Colonisation et migration (13) – François Héran (2023-2024)

Enseignement 2022-2023 : Colonisation et migration
Cours du 22 décembre 2023 : Le « legs colonial » en question

Professeur : François Héran, Collège de France
Chaire Migrations et sociétés

-De la critique « postcoloniale » à la pensée « décoloniale »
-Face à la « multiversité », le défi d’un universalisme ouvert
-Le spectre du « wokisme »

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[Musique] [Musique] bonjour Merci d’être si nombreux malgré la proximité des fêtes je vois que vous avez fait le bon choix j’espère le cours sera un peu austère cette aujourd’hui je vais traiter des notamment de la décolonisation des décolonisation et pardon oui alors j’ai une question d’auditeur sur les réparations en Algérie mais je

Je ne vais pas l’appliquer il se trouve que j’ai pas mal relu Francez Fanon cette fois-ci je ne vais pas en parler aujourd’hui parce que ça c’est un peu complexe mais Fanon aborde la question des réparations dans dans le cas de l’Algérie mais j’en parlerai la semaine prochaine

Alors je vais évoquer d’abord de façon générale le lien entre colonalisation et immigration après tout c’est le thème général de de ce cours du cours de cette année vous savez sans doute qui est Catherine Vitol de venden donc a enseigné euh la sociologie d’immigration euh ou plutôt la science politique

Desimmigration à à sciencep et notamment au au Sée pendant de de nombreuses années est émérite maintenant mais toujours très très active et dans un euh dans un article récent qui est paru au printemps dernier dont j’aurais dû vous donner la référence que je ne je n

Pas elle elle fait le point sur la relation entre colonisation et immigration et au fond elle relativise et je crois que c’est important de le rappeler relativise le lien qui existe entre migration et colonisation alors il y a nous le savons tous de très nombreux exemples de migration qui vont des

Excolonies aux exmétropoles c’est clair et là encore j’ai tabuler le le discours continu de Catherine Vitol de venden bien sûr la France reçoit actuellement des flux migratoires en provenance du Maghreb et notamment du couloir algérien puisque la quasitotalité de l’immigration algérienne se dirige vers la France contrairement à la migration marocaine

Ou tunisienne ce qui doit avoir un rapport avec l’ancienneté de la colonisation et ancienneté de la liberté de circulation qui avait été accordé aux Algériens depuis plusieurs décennies cette liberté de circulation qui qui est remise en cause aujourd’hui puisque on voudrait en quelque sorte mettre fin au privilège dont bénéficient les les

Algériens par rapport au aux autres pays du Maghreb donc bien sûr nous recevons des flux migratoires de l’Afrique francophone mais également du Vietnam du Laos du Cambodge et notamment des minorités vietnamiennes au chin is qui ont vécu qui vivaient dans ces pays alors c’est toujours un petit peu

Délicat mais enfin les migration des départements d’outrem vers la métropole peuvent également figurer ici et ceux d’entre vous qui ont assisté à la séance dernière séance du séminaire on pu entendre les exposés de ivant jablonca d’une part et de alors tout à coup j’ai j’ai un trou Sylvain paattiieux merci merci c’est

Très gentil et et c’était tout à fait intéressant de voir comment le BUMIDOM le bureau des migration le mot migration a été utilisé par les autorités françaises le BUMIDOM avait organisé la migration d’un grand nombre de personnes nées dans les Antill ou à la Réunion c’était des effectifs considér à

Plusieurs centaines de milliers de personnes alors je vais pas reprendre la liste compte bien sûr les pays d’Amérique latine migrent vers l’Espagne on l’ j’ai eu l’occasion de vous le montrer actuellement la quasi totalité des réfugiés vézuéliens qui déposent une demande d’asile en Europe le font en Espagne l’Espagne c’est vraiment

Spécialisé dans l’accueil des venezuéliens aucun autre pays européen ne le ne le fait à ce degrélà le Portugal reçoit des migrants de ces anciennes colonies mais qui peuvent être eux même des colons et pas simplement des des des colonisés de ces anciens territoires l’Italie a euh laissé une empreinte

Euh en ééritrée et en Éthiopie également en Égypte parce qu’il y avait une diaspora italienne importante en Égypte et il y a eu une migration du coup des Italiens d’Égypte vers euh vers la métropole italienne le Royaume-Uni c’est à peine besoin de l’indiquer alors euh bien sûr il faut citer ce qu’on appelle

Le nouveau commonwes donc Inde Pakistan Bangladesh et cetera Catherine Vitold deenden cite l’Irlande mais l’Irlande n’était pas vraimentement parl une colonie hein c’est c’est lulster qui avait un statut de colonie mais pas mais pas l’Irlande enfin c’est un détail et bien sûr le Royaume-Uni a également alors ça c’est un cas

Particulier échange en tout cas il y a desmigrations antes de du reste du monde anglophone qui sont les résultat de ces colonies peuplement qui se sont autonomisés par rapport à la métropole et qui ont elles-même colonisé les indigènes ou les les peuples premiers des pays en question au

Pays-Bas le Surinam et les molues les molues donc c’est une partie de l’Indonésie c’est une migration extrêmement visible quand on fréquente les Pays-Bas j’ai l’occasion de vivre dans ce pays un certain temps c’est vraiment très frappant la marque laissée dans ces pays par le Suriname et les molues la Russie

Il faut la citer aussi parce que la des migrations venant du caucas et de l’Asie centrale on peut citer la Corée du Sud vers le Japon voilà en gros les exemples que donneent Catherine Vitol de venden de migration colonial c’est parce qu’on est allé chez eux qu’il viennent chez nous

Hein c’est ce ce côté retour du colonisé vers le colonisateur en raison des liens qui ont été créés des liens linguistiques des liens culturels des liens de dépendance aussi de de toutes sortes mais après avoir énuméré ces exemples Catherine Vitol de venden nous explique en réalité la majorité des migrations de par le

Monde quand on a une définition stricte de la métropole par rapport à les au à la colonie et bien la majorité des migrations internationales n’ont pas de passés colonial direct vous prenez l’exemple des Turcs qui n’ont pas été colonisé ils ont subi un début de partage colonial après la Seconde Guerre

Mondiale mais auquel ils ont mis fin très rapidement comme vous le savez grâce à à taturque mais ils se sont répandus en Allemagne en Suisse en Autriche en Italie au béninux au Suède il en a même en France et notamment en Alsace et cela sans que on puisse le

Raorter à un passé colonial la même chose pour les albanais qui en quelques années après la chute du mur après la la l’effondrement du système du systèm socialiste et bien se sont retrouvés à 200000 300000 en Grèce et 200000 300000 en Italie le pays c’est littéralement enfin un exitoire

Formidable des Albanais vers les deux pays voisins et c’est vrai qu’on a pour nous l’Albanie est dans notre géographie mentale est très lointaine mais en rité l’Albanie c’est entre la Grèce et l’Italie l’Albanie devrait faire parti de l’Europe enfin c’est c’est voilà alors le Luxembourg c’est un cas

Particulier Luxembourg est un des pays qui accueille le plus d’immigré de de toute l’Europe plus de 40 % de la population qui vit au Luxembourg est est immigré est né à l’étranger mais le le groupe le plus représenté au Luxembourg c’est le Portugal donc là encore aucun lien colonial c’est le

Portugal et notamment parce que on en parle pas beaucoup les autorités luxembourgeoises dans les années 60 70 ont clairement euh organisé leur migration pour faire en sorte de ne pas recevoir de migration musulmane mais catholique ça a été une politique tout à fait délibérée même si elle n pas été

Proclamée dans les textes mais que les Luxembourgeois qui connaissent un peu cette affaire vous expose sans phare enfin c’est un cas assez peu étudié et très intéressant alors bien sûr Suisse accueille des immigrés de toutes origines que ce soit d’Europe enfin européen ou extra-européens je reviens au cas des

Marocains qui donc eux ne se contentent pas d’un couloir vers la France contrairement aux Algériens mais se répartissent entre les Pays-Bas la Belgique l’Italie l’Espagne ils sont assez nombreux aussi maintenant au Canada et aux États-Unis les Ukrainiens ça c’est un mystère qu’on a essayé d’éclaircir pourquoi les ukraini en une fois le le

Système soviétique écroulé pourquoi les Ukrainiens sont-ils allés surtout en Italie et au Portugal dans des pays avec lesquels il n’avait aucune affinité culturelle aucun lien historique précis et la thèse j’ai peut-être déjà eu l’occasion de vous en parler c’est que de nouveaux pays d’immigration à la périphérie de l’Europe et bien s’oriente

Vers de nouveaux pays d’immigration ce qui était le cas du Portugal ou de l’Italie euh comme si mais ça n’est qu’une hypothèse le système central d’accueil des migrants dans les grands pays européens était en quelque sorte saturé non pas en raison d’un nombre excessif de migrants mais saturé parce que les les réseaux

D’accueil ou les diaspora ne ne ne ne sont pas ne favorisent pas l’accueil de de nouveaux venus euh et donc il a suffit que des filières se crée petitement en Italie au Portugal pour qu’il se développe rapidement et permettre aux Ukrainiens de s’y installer et ça explique aujourd’hui en partie la

Répartition des ukrainien depuis l’invasion russe à travers l’Europe qui est très très inégale et assez dépendante même si c’est pas strictement dépendant mais très dépendante de la présence des diasporaas dans le à travers l’Europe et notamment dans en Europe du Sud proportionnellement la population le Portugal par exemple accueil est un des grands

Pays qui accueillit les Ukrainiens alors c’est un peu la même chose pour les Roumains c’est un peu la même logique même s’il y a évidemment entre la Roumanie et et l’Italie des affinités linguistiques qui qui favorisent évidemment la relation même en France les départements d’Italiens département de roumain sont souvent réunis hein bien

Que le le roumain c’est pas d’italien hein c’est c’est une langue latine avec des influences slaves y compris dans la syntaxe mais euh il y a quand même une grande partie du vocabulaire qui est très très clairement latine bien sûr immense majorité alors la la diaspora chinoise est dans des destinations

Multiples bien sûr on la retrouve en Australie on la retrouve sur tout le bord de l’Asie du du sudest on les trouve aussi très représentés au Canada proportionnellement et aux États-Unis je cite enfin les alors je c’est ça n’est pas moi c’est toujours Catherine Vitol de venden qui cite ces payages Simp un

Petit peu ordonné son sa présentation les Indiens eux vont vers l’ancienne métropole mais aussi les les autres pays du Commonwealth ainsi que les pays du golf et puis les pays du Golf attirent aussi toute une série de population qui viennent de l’Afrique du Maghreb ça commence de plus en plus de l’Asie du

Sud-Ouest et cetera et on peut citer alors là Catherine ne le mentionne pas mais j’étais très frappé vous avez dû l’être aussi a en découvrant qu’il y avait des Thaïlandais qui travaillaient dans la bande de Gaza alors j’ai dit Israël en fait c’est en Palestine il y avait des Thaïlandais qui travaillaient

Dans la la bande de Gaza euh et qui donc ont été pris dans la guerre qui vient de se de se déclencher bon ce n’est qu’à une partie mais d’après les calculs et je ai vérifié de Catherine to de venden l’ensemble de ces migrations qu’on signale là et c’est quand même la

Majorité des migrations de par le monde alors j’ai mis deux points d’interrogation pour le cas des Mexicains aux États-Unis parce qu’on peut se demander si la migration des Mexicains vers le sud des États-Unis n’a pas un lien avec quand même le le la la conquête euh ou la oui l’annexion du

Texas au sens large du terme de tout le sud des États-Unis de du de tout le nord du Mexique par les États-Unis il y a il y a là un lien fort mais cette la migration mexicaine les États-Unis elle a commencé avec le programme Bracero dans les années 40 et c’est ensuite

Après le la proclamation des droits civics en 1965 on navait pas pensé que euh l’ouverture des frontières allait bénéficié essentiellement aux Mexicains euh et en fait c’est ce qui s’est passé puisquil y a maintenant à peu près 10 11 millions de Mexicains qui vivent aux États-Unis donc voilà un peu le alors

Bien sûr euh alors Catherine de Vitol de venden euh poursuit sa réflexion dans ce bref article elle dit qu’au fond la perception qu’on a des immigrés dans les pays de destination c’est pas nécessairement celle d’un retour desconisés d’une colonisation en rebour ça peut répondre à d’autres logiques et

Elle elle cite quelques logiques qui gouverne en quelque sorte nos perceptions de la tion bien sûr il y a les réfugiés qui fuitient les zones de guerre il y a le poids du terroriste islamique les affrontements dans les banlieux qui sont très présents dans nos représentations l’insécurité le chômage

Et puis la mondialisation structurelle d’immigration qui est mal perçu dans l’opinion publique qui voit parfois un complot des élites alors ça c’est on pourrait donner des des citations c’est plutôt d’ailleurs des certains partis politiques des que que la population ordinaire qui qui verrait qui qui déchiffrerait dans l’immigration du Sud l’effet d’un d’un

Complot visant diluer les les identités nationales bon c’est ce sont des réflexions assez rapides assez cursives de Catherine vittol de venden et évidemment ce il faudrait prolongerettre tout ça en perspective alors donc pas de lien colonial direct mais qu’il y a pas un lien colonial direct alors là tout dépend de ce que

Vous app PL au fond euh comment vous caractérisez la domination euh des euh la domination coloniale euh si vous considérez que de proche en proche c’est un peu la domination de l’Occident en général comme beaucoup d’auteurs le font euh c’est un c’est une migration des dominés vers les dominants enfin et donc

Du coup c’est pas très éloigné du schéma euh colonial qui est écarté par Catherine Vitol de venden tout ça dépend un petit peu évidemment des définitions que vous donnez euh Boudha et Thade alors c’est un nom un peu un peu étrange je pense qu’il est d’origine iranienne mais j’en suis pas

Sûr euh c’est un une personnalité qui compte il a été il a longuement détenu la chair d’histoire coloniale à l’Université de Genève et on lui doit des des synthèses extrêmement intéressantes sur l’histoire économique des des colonies notamment et l’histoire démographique des colonies et lui aussi dans une synthèse récente explique qu’au fond l’objectif

De la domination coloniale c’était s’assurer des sources de richesse et de puissance mais ceci peut prendre différentes formes il y a l’exutoire démographique et c’est ce qui s’est passé notamment pour l’Angleterre qui avait des excédents de population considérabl qui ont été expédié il y a pas d’autres mots vers le Nouveau Monde

Et ceci va également étant communique communique avec un autre type d’exutoire qui est se débarrasser des indésirables des délinquants des prostitués des marginaux de toutes sortes vers des colonies on sait que l’Australie notamment a servi à ça mais nous avons aussi nous avec la Nouvelle-Calédonie avec la Guyane à plus petite

Échelle fait les mêmes choses et et il y a eu toute une série de programmes pour envoyer dans les colonies par exemple euh les enfants mineurs délinquants euh euh pour les envoyer dans des centres colonies pénitentière enfin toute cette idée làà à traversé tout le le 19e

Siècle et et et au-delà l’autre euh euh objectif c’est s’assurer que des trouver des sources d’approvisionnement en matière première en matériaux brut euh qui soit sûr et bon marcher ça c’était euh un des un des objectif clairement annoncé notamment par Paul Leroi Baulieu dont JEI parlé dans son livre de des

Années 1860 réédité dans les années 1890 et puis il y a eu l’idée qui a été très très répandue également que si on élevait si on rendait plus solevables les populations locales pas seulement en organisant une migration de peuplement mais vraiment en euh développant le le le le niveau de

Revenu de la population indigène et bien à ce moment-là ça serait des débouchés supplémentaires pour la vente de produit manufacturés les Anglais ont beaucoup misé sur cette idée concernant l’Inde et ça en parti marché euh la France également les les en tout cas les économistes français qui étaient

Au début très extrêmement réticents dans leur immense majorité vis-à-vis de la colonisation ont finalement euh basculé vers une sorte de doctrine libérale de la colonisation à partir de les années 1860 à partir de Napoléon I en gros et puis ça s’est développé sous Jul ferry

Dans cette idée-là bon euh alors il y a quelques produits qui effectivement par exemple en Algérie ont été consommés mais quand les chercheurs regardent ça en détail euh une partie de la consommation des des produits qui venaient de la métropole était destiné au militaire à l’entretien des des des

Des expédition hein des des corps expéditionnaires donc ce qui évidemment fausse un petit peu la la vision qu’on peut avoir de la consommation locale des produits de métropole et puis le côté plus franchement capitaliste directement capitaliste trouver dans les colonies un lieu on peut placer des capitaux qui soient bien

Rémunéré voilà un peu le donc le le tableau que dresse Boudha et temad et je suis frappé de voir qu’il ne cite pas du tout les objectifs civilisationnels ou religieux qui réalité donc vont être des justifications extrêmement répandues euh mais plus que des ressorts premiers ce sont des justifications expostes en

Quelque sorte hein on a toujours besoin de se justifier quand on fait quelque chose quel que soit voilà on a des exercices d’autojustification qui peuvent aller parfois très loin comme vous le savez bon euh alors est-ce que ces objectifs ont été atteints c’est ce que se demande

Etemad euh il pense et en fait c’est évidemment un peu controversé mais c’est quand même un des meilleurs chercheurs sur le sujet il pense que les colonies finalement ont bien servi leur métropole c’est son expression et que sans l’apport des colonies la réussite de l’Europe aurait été moins éclatante les écarts

N’aura ne se seraiit pas creusé de de la même façon maintenant peut-on dire que l’Europe ne se serait pas développée sans l’exploitation des col c’est pas exactement la même chose et là il y a une controverse sur le lien entre colonisation et capitalisme est ce que la colonisation a été non seulement

Nécessaire mais a permis d’engendrer en quelque sorte de é à l’origine de l’expansion du capitalisme de de la naissance du capitalisme on va voir que la question de savoir quand est né le capitalisme est une question aussz complexe je vais vous l’aborder dans quelques instants donc est-ce que pour dire les choses de

Façon abrupte le pillage colonial a joué un rôle important dans la l’essort du capitalisme et Etemad dit ben les historiens restent divisés depuis notamment le grand livre de Eric Williams dont je vais parler Eric Williams était un un militant de trinida et Tobago qui est devenu d’ailleurs Premier ministre de trinid Tobago au

Moment de l’indépendance il est resté J à la fin de sa vie de 1962 à à 1981 et on lui douig une thèse qui a été déposée à Oxford qui est la première tentative assez bien documentée il a puisé également chez d’autres historiens il n’est pas le premier à voir

Euh défini cette thèse mais selon laquelle et bien la révolution industrielle la révolution industrielle de la fin du 18e du début du 19e n’aurait pas pu avoir lieu sans l’apport des colonies sans l’exploitation des colonies et d’autres historiens estime à l’inverse que certes il y a un apport au

Capitalisme de même que enfin qu’il s’agisse de l’exploitation des colonie ou qu’il s’agisse de l’esclavage sous sa forme extrême de forme extrême de l’exploitation mais que cet apport est partiel et que sans lui le capitalisme se serait tout de même développé donc voilà les en gros les deux les deux

Positions présence alors on va essayer de voir un peu ce qu’il en est je vous signale que ce ce problème que j’aborde là c’est c’est un topo euh archi classique c’est un sujet de concours qu’on retrouve dans plusieurs endroits là je vous montre un exemple que j’ai

Trouvé sur internet quand on prépare le concours de HC ou de l’ESSC euh les boîtes de préparation et bien aborde ce genre de sujet Quels sont les liens entre colonialisme et capitalisme et là c’est assez amusant euh on vous dit dans cet article nous allons comprendre ensemble quels sont les liens entre le

Colonialisme et le capitalisme c’est un super entraînement pour l’été tant pour l’oral que pour l’écrit voilà donc là je c’est un peu à contresaison au milieu de l’hiver que j’aborde le sujet avec vous et je déplie le le plan alors c’est un plan en deux parties chacun comprenant

Trois parties voyez que c’est c’est très structuré c’est c’est bien fait pour convaincre les professeurs que vous avez une un cerveau structuré que et ben c’est un topo en deux points c’est tout à fait sciencep c’est un oui le colonialisme est très lié à l’expansion du capitalisme et puis non c’est un le

Colonialisme est un boulet pour le capitalisme les capitalistes se sont finalement débarrassés de la colonisation parce qu’il n’y avait pas intérêt et donc en grosf je résume un peu hein tout en haut à droite un Lénine de Jacques Marseille voilà donc Lénine c’est l’impérialisme stade suprême du

Capitalisme qui a un ouvrage qui a été très influent un un des plus influents de l’énine avec que faire hein et Jacques Marseille c’est un historien euh de la colonisation qui était un homme assez assez étrange c’était une sorte de cru tout le polygraphe il publié dans

Toutes sortes de choses il a assez vite abandonné le le le sujet de sa tête et puis il écrivait des des éditoriauxx dans l’Express ou le point il avait lui-même publié un palmarès des des des résultats du bac dans les lycées qu’il commentait enfin c’était c’était un personnage assez assez

Étonnant plutôt conservateur puisque sa thèse consiste à dire que bah les marxistes se sont trompés il y a eu un divorce c’est le mot qu’il employer l’expression souvent cité il y a eu un divorce entre les entrepreneurs privés et les colon et finalement les entrepreneurs considérant que c’était les entreprises capitalistes considérant

Que la colonisation un comportait plus de risque que de gain et bien se sont débarrassés de ce boulet et donc non les colonies ne nous ont pas rapporté grand-chose voilà la thèse de Jacques Marseille alors j’aborderai dans un instant le travail de Denis cogot qui est beaucoup plus récent et qui contient

Une critique assez précise de de Jacques Marseille sur ce sujet là mais là vous voyez je je vous moi je suis un c’est un topo très classique hein c’est un sujet de concours et euh comme moi-même je ne suis pas un chercheur premier sur le sujet j’ai pas dépouillé des archives

Nouvelles inédites pour retravailler la question contrairement à ce qu’à fait Denis cogot et toute son équipe avec toute son équipe à à grande échelle j’essaie simplement de de vous transmettre un petit peu ce qui s’est fait dans les les années les plus récentes de euh cartographie en quelque

Sorte ensemble des débats et puis d’en tirer un certain nombre de conclusions c’est ça que que j’essaie de faire sans autre sans autre prétention donc alors sur les origines du capitalisme j’ai trouvé très intéressant l’article de d’un jeune chercheur qui s’appelle Quentin Ravelli qui est chercheur au au centre Maurice alvax

Donc à Paris à l’école supérieur le cap alisme a-t-il une date de naissance c’est accessible en ligne ça a été publié dans la revue tracée et il y a quelques années seulement et il lu au fond quand on regarde la littérature il l’ vraiment bien fouillé les origines du capitalisme

La la l’émergence du capitalisme bien se perd dans une espèce de régression à l’infini chaque fois que quelqu’un pense avoir trouvé une origine du capitalisme il y a toujours d’autres historiens d’autres chercheurs pour dire mais non ça existait des déjà avant alors ça c’est tout le problème des historiens

C’est que par définition l’historien euh comme disent les Anglais il est sensible au déjà vu hein les Anglais utilisent l’expression française c’est le déjà vu bon et oui on croit que c’est nouveau et puis l’IST dit non non ça a toujours existé déjà dans l’Antiquité au Moyen-âge et cetera bon alors remontons

Le temps en quelque sorte et puis voyons un petit peu comment dans la genèse des origines possies du capitalisme se situe au fond le pillage colonial et la et la traite négrière donc évidemment la théorie classique c’est que lesessort du capitalisme c’est la révolution industrielle et cette révolution

Industrielle c’est avant tout la machine c’est la machine à vapeur c’est donc là qui qui métamorphose Londres Manchester et toute l’Angleterre c’est évidemment une une théorie très déterministe qui fait en sorte que enfin selon laquelle les grandes inventions sont le déclencheur mécanique en quelque sorte de la révolution

Industrielle bon c’est une il y a une immense littérature là-dessus on ne fait qu’ffleurer tout ça il y a des thèses plus social ou politique celle d’Albert Sabou notamment qui é le grand historien de la Révolution française euh pour qui c’est la révolution française qui est marque le début du capitalisme puisque

La Révolution française met sur le marché toutes les terres de l’église et très largement euh des municipalité elle euh elle elle donc donne enfin libre cours à la bourgeoisie qui se débarrasse des corporations de toutes les rigidités euh anciennes pas seulement féodal mais de l’âge classique et c’est là que véritablement démarre le

Capitalisme dans toute sa dans toute sa force mais si vous lisez Max Weber et quelques autres auteurs voilà que vous tombez sur les origines religieuses euh du capitalisme l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme he c’est le titre de cette série d’articles que Max Weber a rédigé Max Weber était

Le fils d’un député orsta qui s’appelait lui aussi Max Weber mais son oncle possédait une usine textile euh et qu’il venait d’ailleurs de rénover complètement et Max Weber a écrit un livre qui n’a jamais été traduit en français sur le travail ouvrier sur la psychophysique c’était le nom de son

Essai la psychophysique du travail ouvrier dans l’usine textile de son oncle et donc Max Weber était extrêmement intéressé par la question de savoir mais est-ce que les ouvrières selon qu’elles sont catholiques ou protestante ont la même façon de travailler ou pas ont la même discipline et cetera donc il avait l’idée que dans

Des temps très court observable actuellement il pouvait y avoir un lien entre la productivité industrielle et la religion mais il avait aussi l’idée que dans des temps beaucoup plus longs des doctrines théologiques notamment celle de Calvin le puritanisme et cetera pouvait également imprégner une population entière et détacher en quelque sorte

Certaines sociétés par rapport à d’autres grâce à cette éthique protestante bon bien sûr on a trouvé quantité de contreexemple de d’aristocratie tout à fait catholique qui dans d’autres pays avaient tout à fait l’esprit d’entreprise et y compris en France he ça existait l’aristocratie pouvait très très bien se lancer dans

L’industrie en France c’était le travail manuel qui était méprisé mais pas le le le le travail industriel je sais pas vous pensez à Villeroy et BOC par exemple c’est typique des aristocrates qui créent une industrie de faillance à la frontière de tous les pays quelque part en Allemagne du de l’Ouest tout

Près du Luxembourg et qui vont inonder de leur faillance toute l’aristocratie européenne bon ben ça c’était tout à fait noble comme activité et et ça allait toujours bon il y a eu des variantes il y a la variante de zombart obsédé par le judaïsme absolument convaincu que c’était le

Judaïsme avec tous ces systèmes de prêt et d’emprun et cetera qui était à l’origine du capitalisme euh il a vraiment tordu la réalité pour essayer de faire en sorte qu’elle se plie à sa à sa thèse il a beaucoup insisté sur la participation des familles juives à la

Traite négrière c’est un sujet que zombart aborde mais enfin ça n’a pas le le même niveau de documentation et d’information que que maxber he c’est sans comparaison et puis d’autres ont également évoqué le confusciionisme comme morale et voilà c’est assez curieux l’histoire du confusionisme al ça je je suis sur le sujet

D’ancheng mais c’est c’est vraiment frappant de voir comment le mot confuséen à la fin du 19e siècle aux États-Unis ça veut dire archaïque pour pour stigmatiser les Chinois on va dire les fils de Confucius et Confucius Ctait exemple même de la rigidité rituelle de l’enfermement dans une pensée irrationnelle et cetera un siècle

Plus tard le confusionisme c’était au contraire le dynamisme euh industriel le dynamisme au Japon et cetera enfin c’est c’est c’est assez étonnant de voir comment le confucianisme a été finalement mis à toutes les sauces et a été rendu responsable des comportements les plus contradictoires au moment du

Péril Jaune donc à la fin du 12 du 19e siècle quand les États-Unis commencent à dicter l’interdiction pure et simple de la migration chinoise le confusionisme est clairement perçu comme quelque chose d’absolument négatif et pas du tout lié au capitalisme c’est vraiment beaucoup plus récemment que la connexion a été

Faite ensuite la thèse de brodel qu’il faut évidemment prendre en compte parce que c’est un des très grands auteurs sur le sujet et le ferlax système c’est-à-dire un système d’avance euh ce sont les grandes familles marchandes de Flandres d’Italie du Nord les fougeres et autres qui vont

Pratiquer le commerce au loin et donc on va acheter à bas prix un produit en Chine on va le revendre à haut prix en Europe et c’est la différence de prix avec évidemment toute la les les les systèmes de navigation de comptoirs que ça suppose qui vont enrichir un certain

Nombre de familles marchandes et ce sont elles qui vont prêter euh aux entrepreneurs qui vont déclencher notamment ben la l’industrie textile qui a fait euh les Beaujour de de la Flandre ou l’Italie du Nord donc voilà ça c’est la véritable origine du capitalisme et du coup évidemment ça remonte encore euh

D’un siècle en arrière au moins les les origines du capitalisme euh bon et on voit que là commence à entrer en jeu euh un système colonial ou en tout cas un système de comptoir euh qui suppose quand même des accords avec des peuples lointains euh et parfois même des

Systèmes de de d’expédition militaire qui qui garantissent qui créent des toute une une chaîne de de de fortain le long des côtes pour assurer les la sécurité les transactions mais euh quand on vous parle comme ça de la constitution de la capitale commerciale aussitôt ben un toute sorte d’historiens

Vous disent mais ça existait déjà euh bien avant la la comptabilité médiévale qui elle-même a des origines arabes très très nettes est déjà là et puis vous regardez les tablettes mésopotamiennes que euh l’ déchiffre maintenant vous avez d’immenses comptabilités systématique vous regardez la production d’unfort dans les ateliers de de la

Gaule qui était des productions euh par centaines de milliers et cetera donc il y avait des manufactures très organisées et là on se dit qu’évidemment le l’esclavage commence à poindre le le bout de son nez si j’ose dire euh voilà euh alors si on revient dans

Le dans un passé beaucoup plus récent si on se rapproche de nouveau de la thèse de Marx évidemment c’est la constitution du prolétariat qui est avant tout l’exode rural l’arrachement des paysans à leur terr lié au système de de la privatisation des des des terres agricoles le déracinement et c’est comme

Ça que Marx expliquait au fond l’accumulation primitive l’accumulation primitive du capital qui est à l’origine du capitalisme est liée à ces choses-là bon vous voyez que je j’évoque tout ça une rapidité phénoménale euh Quentin Ravelli le fait beaucoup plus en détail que moi il le fait très bien je suis

Très admiratif de son article mais tout ceci pour vous montrer l’extraordinaire diversité des approches mais prenez un exemple l’individualisme quand est-ce que est né l’individualisme quand est-ce qu’on peut dire qu’une société promeut l’individualisme mais il y a un texte de durkaim absolument magnifique qui dit mais chaque période a

Été convaincu qu’elle était plus individualiste que que le passé voilà on peut dater l’individualisme effectivement des de la de la psychologie freudienne on peut la daté de la de la philosophie des Lumières mais Béard c’est déjà la célébration de l’individu face aux autorités religieuses et cetera et puis que vous

Regardez dans l’Antiquité il y a quand même des auteurs qui ont célébré l’individu d’une façon tout à fait extraordinaire vous lisez les lettres de Cicéron vous ne doutez pas de l’existence de l’individu de l’existence d’un d’un lien conjugal par exemple très fort et ce genre de choses et donc à

Chaque fois qu’on essaie de d’identifier les origines de l’individualisme les jeunèes de l’individu vous êtes repoussé comme ça dans une sorte de R ation à l’infini dans le passé et il n’est pas jusqu’à l’Égypte ancienne qui na eu ces périodes très individualistes où l’individu face au pouvoir établi

Revendique ses droits comme notre nouvel égyptologue l’a très bien montré dans ses dans sa thèse donc c’est une analogie mais vous voyez le la daté l’avènement d’un d’un phénomène aussi général que le capitalisme ou l’individualisme ça n’est pas si facile et du coup on arrive et c’est assez intéressant de voir comment Ravelli

Finalement termine là-dessus parce qu’au fond pour lui c’est le ressort essentiel c’est le pillage colonial c’est la traite négrière aux sources du capitalisme et là on peut invoquer alors toute une série de textes il y en a un que je ne connaissais pas de Marx qui figure au dernier chapitre du livre

Premier du Capital de Marx j’ai lu Marx il y a fort longtemps et j’ai pas tellement envie de relire le capital en ce [Musique] moment mais bon euh et cela dit c’est une citation assez étonnante la découverte des contrées orifères et argentifère d’Amérique l’extermination et l’asservissement de la population

Indigène son ensevellissement dans les mines là il évoque évidemment le surt ce qui s’est passé en Amérique latine dans les pays comme la Bolivie les débuts de la conquête du sac des Indes orientales la transformation de l’Afrique en Garen commerciale pour la chasse au peau noir une expression étonnante voilà de quoi

Est faite l’aurore de l’ère de la production capitaliste c’est toujours difficile de traduire en français fluide les phrases de Marx mais enfin vous voyez bien la la la force de ce texte mais finalement à peine a-t-il évoqué ces événements là qu’ qu’il referme la page et Marx conclut le chapitre en

Disant cependant ce n’est pas la situation des colonies qui nous occupent ici et là il y a une phrase un peu alambiquée ce qui nous intéresse uniquement c’est le secret découvert dans le Nouveau Monde et proclamé bien haut par l’économie politique de l’ancien monde donc c’est l’ancien monde

Qui profite du nouveau mais finalement ce n’est pas la situation des colonies qui nous occupé et on n’a pas une description précise de la causalité qui pourrait exister entre l’exploitation du Nouveau Monde et l’enrichissement de de l’ancien alors il faut revenir un petit peu sur la la controverse euh classique concernant les origines

Esclavagistes et coloniales du capitalisme j’ai déjà donc évoqué la thèse d’Eric Williams qui sera donc Premier ministre de Trinité et Tobago capitalisme esclavagiste capitalisme and slavery je rappelle trinidé trinida et Tobago enfin on peut le dire à la française ou à l’espagnole c’est une île au large du venezuelain qui a été

Colonisée un peu partout tout le monde he par les Espagnols en 1532 par les Français en 1678 par les Anglais en 1797 et indépendante en 62 la marque des Français a été assez longue et pendant il y a un créole à base française qui cohabite encore en trinid Tobago avec

Les créoles à base espagnolle ou anglaise c’est une île qui a surtout produit du cacao le le le point culminant la production de cacao c’était essentiellement dans les au début du 19e siècle jusque dans les années 30 notamment parce que des décisions on étaient prises après l’abolition pour

Accorder aux aux esclaves des des petites propriétés donc il y a il y a il y a des des planteurs modestes de cacao qui ont contribuer à la euh à la production de ce euh de du cacao aujourd’hui c’est il y a une une innovation complète parce

Qu’ils ont décou du pétrole il y a du gaz enfin c’est en train de de révolutionner la vie à trinid et Tobago en même temps ils ont été victime d’un coup d’État djihadiste qui a échoué donc il y a il y a quelques temps enfin c’est un pays un pays assez intéressant he

Trinid Tobago par ailleurs et surtout c’est un de ces fameux une de ces fameuses îles des Caraïbes qui a procédé après l’abolition de l’esclavage au recrutement massif d’engager indien donc l’engagisme a été très très important jusqu’à la la Première Guerre mondiale et si vous avez l’occasion de visiter

Trina et Tobago qui qui vaut le coup hein qui vaut la visite c’est c’est peut-être plus intéressant que la Dominique je trouve enfin bon à la fois sur le plan touristique et sur le plan humain et bien vous verrez que la la composante indienne elle est très très

Visible dans la dans la population voilà alors la thèse d’Eric Williams qui s’appuie sur des qui n’est pas limité à trinida et Tobago qui se veut beaucoup plus général mais qu’ enfin parce que trinida et to c’est pas tellement un modèle classique de du système esclavagiste bon par

Rapport à à au Brésil ou par rapport à à saint-doming bien la thèse a été reprise par inicori que j’ai déjà cité hein cet auteur qui avait trouvé que l’estimation de de des volumes de la traite par cur Curtin avait été sous évalué j’ai fait d’ailleurs des lapsus dans le dans

L’avant-dernier cours j’ai souvent dit Curtin Curtis au lieu de curtine he le le premier chercheur américain qui a essayé de quantifier la traite à partir des archives navales et des archives des assurances donc Inikori est un chercheur euh nigérien d’origine nigérian mais qui a officié aux États-Unis qui a repris et

Développé la thèse d’Eric Williams alors dans les années 70 80 mais euh ça s’est heurté à trois types d’objections qui viennent régulièrement chaque fois que on discute de cette thèse et c’est pas facile d’y répondre parce que c’est en multipliant les données qu’on qu’on devrait pouvoir

Y répondre un est-ce que les profits des plantations étaient aussi élevés que ça et certains auteurs en doute et là encore il faut multiplier les monographies pour pouvoir conclure de si l’esclavage a alimenter la révolution industrielle il y a il y a un problème c’est que le pic de la révolution industrielle est

Euh et enfin le pic de la révolution industrielle comment se situe-il chronologiquement par rapport à à l’abolition de l’esclavage après l’aboltion de l’esclavage la la révolution industrielle s’est encore développée la la fin d’esclavage n’a pas entravé en quoi que ce soit le développement de la révolution industrielle bon c’est compliqué ces

Questions de chronologie puisque évidemment les causalités ne sont pas comme ça si assz court terme et puis est-ce que les capitaux euh les donc investis dans la traite négrière ont été réellement enfin récupéré dans la traite négrière ont été réellement investis dans l’industrie et bien on peut en

Douter c’est les l’ encore vous avez deux type d’historien vous êes ceux qui multiplient toutes les monographies locales d’entreprises de de de plantation et cetera ceux qui essaient d’avoir des de faire des synthèses et ces différentes approches ne ne s’accordent pas j’ai le sentiment euh pour

Avoir enfin en ayant un peu piquoré dans la littérature que l’historiographie actuelle penche plutôt en faveur de Williams mais c’est notamment dû au fait qu’évidemment nous avons maintenant un intérêt pour l’esclavage et les conséquences de l’esclavage qui est beaucoup plus développé que ce n’était

Le cas il y a il y a 20 ans ou 30 ans donc les les questions du présent évidemment orientent aussi un peu la la l’analyse du passé alors si je reviens à Bouddha et temad il remarque que les la colonisation européenne a un certain nombre de de traits spécifiques à la

Différence des premières colonisations celle qu’on observe de l’Antiquité jusqu’au 18e siècle celle auquel le traité de Paris de 1763 a mis fin pour pour la France la perte du Canada puis ensuite 1804 la la vente de la Louisiane et cetera mais donc à la différence des premières colonisations les colons et

Les colonisés n’ont guerre pratiqué de métissage il y a eu très peu de les populations n’ont pas fusionné et là je reprends le rêve des saint-simoniens he qui était la fusion des populations ce rêve notamment pour l’Algérie ne s’est pas du tout observé contrairement à ce

Qui s’est passé en partie euh au Brésil ou dans des pays comme le Pérou ou la Bolivie où les minorités noires ont été littéralement absorbé par la majorité hispanique donc euh c’est une des caractéristique de la colonisation européenne c’est qu’elle a guerre fusionné avec les populations d’origine

Bah en fait elle elle hésité entre trois méthodes qu’elle a pratiqué tour à tour les options c’était l’extermination et ce ce qu’on pratiqué certaines colonies euh le cas de l’Australie est absolument typique hein il y a maintenant quelques dizaines de milliers d’aborigènes euh alors qu’il y en avait sans doute des

Millions quand les premiers euh convicts ont été débarqués en Australie il y a le confinement ça ça a été pratiqué notamment en en en Algérie le refoulement des populations sur les plus mauvaises terres ça a été pratiqué aussi dans un pays comme la Bolivie moi

J’ai vécu ça dans sur le terrain où où vraiment les asiendas occupaient les meilleures terres et ont refoulé ce qu’on appelle aujourd’hui les communautés originaires indiennes vers les hauteurs donc à des hauteurs très froides à plus de 2400 m 2500 m c’est vraiment très spectaculaire là où on peut faire que de de

L’élevage du lama ou de la vigogne et cetera et cultiver des pommes de terre alors que toutes les cultures tropicales sont réservés aux asiendas qui euh ont été euh donc donc établi par les jésuites par les colons espagnols et cetera et ce qui est frappant c’est que

La réforme agraire en Bolivie qui a été faite dans les années 50 pas sesten Soro c’est la première grande réforme agraire en Amérique latine et bien elle a consolidé la division de ce système elle a donné au aux quelques ouvriers dépendants des grandes aniennes leur a donné la propriété des Asien donc c’est

Ce qu’on appelle aujourd’hui les exaienda donc une petite minorité d’ouv est devenu propriétaire de grande propriétés et les euh les groupes les communautés indigènes euh surpeuplé qui étaient refoulé dans le Nord et bien sont restés avec leur terres sans pouvoir accéder au aux asciendas donc c’est une réforme agrère qui a

Finalement consolidé la la division euh des terres ça a été le mon premier sujet d’étude donc je c’est la première fois que je saisi l’occasion dans de l’évoquer mais ce qui m’avait frappé dans cette affaire c’était à quel point euh la décolonisation enfin la fin de la de la de la colonisation espagnole

Ancienne n’avait absolument pas déranger les structures agraires qui étaient extrêmement inégalitaires et c’est un constat que l’on peut faire dans pas mal de d’opérations de décolonisation et puis la ségrégation la ségrégation c’est le système de la parteide notamment mais enfin et ça c’est ce que dit France Fanon je

Parlerai la semaine prochaine mais une façon très intéressante c’est que la Paride n’est qu’une forme extrême de séparatisme organisé entre les populations si vous regardez comment l’Algérie a fonctionné pendant des des décennies il y avait la ville coloniale la ville il y avait la ville européenne et la ville indigène les populations se

Mélangeaient très très peu et avait très très peu d’espace de sociabilité commun ce sont les syndicats not notamment un peu le Parti communiste qui avait pu organiser des des lieux communs de de de sociabilité mais c’était quand même très très rare et la règle générale était la

Séparation on avait même pas besoin d’é dicter des règles d’aparide pour que les populations soient formellement séparé et s vite mutuellement alors l’autre trait que signale Etemad c’est le formidable contraste qui existe entre la durée nécessaire pour réaliser la colonisation pour former les empires envahir occuper contrôler

Exploiter tout ça en gros ça mis de siècles et puis il n’y en a fallu que que que 20 ans en gros de 1945 à 1965 pour que une centaine de colonies presque d’un coup accède à l’indépendance et donc ce ce contraste saisissant entre la tous les efforts qui

Ont été fait pour pénétrer peu à peu l’Afrique notamment et ou l’Asie la contrôler et la façon dont le système s’est effondré c’est tout à fait spectaculaire mais là il y a eu un un effet de de Domino puisque effectivement il a suffit qu’au niveau international un certain

Nombre de peuples commenent à gagner l’indépendance commence à la proclamer le Vietnam a été un des premers pays à proclamer son indépendance en 45 même si ensuite il a fallu deux guerres pour consolider et obtenir que ça se la réalisation effective de cet objectif mais euh la Constitution aussi d’un

Espace international de négociation de pression les Nations Unies et bien sûr le l’effet un retour de la Seconde Guerre mondiale qui a considérablement affaibli les grands pays colonisateurs qui finalement aux yeux des populations indigènes avaient démontré à quel point elles étaient elles-mêmes euh vulnérable et voilà donc ça c’est une des

Particularités de la colonisation européenne mais on survécu ce qu’il appelle les les nouvelles Europes c’est-à-dire des transferts entiers de population européenne qui ont constitué euh des répliques euh de l’Europe sur d’autres continents et bien sûr les États-Unis le Canada l’Australie la Nouvelle-Zélande on peut estimer que l’Argentine en fait largement partie de

Même que le Chili donc le ce qu’on appelle le cône sud de l’Amérique latine l’Uruguay mais au fond la Russie a également fait la même chose dans ses dans les espaces où elle n’a cessé de de s’épendre et là ce sont des colonies de peuplement qui euh comme le décrivait

Très bien le roi bauleux ont exterminé ou confiné les peuples premiers sans sans scrupule euh alors du coup euh une suite de la décolonisation il insiste sur le fait qu’elle n’était pas anti anticiper et ça je le crois volontiers parce que j’ai un peu connu Alfred sauvi qui était né en

1898 à qui on avait confié la direction de lined en 1945 c’est de Gaul lui avait confié la direction de lined enfin c’était le professeur Debray plutôt qui avait fait ça sur la à la demande de De Gaulle et ce qui était intéressant chez saui c’est que il appartenait à une

Génération qui avait vécu d’autres choses d’autres des états anciens du système et quand on l’entendait alors ça concernait le langage ça concernait l’histoire quand il disait oui comme on dit de nos jours et on était étonné de voir que la formule qu’il employait pour moi existait de tout depuis toujours

Dans la langue française mais lui il connaissait il avait vu l’époque où ça avait changé de même je sais pas moi je suis sensible à ça on parle toujours du futur alors que dans autrefois on parlait de l’avenir euh et on disait pas le futur de ceci le futur de cela on

Disait l’avenir de ceci l’avenir de cela mais je suis un des seuls qui maintenant est encore sensible à ce genre de de dérive qui s’observe d’ailleurs aussi bien en Italie en Espagne qu’en qu’en France donc c’était ça qui était intéressant chez sovi c’était ce décalage et lui dans ses écrits sur la

Migration il a souvent parler de l’inversion des courants migratoires qu’est-ce que c’est que ça l’inversion des courants migratoires oui pour lui c’était le fait que il avait encore connu dans les années 20 300 les grandes migrations des Européens vers le nouveau monde un petit peu vers les colonies enfin c’était très

Disoir mais surtout vers le Nouveau Monde et voilà maintenant que l’Europe devenait un grand continent d’immigration et ça ça a été vécu par cette génération là comme un grand retournement comme le bascument dans un dans un autre monde euh voilà donc oui la migration massive des Européens vers le Nouveau Monde c’est

C’est tari et c’est l’Europe qui est devenu un continent d’immigration et donc était Mad à son tour écrit ben aujourd’hui plusieurs millions d’Antillais d’Africains d’asiatiques et leurs descendants résident et travaill dans les ex-métropoles européenne alors examinons maintenant revenons un petit peu sur le travail de Denis cogot que je vais inviter dans un

Prochain séminaire et peut-être que je vais un peu lui couper l’herbe sous le pied mais enfin j’ai on verra il y a plusieurs façons de d’exposer je suis attentif à au principaux résultats qu’il a exposé dans ce très grand livre livre extraordinaire s’appelle un empire bon marché histoire et économie politique de

La colonisation française 19e siècle 21e siècle publié au Seuil l’an dernier voyez j’essais toujours de vous présenter des résultats relativement récents même si l’historiographie ancienne m’intéresse également et ce café Denis cogot avec toute une équipe c’est un travail d’équipe euh c’est dans l’esprit de l’École d’économie Paris à laquelle il est

Associé parce qu’il est aussi chercheur à l’IRD l’Institut de recherche pour les développement il a je pense qu’il est maintenant directeur d’études à l’École des haut études en sciences sociales euh et c’est d’avoir constitué des séries longues et là systématiquement il a reconstitué alors elles avaient été

Publié à l’époque en partie hein dans les tableaux des établissements français d’Afrique d’Afrique notamment de reconstituer euh les budgets euh consacré aux colonies les toute la balance des paiements la balance commerciale export import entre les colonies et leur métropole entre les colonies et le reste du monde donc tout

Ceci ce sont de longues séries et il s’explique assez longuement évidemment sur les lacunes de ces séries sur la façon dont on peut les combler sur les hypothèses nécessaires je n’entre pas là-dedans il y a une un travail de d’analyse critique des données qui qui est considérable alors il rappelle que

L’empire le second empire colonial français a son apogé au fond celui qui est célébré lors de l’Exposition Universelle lors de l’Exposition Coloniale pardon de 1931 à la porte doré et bien la surface de ce second empire colonial français est 20 fois supérieure à celle de la métropole

Euh bon en par grande partie sont des territoires qui sont dans la possession et peu théorique hein dans la pratique c’était pas si simple de dire voilà même aujourd’hui est-ce qu’on possède vraiment la totalité de la Guyane tel qu’elle apparaît avec ses contours sur une carte de

Géographie ça peut se discuter hein moi qui a travaillé en Amazonie je peux vous dire que les frontières se franchissent allègrement des populations entières brésiliennes par exemple s’établissent en Équateur en Bolivie parce que la terre y est meilleur marché et les gouvernements n’y peuvent pas grand-chose hein c’est ça qui est euh

Donc euh bon enfin la surface théorique du second empire colonial français est 20 fois supérieure à celle de la métropole comment peut-on tenir un tel espace c’est évidemment c’était une gagure qui ne pouvait pas être tenue en fait et le déclage des populations est considérable en 1870 ça pouvait paraître

Assez équilibré dans les territoires actuels même s’ils n’éaient pas tous encore possédé en 1870 il y avait 45 millions d’habitants contre 38 en métropole et bien aujourd’hui il y a 10 fois plus d’habitants dans les pays en question contre 68 maintenant donc on a euh pas tout à fait doublé notre

Population alors que celle des pays concernés a été décuplé euh et lorsque les économistes ont convaincu les entrepreneurs qu’une colonisation libérale c’est-à-dire appuyé par l’État mais agit essentiellement par les entreprises privées pouvait être rentable on a eu l’idée que en forçant un peu les population à s’ouvrir au marché euh en

Leur dispensant les bienfaits de la civilisation on allait pouvoir donc euh se retrouver avec des populations locales solevables et que tout ceci allait apporter des espoirs de gain important mais ce que rappelle Denis cogot que tous les historiens ont rappelé c’est que constamment la la un des enfin c’est

C’est le le modèle mimétique à la à la Girard hein si on va conquérir de nouveaux territoires en Afrique c’est de peur que les autres ne le conquièrent à votre place voilà c’est quand même ça le ressort principal et là la rivalité franco-anglaise a été absolument déterminante euh voilà c’est traduite par des

Épisodes enfin presque tr comique enfin bon et mais ce qu’observe aussi euh Denis cogot à travers donc la l’exploration systématique des travaux des historiens des séries économiques c’est que certes on l’a bien vu pour l’Algérie les débuts de la conquête ont été extrêmement difficiles très laborieux les armées françaises étaient

Littéralement décimé par les maladies tropicales ça c’est tout à fait clair et c’est seulement dans la seconde moitié la fin du 19e siècle que là euh grâce au progrès de la médecine grâce simplement à la diffusion de la kinine grâce aussi à l’amélioration de l’armement et bien les conquêtes sont

Devenues beaucoup plus faciles beaucoup moins coûteuses qu’ell ne l’était dans les années 1830 à 1800 1850 en gros là il y a il y a vraiment un un basculement et à ce moment-là les les population locale était totalement démunie et n’était plus protégée par le climat notamment c’est très frappant de voir

Comment le le le les effets du climat c’est un très très grand sujet de tous les esséistes sur la colonisation dans les années 1830 à 18850 et puis le sujet va disparaître grâce au progrès de la médecine donc en même temps et c’est un thème essentiel dans le livre de N cogot

Il y a une doctrine qui euh c’est pas simplement un résultat comptable que l’on peut obtenir quand on regarde série c’est qu’en fait de façon très délibérée et c’était inscrit dans la loi c’était dans le fonctionnement légal de l’économie coloniale les colonies devaient coûter le moins cher possible au contribuable métropolitain

Il n’y avait pas de budget de l’État français consacré à l’équipement des colonies c’était aux colonies elles-mêmes de financer leur propre équipement et on a même le cas extraordinaire de il y a une étude qui a été faite sur l’Indochine c’est l’indoch Chine qui a financé sa propre conquête en quelque

Sorte c’est-à-dire que Ben évidemment les armées se vivaient sur les populations comme ça a été le cas dans toutes les tout l’Ancien Régime comme le nazisme l’a fait aussi dans ses conquêtes et cetera enfin les armées vivent sur les populations les pratiquent l’extorsion les confiscations à à très grande échelle on

L’a vu de façon très éloquente dans le système des rasia ça va ensuite se stabiliser ça va passer le radia la radia va se transformer en un système de fiscal l’imposition de la capitation d’un impôt personnel mais la le le les populations vont être pressuré sur le

Plan fiscal de telle façon que les colonies n’avaient pas besoin c’était voilà devait rester bon marché hein et donc du coup tous les équipements locaux c’est ça qu’il faut dont il faut se rendre compte quand on dit ah mais il y a des effets positifs de colonisation il

Y a eu des rout il des hôpitaux de oui mais enfin il faut quand même regarder de façon précise comment s’est organisé le le réseau par exemple le réseau du chemin de fer il va de la côte vers l’intérieur il va pas tellement de parce que il fallait accompagner la percée vers l’intérieur

La percée militaire vers l’intérieur ça c’est un exemple le réseau du chemin de fer a favorisé aussi les quelques grandes entreprises qui en qui en avaient besoin euh et donc tout ceci devait être financé par les impôts locaux et quand on regarde le système fiscal c’était vraiment beaucoup plus

Les indigènes qui subisaient subissaient la pression fiscale que les colons c’était un empire bon marché pour la métropole explique Denis cogot mais coûteux pour les populations colonisées voilà le il faut corriger un peu l’impression que peut donner le titre de de l’ouvrage et puis il y a un petit milieu très restreint

D’investisseur privé qui a bénéficié de tout ça mais c’était vraiment un petit milieu et là là lorsque JIDE dit il y a quelques actionnaires le le profil de quelques actionnaires il n’avait pas tort donc le modèle économique colonial tel que Denis cogot le restitue sur 130

Années de de série économique et en même temps de d’analyse très précis de toute la littérature euh théorique et et doctrinale enfin sur le sujet un il fallait mettre au travail les colonisés pour produire des matières premières euh qu’on pouvait récupérer l’idée c’était d’en faire des consommateurs solevables pour les

Produits manufacturés français les colons de-être privilégiés on leur réservait les meilleures terres grâce à tout un système de lois foncière exporté à peu près tel quel de la métropole et puis les colons avaient le monopole d’un certain nombre d’exportations le mineret de fer les phosphates le vin le vigoble

A joué un rôle considérable on ne peut pas imag la les petits colons d’Algérie ont été essentiellement sauvé par le le système biticol le blé les agrumes et cetera euh cogot décrit de façon très précise dans ses séries à quel point le traitement fiscal dont bénéficiaient les colons les entreprises étaient

Privilégiés et puis il y avait ça c’est très important ça va jouer un grand rôle dans la décolonisation les salaires bonifiés des des fonctionnaires les fonctionnaires français installés en Algérie mais également en Afrique et cetera bon ben c’est un un système bien connu avait des salaires très supérieurs à ceux de la métropole

C’était plus qu’un doublement et et les autochtones qui travaillaient pour l’administration bah eux aussi étaient favorisés même si c’était pas au même degré euh et du coup vont constituer une sorte de caste et une de leur grandes revendications ça va être constamment de s’aligner sur les le niveau de

Prestation de la métropole et au moment de la décolonisation les leaders des pays en question vont avoir forte affaire avec les revendications syndicales des fonctionnaires des conducteurs de tramoou des du personnel des chemins de fer et cetera qui poussaient sans cesse à la consolidation de leur de leur privilèges

Et le résultat que mesure très très bien cogot c’est qu’au total la masse salariale des administrations absorber une part du budget public très supérieure à celle que en métropole c’est du genre 70 80 % consacré à au budget des des administrations ou des services publics et ça euh les nouvelles

Colonies ne vont pas pouvoir se débarrasser de ce système et ça va grever lourdement la la viabilité de leur de leur système voilà et euh donc du coup alors en plus après le la chute de Napoléon II on va installer notamment en Algérie ce qu’on appelle les délégations financières qui une espèce

De Parlement économique euh pour les populations où les Européens sont très surreprésentés par rapport aux indigènes et là vont prendre les décisions euh essentielles qui vont dire ben voilà c’est sur telle et telle école qu’ l’on va placer telle subvention ou telle et la répartition du budget était

Extrêmement inégal et donc en matière d’infrastructure d’éducation de service public de façon générale ce sont les résidents français les entreprises françaises les colons de façon générale qui ont été favorisé au détriment des indigènes donc cogot montre tout ça de façon extrêmement précise c’est euh les historiens l’avaient déjà montré mais ce

Qui est intéressant c’est quand un auteur reprend un peu tout ça et euh le le le démontre de façon systématique du coup euh il fait des comparaisons avec euh le niveau de richesse de la métropole et même des régions les plus pauvres la BR Agne à l’époque le Limousin la Corse qui

Étaient des régions particulièrement pauvres et bien le niveau d’infrastructure et de service public dans les colonie française était même inférieure aux régions les plus pauvres de de la métropole il calcule pardon un certain nombre d’indicateurs en 1905 en 1955 comm en 1925 il y avait six fois moins de fonctionnaires dans l’empire colonial

Par habitant qu’il avait en France et là encore toujours par habitant moins de route moins d’électricité moins de médecin même s’il y a eu des efforts considérables pour développer le système de santé mais pendant ce temps le système de santé progressait lui aussi en France et donc tout le le le le le

Problème c’est de savoir est-ce que au total les deux progressessions sont convergentes ou divergentes bien le problème c’est que les écarts se sont se sont creusés plutôt qu’il y a eu convergence et le système civique c’estàd l’accès au droit de vote a été lui aussi extrêmement discriminatoire le système des deux

Collèges malgré plusieurs tentatives notamment celle de Napoléon I mais ensuite celle des des années 46 47 est restée et donc la et on a aussi y compris dans le collège des des des indigènes des des des des exemples de trucage des élection mais absolument phénoménal enfin lors le gouverneur néelen par exemple avait

Truqué les élection ça a été décrit Marc Ferraud qui a qui est qui est enseigné en Algérie à ce moment-là a décrit de façon très très précise le trucage des élections c’était des urnes électorales avec avec des espèces de volets spéciaux qui faisaient que le le le le le

Président du bureau de vote pouvait très aisément se débarrasser d’un vote l’aiguiller vers une autre partie de la de la enfin c’est c’était hallucinant le et les personnes qui ont voulu dénoncer sur des cas très très précis très concret l’incroyable trucage des des urnes dans ces élections des années 50 ont été

Poursuivis donc tout ceci a été décrit par plusieurs auteurs mais la description la plus la plus savoureuse si j’ose dire c’est vraiment celle de Marc Ferro qui a décrit ça dans son témoignage autobiographique recueilli par Benjamin stor d’une part mais aussi dans son livre sur la colonisation donc voyez que Cogon ne son

Tient pas uniquement aux aspects strictement économiques ou budgétaires ou fiscaux mais il il replace son étude dans un ensemble plus de de d’autres dimensions y compris civique politique et cetera alors ce qui s’est passé mais ça j’ déjà l’occasion de vous le dire très rapidement c’est que c’est au moment des

Guerres d’indépendance Indochine Algérie Cameroun que tout d’un coup la méop a brusquement augmenté ses dépenses donc quand il était trop tard il fallait conserver les colonies et là on a énormément dépensé donc du coup l’objectif d’un empire bon bon marché Ben s’évanoui complètement et les entreprises -même et

C’est ce au font que raconte Jacques Marseille c’est à ce moment-là et à ce moment-là seulement que les investisseurs privés divorce des colonies hein euh et commence à à réduire leurs investissements à retirer leurs capitaux un exemple parmi d’autres c’est le père de Valérie giscardestin qui avait pas

Mal d’intérêt en Algérie et qui a finalement dû abandonner les voilà alors voilà pardon j’ai je mets des WW quand je mets des choses en en attente mais en fait j’en parle dans des une des diapositives ultérieures c’est donc à partir de au lendemain de 1947 qu’on commence que les autorités françaises

Commencent à négocier avec les leaders africains les plus connus c’est singer au f de boani il y a aussi c’est coutouré il y a mamouia il y a iti il y a enfin bon une série de de de de personnages je vais vous en parler dans un instant et l’idée c’est de construire

Une fédération franco-africaine on pense même à une fédération euro-africaine mais là les Allemands vont s’y opposer en disant non non ce serait trop coûteux de faire une fédération avec les pays africains et donc ça va tomber à l’eau et l’idée qui va être développé et argumenté avec beaucoup d’éloquence par Léopold Cedar

Sengor c’est que tous ces États de l’Afrique sont beaucoup trop petits euh s’ils prennent chacun leur dépendance ils vont se se balcaniser ils ne sont pas viables et notamment ils ne pourront pas résister aux revendications des fonctionnaires locaux qui poussent s cesse à un surpoid de la fonction

Publique ou des services public dans le budget national voilà donc le modèle étatique va finir par l’emporter mais ça justement c’est ce que frééric Cooper va décrire j’en parlerai dans un instant voici un un des graphique publié par David cogot dans son empire bonmarché il découpe l’empire colonial

En trois grandes régions et c’est la part hein que représente le revenu par habitant de chaque groupe par rapport au revenu par habitant de la France donc si vous arrivez à la fin de la courbe en Afrique du Nord le le revenu par habitant de l’Afrique du Nord c’était 16

% 17 % du revenu enfin du revenu par habitant de la France quand on compare le revenu moyen d’un d’un d’un habitant de l’Afrique du Nord ou au revenu moyen d’un habitant de la France euh ça n’est que 16 % hein donc c’est voilà c’est c’est six fois

Plus petit en quelque sorte euh six fois moins ça a varié au cours du temps ça s’est dégradé au cours du temps parce que il faut bien voir que ce pourcentage dépend aussi de la croissance économique de la de la France pendant ce temps hein

Et donc le le le s’il y a des croissances observées euh dans les colonies euh la métropole elle a continué sa croissance euh plus fortement et voyez que l’Afrique subsaharienne a connu des hauts et des bas c’est assez étonnant de et ça a dépendu aussi beaucoup des guerres il

Faut bien voir qu’après la guerre de 14 par exemple la France s’appauvrit et donc la part des colonies euh augmente enfin en terme relatif le budget le le revenu des habitants euh euh se renforce parce que celui des des Français la métropole diminue bon il y a comme ça

Des des phénomènes qui sont mais vous voyez qu’au total euh que ce soit l’Indochine ou l’Afrique sub-saharienne on arrive à des chiffres très bas 6 % seulement hein les le revenu par habitant d’un des les habitants de l’Indochine l’Afrique subsaharienne c’était seulement 6 % du niveau observé

En métropole donc toute la la thématique du développement la création d’un grand marché d’une population solollevable et cetera et bien au fil du temps ça n’ guerre fonctionné et ça c’est les chiffres les plus saisissants je trouve de l’ensemble du livre au total de 1830 à 1962

L’Empire à cûté au le français 1 % de son revenu annuel et ça c’est la conséquence de la doctrine de l’autofinancement puisque les colonie devait se financer elle-même puisqu’elle devait se financer sur la ponction fiscale sur les n pas opérer sur les sur les habitants et puis aussi des des

Droits de douane perçus sur le monopole du commerce avec la métropole ben ça n’ coûtait rien au contribua métropolitain et même quand on fait le calcul jusqu’en 1939 c’était quasiment rien 0,5 % du revenu annuel du contrriable français était destiné à l’entretien des coloniesin ça bondit à 3 % mais ça 245 à

62 à cause des guerres coloniales donc vous voyez le le le l’intérêt de ce genre de calcul et quand on regarde toujours sur l’ensemble de la période comment se sont partagés les dé ens de la métropole qui était donc plutôt faible hein entre les dépenses militaires et les dépenses

D’infrastructure ben les 4/5è ça a été des dépenses militaires elles ont été très importantes dans toute la phase de conquête et de pacification des nombreuses révoltes qui ont eu lieu et puis les la part des infrastructures quasiment nul jusqu’à la Seconde Guerre mondiale n’a commencé à apparaître vraiment qu’après la Second Guerre

Mondiale et puis au dernier moment avec le plan en Constantine par exemple en Algérie ou des opérations de ce genre qui étaient grandioses mais tardives et c’est ce qui est expliqué notamment par une étude qui a été faite par Catherine kokrividrovic la conquête de l’Indochine a été financée par l’Indochine elle-même

C’est voilà ce qui évidemment fait réfléchir sur l’histoire des réparations donc je parler encore voilà ça jeavais déjà montré ce graphique quel est le pourcentage du PIB de la France qu’ ré aux colonies donc vous voyez les subventions civiles nettes c’est la ligne enointillé c’est proche de zéro et

Ça n’augmente vraiment qu’à partir des années 40 et quand vous regardez les dépenses militaires et bien c’est à la fin au moment des guerres coloniales que on commence à dépenser jusqu’à 3 et5 % du PIB du pays pour essayer de conserver les colonies et c’est ça que évidemment

Le général de Gaulle a a a aperçu évidemment a décidé d’y mettre fin parce que c’était pas viable c’était et des gens comme Raymond Haron dans la tragédie algérienne ont parfaitement expliqué que on allait dans le mur si on continuait cette affaire donc euh voyez

À quel point des courbes de ce genre on dit toujours les statistique ça déshumanise et ce non les statistiqu quand elle est bienfait permet de totaliser d’avoir un jugement plus équilibré et en même temps de ne pas se payer d’illusion là on s’est payé d’illusion quand même

Pendant longtemps et on ne pouvait plus le faire quand on voyait à quel point la part du PIB consacré aux colonies atteignait de telle de telle hauteur donc du coup le bilan économique de l’empire colonial selon Denis cogo c’est que alors si on se regarde les investissements privé dans l’empire

Colonial c’est une part mineure de la richesse des Français c’est 2 % à la belle époque avant 1914 c’est jusqu’à 10 % dans les moments qui ont suivi la guerre de 14 mais parce queà ce moment-là la guerre de 14 a considérablement appauvri les Français

Là je je je vous renvoie aux travaux de de Thomas picetti et il y a eu quelques affaires coloniales qui ont bien marché qui ont été florissantes voyez le kaaoutchou du Vietnam l’arachide du Sénégal mais enfin ça concernait des milieux assez étroit et les le rapatriement des capitaux vers vers la

Franceétait surtout au moment des indépendances donc euh je vous lis euh la conclusion de de niicogo une petite minorité de français a profité de l’empire colonial quelques grands commerçants et patrons certains colons les actionnaires des sociétés qui n’ont pas fait faillite beaucoup ont fait faillite les haut fonctionnaires qui ont

Touché de bonnes primes et qui ont pu expliil ensuite euh et trouver un trempelin pour le la suite de leur de leur carrière du coup la décolonisation est un processus inachevé et on l’a déjà expliqué pourquoi les élites nationalistes qui donc vont remplacer les administrateurs français vont avoir du mal à rompre avec

Toutes les structures des états coloniaux ces structures don on connaî les caractères autoritaire inégalitaire on peut citer quantité d’exemples et de de son côté la France avait ce qu’on appelait ce que le général de Gaulle avait appelé la politique de grandeur qui ensuite a été rebaptisé politique d’influence et les historiens parlent

D’un empire informel il y a eu en Afrique avant le partage des lignes de la définition des lignes de progression à la conférence de Berlin entre les différentes puissance européenne il y a eu une espèce d’Empire informel chaque grande puissance européenne avait scellé des accords ou imposé des accords à un

Certain nombre de de de chefs locaux de de de chefs d’État locaux et puis peu à peu ben c’est comme ça que Brazaville avait avait conquis le Congo c’était pas une conquête militaire et mais c’était une série d’accords avec des chefs locaux et c’est ce qu’on appelait

L’Empire informel avant que il y ait un découpage précis des des frontières et bien d’une certaine manière après les indépendances on retourne à un système dans empire informel sous une autre forme ou d’Empire indirect et cet empire informel il semble bien qu’aujourd’hui dans un certain nombre de pays notamment d’Afrique de l’Ouest il

Est il n’a peut-être pas entièrement disparu mais il est quand même en train de d’être sévèrement battu en brèche alors je vais vous parler maintenant dans le quur qui suit d’un livre particulièrement intéressant un peu aride c’est l’historien américain frééric Cooper formidable connaisseur de de l’Afrique qui s’était fait connaître d’abord par

Un livre sur les grèves de travailleurs en Afrique orientale française dans laof et qui ensuite a mené une enquête c’est un gros livre qui a été traduit en français l’année même de sa parution à princston le titre français est un peu curieux mais en fait ça raconte ellement les négociations des leaders

Africains comme Sengor ou c’est coutouré Félix F boign et cetera avec les autorités françaises pour essayer de de préfigurer de définir ce que devait être les rapports entre les peuples africains et le la la nation française donc la thèse de Frédéric coouert elle est un peu elle peut

Surprendre parce que elle explique au fond il y a pas eu un affrontement entre un colonialisme français absolument têté borné qui a voulu garder tout tout prix ça s’est pas passé comme ça et de l’autre côté une vision un nationalisme africain tout qui aurait été tout aussi

Buté en fait les Africains n’étaient pas euh adossés à l’idée d’un état de nation on on dit souvent que un des une des formes les plus importantes du lait colonial de de ce que les la colonisation à légué aux pays africains ce serait euh la notion d’étanation et

Le fait d’avoir repris la notion européenne d’État naation à la vesphali à la vesphalienne enfin euh mais en fait non et quand on regarde des très longues négociations des leaders africains avec la France ils ont en tête le modèle de l’OF qui était une espèce de fédération

Et ils se disent ben avec la France on pourrait garder une sorte de fédération ou de Confédération il y a eu tout un débat là-dessus qui préserverait l’autonomie des peuples en question mais qui en même temps nous éviterait nous éviterait la la balcanisation et donc ce que ce sur quoi

Insiste Frédéric Cooper c’est que il n’y a pas enfin l’idée d’étanation à laquelle maintenant nous sommes très attachés appartenance exclusive à une nation une idée de la souveraineté qui est absolument une et indivisible mais c’était pas l’option dominante des leaders africains c’était pas du tout comme ça qu’il raisonnait ils ont fini

Par créer des état naationss mais un peu contre eux c’était pas leur projet initial et ça c’est une thèse très intéressante qu’il démontre euh en fouillant de enfin en lisant parfois en entrant dans un très grand nombre de détails mais enfin bon c’est pas toujours euh facile à lire mais il le

Démontre par le menu à quel point euh toutes ces négociations ont été complexes longues en même temps des acteurs en question sont d’une intelligence et d’une finesse absolument extraordinaire sa Gor on peut lui faire tous les reproches qu’on veut mais CIT quand même un un esprit extraordinairement subti et en même

Temps éloquent c’est tout à fait même s’il est devenu un dictateur pendant une bonne partie de son de sa présidence mais justement Cooper va expliquer comment quelqu’un qui était attaché à un système démocratique a fini par devenir un autocrate c’est ça le le un des intérêts de la de la question

Donc fin 45 euh on suit de près la fameuse conférence de Brazaville en 1944 où de Gaul fait un discours un peu lénifiant laissantentrevoir des promesses enfin un peu à sa manière quoi et et et puis il a des collaborateurs dont certains veulent vraiment euh donner au pays africains la plus

Forte autonomie il y a des très fortes déclarations sur la lutte contre cont le racisme la lutte contre les préjugés raciaux et cetera mais bon tous les collaborateurs de de Gaul ne sont pas sur ce plan là et là on voit un peu comment il fonctionnait en s’entourant

De collaborateurs qui avait des des idées des façons de faire assez variables hein c’était pas de Gaulle n’essayit pas absolument d’avoir avec lui des gens qui étaient strictement des godillot comment on le dira plus tard c’est pas du tout le cas à l’époque et il faut bien voir que quelqu’un comme

Sengor par exemple au milieu des années 50 il est secrétaire d’État à la présidence du Conseil dans le gouvernement Edgar fort et oufou de boani va d’ailleurs occuper lui aussi ce poste à un certain moment mais ils sont ils alternent ils peuvent être députés à l’Assemblée nationale ils peuvent entrer

Dans les ministères ils ont des positions de pouvoir que la France leur avait accordé ce qui est quand même assez assez remarquable quand on y on y pense et il a une théorie qu’ n’arrivera pas à à a à imposer qu’il faudrait au fond une structure à trois niveaux il

Faut une structure confédérale il faut à la base des territoires africains autonomes le Sénégal la Côte d’Ivoire la Guinée le ce qu’on appelait le Soudan français à l’époque qui deviendra le Mali et cetera de euh il y a au niveau intermédiaire une fédération africaine qui au fond regroupe les territoires de

L’AOF et là on voit bien que c’est évidemment le le modèle de l’AOF qui qui sert de qui qui est qui est repris et de cette façon-là si ces états de laof gardent un système de fédération qui les relie et bien ils seront en position de

Force visàis de la France et c’est ce que Sengor qui n’est jamais à cour de de formule va appeler la solidarité horizontale entre les pays africains et puis couronnant le tout il y a une solidarité verticale la solidarité verticale c’est la solidarité avec la France ce sera une fédération française

Ou même européenne à un moment moment dans les discussions on envisage sérieusement de solliciter d’autres pays européens pour dire mais est-ce que vous accepteriez pas de participer à une grande fédération euroafricaine ça paraît surprenant aujourd’hui hein mais enfin ça a été agité assez longuement et on a approché les Allemands qui ont dit

Non non ce serait trop coûteux bon c’est enfin je je se résume en quelques phrases ce qui s’est passé et donc ces trois niveaux alors FO de boign trouvit que le niveau intermédiaire était euh euh superflu et lui a toujours insisté davantage sur la solidarité verticale avec la France sans

Il craignait que la solité horizontale ne soit euh de l’entrave davantage il y a eu une des tentatives d’union de fédération entre le Sénégal et le Mali par exemple qui ont pas duré de même qu’il en aura bien plus tard mais dans tout autres conditions entre le Sénégal et la Gambie

Donc il y a quelques enfin ça ça ça n’a pas marché mais il y a cette idée sur laquelle Frédéric Cooper insiste beaucoup la souveraineté à l’époque c’est pas un bloc il y a l’idée qui est d’ailleurs partagé par les négociateurs français que la souveraineté ça peut être un

Système complexe un système divisible un système qui qui évolue euh singor explique que l’Afrique noire doit assimiler et non être assimilée c’est une formule fameuse qu’il a publié dans un recueil collectif où tous ses acteurs euh ont exposé leur leurs idées euh l’Afrique est à sa propre culture

Évidemment tout ça c’est tout l’aspect la la négritude que Sengor a cessé de de célébrer mais cette négriture cet appui cette revendication d’une culture africaine ne doit pas empêcher que on doit être capable aussi d’assimiler la culture française c’est pas la culture française qui doit vous assimiler c’est

L’inverse c’est euh l’Afrique qui est capable d’assimiler la culture européenne ce sont de très beaux textes hein qui sont très très intéressants hein à lireon avec leur côté d’utopie leur côté de bon peut-être que euh là c’est toujours l’histoire contrefactuelle ça aurait pu marcher dans d’autres conditions et une

Considération qui est très importante c’est qu’il constate que leurs pays sont beaucoup trop étroit que leur marché sont beaucoup trop réduits et que en réalité il y a déjà une circulation de la main d’œuvre un espace de circulation entre leurs pays aujourd’hui la CDAO par exemple a

Des règles de libre circulation qui ont été répété et dicté à plusieurs reprises mais cette idée là elle est ancienne il constate que par exemple il y a des migrations d’ouvver agricole importantes du Soudan français donc l’actuel Malie vers le séné séngal de la Haute Volta l’actuel Burkina Faso vers la Côte

D’Ivoire et d’ailleurs ces mouvements de main d’œuvre existent toujours c’est bien ce qu’on observe encore aujourd’hui et donc c’est un argument pour dire mais il faut que nous fassions une fédération pour que cette liberté de circulation c’estes migration interne à l’Afrique soit importante avec l’idée aussi que si

On libère la circulation à l’intérieur de l’Afrique de l’Ouest et bien ça diminuera la nécessité d’envoyer nos travailleurs vers la métropole entre parenthèses c’est quelque chose que nos réformateurs euh n’envisagent pas du tout c’est que on a essay au contraire de bloquer de fermer les frontières à l’intérieur de

L’Afrique de l’Ouest pour les raison de sécurité en entravant la libre circulation mais si les Africains sont libres de de de circuler à l’intérieur de l’Afrique de l’Ouest ça fait moins de migration vers euh l’Europe hein et une des raisons pour lesquelles on a beaucoup de migration du Maghreb c’est

Que les trois états du Maghreb sont cloisonnés donc compartimentés les frontières sont fermées et du coup si vous êtes algérien quezmigrer bah vous allez au nord où il y a la France et alors que s’il y avait une libre circulation entre les pays du Maghreb je

Rêve là hein mais il pourrait les trois pays pourrai en bénéficier ce serait voilà et bien ces questionslà étaient agitées à l’époque dans des textes que cite coer et qui sont tout à fait intéressants alors les autorités françaises face à ce genre de rication elles sont un peu embarrassées

Elles ne sont pas hostille elles sont elles-mêmes un peu divisées il y a des conseillers de très très grande tenue qui travaillent ce ce dossier c’est c’est vraiment très intéressant et couper valorise leur leur qualités les signal il y a l’idée que si on cède trop au demande des Africains

Euh dans une fédération englobant l’Europe ben à ce moment-là euh euh euh non c’est si on si on refuse de céder si on si on bloque leur demande à ce moment-là on risque d’ouvrir un nouveau front et il faut bien comprendre qu’il y a les guerres d’Algérie en ce moment au

Moment au même moment et que constamment sa négociation avec l’Afrique euh ont commepé d’amoclesè ce qui se passe en Algérie on n’ pas du tout envie d’ouvrir un second front de guerre coloniale vis-à-vis de donc il va falloir euh céder euh aux demandes africaines mais jusqu’à un certain un point seulement

Parce que si vraiment on accordait l’égalité totale des droits aux Africains en matière de d’égalité civique d’égalité économique salariale et cetera à ce moment-là quelques haut-fonctionnaires français qui veillent au grain disent ça serait beaucoup trop coûteux donc et on est tendu entre ces deux ces deux exigigences la conférence de Brazaville

À l’URE antérieure en janvier 44 était elle-même assez prudente on voulait éviter la ruée vers la citoyenneté c’est un terme employé et donc de Gaulle a fait la vague promesse d’un statut plus généreux octroyé aux Africains alors ça se fera mais en 46 47 bon il y a ce projet rencontre

L’hostilité d’un certain nombre de gens notamment des socialistes Jul MOC qui avait été je le rappelle le secrétaire général du gouvernement Bloom est très inquiet pour les con de métropole parce que si on accorde l’égalité de suffffrage aux Africains ben qu’est-ce qui de se passer je n’admets pas qu’il soit mis en minorité

Par les chef c’est les genre de langage qu’on employait à l’époque et chaque fois qu’il va sortir des formules de ce genre il va se faire reprendre par singor en disant mais vous êtes racisme c’est c’est du racisme ce que vous faites là et et on voit comment

Singor opère tout un apprentissage avec ses auprès de ses soumet ces interlucteurs Français hein un véritable apprentissage c’est très intéressant de ce point de vue-là de Gaulle sous la pression notamment il Washington et là pour bien montrer qu’il n’est pas un général autocrate et qu’il ne veut pas

Servir les colonies puisque fait une déclaration je crois que chaque territoire sur lequel flotte le drapeau français doit être représenté à l’intérieur d’un système de forme fédérale donc de Gaulle favorable un système fédéral c’est quand même assez c’est assez étonnant et cou insiste beaucoup sur cette ce discours donc je

Crois que chaque territoire sur lequel flotte le drapô français do être représenté à l’intérieur d’un système de forme fédéral dans lequel la métropole sera une partie et où les intérêts de chacun pourront se faire entendre bon c’est suffisamment flou et vague pour que lorsqu’on passe à la réalisation

Tout puisse changer mais bon c’est comme ça il y a une polémique dans la polémique une discussion dans la discussion qui est très très intéressante ente c’est que en 44 le droit de vote é est accordé aux femmes en France en métropole et on a au Sénégal un cas très particulier c’est

Les fameuses quatre communes qui depuis le milieu du 19e siècle ont un statut de plein citoyen euh c’est Dakar Goré alors Goré va être ensuite absorbé par Dakar Rufisque et Saint-Louis donc sont véritablement leur population sont véritablement des citoyens français et donc du coup les femmes de ces quatre

Communes réclame qu’on leur applique euh le le droit de vote qui vient d’être accordé aux femmes en métropole et là on a une lettre du gouverneur de l’époque qui dit mais c’est pas possible elles sont pas assez évolué il faut quand même tenir compte des C circonstances

Particulières de la de la colonie enfin c’est c’est elles sont pas du tout assimilables à nos électrices de métropole et là il va y avoir une campagne formidable c’est très très intéressant les femmes des communes en question vont se littéralement se révolter mobiliser la mine gay qui était

Le le le le grand personnage du socialisme sénégalais qui va être élu au la main maire de Dakar en juin 45 et finalement elles vont obtenir gain de cause et leur statut va être d’lectrice va être égalé à celui des Françaises de métropole euh en 1946 alors ça c’est une

Un sujet que Fr c coouper a analysé dans un un ouvrage précédent c’est comme ça qu’il a commencé à s’intéresser à à laof grande Greff des dockers au Sénégal qui va s’étendre à l’ensemble des services publics et de la la fonction publique et il réclame ça c’est la fameuse

Revendication de l’alignement sur la métropole hein qu’on a encore aujourd’hui à la Réunion dans les départements d’autreem et cetera il réclame des prestations sociales équivalentes à celles des européennes notamment les allocations familiales ça nous évoque un débat très très actuel et les arguments qu’ils avancent c’est disparition totale des préjugés de race

Application des principes républicains qui font la grandeur de la France donc prendre au mot évidemment la revendication française payer des droits de l’homme et cetera la République la République voilà et pour la première fois d’ailleurs on va faire rappelle un médiateur un avocat qui va euh discuter avec mettre rapprocher

Toutes les parties et obtenir un succès partiel pour les euh les salariés en question alors en 45 de Gaulle crée une commission chargée de se pencher sur la représentation des colonies dans la future Assemblée constituante c’est toujours la fameuse histoire faut-il deux collèges ou un seul collège entre

Les colonisés et les les et les entre les colonie la métropole le Président c’est Gaston monerville qui sera plus tard euh président du Sénat et qui va euh défier de Gaulle au moment de la de la mise en place de l’élection du Président de la République au souffrage universel donc Gaston monerville député

De cuyane et parmi les membres on trouve Sengor on trouve surouru miganapiti qui est un le grand leader euh du du daomet et tous il militent évidemment pour l’égalité civique complète enfin ils ne sont pas seuls dans ce cette commission qui comprend des représentants de de tous les bords et finalement au grand

Dépit de saingor et d’appétit la décision finale c’est bien qu’il y aura deux collèges et on fait les calculs et ben les calculs sont simples les 15 millions d’Africains auront droit à 6 députés et 21800 européens auront droit à 4 députés voilà c’est ça le système du collège parce que évidemment des voix

Slevé en disant mais si il y avait un homme une voix si on appliquait le le principe un homme une voix euh ou un être humain une voix à ce moment-là on serait débordé par les indigènes on serait colonisé par nos colonisés voilà le la thématique de de l’époque et euh

On fait beaucoup référence à l’époque à ledit de Caracalla ledie de Caracalla vous connaissez 212 après Jésus-Christ c’est c’est Lady par lequel on accorde la citoyenneté à l’ensemble des habitants de l’Empire romain il faut surtout pas faire ça donc constamment les références antiques sont là lit de Caracala vous trouvez ça chez

Zemour dans à pas mal d’endroits il est obsédé par lesdit Caracala parce que pour lui c’est le début du déclin de l’empire romain donc voilà donc oui il faut associer les indigènes explique-ton mais il ne faut accorder la pleine nationalité qu’à ceux qui la méritent et l’idée qu’il faut mériter la nationalité

Française pour l’obtenir elle est déjà parfaitement exposée dans ce genre de texte et là vous avez un un comité de Colon un des plus représentatifs qui écrit être français signifie participer au sang à l’esprit à l’âme de Jean d’Arc de suli de Richelieu de Louis XIV et de

Colbert de Napoléon de clémenau et Frédéric couper commente c’était beaucoup demandé pour un Africain bon et il a un peu de ça dans les épreuves de connaissance civique qu’on inflige à nos à nos immigrés pour obtenir la nationalité par exemple hein il faut qu’il connaisse tout ça voilà

Quand s’ils savent que clémenenceau n’a pas d’accent aigu sur le premier e alors là c’est très Fortin bon donc décembre 45 l’Assemblée nationale constituante enfin se réunit puisque de Gaulle pendant tout ce temps-là sans assemblée gouverné par ordonnance je suis un pur produit de ça puisque l’INED a été créé par une

Ordonnance de Gaulle avant l’existence de toute assemblée et bien l’ANC donc l’Assemblée nationale constituante se réunit et elle comprend six députés de laof quatre de la EF et deux de Madagascar et là-dedans on retrouve notamment au fouet de boignis et sous la pression de des membres de cette assemblée et

Bien les ministères vont devancer en quelque sorte les décis de l’assemblée et c’est en avril 46 qu’oufouette boign va obtenir l’abolition du code de l’indigénna et l’abolition du travail forcé il a fallu attendre 1946 pour que le régime du travail forcé qu’on avait décrit en détail à propos du voyage de

JIDE au Congo soit enfin abouli alors il a été pas mal atténué depuis quelques années évidemment et puis grand tournant on cré à ce moment-là un fond de développement économique de l’outreem qui va être financé par les contribuables de métropole c’est-à-dire que la doctrine de l’autofinancement des colonies est cette fois définitivement [Musique]

Aboli je j’entre un peu dans tous ces détails mais je trouve assi intéressant que il faille lire un historien américain pour entrer dans ces apprendre ces choses-là alors certes il y avait déjà des auteurs français qui avaient décrit tout ça mais pas avec le même degré détail et là encore ce sont des

Choses que on apprend guerre enfin moi je j’ai passé voilà des décennies sans sans connaître le détail de tout ça il y a une autre commission parce qu’il y a plein de commissions à l’époque une commission constitutionnelle donc de l’Assemblée nationale constituante dont Sengor toujours fait partie he il est

Décidément incontournable dans toute cette cette affaire et là encore des débats très très vifs et la décision de mettre en place un collège unique mais seulement dans 2 ans et ça c’est la commission c’est pas l’assemblée hein alors gros problème qui est soulevé par certains administrateurs oui mais on n pas d’état

Civil comment faire et bon là il y a des discussions tout à fait intéressantes mais je vais pas entrer dans le détail la commission dit qu’il faut rejeter le racisme conscient et inconscient c’est une notion intéressante et surtout qu’il faut absolument favoriser la liberté de circulation entre l’Afrique et la

Métropole et je cite le texte de la commission la Commission entend surtout qu’un Noir puisse quitter librement son village que rien n’empêche un Algérien de venir travailler en France c’est au fond la liberté de circulation qu’importe de reconnaître de garantir pour mettre un terme à certains abus bon

En mars 46 tout façon un peu indépendante les vieilles colonies c’est-à-dire ce que nous appelons actuellement nos départements d’outrem et bien obtiennent la loi de départementalisation pour laquelle aimé céser s’était battu il avait le sentiment que c’était à via la départementalisation qu’il allait pouvoir obtenir l’égalisation des conditions entre les îles et la

Métropole bon ce sera pas le cas he quand même loin de là mais enfin c’est voilà et et quelqu’un comme France Fanon par exemple qui était très proche d’ céser à un certain moment va va vertement le critiquer sur ce à ce sujet en mai 46 ça c’est très important la loi Lamine

Gay donc le le le maire de de Dakar elle est votée à l’unanimité et donc elle est détachée du travail constitutionnel c’est une loi et ça ça n’est pas un article de la Constitution qui dit que tous les ressortissants des territoires d’autrem Algérie comprise ont la qualité

De citoyen au même titre que les nationaux français de la métropole ou les territoires d’outrem donc c’est enfin c’est la fin de la distinction entre sujet de l’Empire et citoyens français cette fois tous les sujets de l’Empire deviennent citoyens français c’était un peu tard évidemment c’était une vieille revendication elle

N’a été accordé qu’ mai 46 avec la loi lamingay elle n’a pas empêché des guerres coloniales extrêmement violentes de se déclencher et le problème c’est qu’en mai 46 cette constitution est rejetée et on va faire un travail constitutionnel et la seconde version sera finalement euh accepté par le peuple français un

Peu plus tard euh un des personnages qui va retarder et entraver l’évolution souhaité par les les les colonisés les anciens colonisés c’est Édouard herot qui était une grande notabilité française à l’époque le le le le le grand notable de de Lyon et il dit la colonisation c’était une œuvre

D’intelligence et pour une large part aussi une œuvre de bonté et et là il va il va y avoir la question herio c’est comme ça qu’elle va s’appeler c’est la question herio le problème herio euh si toutes les populations d’outremè devaient voter donc s’il y avait un

Collège unique avec un homme une voix la France deviendrait ainsi la colonie de ses anciennes colonies c’est ce qu’on appelle l’argument R qui donc fera floresse et singor sur le coup comme ça on a la transcription des des des du débat dit c’est c’est du racisme il réagit comme ça et

Il un peu plus tard il va dire mais il s’agit pas de défendre une civilisation contre une autre il s’agit d’imaginer un creuset de culture donc on va pas vous coloniser enfin n’ayez pas peur enfin bon mais ça ne do pas suffire à convaincre Édouard herot à la fin du

Débat quand même de la de cette nouvelle commission constituante et Rio va faire une déclaration assez étonnante en disant mais écoutez parce qu’il n’avait jamais été habitué à travailler des avec des Africains il l’avait jamais fait c’est la première fois de sa vie qu’il travaillait avec des des des notabilités

Africaines il va dire mais écoute vous avez utilisé un excellent français très subtil vraiment j’été très impressionné c’était quand même agréable de travailler avec vous et cetera enfin c’est c’est assez assez étonnant voilà et finalement la loi l’ g cette fois qui avait été voté en dehors de la première

Tentative de constitution va devenir un article de la Constitution cette Constitution sera approuvée par référendum mais il y a toujours pas de collège unique dans cette cette nouvelle mouture et je termine bientôt donc quand on regarde euh tous ces débats et sur la Fédération la Confédération le collège unique et

Cetera on voit très bien que les dirigeants africains des gens comme singor comme Keita euh pour le Mali le futur Mali ont clairement conscience que leurs pays ne sont pas viables ils sont trop petits ils sont trop balcanisés ils n’ont pas les moyens budgétaires de satisfaire les revendications salariales

Des syndicats de fonctionnaires ou de profession protégé et là il va y avoir une lutte féroce entre les hommes politiques qui sont proches de ces syndicats urbains et ceux qui au contraire se replier sur les les sociétés rurales avec les confreries religieuses et cetera et c’est le conflit entre M mamadouia qui était

Premier ministre de saingor dans les premières années qui lui est le défenseur des syndicats urbains chemin de fer poste et cetera et singor qui lui comprend très tôt et ça c’est la il était catholique par son père mais par sa mère il était jeis que vous dans ce

Sens-là il était il connaissait bien le pouvoir des confréeries musulmanes notamment les mourdes au Sénégal et il va s’implanter dans les zones rurales il va s’allier aux confrireries religieuse il va toujours entretenir le lien avec eux et c’est comme ça qu’il réussira dans les élections à l’emporter sur

Mamamouia il frapp pire il va à un certain moment pour se débarrasser de de mamouia en le en le mettant en prison pour de longues années hein donc on voit bien aussi quels sont les les les les données structurelles qui font que ces pouvoirs qui étaient partis sur une idée

Très flexible de la souveraineté très très inclusive très et cetera vont finalement se durcir en pouvoir autoritaire parce que les les les les conditions ne sont pas viables pour une véritable indépendance au sein d’une confédération on garderait toute son autonomie et de cogo met bien en évidence donc toutes les données

Structurelles de ce de ce conflit alors je vais terminer par deux choses il y a une j’ai mal écrit le nom de Guillaume Guillaume blanc c’est un jeune chercheur qui a publié l’an dernier une mise au point très bien faite sur les décolonisations histoire situé d’Afrique

Et d’Asie 19e 21e siècle publié au Seuil dans la collection point histoire et puis je vais terminer donc il y aura pas de question aujourd’hui mais c’est en janvier qu’on fera la séance finale et là il y aura des questions je vais vous citer un texte de Modibo Keita en

Février 60 qui demande aux Africains de prendre conscience de l’importance que revitait la fin du colonialisme ça c’est cité dans le livre de couper camarades africains il faudrait que vous guérissiez d’un complexe du complexe de coloniser je sais que les intellectuels que tous les jeunes s’exaltent je sais

Que les intellectuels que tous les jeunes s’exalte lorsqu’on dénonce le colonialisme l’impérialisme le capitalisme mais où est maintenant le colonialisme vous pouvez le chercher vous ne le trouverez pas ça c’est très optimisme évidemment alors faut-il perdre son temps faut-il dépenser son énergie à vitupérer contre quelque chose qui

N’existe plus dès lors si on le fait c’est que vraiment on a gardé la mentalité du colonisé nous n’avons pas à rougir d’avoir été colonisé voyez autour de vous il n’y a aucun pays qui ne soit passé par le régime colonial la gulle avant d’être la France a été la Gaule

Romaine nous savons que l’Angleterre a connu les Normands que les puissants États-Unis ont été une colonie anglaise pourquoi voudriez-vous africain que la colonisation soit un fait purement africain mais non c’est un fait de l’histoire et c’est un fait universel donc nous n’avons pas à rougir d’avoir été colonisé à moins que nous ne

Considérions que la race noire est une race inférieure une race incapable de dominer une situation que le monde entier a connu voyez c’est encore un de ces nombreux discours étonnant hein qu’onimagine pas quand même euh de la part de ces leaders qui ont contribué à la décolonisation et c’est sur ce

Paradoxe que je vous quitte merci de votre [Applaudissements] [Musique] attention