mort en

1611 c’est un peu tôt pour pour le Concil de niissée il faudrait peut-être ajouter peut-être ajouter 20 ans de plus 1631 alors la question pour Pierre dai c’est est-ce que eette de C enfin est-ce que Pierre da parle du conile de c’est dans son ouvrage exhorta qu’il écrit en

1611 euh c’est une possibilité mais malheureusement dans exhortation lui il fixe euh l’équinoxe le 11 mars alors qu’il devrait savoir que consil de nissé F fixe l’Équinox le 21 euh or il ne le fait pas donc moi je soupçonne euh c’est pas dans exhortation qui parle du Concil

De niissée mais dans un autre ouvrage postérieur euh Nicolas deqs 137 lui dit que le concile de niissée utilisait le compute juif le compute juif c’est le cycle de 19 ans cycle de Méon comme on a vu le calendrier juif donc précède celui de niissé puis on

L’appelait déjà comme ça euh la Pâque chrétienne donc va survenir pendant la semaine Azim qui suit la Pâque juive puisqu’on suit le même on suit le même calendrier c’est logique euh la Pâque juive et la semainzim ont été prescrits dans la Torah à exode 12 et Lévitique 23 avant même d’ailleurs les

Commandements du Sinaï et du Deutéronome ce qui fait dire à à hermanzus que la semaine Azim est plus importante que le dimanche qui est une invention du concile de niissé bon c’est c’est une galéjade parce que euh la Torah ne prescrit pas seulement la semaine menazim elle prescrit

Également la Pâque juive et ça malheureusement les chrétiens l’ont pas gardé donc c’est c’est finalement discutable ce que commente hermanust alors on a euh à cette époque la création de période un petit peu plus longue c’est qu’avec quatre cycles de Méthon on va créer la période de calipe

Qui est encore un petit peu plus un petit peu plus précise alors on dit que le système d’ Stark aurait été créé la 50e année de calye que Marie Stark serait un alterg de Nicolas copernck qui aurait fondé son système ou publier on va dire son ouvrage en

1643 ça voudrait dire que le cycle de Méton a été créé en 1593 c’est possible euh c’est une époque où c’est déjà utilisé par les Juifs mais ça n’est pas encore c’est pas encore utilisé chez les chez chez les Grecs et chez les chrétiens euh qui est utilisateur de la période de calide

Cloptoléé donc ça correspond à peu près à fin du 16e siècle également euh hermanust également donc lui c’est beaucoup plus tard que cltoléé puisqu’on est au 15e siècle putatif mais en réalité beaucoup plus proche de cltoléé puisquemanust donc euh arrive donc finalement qu décennies après p euh en 1635 lorsqu’il présente sa propre

Proposition de calendrier au Concil de bal euh d’ailleurs c’est très étonnant parce que euh zust par le bien de la période de calipe et pourtant Olivier de Solon qui commmente ne voit pas qu’il s’agit du cycle de Méton il est toujours dans l’idée qu’on est sur du sur du calendrier julien c’est très

Curieux euh autre grand cycle le cycle de Théophile et Cyril d’Alexandrie alors on est plus au 4e siècle avant JésusChrist on est au 5e siècle après Jésus-Christ c’est 5 cycles de Méthon au lieu de quat c’est un peu moins bon que le cycle de Caly d’après

Mon tucl là euh ça été utilisé au 5e siècle mais les Turcs le réutilisent au 15e siècle donc un millénaire après la science n’a pas progressé ce Théophile d’ possiblement le même que Théophile de Césaré dont on a parlé tout à l’heure non j’ai pas la bonne date j’ai mis 1605

C’était 1611 qu’on avait mis tout à l’heure alors les PES orientaux on avait parlé de Victor demérios Victor de Rome demérios d’Alexandrie euh en Occident 1605 1620 les dates sont attribuées à un certain pape Paul V qui n’existe probablement pas d’ailleurs et ben le successeur de mes Demetrios c’est simplement soliment le magnifique

Euh qui est donc le le roi Salomon euh Jordan tabof donc est un récentiste Bulgare nous dit qu’un empereur Léon de Byzance se faisait lui-même appeler Salomon donc ben euh soliment Salomon Léon c’est la même personne et dans l’histoire occidentale ça correspond au pape Léon X et bien éon 10 il est le

C’est la personne qui publie le Talmud de Babylone en 1520 donc en 1620 dans la ville de Venise euh successeur le pape Adrien 6 ce serait possiblement l’empereur Adrien romain Adrien c’est c’est une diapositive donc il y a beaucoup d’informations mais pe éventuellement développer la chose pour la rendre un

Peu plus crédible aux yeux du lecteur mais je vous garantis qu’il y a de il y a du bon travail derrière c’est quelque chose d’assez d’assez solide d’ailleurs ce pape Léon alors on n pas son numéro possiblement Léon 10 dont qu’on voit en vignette à

Côté et un pape Léon donc au 5e siècle qui aurait demandé à l’empereur d’Orient martien comment on détermine la date de pâqu alors explication de Olivier de Soland les Latins avaient de mauvais t astronomique alors que les Grecs en avaient de meilleurs puisqu’ils utilisaient les les tables des Grecs des

Des Hébreux et des Arabes qui étaaient meilleur que les tables des Latins et donc on a une réponse de pascasius à ce papeléon qui lu dit que l’évêque proterius d’Alexandrie qui avait présidé au concile de calsedwan va donner son éclairage donc écrire une lettre également à Léon euh donc c’est

Très curieux parce que le concile de calcedoan en théorie se tient en 380 1 et proterius serait toujours en vie en 450 euh l’ de ce pascasius pardon euh toujours sur la lre de pascasius à Léon les Romains fixent la date de pâqu le dimanche pendant la semaine aim mais

Sans utiliser le compute juif alors ça c’est un peu curieux parce que justement à niissé on utilise le compute juif probablement ici on parle d’un calendrier occidental qui peut-être toujours le calendrier de lilius ou le calendrier d’hippolyit la lettre de ce proterius donc était donc le président du concile de de

Calcedoine il répond donc à ce Léon que l’équinoxe a lu le 25 faminot bah c’est étonnant par que faminot c’est un moi égyptien pourquoi parler en pourquoi parler en moi égyptien est-ce que calcedoan était un concile égyptien ou est-ce qu’on est à une époque où l’Égypte et la Grèce finalement ne forme

Qu’une seule entité euh poser aussi la question si c’est le 25 faminotes est-ce que les Égyptiens et les Celtes n’ont pas la même date d’équinox savoir le 25 mars bon on n’ pas complètementl idé mais il y a certainement du travail à faire au niveau de au niveau de ce cycle

Oriental le cycle de Léon Salomon euh juste après euh ce cycle de Léon on a le cycle de 532 ans euh qui est introduit par Victorin d’quitain alors Zidor de Séville avait dit qu’après Hippolyte après EB après Théophile d’Alexandrie on avait euh Victorinus donc qui est ce Victorin d’quitain

Euh qui aurait donc créé le cycle de 532 ans euh alors montula la tribu de C de 532 ans à Victor à Victorin d’akiten euh de séille ne précisait pas euh et il combinait un cycle lunaire de 19 ans et un cycle solaire de 28 ans ce qui

Permettait à la pleine ligne de pâqu de tomber le même jour du mois et de et de le même jour de la semaine tous les 532 ans c’est-à-dire que c’était je sais pas moi le le lundi 27 mars tous les 532 ans par exemple alors avant montucl on on

N’attribuait pas ce cycle de 532 ans à Victorin d’quiten euh donc je suis pas du tout certain que ce soit vrai comme affirmation on l’attribu à Denis Le Petit qui l’aurait fondé en 526 alors 526 en réalité c’est 1627 et Denis le petit comme le disait

Fomenko et a raison c’est Denis Peto euh qui propose une chronologie dans un ouvrage qui s’appelle opus De Doctrina temporum euh il aurait Denis Le Petit donc créé l’art chrétienne et donc l’anneod Domini euh avec une mort du Christ qui aurait été fixé le 25 mars alors comme en théorie

De N petit croix à la résurrection ça veut dire que la résurrection est probablement le 27 en tout cas l’année de Denis Le Petit Denis petto commence toujours le 1er avril donc on est toujours dans cette chronologie décalée d’un mois par rapport au par rapport au Juifs euh

L’index de l’année ne change pas c’est-à-dire que euh 1627 reste 1627 euh mais l’année 1 euh donc qui correspond à l’an 1 euh est désormais considéré comme l’année qui suit la mort du Christ Christ alors c’est assez curieux parce qu’aujourd’hui ça suit la naissance du Christ al 1 c’est la naissance du Christ

Pas la mort donc il a eu des changements postérieurs à cette proposition de Denis Le Petit de Denis PTO en 527 on a un monsieur qui s’appelle s jeber certainement un Allemand qui écrit que Denis dit que la Lune 14e est un dimanche très certainement pas puisque Denis aura certainement dit que pâqu

Était un dimanche et euh si si jebert veut suivre la lune 14e c’est que lui-même est un quarau déciin permanust donc au concile de bal en 1631 1641 les dates du Concil à cité régé de Paderborn dont on a déjà parlé tout à l’heure qui lui a cité Denis Le

Petit donc ce sont des gens qui ont écrit probablement vers 730 euh rier de paderbon on lui a attribué le compute de Victor 1 et savoir la pâack le premier Compu de Victor à savoir la la pâack le 26 mars ou le ou la passion le 26 mars et pourtant il

Critique le calendrier de Denis le petit que montuuk a également attribué à Victorin euh il a dit Denis a créé de nouvelles années de nouveaux mois que la loi ne connaissait pas la Pâque chrétienne pourrait être fêtée un mois après la pleine lune d’quinox et tout ça ça lu ça

L’arrangeait pas réé de paderborne et euh ça c’est explique par le fait que c’est mois qu’ a inventé ce sont les mois de 30 et 31 jours du calendrier julien le voilà le vrai calendrier julien tel qu’on le connaît bed en pensait pas plus de bien que régier de

Paderborne puis par il parle du cycle faux de Denis rappelle qu’il a son créé son propre calendrier publié en 1637 bed le vénérable Roger bcon écrit probablement à la même à la même époque on prétend que bcon sacrobosco Robert Lincoln se sont attaqués au calendrier de nié et au

Faux et à son faux cycle on sait que Bacon euh était partisan de était partisan euh d’une pâack fêté le 25 mars et il propose de revenir au CAMPUT juif bon en pratique il s’est pas attaqué au calendrier de ncée puisque le calendrier de ncée utilise le CAMPUT juif il s’est

Attaqué au calendrier de Denis Le Petit donc au calendrier julien publié en 1627 donc ça fait beaucoup d’opposition donc bcon saroosco euh B le vénérable et qui a-t-on cité d’autres réier de paderbornne euh ce qui fait qu’au final d’ailleurs il a jamais été adopté en France le calendrier julien euh on peut

Le prouver parce qu’il y a une vidéo qui qui a été publiée sur youtube il y a quelques jours il y a eu d’ailleurs une publication de d’Olivier aussi euh qui qui a parlé d’un un article qui qui euh qui reprenait le contenu de la vidéo

Avec une une Bible en français euh qui donnait en fait euh euh qui don qui donnait en fait un calendrier annuel avec cyle de 19 ans mois complémentaire début de la semaine le dimanche bon un calendrier juif en fait il était daté de 1775 oui ouais je sais pas si tu l’avais

Passé hein oui beaucoup plus beaucoup plus tard oui voilà donc B ça veut dire quoi ça veut dire que bien que français Doni Peto il est français bah ce calendrier n’a jamais été adopté en France par contre il a été adopté en Orient puisque Matthieu vlastar dont

Parle fenko qui aurait été un évêque de Thessalonique du 14e siècle du du 17e évidemment ainsi que la pachalia que présente Fomenko et qu’il date d’ailleurs de 1652 présente ses cycles de 28 et et 19 ans avec des mois de 30 et 31 jours alors euh évidemment le calendrier

Donc Julien c’est un calendrier qui est solaire même si on continue de d’utiliser un cycle lunaire secondaire donc ça veut dire c’est la fin des années embolismiques et que les début de mois ne sont plus aux nouvelles lune il faut donc calculer un cycle lunaire à côté du calendrier principal

Et c’est d’ailleurs ce que font les computistes de la Commission du calendrier au Concil de balle ils sont tout le temps en train de d’essayer de calculer le cycle lunaire à côté du calendrier principal euh ce qu’il n’aurait pas fait avec un calendrier l’unisolaire euh 1627 euh probablement il s’agit du

Calendrier de Constantin euh qui est donc charlequin c’est la même personne avec le pape Sylvestre comme on a comme on a déjà dit euh donc charlequin on dit qu’il est est qu’il a fait le sac de Rome en 427 et en 400 426 une année plusôt il avait euh

Euh il avait profané la basilique Saint-Pierre de Rome al évidemment ça c’est probablement fait dans l’autre sens dire queil faut d’abord avoir fait le sac de la ville avant de profaner le avant de profaner la basilique euh et on est comme on l’a déjà montré donc un

Siècle plus tard ça veut dire que le sac de Rome c’est 1626 et le calendrier Denis le petit c’est 1627 il aura été adopté euh non pas à Rome mais à Constantinople par par charlequin et donc par tous les toutes les Églises d’Orient comme on le voit donc à travers la pêchealia de

752 alors Denis le petit il faisait la même erreur que Pierre dai il faisait partir le nombre d’or de la conjonction euh Gerlan donc est un évêque du 11e siècle soi-disant et Herman zeust au 15e siècle donc comme Pierre d’ font la même erreur et c’est alors que les autres

Membres de la commission euh donc du Concil de bal reprennent hermanz cent pas du tout ce n’est pas la conjonction c’est le premier quartier ils ont bien raison euh euh et il pense toutefois qu’il y a un jour entre la conjonction et le premier quartier euh c’est faux c’est faux

Euh il y a en réalité 4 jours parce que chez les Celtes la Lune Noire elle dure 3 jours et c’est donc le ces fameux 4 jours qu’on retrouve dans les fauses datation du concile de niissé et de Jules César puis ce qui ce qui sont liés à

Cette confusion entre la conjonction et le premier quartier euh ce même Denis Le Petit euh aurait eu un euh une tradition selon laquelle Jésus était mort à 31 ans euh est-ce que c’est lié au fait que Jésus ne serait pas né en zé mais 2 ans plus tôt dans les évangiles on est

Plutôt sur du 33 euh B le vénérable au 7e siècle donc 1637 et Kepler toujours au 17e siècle aurait également euh affirmé que Jésus était né 2 ans plus tôt donc probablement euh Denis Le Petit aura été influencé par les calculs de Kepler pour dire

Ça et on en arrive au fameux concile de bal qui vient après la création euh du calendrier de nicé et du calendrier de Denis qui est le vrai calendrier julien on constate qu’on est toujours sur les mêmes actualités à savoir en à nicé en 325 des églises locales une unité de

Doctrine on parle de la réforme des meurs et de la date de pâqu à bal au 15e siècle et donc au 17e siècle on est toujours sur des églises locales on cherche à faire l’unité avec les chrétiens d’Orient on parle de la réforme des et de la date de

Pâqu le projet de décret de 1635 on est toujours sur une équinoxe le 12 mars ça veut dire quoi bah ça veut dire qu’il n’avait pas le décret de ncée il savait pas que c’était le 21 euh donc cette proposition de calendrier avec une équinoxe le 12 mars n’aboutit

Pas parce que c’est toujours c’est cette année-là euh 1635 que la délégation grecque arrive dans la dans la délégation grecque on a desjà gens très connus on a Gémiste pléton le fameux Platon de femenko PL et le cardinal Bessarion chef on va dire de la de l’église de Constantinople à l’époque

Euh nouveau projet de décret en 1637 maintenant l’Équinox est bien situé le 21 mars on a pris connaissance du décret de niissé et du décret de Césaré alors l’histoire donc Olivier de Soland nous dit que ce projet de décret est et est avorté puisque en mai le pape Eugène et

Nicolas de Cues vont devoir quitter le concile euh le pape enfin on va dire la délégation grecque aurait choisi de discuter avec le Pape plutôt qu’avec qu’avec le concile et donc donc le pape et Nicolas de ces vont proposer un concile concurrent au conc de conile de bal qui

Est le concile de ferrar qui va se poursuivre à Florence et puis à Rome et qui commence en 737 alors ce qui est possible c’est queugè soit pas le pape de Rome mais le PAP de Byzance pour moi ça me paraîêtre Eugène me semble me semble être un N oriental

Evgie quelque chose comme ça peut-être origè d’ailleursie ce sera Origène à vérifier alors le projet 735 derermanust a pour source de car c’est c’est sa seule source et auette de Césaré il était présent à nicé 10 ans plus tôt euh donc comme on disait donc le concile d’Alexandrie en Palestine avant le

Concile de niissé c’est pas le texte d’histoire ecclésiastique peut-être sa chronologie ou de ces ouvrages antérieurs toutefois on peut trouver un contemporain qui pourrait tout à fait être identifié à euseb de Césaré qui avait pour nom euseb Pamphil euh c’est Jean-Baptiste Pamphil cardinal prêtre de saintezb entre 1630 et

1644 et qui entre 1644 et 1655 devient le papino 110 dans le projet de 1637 on a de nouvelles sources en plus de Z de Césaré c’est CODOR qui écrit toujours sur le Concil de niissé euh est-ce que c’est le même CODOR biographe d’Alexandre le Grand euh c’est possible si cet

Alexandre c’est soliment le magnifique il y a eu un Alexandre au 16e siècle et ceent magnifique se fait également appeler Alexandre euh autre source donc le livre des concilesor de Ccile qui contient le décret des consiles de niissé Césaré et putativement qu’elle sédouine je suis pas sûr pour qu’elle sédouine même chose

Pour le canon de gracien et le canon Gratien contiendra également le décret des consécr ration du pape Victor ainsi que une lettre de Théophile de Césaré qu’ on a déjà cité qui amène la documentation en 1637 alors officiellement le Conil de bal a demandé aux université de de fournir les les

Documents qu’il n’avait pas autre possibilité euh Nicolas decest aurait fabriqué des faux alors cette hypothèse euh c’est moi qui la propose pour la réfuter aussitôt parce que en 1426 Nicolas de ces a rencontré poio brassciolini et que euh polyidor Rochard un français un Allemand qui s’appelle Ross avait fait une

Hypothèse c’est que POJO bracholini était un énorme fauxire et c’est une hypothèse dont avait amplement parlé fenko et euh poj lui son truc c’était euh de visiter les monastères dans lesquel il trouvait d’anciens manuscrits euh latin ou grec enfin surtout latin euh qui se chargeait de de faire ressusciter plus d’un millénaire après

Et ce qui permettait d’ailleurs le une espèce de renouveau on va dire de la pensée antique à l’époque de la Renaissance alors moi je ne pense pas que POJO était un fauxer je pense que c’est la biographie de pojio écrite au 19e siècle qui est falsifié euh pojio il

A jamais fait ça euh à cette époque- làà simplement on utilisait les euh euh les textes qui venaent d’être écrit et on les faisait publier poio c’est simplement un éditeur ou un imprimeur euh Nicolas deqes lui on lui on raconte la même histoire qu’on raconte au sujet

De pojot bracholini euh Peugot lui il aurait euh était dans les monastères italiens Nicolas de ces lui il était allé dans les monastères allemands dans lesquels il avait trouvé des anals de tacit des comédies inédites ou inconnu de plot et quand il arrive à Byzance avec l’empereur de

Byzance et qui prépare le le concile de Ferrard qui suit le concile de bal il va faire la même chose il va rechercher dans les monastères Byzantins des d’antiques manuscrits pour lui permettre de d’enrichir la réflexion du concile de ferrar donc comme je disais donc la biographie

De poio est falsifiée euh le livre des conciles le canon gracien euh sont tout aussi authentiques euh en théorie le canon gracien serait authentique et livre des consiles falsifié alors qu’en fait il appuie les mêmes opinions et de toute façon les ouvrages consultés en début de Concil disent exactement la

Même chose donc il y a pas de raison d’avoir affaire à des faus décrétal le livre des conciles il est tout à fait correct la réalité ben c’est que ce sont les Grecs la délégation grecque qui a amené les décrets des conciles Grecs qui sont les conciles de Césaré ni cal

Sedouan alors Nicolas deqes en 1667 publie un document que s’appelle la vis mentou dans lequel il précise que le calendrier chrétien a trois composantes le calendrier solaire de Jules César le cycle lunaire des caldéens de 19 ans qui aurait été ajouté ensuite et définition de pâqu par le concile de

Niceé alors ça contredit Herman Zeus et Pierre dai qui attribu le cycle de 19 ans à Jules César est-ce qu’il s’agit de faire passer le calendrier de Denis pour celui de Jules César possible possible qu’il fasse partie d’une petite euh conspiration pour déjà falsifier les les éléments

Récents on prétend donc euh en 738 après le début du concile de ferrar le concile de bal s’était amusé à excommunier les les hucites euh fenco montre que les hucites avaient été surnommés les élotes donc on est toujours finalement au début de la chrétienté puisquon retrouve les mêmes

Noms et en décembre de l’année 1440 le concile de bal décide de se séparer et euh en particulier renonce à réformer le calendrier puisque désormais il y a beaucoup d’églises euh d’évêqu euh qui ne se enfin qui se considère non représentés par le concile et ça aurait été donc l’abandon de la

Réforme du calendrier jusqu’à la réforme réelle qui aura lieu bien plus tard parce que on la date de 1582 bon alors la réalité on est en 1640 la réforme de 1582 elle a déjà eu lieu est ce qui se passe euh ce n’est pas un abandon de la réforme l’Occident n’adopte pas le

Calendrier de Denis puisque comme on a vu le calendrier français est toujours le calendrier de niissé en 1775 mais l’Orient avec avec les Grecs utilise de ce côté le utilise le calendrier de Denis qu quand tu dis l’Orient en fait ça va de la partie Europe centrale jusqu’à la Russie

C’est quelque chose comme ça j’aurais même dit l’Allemagne en j’aurais même dit l’Allemagne parce que les frontières en fait c’est c’est le rein le Danube au sud on a l’Empire romain de l’Antiquité et et au-dessus on a ce qu’on appelle le Saint Empire médiéval mais en fait il son contemporain et il se

Complète tu vois ok oui voilà donc donc le calendrier Denis adopté euh par le le Saint-Empire on va dire euh pas adopté par le par les Français euh mais les Français il gardent le cycle le compute de niissé alors euh 7 1225 ces de Méon il y a euh un un élément sur

Byzantin qui apporte Nicolas de Cues euh qui peut être un peu contradictoire avec ce qu’on vient de dire euh mais après c’est c’est un immense empire il peut très bien y avoir des des petits des petits décalages Nicolas de Cues il écrit que les Byzantins et ça l’écrit en

1637 utilise des années de 12 mois de 30 jours avec 5 jours complémentaires en fin d’année et on retombe sur le calendrier égyptien d’odor ce calendrier desptelmé dont on a déjà parlé euh pourtant euh B le vénérable avait cité Cyril d’Alexandrie euh qui lui disait euh suivre le le

Cycle de 95 ans euh donc le cycle méthonique puisque le cycle de 95 ans c’est 5 cycles méthonique et d’ailleurs Cyril cité par bed écrivait le moine Paco mécrit une lettre au monest euh pour qu’il ne commette pas d’erreurs quant à la une du premier mois dans les

Aînées communes et embulismique euh donc qu’est-ce qui s’est passé euh apparemment euh entre Cyril d’Alexandrie et Nicolas de Cues il y a eu un changement de calendrier euh les Byzantins ou égyptiens euh se seraient mis à utiliser euh le le calendrier égyptien antique donc est-ce qu’il y a

Pas une contradiction avec euh avec l’utilisation des quelques années plus tard du calendrier de Denis 752 le calendriier de de Denis dans la Palia présenté par Fomenko euh possiblement ça se succède ou alors on est sur deux territoires euh on va dire qui sont proches on va dire euh peut-être

Euh l’Égypte Byzance on va dire on est sur le sud utilise le calendrier 365 jours alors que euh peut-être la Grèce peut-être euh peut-être la Russie utilise le le calendrier de Denis euh Nicolas DEC il est pas tout seul à le dire puisque pléton a confirmé euh qu’on utilisait euh en Grèce le

Calendrier égyptien de 365 jours et lui a dit qu’il voulait revenir au calendrier de mon qui lui semblait beaucoup mieux alors également donc on on est sur une difficulté parce qu’en fait les villes de niissé Césaré Alexandrie ne seraiit pas égyptiennne mais plutôt grec ou russe c’est même pas sûr à la limite

Césaré ça pourrait être ça pourrait être en Italie je je ferai un travail là-dessus je pense que César est plutôt en Italie en tout cas niiss euh sera plutôt en Asie mineur Alexandrie c’est peut-être Moscou ça tout ça est pas très clair il faudra faire une un éclaircissement sur sur ses identités ce

Sont pas les villes qu’on nous présente aujourd’hui oui et on nous dit qu’en 630 les Perses sont adoptés le calendrier julien et l’année lunaire de 354 jours tout ça c’est pas très c’est pas très clair euh normalement on peut pas adopter les deux parce que c’est deux calendriers qui se

Contredisent euh est-ce que ça veut pas dire qu’on est qu’il s’agisse du calendrier euh de Denis Le Petit euh avec donc le cycle solaire de 28 ans et le cycle lunaire de 19 qui aurait été adopté non pas en 630 par les Perses mais par les Russes en 1630 possible

Possible les tables et observation euh euh té au 2e siècle obser euh un glissement d’un degré ou d’un jour de la date d’équinox tous les 100 ans euh Alphonse du Portugal au 13e siècle un jour tous les 136 ans plus précis mais Alphonse mentionne aussi 1 degré

Tous les 108 ans 1 degré tous les 72,8 ans donc Olivier de Solon il nous écrit que il y a une double incohérence chez le roi Alphonse que beaucoup d’astronomes ont attaqué au moi il y a pas d’incohérence chez Alphonse ils ont simplement pas bien compris euh les

Significations euh de ces trois euh de ces trois rythmes différents un jour tous les 72 ans c’est la précession des équinoxes Alphonse euh à la précision de titicob Brae euh qui donne à la fin du 16e siècle et qui serait donc euh la fin du 16e siècle la vraie époque des tables

Alfonsines qui sont daté du 13e un jour tous les 136 ans c’est le c’est la dérive de l’Équinox dans le calendrier de 365 jours 25 et un jour tous les 108 ans euh c’est la dérive de l’Equinox qui a été calculé à partir de données fausses et c’est

C’est d’ailleurs les euh les données qu’utilise apparemment pierre Dah puisqu’il a exactement euh la même dérive une erreur solaire d’un jour tous les 108 ans euh j’avoue que j’ai pas repris ces diapo là c’est V que je suis je suis un peu perdu par rapport à ce

Que j’en avais écrit la première fois euh là je je cite donc c France du Portugal avec d’autres d’autres auteurs qui disent que l’équinoxe a été fixé le 21 mars donc à niissé euh mais Alphonse qui est un astronome nous dit que l’équinoxe vrai équinoxe moyen est est

Le 13 mars donc on aurait 8 jours de dérive euh Alphonse lui sait que Nice a fixé l’quinox euh le 21 mars peut-être qu’il ne sait pas qu’il s’agit d’une dette biblique parce que là alfon c’est un Occidental était pas ancé euh ce qui va donc faire qu’il croire que nicé a

Été a eu lieu on va dire en 7 au 8e siècle qui correspondrait au 8 jours de dérive qu’il a observé euh 725 c’est la date qui est donnée par Matthieu vlastar qui qui fait aussi ces petits calcul de de jour de dérive et euh et ça correspond donc ce calcul de

725 par rapport à par rapport à 700 à un jour tous les 108 ans et c’est pour ça qu’il est un peu embêté parce que euh au niveau euh de l’observation astronomique il a un jour tous les 136 ans donc ce qui va euh amener les gens à dire que

Finalement euh euh la dérive de l’équinoxe accélère enfin des choses comme ça alors que pas du tout le cas euh pierre d a fait exactement la même erreur donc il viv à la même époque lui il a observé que l’équinoxe était le 11 mars pas le 13 il a pas 8

Jours de dérive il en a 10 donc il a il a des tennissé non pas en 725 mais en 525 les deux dates circulent à l’époque j’ai déjà vu fenos il est cite les deux d’ailleurs ilciite 725 pour nissé 525 il arrive pas à s’arrêter sur une sur une

Date euh bon ben en 1611 où il écrit exhortation il s’est donc écoulé 1086 ans euh entre 525 et 711 et ben avec 8 jours de dérivve euh et 725 ou 10 jours de dérive et 525 on arrive à la même valeur un jour tous

Les 108 ans depuis on a daté nicé en 320 25 c’est qu’on a encore reculé de 200 ans euh on na pas recalculé on na pas recalculé la dérive ce qu’on a fait c’est qu’on a reculé pierre d’ en 1411 au lieu de 1611 et Alfonse au 13e siècle encore de

Siècles plusut tôt tu vois tu vois le la mécanique c’est marrant là je pense à l’expression attendre 107 ans avec ton histoire de 108 ans alors je vais t’expliquer euh l’expression 107 ans c’est une des durées qui a été utilisée pour la guerre de 100 ans aujourd’hui on dit 116 mais

Longtemps ça a été 107 d’accord voilà donc Nicolas deqs donc voyant chez Alphonse qu’il avait deux qu’il avait deux données entre la dérive observée et la dérive calculée la la dérive ralentie dans le temps je d accélérer d’autres disent qu’il y a des successions de phases d’accélération et de ralentissement [Musique]

Alors tout ça est évidemment faux puisque le 21 mars choisi an est une dte biblique je sais pas pourquoi en Occident on n jamais arrivé à comprendre ça [Musique] euh alors il y a plusieurs alphonses on dit qu’Alphonse que Alphonse qui fait les table Alphonsine euh sur Alphonse du Portugal

Sauf que dans Histoire des mathématiques de montuukla il l’appelle Alphonse de toled du coup est-ce que les tables de to c’est pas les mêmes que les tables que les tables alfonsine elles arrivent ell surgissent toutes les deux au 13e siècle par exemple euh il nous parle également d’un Alphonse de

Cordou à la même époque il nous passe et Wikipédia en 2022 parle pour ce qui est des table alfonsine d’Alphonse de Castille et Léon donc en fait on sait absolument pas d’où vient ce Alfonse la version imprimée date de 1483 alors qu’elles sont censé d’é de

1249 euh donc quand on dit 1483 toujours ajouter un siècle c’est 1583 et c’est probablement encore un petit peu antidaté et il aurait utiliser donc ce alfon les épicycles de Ptolémé donc Ptolémé c’est Claudio toolomeille on va également redaté 50 ans plus tard donc 1552 1606 euh nouvelle table 11e siècle les tables

De Gerlan alors Gerlan serait un prêtre d’Isis alors il a il y a un prêtreisis pardon s’appelleit gerlanus donand on trouve une stelle à l’abayli de Tournus on suppose que c’est le même que Gerland l’archevc de Lyon euh officiellement lestable de Gerland au 11e siècle sont les premières à être

Publiées après les tables de B le vénérable au 8e siècle et puis après donc les table d’Alphonse euh lestable de sacrobosco l’étable de toled l’table des Hébreux ou des Arabes bon en réalité toutes ces tables ont été publiées à la même époque entre la fin du 16 siècle et le début du

17e ainsi les table de B le vénérable aurait été inspiré des table d’anianus publié 300 ans plus tôt elle serait malgré tout meilleure que les table alfonsine de 13e siècle et ben pourtant les concile de concile de bal au 15e utilise les table alfonsine et pas celle

De B les tables de B ont été utilisé pour la réforme grégorienne en 1582 encore une affirmation fausse n’est-ce pas euh donc ça veut dire qu’elles ont été perdues puis elles ont été retrouvées euh mais ça convient pas parce que la réforme grégorienne c’est 1582 et en réalité le calendrier de B il

Est publié en 737 donc faut pas oublier d’ajouter du mensonge au mensonge et ce Bed donc qui nous dit donc que l’équinoxe de printemps était d’abord établi le 8 des calendes d’avril et ensuite le 12 des calendres d’avril donc d’abord le 25 mars et après le 21

Mars mars sachant que Denis Le Petit avait établi l’équinoxe le 25 mars quand il a fait son calendrier ça veut dire que bed le vénérable écrit après Denis et on est probablement donc en 737 euh les Jésuites et ben théoriquement les jéses apparaîent en 1534 fondé en 1534 ils appuyent on va

Dire la fondation de l’empire de charlequin en 1530 puisqu’on a une un siècle de décalage en réalité les Jésuites sont créés au 17e siècle non pas en 1530 non pas en 1634 mais probablement un petit peu avant puisque dès 1630 on a trouvé des missionnaires jésuites en Chine et

En Inde correspondent probablement au Messie de minissi de Charlemagne que les Jésuites et les dominicains c’est le même ordre probablement qu’ils imposent le le dimanche comme Dominici comme tu sais il impose le dimanche comme la date de pâqu je sais pas ou alors deminici c’est le Seigneur euh donc ils ont été fondés

Donc théoriquement 1634 on est en plein Concil de balle au moment où il y a l’Union des Grecs et des Latins probablement que le concile de balle est une tentative on va dire de se concilier les les bonnes grâces de charlequin la délégation des Grecs c’est est envoyée par

Charlequin les jésuites défendent une Église universelle pour un empire universel ce qui est bien l’objectif du concile de bal il se serait inspiré du culte platonicien des Grecs les Jésuites sont très intéressés par par tout ce qui est on va dire pensée platonicienne tradition égyptienne on voit ça notamment chez

Chez Athanasius Kircher à la fin du 17e il est très très branché par l’égyptologie notamment alors les platoniciens oui bien entendu puisqu’ils ont rencontré PL ils ont rencontré pléton au concile de bal le fondateur est un certain ignas de Loyola identique à Isaac Loria Rabin cabaliste espagnol euh très apprécié des Juifs de

Pologne et notamment la secte sabbatéenne qui apparaît vers 760 donc finalement on est dans les mêmes temporalité euh n’oublions pas que ces fameux sabbatéens ne sont pas réellement des Juifs mais des chrétiens ils ont un évangile qui s’appelle enfin des évangiles s’appelle les toéo TiChou qui sont en quelque sorte des évangiles

Jésuites et très intéressant c’est que si en Orient les chrétiens suivent le calendrier de Denis les jésuites en Asie continuent de suivre le calendrier hébraïque avec cycle de 19 ans qu’ils imposent en Chine notamment d’ailleurs en 1630 euh le tribunal des mathématiques qui aurait existé avant eux mais c’est pas sûr

Euh devient euh la propriété des Jésuites euh au moment où montuucl écrit euh son histoire des mathématiques euh ils sont toujours euh responsable du du tribunal chinois des mathématiques alors que l’ordre des Jésuites en Occident a été dissou depuis 20 ans un monsieur qui s’appelle le pèrechal quelques temps après je sais

Pas 750 quelque chose comme ça euh impose le calendrier de Méthon pour la Chine bon calendrier de Méthon c’est le calendrier des Juifs n’est-ce pas euh et les mythes qu’on a donné pour la Chine et pour et pour la plupart des civilisations euh d’Asie ont été amené

Par les jésuites ainsi tu as les euh les Vedas par exemple qui parle des yadou donc les les yadou c’est les yudas les Juifs du royaume de judia c’est le royaume de Juda tout simplement euh le myannemar prétend s’appeler ajudia ou Juda euh au nord de la Russie

On a inventé un peuple des tchoud pas si tu connais ENF c’est c’est apparenté au Finlandais euh il habiteraient en Carélie quelque chose comme ça donc on voit ce ce nom en fait de Juda réapparaître ça ça est là en Asie là où les Jésuites passe alors mon tu dit qu’il connaît

Bien les Chinois il dit qu’ils sont pas aussi savants que ce qu’ils prétendent euh et d’ailleurs l’histoire de l’astronomie chinoise lui semble bien incroyable euh elle a été écrite par un par un jésuite qui s’appelle le père gobil en 1723 qui a inventé des archives en 3000 avant Jésus-Christ alors montuukla

Prétend qu’il y croit il il fait pas le sceptique euh il les crédite donc gobile d’une astronomie très avance très avancée dès 3000 avant Jésus-Christ euh toutes les inventions ont étéin faites en Chine 2000 ans avant qu’ell soit faite en Occident alors 2650 avant JésusChrist on a inventé l’org euh

2000 ans avant les Grecs euh les POS et mesures correspondent donc à cette époque au point et mesure qu’on a en Europe au 18e siècle euh évidemment ces mouvements du Soleil de la Lune des planètes et le cycle de Méthon que les Chinois auraient connu n’ont pas été euh n’ont pas été connus

Des Chinois en 3000 avant Jésus-Christ ils ont été simplement introduits par le perchal et peut-être le père gobil après lui alors autre précision en 2461 il y aurait eu une conjonction au 15e au 15e degré du Verseau de cinq planètes les cinq planètes de l’Antiquité il y a pas en théorie Uranus

Ou Neptune euh euh le premier de l’an aurait été fixé donc à cette époque euh à la nouvelle lune qui suivait cette conjonction bon alors le Verseau évidemment c’est pas le zodiaque chinois c’est le zodiaque occidentale donc euh on sent la trace de de la falsification euh la conjonction des

Cinq planètes elle a été calculée par Mabillon un jésuite en 1680 euh la sphère des étoiles qui est euh crédité euh 300 ans plus tard aux Chinois correspond à celle de titicobrae euh au début du 17e siècle euh pour le calendrier chinois en fait de le premier de l’an est fixé à la

Nouvelle lune qui suit la conjonction euh mais en réalité la nouvelle lune du 15 mars donc à 15°grés du Verseau c’est simplement l’année juive qui a été introduite par les jésuites euh les anes 3e siècle avant Jésus-Christ ont créé un catalogue d’étoiles où il figure aussi l’orbite des planètes ça correspond à Nicolas

Copernic qui propose ça en 1543 ou plutôt 1643 euh ce qui nous fait dire que les Han de Chine sont les cannes de Tartarie du 17e siècle oui c’est cohérent ouais voilà et lesing du 14e siècle ont l’ préciation de 1 degré tous les 72 ans là aussi j’ai oublié de

Traduire h comme je disais j’avais des diaposs anglaise au début euh ça correspond à la précision de titic de titicobrae en 1598 18 donc 200 ans plus tard même problème en Inde euh en 1788 Montu nous parle des brahines et les brahines à cette époque il disent que

L’astronomie des Indiens et des brahines vient du nord donc on peut penser à la Russie peut-être les Jésuites alors jeanvin Ba qui est une espèce de pâ historien des fondateur de de la nouvelle égyptologie lui tout de suite il attribue ça à Atlantide que l’astronomie desbramin viendrait des Tartares alors

Oui effectivement c’est une cohérence mais pour lui les Tartares c’est les Atlantes on sais pas s’il a donné une date mais a priori il était assez partisan de de date très anciennes des millénaire avant Jésus-Christ bon en réalité l’Empire mogole dans le Nord de l’Inde est fondé en 1600 euh montuukla

Dit qu’ a aucune mention faite du kaliuga avant le 12e siècle c’est bien des fois il est honnête donc dire qu’il y avait une espèce de de soupçon récentiste chez montuukla euh le kaliuga est censé commencer en 3100 avant Jésus-Christ et ben ça correspond à peu près d’ailleurs à

Euh au calendrier de la création du monde dans la 70 le la Bible grecque et ça correspond aussi à peu près d’ailleurs au calendrier de du monde euh dans les TBL alfonsines qui ont été publiés euh non pas au 13e siècle mais probablement autour de 1600 et tout ça

Il faut évidemment rendre responsable les Jésuites d’ailleurs dans la Bible euh on a on a que que le kaliuga euh puisque la création du monde est est datée de 300 avant Jésus-Christ d’après le l’adaptation de la Septante pour obtenir les Yugas plus plus anciens trtica Yuga et cetera euh il faut faire

Des calculs complémentaires qui ont été certainement ajoutés par les jésuites les Jésuites locaux les jésuites en Chine euh probablement une influence de de l’Égypte et donc de l’Allemagne puisque tikobra est un Danois comme on sait euh puisque on attribue euh aux Indiens la possession d’une année de 360 jours à

Savoir 12 mois de 30 jours et comme dit mon tucl là 30 jours et un peu plus ou plutôt un peu plus de 360 jours euh ce qui nous fait penser à l’année égyptienne de 365 jours qui a 5 jours complémentaires euh alors cette année égyptienne comme

L’avait dit pléton il commencé à ils sont planés vers 1630 euh possiblement c’est donc euh l’introduction de de cette année en Inde date de l’époque où elle était utilisée chez les Grecs à savoir vers 730 sauf que les Grecs après ça vont utiliser le calendrier de Denis Le Petit alors que

En Inde celui-ci n’est pas utilisé en 1798 on utilise toujours le calendrier égyptien le début de l’année euh des des Indiens c’est le 1er avril qui correspond au 0 degr du bélier bah ça correspond au calendrier français hein alors ancienne méthode pour calculer les éclipses de Lune c’est la

Méthode de Benares euh ailleurs monou cl nous dit que il y a un observatoire qui a été fondé en 1600 à Benares par Akbar qui était un un empereur mogole alors ce que je pense c’est que l’Observatoire d’Akbar c’est probablement l’observatoire de Brae euh donc qui euh qui lui a son

Observatoire en cessant euh dans une île au large du Danemark l’observate l’observateur de Benares c’est juste une c’est juste une copie euh les années solaair et Cidéral seraiit meilleur euh dans cet observatoire de Benares que celle d’Ark euh on n croit pas parcequeipark est également un doublon de tiobraé comme nous l’a montré

Fenko mais enfin on est quand même dans une absurdité puisque il nous dit par ailleurs que les Indiens avaient une année de 360 jours et qu’ qu’ils utilisaient pour le calcul de l’année un bâton une espèce de de gnomon ou de ou ou de de cadran Solair tu vois c’est

Donc c’est c’est pas très cohérent en fait c’est pas du tout des instruments avec lesquels tu peux avoir des précisions comme ça euh enfin c’est c’est c’est très fréquent qu’il a des incohérences dans dans les affirmations de ce genre euh ils avaient les Indiens une précession

De 24000 ans ça correspond euh à la précision d’albetus qui écrit également vers 700 alors cette précession de 24000 an euh aurait été myifié dans les dans les Yuga euh bah de la même façon que Bay a créé les âges du zodiaque à la même époque peut-être Jean-Sylvain baay

D’ailleurs était était un gésuite faudrait vérifier s’il y avait pas des des accointances avec les gésuites euh le royaume du Siam utilisit un cycle de 19 ans meilleur que celui de Méton ben jusqu’ici le meilleur cycle de 19 ans c’est le cycle de Méon donc s’ils en avaient un meilleur on aimerait bien

Savoir lequel commencement du monde 21 mars 6384 ça euh ça correspond à ce que disait Mathieu blastar euh donc utilisait lui le calendrier de Denis au 17e siècle et le commencement du monde c’est un 21 mars un jour d’équinox un jour d’éclipse solaire un jour de

Nouvelle Lune comme euh comme ce qu’on a calculé euh au Concil de niissée euh le début de l’année alors ça c’est intéressant quand beaucoup de petits mensonges euh on nous dit que euh le début de l’année oscilé entre le 25 mars le 1er mars le 29 août le 1er

Septembre le 1er janvier alors ça c’est euh c’est du Wikipédia he donc le 25 mars ça serait le le style florentin dit style de l’Annonciation effectivement l’Annonciation c’est bien le 25 mars bon euh on ne fait jamais comment commencé une année le 25 d’un mois donc le début

De l’année dans le style florentin c’était forcément le 1er avril c’est le début de l’année chrétienne occidentale on va dire qui a été fondé par aloius lilius en 1576 chez Denis le petit c’est toujours le 1er avril aussi euh toutefois on nous dit que dans son calendrier son propre calendrier le

Bissextile a été euh euh ajouté le 29 février alors ça fait plutôt penser à un début de l’année euh un début d’année le 1er mars peut-être que ça a été décalé plus tôt ou plus tard euh à vérifier et ça correspond dans le les zodiaques d’optolémé et parc à un équinoxe au 0

Degr du bélier euh autre proposition de début d’année euh le style vénitien le 1er mars alors plutôt que style vénitien est plutôt sur un style juif parce que les chrétiens sont 1er avril euh donc Romulus selon macrob aurait eu son calendrier qui débutait le 1er mars euh ben le

Vénérable au 8e siècle continue à dire que la lunaison du premier mois commence en mars mois de l’équinoxe et un Grec s’appelle odudox de knide lui avait donc son 0 degr du bélier non pas à l’Équinox mais au 1er mars donc ça signifie que ici que ce

Soit ptonemé ipark ou odox de knig on utilise un zodiaque solaire donc qui a déjà été retourné puisque dans le zodiaque lunaire le bélier correspond plutôt au mois de septembre euh Wikipédia nous dit qu’il a également donc un début de l’année le 29 août à Alexandrie le 30 août quand l’année Pr

Prcédent é P sextille suivant le le levé de sotiss et la crue du Nil bon blab blab bla en réalité le 29 ou 30 août Alexandrie c’est le 1er septembre de Byzance et on dit également que en Russie le 1er septembre on été adopté en 1492 qui était l’anau Mundi 7000 lorsque

Yvan 3 était le tar de Russie bon plutôt que 1492 on va dire 1592 et enfin le 1er janvier qu’on appelle le style de la circoncision de Jésus après la naissance de Jésus et non plus la mort euh comme avec Denis Le Petit euh en gros 7 jours après la la

Naissance de Jésus le 25 décembre euh ce 1er janvier aurait été imposé par Jules César déjà en 44 avant Jésus-Christ et ce 1er janvier aurait correspondu à l’élection des consuls la date d’élection des consul c’est faux euh comme on l’a déjà montré au 16e siècle on prétend aussi euh avoir introduit le

1er janvier à Venise dans le Saint-Empire euh et en France alors Wikipédia est très précis dit que avant 467 euh et lé de Roussillon euh et l’introduction du 1er janvier les région utilisé comme début d’année le dimanche de Pâques euh l’Annonciation le 25 mars Noël le 25 décembre l’équinoxe d’automne

Euh ou la pleine lune suivant l’Équinox d’automne bon tout ça c’est des bêtises une année ça commence toujours le premier du mois ça commence pas à 25 mars et l’Écosse également qui aurait adopté le 1er janvier en l’année 1600 tout ça c’est faux en 1600 en Europe on

A le 1er mars ou le 1er avril euh en Russie en 492 on a adopté le 1er septembre euh la fusion des deux calendriers nous donne le calendrier des Juifs modernes puisque l’année religieuse commence 1er mars qu’s appellent le 1er Nissan et l’année civile commence le 1er septembre

Qu’s appelle le 1ier ticherie la Bible française de 1775 dont on a parlé utilise encore le calendrier juif avec le cycle de 19 ans le 1er janvier a été adopté en 1700 en Russie à peu près et en 1752 en Grande-Bretagne probablement pour la France c’est un petit peu à la même

Époque en tout cas on pense qu’il se sera imposé en 1806 avec la fin du calendrier du calendrier révolutionnaire et l’imposition probable en 1806 du calendrier grégorien alors présentation de la Vulgate en fait qui est la la Bible en latin euh qui aurait été donc une une création de de Jérôme de

Stridon au au 5e siècle au 4e siècle euh on nous dit que il reprenait le canon catholique romain d’athanas qui a été fondé en créé en 380 alors en réalité 380 c’est 1680 Athanase c’est Athanasius Kircher euh la Vulgate en latin c’est la Vulgate de sixokin qui n’est pas de 1592 mais de

1692 il y a pas de vulgade de Jérôme euh on nous dit que les exemplaires de la Vulgate de sixquin ont été détruit au profit de la Vulgate Sixto Clémentine c’est que Clément aurait corrigé les les exemplaires de sixtein on prétend que c’est Clément 8 je pense que c’est plutôt un autre

Clément parce que Clément 8 était là bien avant euh en fait beaucoup d’exemplaires en circulation euh ne mentionnent pas euh une bible Sixto Clémentine ne mentionne pas clément euh et ne mentionne que sixtequin comme responsable de la Vulgate euh ce qui montre bien que tous les exemplaires de

Cette vulguette de sixekin n’ont pas été détruits euh c’est même consultable en ligne sur euh sur Google si vous voulez chercher j’en ai mis j’ai mis un exemple de couverture de Bible édition vulgade de sixtequin vous voyez il y a pas de mention de de Clément les calendriers tardifs bon les

Calendrier grégorien au 19e siècle dont on dit que l’équinoxe fluctue entre le 21 le 20 le 19 et à nouveau le 21 mars où il est seulement 25 % du temps euh ce qui crée un problème puis que la pleine lune d’ekinox peut donc survenir avant

Le 21 si par exemple vous avez donc le l’équinoxe le 19 et la pleine lune qui suit va être le va être le 20 par exemple euh évidemment si vous euh si vous suivez la pleine lune l’équinoxe légal qui est toujours le 21 vous avez l’Équinox réel et la

Pleine d’équinox réel qui va arriver un mois avant celle que vous avez calculé dans le calendrier mon avis c’est pas un problème énorme mais visiblement ça pose un probl problème à beaucoup dans les pays orthodoxes on utilise le calendrier grégorien pour la vie civile mais on a garder le calendrier julien pour l’Église

Euh les fêtes juliennes sont d’ailleurs calculées en fonction d’une supposé des rives depuis le concile de niissé en 325 c’est qu’on se retrouve avec des des Noël fêté le 6 janvier enfin des choses comme ça pas beaucoup de sens ou le ou 6 décembre euh c’est c’est probablement en fait lié

À un calcul de dérive qui a pas lieu d’être euh en parallèle le cycle Perse de Omar cayam évidemment censé être bien antérieur mais qui en fait est très précis et d probablement du 19e siècle euh c’est un cycle de 33 ans qui a un cycle solaire comme le calendrier

Grégorien euh et qui est plus précis en ce qui concerne l’quinox puisque l’Équinox va fluctuer euh euh autour d’un jour unique sur moins de 24 heures alors comment on fait euh l’année fait 365 jours tous les 4 ans euh on rajoute un bisextile et on fait ça pendant euh 7

Cycles et on crée un nouveau cycle un 8e cycle où cette fois-ci le bissextile va être ajouté après après 5 ans qui fait donc qu’on a ajouté 8 jours en 33 ans et donc un cycle de 33 ans bon ça c’est un récapitulatif que je vous [Musique] euh que je vous épargne un

Voilà qu’est-ce que tu en as pensé Jean-Baptiste on a perdu Jean-Baptiste écoutez si Jean-Baptiste ne réapparaît pas on lui souhaite une bonne soirée et on va se parler tous les deux mais je coupe l’enregistrement